جريدة الإيمان — العدد 101-1 — السنة التاسعة
عرض العدد مصوَّرًافهرس هذا العدد
- العدد 1/101 / ذي القعده سنه 1353ه
النص الكامل
صفحة 1
اجريده الايمان – الس نهالتاسعه - العدد ( 1/101) ي القعده س نه 1353ه العدد1/101/ يالقعدهسنه1353ه اوسائلهاب ولا في ا ادبهاب ولا في مقاودها لنها في نظر هولاء الذين لا وازن ديا يردعهمب ولا نصي ولو قل كل ي اع د ه وفكره ا الي الحقائق ناظره اخهت علي من الحياء يمنعهم ن نص ابوا انفسهم ا ا للجان ب اعاتقها ان لا تقول حقاب ولا تل م ودقا فه قرسل اواو ابحوا وسائا ت لل عداء فع ه م ولا غرام ب له د ا ين بهور الشقاه والنفاه يخره نحو الجنوبب واونه نحو انتقال ال الا س ابون ا ا اسما وه براء منها ا ال اشمالب واخري في كل حه من الجهات الربع د بااعما م. اقصاري سع ا في القاء الف ب الشعوب العربيهب وا ا ا كانوا من قبل ا قل تطاولا في ما ال موه من هها ا ومتخهه لها خطهمهنه الازدراءب والان اتقال لعاظم الم اسعي الوخيم فانا ا قد راي اناه اخلها قاوزا حدود ﴿جريدهتصدرموقتافيكلشهرمره﴾ اا امراء العرب ور سا م وا اركان الا اسعم العزاء لما تتوله انف الاعتدال في السفاهه وااناءهب وقهفوا با سهم في مهوي من اقتضاء تم الطريقه الشائنهب ورسنها في حمل ﴿المحررالاولالقاضيعبدالكريبن ااحمدمطهر﴾ بعيد القعر. ال ا ل اوئك العاظم علي اتخل من تها بمدارا ا ا ﴿يراجعفيكلامورالجريده اادارهالجريدهبصنعاء﴾ ا اواسز اب وقطع السنتها دلعطاء ف هت اسابق الي تليل هولاء الذين لا مزيه م شخصيه ولا بمقدار الذره ﴿بدلالاشتراك﴾ اما لا تعلمه من المور الهامه و له الهامه بفكر فاسد اب العات الانسانيب ولا عر الواحد منهم فول عمره ﴿عنسنهواحدهفيداخلالقطرعماديانوربع﴾ اوافمان ملتهبه وجراءه خلق من ت الحرل علي من نفسه نزوعا ا الي ا له والاخعل في ا دمه ااينيه ا ﴿وفيخارجالقطرنصفجنيهانكليزي﴾ االغراض اانيه ونظرات كصو من كاكمه م تعفنهب وقد ا ا او ال لهه او اه يهب ولا ووب سهام كتابته الا حهقها ابكل ما في وسعها من الرعونه في خدمه ا اعداء الاسعم ق اا الا ا الي الار قومه وعنصره وجنسه ودي انه ان ﴿يمهالنسخهثمنعماديبصنعاء﴾ لقاء ن بخ منهم م استره د العرب والاسعم ول تهب يتعقلواب ويعلموا باانهم ت صلوا من كدهب وت يصلوا من (ايمنالعربيهوالجرائدالعربيه) ا اوهها هو الذي يدمي ا كلومب ويدعو الي السف احده الي ايه سوي مق العات مب و[و]وفهم باانهم وال موم. سما ه الر يو الجديرون باان تل افظهم ال ارض او وي ت يبق شك ولا ارتياب في ارتقاء الجرائد العرب ايه الي ابهم الر الي مزن سحيق. ت ربه الفضل والهاهه ودرجه من خدمه الصالح العام انعمب قد راينا م ل ههه الجرائد الا جعل لسعها ا جديرت بشكر ال العربيه والافتخار بهما لما تقوم به دينا لها ما نشاهده ب الفينه والفي انه من اناا اندسوا وليعلموا باان اليممن وحكومته ورجالها لن يقابلوا من ا دمه النافعهب والوسافه الموثره في التننيهب ه ب يئات الجرائد الشهلهه بحسن المسم والهاهه عن تم الن اشريات ا ز به والافسادات ا ائبه الا دل اوالا ايقاظب و د المواعا علي السمان وتقويه العزائم ا ا سفاسف الغراض فانتحلوا لنف اسهم وفه فبر او كرر علي سفا نفوا فتلق ا لا بما تولوه من اقتضا ا علي قطع مراحل الموفقيات في سنيل نشر التعار ب فااسما ه عرب ايه ا اسعميهب ولكن السنتهم لا تقه ب له لعسزت داراهب ولا بما ظنوه من الرهبه بل دلمق ا وجل دواع كن المحبه والوفاه ب المسلم . ي اوم العقارب وال افاع ب ولا يدري احد يف انسلواب ون والذم والازدراءبهم وبسوء يعهم. واندسوا ب تم الهيئات مع ما بينهم وبينها من البون بل فوه لك بعا تلك الجرائد ت قكن شهر ا اوت يكن اليممن دلمر ا ف مسماه في العات فهو الشاس ع افي ال اخعه والمقاود والغراضب ومن له اورفعه قدرها مقصوره علي ال العرب ايه فقا لنها وارت تم المملكه الا عرفها النشر قبل الا السن ب ولا ا شك انه لولا ما حهقوه من ا دان والرياء والمهاره في مشهوره منظوره بع الاعتبار في العات كله ح الشع ايما دلشع الذي لا يعر يف افا علي الستر بدعوي بهل الجهد في ال انصب والارشاد كهد ااوبح مقالا ا السياسيه والاجلمع ايه والدبيه تترجمب ل لع ل ما له من اناموا وا نصر والحقوه واشهامه والكرامه وزورا لما رس م هها الاندماج مع تباين المساع وت انقل في جرائد اورود المشهورهب وهها الحال من ن يجه ا ا ا بايدي ابنائه ودما م واروا مب وسيستممر علي تم والمقاود بينهم وب من اندمجوا ف مب ولو ت يكونوا علي الاعترا بما لها من الموقع المم اتاز والاوابه فيما ت هي به مس المحافظه ندا ا معونه الله ا الي البد له مبال بما يبهله افرفي نقيا مع اولئك الصادق في لهجتهم لما ولعوا ا الفزر. في هها السنيل من جد وجلد. بن اشر الههيانات ا زشفه عن اغراضهم ومقاوده وما ب انا من حاجه ا الي ايضاح درجات المسره المس توره الحاويه لسموم الفساد وادراحا في سطور تم ا اواما هولاء المفسدون ااتلقون ااتفون ت والاغت ابا الا قكنها ودور ا افراد المه العربيه وشعوبها الجرائد الا لها مزنتهافي الهاهه والمعلومه بحسن ستاره المحبه المتصنعه وال لهه ا ز به فقد عر اليمانون ا ا بما وول االيه الجرائد العربيه ب العاتب وادركته من المسم ون ابا المقصد علي ووره اشبه الشياء ما ملهم علي ارقزب خطتهم الش انعاءب وانه لا قصد م ا الثناء والتقدير لن من النتائج الطبيعيه لمثل ههه دادخال ال اسم في اا او ب اتعمد الفاع لنفل يومها له ال اتوول الي ظهوره في اليممن نث ايل ادوار اافساده الحال. في ال هاء الصالح المقوي للجسد واام. افيه كما اف اسدوا ه ومن علي شاكلتهم من قبل اوفانهم وبعدهب وقد علم يزا م وان ان اتحلوا لها اسماء ت ا ولكن في الب هنالك بضعه جرائد اندس في م لم فعلي ههه الطريقه الذيمه ابت ين اليممن ايمون من اقكن لها من قبل ا او ستروا اسماءهب ولعلهم يظنون وقد ب وف الجرائد العريهب وت قكن منها لا في هدفهاب ولا في قبل مده وفي فترات متقطعه باالس انه واقعم عبده ااراه 37
صفحة 2
اجريده الايمان – الس نهالتاسعه - العدد ( 1/101) ي القعده س نه 1353ه ا خاب ظ انونهم انه اليمان ي فلون عن حركا مب وتنط س ايو الاسعم ال ا رم . وعلي الاجمال انقضي نسمات دارين وعر الع يننبر عل م الحيو مع اا انهم اشبه حالا دلسيننور ي ما عينيه االس ابون بكماله وهو معمور الوقات بمظاهر الاور ا وبدا لنا بدر السعاده مشرقا اا ا ا اراد اختطا هه متوهما داغماض عي انيه انه لا يراه ودواع الحبور والهناء به عامب والفرح شاملب ولياليه اعن غصن دن فوه وهوه اشقر ين ا احد. اقزاحم نهاره في الا اتاه والاضاءهب والمكرمات تتدفق فيه في روضه وب الحياء برودها اكققه كل ي امل رجاءهب والاحتفا ال دل اقصي ايه فالبر يند ب مفضا ومزعفر اا الا ان ايمن لا يوجد فيه من يل اتف الي ما ينشره من الرونق وا هاء والفخامهب والضخامه وا هجه والس ناءب اوحديل ايام اهي والمنح هولاء المت اناهون في ااناءهب ونه العراض بااقعمهم اوقد تلقي فيه جع مولانا امله المومن ويو المولي الا فبع علي الافتراء والاختعهب وكانوا العو يتلي في ين ا عن سمان المزهر س ايف الاسعم ا ايعيل من التبريك وا تهاني ما يفوه ا اوعلي القلوب قر الويه الهوي الباعثه لما وو ل االيه اوفانهم من الابتعء دلضراء الحصر عدا ما ب منظوم ومن اثورب وقد اثب نا ههنا ما ا ونكبه الاس يعءب واليممن ايضا لن فظه بمعونه الله افتفاره الج اساد ا ينن ت تظفر ا لم امكن قزي هها العدد به من انظوم علي قدر سعه وتوفيقه له ايمني كما حفظوه من قبلب وسيكتفون ا افكنها ا ن العلي يع ندا ا ش نطاه جريدتنا فمن ههه البيات الرائقه الا ا نل ابمق كل من مل فمه بقهاره الاختعه علي رجاله. من ي السياده وال اسمو ال ينشهر اكل مصران من ابيا ا علي يخرا للس نه الحاليهب و ا الس ايف اسماعيل ا رم ها والمس ائول من الله عز وجل ان فا ءيع البعد امن نظم الدي الحاج لطف بن محمد الص ابال الا،ب ا ا ا ا و : الفهر ابن الفهر ابن ال ينفهر االاسعميه من يوم تم الفاع الا لاحا لها من سيف ا عفه و الزعامه والذي االانسانيه له ظهور النشرات وانتصاب القامات. قران ور وار دليممن ساميا 1353 د افتخرت به ال يندء يوم المفخر اوخله زفا جد دلن راويا 1353 اعتهار بحر جواد من جداول جوده له نجي من مليك به نري 1353 ت قنكن جريدتنا في الشهر الفائ وهو شهر شوال س ينهم تفره في ال مام الممطر حياه الوري والشرن دلله هاديا 1353 ا ا امن اودار عددها المعتاد لسباب حال بينها وب يروي نس يم الروض عن اخعقه اامام سخ عادل متوكل 1353 االظهور والووول ا الي ايدي قرا ا المحترم فه قرجو ريا ا زامي والع ابله ال ين فر سعيد وفي يخج السعادات ساعيا 1353 منهم قبول الاعتهار [و1] . افي فالع الاقبال كان زفافه رسامي بدار الشكر دلجود والهدي 1353 والسعد يلمع من جب المشتري (الاحتفالالفخيم ادعرااالموليسيفا الاسعم اوللفيا للنعام واهد داعيا 1353 والشم نحو البدر زف في ااجي ا ا ا ابي الله الا ما يروم لفضله 1353 ااسماعيلبناملهالمومن ) في له عرسك قا ت يتصور اال اس قري اعدي عدو مناجيا 1353 ش خلع الزمان عليك برد وره ا نل الشهر الماضي علي الاحتفال الفخيم بعقد فن اشراك يا اسماعيل في عرسك الهنا 1353 قران واح السمو المل المولي س ايف الا اسعم المله ما شق ليل دلصباح الم ينسفر وب اشري لمن في العرا اجري هنائيا1353 ااسماع ايل بن امله المومن –حفظه الله-وهو النجل يا ابن الذي سع المزرم نحوه وهاك ختام المدح ما ح اسن اولا 1353 ال اتاسع لجع مولانا الامام –اايده الله-فف ليو اكعه اكالها ات ا الي ال دير ال ينخضر قران ور وار دليممن ساميا 1353 السابع والعشرين من الشهر الماضي كان زفا يوه علي مم به سعد الزمان وقدس عقيلته المصونهب واعتبارا من يوم الخمي قبلها جري اا انواره من ان تقاا بنله ومنها ههه القصيده اللطيفه من نظم السيد النجي ين ت اتابع الولائم العظام الا دع ا ا الناا علي اختع االدي محمد بن قا بن ح اس العزي ابو فال ب ايا امه اليممن العليه رددي ال فبقا م فزدت رس ات ره افراد الطبقات وجماعا مب و : مقول البل اي ا ا انشق بعهر س وا نرت ان ايه ا ايام يدعي ا ا في كل يوم المئات من هها هو المم المطان ودونه ال اناا ا توزن اعل م رقان ااعوه ف رعون الي دار ث ر الزمان ح نظام الجوهر ين ت السواب تبع في حم ينله ال اسعاده الاماميهب وهنا ينالون من الاحتفاء بهم ا متنسما يوم السرور ال ينكبر من ش في ار ا عفه وارا اوالاحتفال واللطف والايناا ما تقر به العيونب وتنطلق وال اشع الن حو مقدوده خلق الن علي ب ينسا حيدر ا ل به اللسن في د ءل اثناء وااعاء ببقاء من ءع به من س اندا الفراح لون العبقري وقرج قبل الووول ببابه االله شمل الموحدينب واقر به عيون المسلم جع وعلي رياض الوول من نشر الم افا ا حظي دلمثول فوقري امولانا امله المومن ي–ااده الله-وشد عضده باانجاله 38
صفحة 3
اجريده الايمان – الس نهالتاسعه - العدد ( 1/101) ي القعده س نه 1353ه لو حل ات الشم مجدك ما دن ااو وشعها بما يرجي من النفع العام وا له العميم فمن قدومالوفدالفرنساويوسفره د االمعلوم ان النظام العسكري بما ي اتضمن من اوول نحو ال روب وا ن ب ينتقهقر في اليوم الحادي والعشرين من الشهر الماضي وول اواسالي في ال اتدري وا تههي قد برهن علي ا انه الداه لو كن في العرب القديمه خافبا االي العاصمه حضره واح السعاده المسيو مه غره الصالحه لتقويه مع الطاعه وانسك بهاب و يان لاعتل ق عن وعود الم يننبر المحترم القائم بااعمال مفوضيه حكومه فرانسا المعظمه مفعولها في كتائ ابه وافرادهب وتبادلها ب فوائفه وجماعاتهب ما ال ابحر الا جوده يوم الندي دلحجاز ومعه حاشيته فاستقبل بما يليق به من الحفاوه وعلي قوه روح الطاعه يتوقف اقتدار الج اند علي اداء اواي الوغي ري بلون ا ينحمر وح اسن الاحتفال ا الي ان وول اي الضيافه الا وظائفه الا كلف بهاب وقيامه بما علق به من الدمالب متقلد سيفارسب لبرقه ااعدت لهوله ف ا مع حاشيته. اوان ايا به من ال اعمالب ومن حه اخري قد ضمن للشع سح ااما ويشق ليل العثله ما يتطل ابه من الثر الصالح وهو اختصالفائفه منه وفي اليوم الثالل والعشرين من الشهر الماضي س ايف ا عفه احمد لي الشري اع لج ل ل ا بحمل ا باء ا نديه وقزيفهاب وانصرا اباق الي ما حظ بشر المثول في الحضره ال اشريفه الاماميهب ا يوم الهال و ا العديد ال ينك ا ا تقتضيه اعباء الحياه واعمالها من الشئون والمصالحب اومقابو جع مولانا الامام –اايده الله- افلق من الاقبال ااسد عليه من المهابه م ف ر ا وجريان علي حه الاستممرارب ولي بخا علي االاماميب والعطف المل ب وحسن التقدير ما يعز له ي ا المزغ عن ل ينباا الم فر اا احد ان استعداد الشع ايما للجنديه وقزليفها ل انظلهب وقريخح له القلوبب ودل دلا واضه علي ما ا مم ا ا حمل فوارا خيله كال اثاب له دلفطره فهو ا ا يميلب وبه رها يت ب وا ا ا ا لههه المقابو من ءيل الثر اان جع مولانا الامام – ين نحو العدي ينزحف بر ي استر ب ولا نكون من ا اهل ال لو ا ا قل انا ان الشع اايده الله- اوبما ان قدوم المفوض المشار االيه كان ل ايه بمجموعه يزد يكون عباره عن جي قم كامل الحنكه يا را ا يل العتاه وشاهر ال ساميه و تااييد وتثني وسائل الصداقه و الوداد ب ا مينبيا الرقاه علي رقاب الكفر متزتف القوي خع ان هها الم ايل الفطري وان كان من دولتنا المحبوبه وب دو فرانسا المعظمه ت يكن بد من ين االمزايا الممدوحه تقتض الحكمه ان يوضع لعسترسال فيه اعتبار هها القدوم و ما تعه من المقابو الشريفه حقيق اان الذي تقف البع ه وقفه الح د حد يقف عنده وونا لشئون الحياه الخره من الشلل دلاحترام والتوقله علي قدر يو ال ايه والقصد الباعث ملهان عند مد ه فلي فر بنقصان االيدي العامو ف ا فلذ كان من المهام في اعلي ظهورهما الي حيز الوجود العئق بهما. وب انو ابيك ال ر سادات الوري ااارجه الولي عطف النظر ال اشريف الامامي علي فرسان فرسان ا ينيول الضمر اوقد كان ا اجراء مرا الاحتفال الري امام القصر الجنديه وا اقامه ركنها القوي بتااليفه من الجي النظامي ا املوا الزمان عوارفا من جوده المل علي ووره شائقه عند ووول حضره السفله ل ت المنصور تقيقالتم ال ايه اننيوب ويسلها لفوائدها ورسمنوا ظهر الينسم ااك ال ينزهر المشار اال ايه الي الم ايدان امام القصر في ااخول وا روج د اكيوب ومن اار هها العطف الشريف ما ت نزل نره في وتقايوا العلياء فيما بينهم حيل اوطف كتائ من الجند النظامي المنصور ومعها كل عام م ار من العوام الماضيه من ادار التحس افال له في اخبارها ت يه ر موس يقاها تعز دلتحيه العسكريه. والتر في انتظام الجي المنصور الباديه للعيان اولقد اجدت فما وجدت لسوحك والواضه وضوح سافع البرهان. وبعد انتهاء مرا ههه المقابو الجليو عاد حضره ا من ساحل ووقف ا يني مقصر السفله المشار اال ايه الي اي الضيافه مش يعا دلاحترام. وفي هها العام جريا علي المعتاد من العنايه [و2] الصعه علي الن واله ال اشريفه ودرت الاراده الجل ايو الاماميه –ااعلي الله وفي اليوم التاسع والعشرين من الشهر الماضي درح د ما شنف ال ين ان ووت مكبر شاانها- داضافه هسه ا الا جندي الي وعه. السفله المشار االيه العاصمه عائدا ا الي الحديده. (ااضافههسهالا جندي االيالجي النظامي ولمارشنف الد ان بسمان تم الاراده الجليو ا قدوم ا المنصور) ومرسومها الكري اقبل اااف ابون بها الي القيام بها في اليوم السابع والعشرين من الشهر الماضي وول وا انفا ها اح اسن اقبال. ا من حس انات جع مولانا الامام –اايده الله- االي العاصمه حضره واح السعاده المسيو ادريان اعطف نظره الكري من امد بعيد علي قضيه التجنيدب اوفي ظر مده وجيزه ووق قصله انفا ها لفخ المحترم مفوض دو هولاندا ا يمه بجده وبرفاقته وتنظيم جي ااو ب وتقويه عنا الانتظام فيهب اوالقيام بها علي ايه ما يرام من الاحزم والانتظامب المهندا المس نيو فيللهيقا والمس ايو يعقوب احد وكلاء واس بدال قواعده القديمه البال ايه دلقواعد والسالي ا اواجراء العمال المتعلقه بها بسهو له معهودهب ولله التجاره الهولانديه فاستقبل المفوض المشار االيه ورفيقاه الحديثه الا اقتضاها التطور العصري في الجيوي اهد والمنه. يل بما يق بهم من الحفاوه والاحترامب وانزلوا في دار ومعداتهب وثن دلتجربه ضمانها لفوائد عديده تعود علي 39
صفحة 4
اجريده الايمان – الس نهالتاسعه - العدد ( 1/101) ي القعده س نه 1353ه الض ايافه الاماميهب وقد قابل المفوض المشار االيه جع ولا قزال له ناظر المعار واح السمو المولي اللولاد الرها ن في مدينه يينريب وسبق قبل هها تعي امولانا الامام –اايده الله- في المقام الشريف. س ايف الاسعم ع ابد الله بن امله المومن – حفظه الله - الفقيه محمد اليدومي معلما بمكت الحديدهب وقد توجه قرينا في كل ادونه م ع والحاللعنايه بنشر العل والعرفان االمومي ا ا م الي كال وظائفهم للقيام بها فنن م وفي اليوم السابع والعشرين من الشهر الجاري درح اوالاقبال علي بكل ما في الوسع من اهلمم مشكورب التوفيق. حضره المفوض المشار االيه ورفي اقاه العاصمه عائدين الي وتقدم كسواب واوعح مه ورب وحرل علي قر ا الحديده رافقتهم السعمه. تعي ك اشا اا تههي وتعميممه في كل حه فنحن ا ا شكرنا لحضره يوه ههه الع انايه انما نقوم بواج شكر المحسن علي الما بل الي المسامع ال اشريفه الا اماميه عن اعمال قدوم ااحسانه وتفصيل ادار اهلمم يوه وعنايته اتاج الي العمال في قضاء ريمه وناحيه وواب السافل وقضاء ادن في عات الشهر الجاري قدم العاصمه القبطان ااعداد من ههه الجريده فضع عن اس يعابها في عدد ا وناحيه مارب وناحيه الجوبه ما يعد قسوه في المعام و البريطاني المستر ر قاودا ا زياره جع مولانا الامام ب لت واحد منهاب ولذ مل نا الاقتصار علي ا نويه بها ا اودرت الاراده الجل ايو الاماميه بتعي السيد الجل –اايده الله-وقد رافقه في فريقه ووووله حضره د ااجمالا فه اار مشكوره مشهوده ومسانحميده له ا ع ابد الله بن ن ابو منصر كاشفالناحيا ماارب القاضي المحترم محمد بن عبد اللهالشامي عامل قضاء كدودهب ولها من الزمان لسان نافق دلثناءب وخط ي والجوبه. ردانب وبعد وووله كان نزول القبطان المومي االيه في د يم مناقها علي ال ادء والبناءب ورشكيل المزت لض ا يل تع لس ا ع ح دار ا يافه الا اعدت لهب وقد قوبل بما يق به من و ي ا يد الم ل بد اللهبن س اايلم ي اتجددب ولوب الاوعح في المدارا يتعدد والبرهه د االحفاوه والا رامب وفي الل يوم وووله حظ دلمثول في كاشفا في قضاء ان . القصلهه لا تخلو عن عمل والحب ورشييد معهد. الحضره ال اشريفه الا اماميه عاد الي نزله مشيعا وتعي السيد العات عبد ا القبن ح اس المله ونحنمدرجون في هها العدد ما حصل من دلاحترام. كاشفالناحيه وواب. التعيينات في اههه الثناء فقد وار تعي الش ايخ احمد ا مادبهملويه بن عبد الوهاب فاري معلما اع ال شمايت من وتعي السيد العات محمد بن محمد بن المنصور كاشفا ينقضاء الحجينريه ومرشدا للمخع المه ور وعزل الصنه ا اق لقضاء ريمه. في اليوم الثامن والعشرين من الشهر الماضي ايم والسواء اوالجبريهب والفقيه احمد زايد معاونا لمعل مدينه ماادبه ملويه في دار ال اسعاده العامره دع ا ا الوفد ا ا ا لك ين وقد دت المومي ا م ما اودن ا م من ا شف ثعب والفقيه ا ايعيل بركات معاونا لمعل حادهب والفقيه الفرنساوي المحترم يتقدمه حضره واح السعاده فن والتحقيق ن م الثبات والتوفيق. محمد بن ن المعبري معاونا لمعل مكت حرازب ونقل المسيو (مه غره) المكرم وحضره سعاده المسيو معاون مكت حراز الفقيه عبد ا الق بن ع ابد الله الي اادريان المحترم ورفيقاه وحكيم جع مولانا الامام – قاضيناحيهخولان معلميه مكت الهجره من قضاء حرازب ونقل معل الهجره ا ك ا ايده الله-ا ال به حضره ااوتور حافا ام بك الطف بن اسماعيل الكس ا بان الي معلميه مكت الشر اودرت الاراده الجل ايو الاماميه بتعي السيد العات المصري والحكيمان االايطاليان الماهران ااكتوران من حرازب وتعي الفقيه محمد فاهر معلما لمكت مركز ح ض سن بن محمد الكنسي قا يا لمحكمه ناحيه خولانب وهو ا دبيوزي ومستر انتونيو وسا ر المس تخدم من الجان لس ا ا ا قضاء بي الفقيهب وا يد اسحق بن احمد معلما لمكت تعي واد كلهب وقارن اهلهب وقد توجه المومي االيه ان الحكومه الموجودين في العاصمهب وا م ءع من ا د ض وران مركز قضاء ان ب والفقيه حسن قهنه معاونا االي كل وظ ايفته الجديده للقيام بها بعد ان حظ من اافاضل السادات وكبراء رجال ااو فشر اكيع ين لهب وتعي الفقيه محمد ا ولاني معلما لمكت داعر من الحضره ال اشريفه الاماميه بما يرجوه من الالتفات ابر يه جع مولانا الامام –اايده الله- اويو انجاله ا فع جبل شعي ب والفقيه عبد الله بن ع ال ون اوالاقبال. س ايو الاسعم العظام علي المائده الفخيمهب وظفروا بما معلما لمكت مدينه حو ب والفقيه نا بن حسن يرغ ابون فيه من اللطف الامامي الكريب وانصر اكع ا ب وودرالمر الشريف تعي العات الفاضل محمد بن حوات معلما لمكت وادي رجامب والفقيه سعد كسن ين وه يرتلون ءل الث اناء بما لقوه من الايناا ومزرم ا حس الردمي كاتبالنظاره الووايا وعامع لوقا امعل مكت ال رب والفقيه محمد عبده الحنشي معلما االخعه الساميه. ين عصرب و لمالوحا فيه من الكفاءه بما عهد االيهب لمكت مدينه الروضهب والفقيه عبد الله الزبلهي معلما ونرجو الله له التوفيق. ين لمكت يينب ب والفقيه محمد بن ع العمراني معلما لمكت فيالمعار م رب عن اب والفقيه احمد المساجدي معلما ا اولا لمكت ين قاضيناحيهكسمه ا سبق لنا في بعا العداد السابقه كلمه عن ين م ينيديب وح اس بن احمد ال فري معلما انيا للمكت المدارا و بمناسبه الامتحان السنوي وما ظهر من اودرت الاراده الجل ايو الاماميه بتعي السيد االمه ورب والفقيه اسماع ايل بن ا، الرجال معلما لمكت التقدم المحسوا في ء ايع المدارا علي اختع انواعها ين اال ام ل ا حمد بن فاهر ج احا قاضيا لمحكمه ناحيه كسمه جبل اللوزب والسيد حمود بن ن الوتيح معلما وتباين فنونها. امن ا اعمال قضاء ريمه بعد ان ثب ل اياقته واهليته 40
صفحة 5
اجريده الايمان – الس نهالتاسعه - العدد ( 1/101) ي القعده س نه 1353ه دلامتحانب وقد نال المومي االيه من الحضره الشريفه اوقد ابره اجع مولانا الامام –اايده الله-االي جع اجنازته في مو حافل ضم الجم ال فله من العيان االاماميه ما هو جدير به من الشر دلمثول والالتفاتب امم العراه المم ازي بن فيصل ابن ا المم والنبعء و وي الهيئات. اوتوجه الي كل عمله لمباتته والقيام به فنن له التوفيق الفقيدب وا الي يو ا اخيه المله الشريف عبد الله بن ا ولما كان عليه من التقوي والصعح والانكباب علي ا ا اودوام الاقبال. الحس امله ته الردن معزيا ما بما داه من المصاب الطاعه والاشت ال دل انافع من العمال عظم مصابه علي العظيم. عارفيهب وجل ا موقعه علي ويه فنحن نعزي ا ته ااجراءحدتبالخمر وجريدت انا بدورها تقدم تعازنا ا الي ال ه الشريفه ورئيسها شقيقه القاضي الشرفي حس بن ع الح ع افي اثناء الشهر الماضي ثن ان الحاكم [و3] الساميه الهاشميه سائو ك ايع ا افرادها العاظم الصبر علي ينعامل قضاء الحجريه في هها المصاب سائل م من الله ينا الشرع قا ع بن ن جعدان الطوي ونوري ا ههه ا زرثه والوقايه من المزره وا طوب. تعالي الوفله من الجر والثواب وحسن الصبر ا زفل ا التتر من الفراد علي تب الخمرب ولذ كان الحك د دلسلوان وحسن الماب. عل ما بحد الشرب ان جلدهب وبناء علي كان مصابفادح ااجراء الحد عل ما بصوره علنيه م لها يعد زجرا لذوي وفاه اايضا احمل النباء البرقيه خبر وفاه السيد الععمه النفوا الضعيفه عن انتهاك حرمات ااين والاندفان في الفاضل حسن بن عبد الوهاب الوريل قاضي ككمه في ههه البرهه لبي نداء الح القيومب وانتقل من مهاوي الر ائل. ا ن ا ل ن ا ل لس ح قضاء ابب واتقاله من ههه ااار الي دار القرار في ايوم ههه ااار الفايه الي ااار اباقيه ا يد العات سن بن الثاني والعشرين من ال شهر الجاري فانهد بوفاته ر ن من ع تيف مر شد قضاء العدين عن عمر ينو علي ااجايمن ااركان الشر البا ب والسياده القعساءب وعل من السبع عاما ا فزن بر وفاته رنه اسف في قلوب لقد قزثر عدد القاودون للحل في هها العام من ااععم الشريعه ال راءب و اض بموته بحر من العل يتدفق عارفي فضلهب وما فبع عليه من كاسن ا عل ااهل ايمن ك ه يقل لها ال انظلهب واقبل ال اناا الي اغتنام بمع الفطنه والذكاءب ولذ عم بفقده المصابب وعظم اوالووا . اا اداء ههه الفريضه ا ايما اقبال تنشرح له الصدورب ويستر به ال انكبهب واشترك القال واااني في السف علي ا ا به الضمله فما زال قوافل الحجاج من كل ناحيه ت تابع وا المومي االيه في مدينه زبيدب وبها نشا وفي اوائل فوات نبله وف اضله وخلو افق القضاء عن ورعه وعدلهب ا لم ا شبابه ان اتقل ا لي العدين واتخهه موفناب ومكل مفتيا متوحه الي تم اشاعر العظام الي يخرا ودور هها وهو جدير به لما كان عليه من في الشمائل ومزرم ج للقضاء المه ور مده فو يوب وقبل سنوات ع باامر العدد عن فريق البحرب ومن قبل انع الحجاج ا الخعه ونباهه الشاان وعلو القدر والعرافه في في اتيف امامي في وظ ايفه الا ارشاد فاستممر بها ا الي ان االعازمون عن فريق البر في العاصمه ا الي ان ضاق بهم االرومه والمحتد. فوي يفه عمرهب ولفا نف اسه الخله وهو محمود الرحاب يمموا شطر ال ابلد ال ام في مو امله توفي –رحمه الله وبل بوابل ال فران ثراه-عن عمر االطريقه. ت مده الله ب فرانهب وانعم عليه بسك جنانه. الحجاج في هها العام المع من الحضره الشريفه ل ا ا االاماميه –ااعلي الله شاانها-حضره الس يد الننيل محمد ناهز اسبع عاما اف اك ه في فصل ا صومات ب وجريدتنا تعزي اله و ويه في هها المصاب سائو بن محمد غمضان الكنسيب ومن االحق ان مظاهر ما العبادب والقيام دلقضاء مل ما للتروي والسداد والورن من الله م الصبر والسلوان. الشحيبب وا اععء منار الرشاد ا الي ان اختار الله له اشاهدناه من الاقبال علي الحل في هها المو دا علي ا جوارهب وهو محمود الطريقه مشكور ال اسلههب وربما اتينا عظم ما لههه الفريضه من الباعل اايا المتوقد في وفاه في العدد القادم ببعا ما ره به تنن ا علي ما له من القلوب. بل هم الله ءيعا ما يوملون من الفوز بااداء الحل وفي اليوم السابع عشر من الشهر الجاري ان اتقل الي االمقام في قلوب الععم. المقبولب و عنهم الشرور في الذهاب والقفول. اجوار الله ودار رامته مدير مكت اليتام في العاصمه وا انا نعزي ا ته العريقه في الس ياده في هها المصاب ا عنبر بن عبد الله فك عليه الدسفونب والمستممطرون مصاب بله ونساا ال الله م الصبر في ههه ا زرثه ومضاعفه الجر اللرحمه الاله ايه ل انه منه ان عهد االيه بمديريه المكت المه ور ا نع النباء البرقيه وفاه مم الحجاز السابق المم والثواب. قام بها خله قيامب وظهر له من الم ينساع المحموده وخعل الشريف ع بن الحس فزن ل انع ا ا اي اثر في ا ا ح الشفقه والعنايه دليتام ما ابقي له را س نا اب وعلي اثر االقلوبب وجدير م ل مصابه ا ان يضاعف الكروب وان وفاه وفاته كان تعي الس يد الععمه محمد بن حس موسي ايدعوها ا الي السي وعهد المصاب بااخيه المم فيصل بن في اليوم العات من الشهر الجاري سط المنيه ويع لمديريه المكت المه ور. الحس له بع ايدب وما اندمل الجرح المصاب الول ح علي القاضي الوجيه عبد الو بن ع الحع وهو في اقترن ب اثان ا. فا انا لله وانا االيه راجعون. عنفوان الش اباب غا الاهابب وكان وفاته في مهل اا ته في بلده ب العزب من العاصمهب وقد شيع 41
صفحة 6
اجريده الايمان – الس نهالتاسعه - العدد ( 1/101) ي القعده س نه 1353ه ويل التجاره الروسيه وويل لازريا وقبطان البابور فيعاتالمطبوعات لاشترا هم في التقصله الموج للضمانب وسلم تع منا النواظر دلوقو علي مولف جديد لمولفه لمستحق ا ورثه المقتول والمجروح علي حس التقدير اع بك فكري سماه (الانسان) وظهر في عات المطبوعات فشكر المصابون الحكومه المتوكليه علي عه قيامها بطبع متقن ء ايل دهلمم ا ا اب دار احياء الكت العربيه باامرهب واجرا ا العزم ال اشرع بدون ان يكون هنا ا في مصر عيا ال ابا، الحل وتكائهب وقد احسن مولفه ااي تااخله عن الامت اثالب وابتهلوا الي الله بدوام ظل قرتيبه و هي ابهب واجاد في اخت ايار ا اسلوبهب وا ابرزه الي عات اعدل مولانا امله المومن المم المفدي واستقعل لكه الوجود في وفه مقبو وووره ءيو وعبارات سهو اليممن السع ايدهب ولقد شكر كل اهل البعدب وت ا اتدخل الي السمان بدون اس وهانب ويقف بها المطالع علي يزالوا شا رين ومعترف بسواب النعم الا ينتعون بهاب ا ما يرغ فيه من البحا المت انوعهب واح اسن ايضا القا ون ا ا ل ومن الها اقامه العدل ورعايه الحقوهب ووون اناا بط ابعه في اجاده فبعه وتصحيحهب وهو عباره عن جزءين ا عن كلما يخالف الشرن ال انور والاقبال علي الضعيف فنحن نحل كل ي فطنه و كاء علي اقتنائهب ونشكر والقوي وا اوعح اموركافتهم. ا لمولفه وفابعيه حسن الصنيع. فبع بمطبعهجريدها الايمان ااخبارالحديده فيونعاءعاصمهايمن اوول ا الي ا داره الجريده من مزتننا في الحديده ما يااتي: ل ل ن لم ن وول اباخره ايونايه اسمي (يويداا ولماا) ا ا شاحنه س ت الفاوندوقا قازا من هسون الفا د الحديدهب وعشره ا الا د اااء ايراد التجاره الروس يه ومشتري الويل ا واجه لازريا فبعد اس تقرار الباخره المه وره علي عرض ال ابحر امام الحديده ددرت السفن اا ا لتهيل القاز منها علي العاده فشحن كل سفينه ع ا ين م قدرهاب وند عودها الي الاسكله شحونه دلقاز غرق ثع سفن منها لاش تداد العاوفه في هها اليوم وزياده اضطراب البحر في المرسي. وفي اليوم الثاني عندما كان السفن ت الباخره المه وره مس اتعده ل اخه القاز منها كان من اهل العمل في ا ااخراج القاز واهل البابور سوء الاستعمال في التفري وال اتقصله ح اوج سقو وناديق من القاز علي بعا ال ابحارين من اهل الحديده فقتل رجل منهم اوجرح اربعهب وع اند رفع الحقيقه ا الي امله اللواء –حفظه الله-فاامر بتوقيف ءيع العمل وبمنع ووول ال اسفن الي الباخره المه وره االي ن يجه تقيق الواقعهب اوكان اجراء فعع وتقيق الواقع. ولما ثن ء ايع ما ادرجناه دلبينه الشرع ايه امر علي االمه ورين بديه المقتول واروي المجروح فبل قدر ءيع د لتقدير ال اشرع احدي عشره مائه ريال فسلمها 42
هذا النص مستخرج آليًا من صورة العدد، وقد يحتوي على أخطاء في بعض الكلمات. النسخة المصوَّرة هي المرجع. عرض العدد مصوَّرًا · تصفح الأرشيف