جريدة الإيمان — العدد 101 — السنة التاسعة
عرض العدد مصوَّرًافهرس هذا العدد
- العدد 101 / شوال سنه 1353ه
النص الكامل
صفحة 1
اجريده الايمان – الس نهالتاسعه - العدد ( 101) شوال س نه 1353ه العدد101/شوالسنه1353ه افائفه بما قروم من اداء ا تهنئه والفوز داعوه المباركه وقلده سيفا وقيع مجردا اتلتها ا اخري ا الي ان انقضي الحفلب وقد تعالي ا نهار اوما اك الا فرعه وفرنده اواوشك اا اوان وعه الظهر ا ان ب وما من احد من اواعا به س ايف ا عفه احمدا لمه م ا ن ائ الا انصر ماور الفواد نشرح الصدر بما ولس ب اناا ا مدح اخوته فما ا ظفر به من ال امانيب وناله من الا اقبال والعطف الامامي. ا ا احقهم دلمكرمات واسعدا ه ساده السادات والمعشر الذي وفي اليوم التا والذي بعده كه تعاقب وفود المهن ائ من الر ساء والعيان الدت من البلدان اا م تنا الفضل والمجد والهدي ﴿جريدهتصدرموقتافيكلشهرمره﴾ ا فدم يا اامام العصر في ظل نعمه المجاورهب ونالوا من جع ا مولانا الامام –ايده الله-ما ﴿المحررالاولالقاضيعبدالكريبن ااحمدمطهر﴾ ايعهدونه من العطف الامامي و رم الوفاده وحسن من الله منصورا عزيزا مويدا ا الاس اتقبالب واستممرت الحال علي ههه الصفه ا الي ان ﴿يراجعفيكلامورالجريده اادارهالجريدهبصنعاء﴾ *** اانقض ايام العيد بسعم يروهب وفي هناء و ور ﴿بدلالاشتراك﴾ اويل ا ما نظمه القاضي الدي عبد اللهبن عبد يشوه. ﴿عنسنهواحدهفيداخلالقطرعماديانوربع﴾ الوهاب المجاهد الشمال حافع فيه مد واح السمو ﴿وفيخارجالقطرنصفجنيهانكليزي﴾ ا فجريدت انا قرفع ان ا الي السده السنيه والعتاب المل المولي س ايف الاسعم الح اسن بن امله المومن ق الجل ايو الاماميه سائو من الله تعالي مضاعفه عمر جع ﴿يمهالنسخهثمنعماديبصنعاء﴾ وا تهنئه بااوبته اهيده مع ا تهنئه دلعيدب و له م ن امولانا امله المومن ب وتع جعلته دلصحه ال اليه الا المقاود اكيوب و : ا امن ايه كل فرد من افراد ال اشع . وقد ظفرت اداره (عيدالفطرالسعيد) نص المجد عرشه وقبابه جريدتنا ببعا من ا تهاني الم انظومه المرفوعه الي المقام انقضي شهر الصيام الكري داكمال العده ثعث يوما ال اشريف الامامي و كثله العددب وا ا اقتصرنا علي لسري دعا العع فااجابه ا ادخرها يوم السن ب وفي نهار اليوم تتابع من القعن اشم فضل وهو المله المفدي البعا منها فف ضيق ام الجريده عهر وام فيما كان االمطو علي العاصمه الرمي في الوقات المع اتاده ايهانا ا ااهماله منها فمن ما قدمه السيد الدي محمد بن امن له المم قد اما نقابه بحلول مو العيد السعيد وانقضاء مو عباده الصومب قا بن ح اس العزي ا ابو فال ب و ابيات حسنه فالع في بروج عز وسعد ا وما ر قرن الشم من وباح يوم الحد ح ءيو جديره دلتصدير والنشر كما يراها القراء بكمالها: ي با البدر نعله وقرابه اوطف كتائ الجند المنصور في ساحه قصر السعاده حسن سيف رب نا جل من س العامرب وان اتظام المو الا امامي في ا م منظرب وهرن فلع لناك الن محمدا اوي واعلي مضاءه ولابه الناا علي فبقا م زرافات ووحداناينتظرون بروز وبيحه عيد الفطر في مو بدا اجوهري الخعه فلق المحيا اجع مولانا الامام –اايده الله-من دار السعادهب ولما ولما راك الناظرون فشاخ ا حان وق وعه العيد اك اتحل البصار بر يه جع واده الحدا ا اوحدي الاوابه االيك بعينيه ومن رافع يدا ا افارا المعضعت ان عم لن امولانا الامام –ايده الله- ب تم اكون المتدفقه تدفق فك ظهرت في شوكه ااين عزه ا السيول ال زيره وحوله ا اب السمو المل سيو ايقا الفكر ما رماه اوابه ا داه راينا الجحفل اللج مصعدا االا اسعم انجاله الكرام فرجال ااو والكبراء من حارا للث ور فه االيه قزد ايد الرض من وقع حافر ال اسادات والعلماء واولو الفضلب وا كل يومون المصلي ضاحزت ونحوه منسابه ويخفي شعان الشم دلنقع والصدا ااصول بصعه العيدين ا ز ن في الشمال الشر من فام قائد بعزم وعدل افيا مو الاسعم قد ه الم اوراء سور العاصمهب وبعد اداء الصعه وخطبا العيد مد الشرن سلهه وايابه ين ا اواتق الدمال واغتاض العدا عاد المو الجليل من الطريق الجنوب ايه الي دار السعادهب هد ر ن الضعل والجور فرا افع تقعدي الا مزنا علي كا ا وهنا كان استعراض كتائ الجنود الم انصوره الي ان ا وانار الهدي وشاد جنابه فل اس اري في لهها مقعدا كمل ر الاستعراض المهي استقبل جع مولانا واكيل اكيل نواه ففع افهها امام الحق قد شاد ركنه االامام –اايده الله-وفود المهنئ علي ك م كلما رشرف ق ا ننبه االقار الكري ان هها العدد ودربرقم (101) ودر العدد التا فلقد اس تحس نا قرقيم العدد القادم /1برقم ( 101 )لتعهر قريمه دلرقم ابقيه اعداد الجريده ا. كما ان هها الااشزل سيتكرر في العداد رقم 162 اثعل اهها الرقم. ولس باب متعلقه دلضبا والاعتناءوالفهرسهمن جانننا ا (102 ما) ينل سو يسنب اه من اشزل ايقتض ازاحه كل ا ا ارقام اودارات و175 . 31
صفحة 2
اجريده الايمان – الس نهالتاسعه - العدد ( 101) شوال س نه 1353ه افلك اسحل الحيا وسحابه ادا كم منك الي ا لف ملم اوالاحتفال واللطف والايناا ما تقر به العيونب وتنطلق ابه الل سن في د ءل الثناء وااعاء ببقاء من ءع به فهو قل الزمان والروح فيه وبه القهقري فهوقوا عهابه االله شمل الموحدينب واقر به عيون المسلم جع اوقلوب النام وي ركابه اا اين اسعفنا وما شيدوه ا ا ا مولانا امله المومن –ايده الله-وشد عضده بانجاله يا لها منه لقد ضاعف الل من ععء ودو انوا اسبابه [و1] ا س ايو الاسعم ال رم . و اعلي الاجمال انقضي ا ا مه بها اجر من اراد ثوابه في يد ال اوب لل رب [... ي ] االس ابون بكماله وهو معمور الوقات بمظاهر الاور من كم اثل ال امله من كبيه لقمه واستطاب فيه تابه ودواع الحبور والهناء به عامب والفرح شاملب ولياليه ااودن الله فيه القرابه اايطي المقام يوما ا لحر اقزاحم نهاره في الا اتاه والاضاءهب والمكرمات تتدفق فيه مم دلفعح يدعو حارا حظه في الحياه حا الذدبه اكققه كل ي ا امل رجاءهب والاحتفال دل اقصي ال ايه يوثر الحق نا ا ااردبه يترامي من كف ل ابوا لس من الرونق وا هاء والفخامهب والضخامه وا هجه وا ناءب ا ا قلد ااهر عقد ر واحيا كاسف البال قارعا انيابه ا وقد تلقي فيه جع مولانا امله المومن ويو المولي دوره فاستعاد حلم شبابه افاءعوا امركم وسلهوا حيثا س ايف الاسعم ا ايعيل من التبريك وا تهاني ما يفوه يا با جلدتي وشبان شع وافل ابوا ارثك و ونوا عصابه الحصر عدا ما ب منظوم ومن اثورب وقد اثب نا ههنا ما نل اع ل نو الفوز فالزموا ا تابه اواقتدوا دلامام ن تقفوا اامكن قزي هها العدد به من المنظوم علي قدر سعه فهو يخج الملوك نجل رسول الل في العع شعبه ففيه النجابه نطاه جريدت انا فمن ههه البياتالرائقه الا اشنل اكل مصران من ابيا ا علي يخرا للس نه الحاليهب و مه و الفضل من تلقي خطابه واستنلهوا بهديه لتحوزوا ا فهنيوا به اهر وعيد ر ادد ك وفضل الصحابه من نظم الدي الحاج لطف بن محمد الص ابال الا،ب و : دام للسعد لابسا ا اثوابه وامسكوا دلولا وهبوا اغضاد د فبه العيد مسفر عن ور فال ما نمتممو بمهد ا كبه قران ور وار دليممن ساميا 1353 وحبور وحا مستطابه تدر وا مجدكم فما ا التواني اوخله زفا جد دلن راويا 1353 او ن الامام دوما باانجا اوالادء ب يه وكنم لبابه نج مل له ي من يك به نري 1353 ال لو دعوه الن المجابه اا اماما احيا الجهاد بعزم حياه الوري والشرن دلله هاديا 1353 كلهم قاده شموا هداه داع ا لق فاتا ا ابوابه اامام سخ عادل متوكل 1353 ااحرزوا السبق واسترقوا رقابه دم مهنئا يا خله مم عظيم سعيد وفي يخج السعادات ساعيا 1353 اكلهم مصلب رئي ام في قلوب ال اشقاه القي عقابه رسامي بدار الشكر دلجود والهدي 1353 كلهم فاه سابقا ا اقرابه ا وللفيا للنعام واهد داعيا 1353 (الاحتفالالفخيمدعرااالموليسيفالاسعم ا ا ا س يما احمد حميد المساع اا ابي الله الا ما يروم لفضله 1353 ااسماعيلبن ااملهالمومن ) من حلي ره قزين ا طابه االس اقري اعدي عدو مناجيا 1353 قد رسام به العصور افتخار ا ش ل فن اشراك يا اسماعيل في عرسك الهنا 1353 ا نل هها اشهر الجاري علي الاحتفال الفخيم ووفي ااهر فاستطبنا تابه بعقد قران واح السمو المل المولي س ايف الاسعم وب اشري لمن في العرا اجري هنائيا 1353 هاشم لو فاولته ال يا اال امله اسماع ايل بن امله المومن –حفظه الله-وهو ا وهاك ختام المدح ما حسن اولا 1353 ا خاف السله او رمتها المهابه النجل ال اتاسع لجع مولانا الامام –اايده الله-فف ليو قران ور وار دليممن ساميا 1353 هادوي لو مد للهول كفا اكعه السابع والعشرين من هها الشهر كان زفا يوه علي عقيلته المصونهب واعتبارا من يوم الخمي قبلها جري ومنها ههه القصيده [ا]للطيفه من نظم السيد نك الهول مدميا ا اعقابه ت اتابع الولائم العظام الا دع ا ا الناا علي اختع النج اي الدي محمد بن قا بن ح اس العزي ابو لم ا افالي اسلم فرا انادي ر ا فال ب و : فبقا م فزدت ست ره افراد الطبقات وجماعا مب ليفيقوا قد اد ان وق الاجابه واستممرت ان ايه ا ايام يدعي ا ا في كل يوم المئات من يف رسلو القلوب منك وها ث ر الزمان ح نظام الجوهر ال اناا وتوزن عل م رقان ااعوه ف رعون الي دار ت ض ا و مريخبه ا متنسما يوم السرور الكبر ين ال اسعاده الاماميهبوهنا ينالون من الاحتفاء بهم 32
صفحة 3
اجريده الايمان – الس نهالتاسعه - العدد ( 101) شوال س نه 1353ه ين وال اشع الن حو مقدوده ت السواب تبع في حمينله االتار و وي ال انفاه قصرت ايدنم عن تقلد السيو ا اوالرماح نملوا في ايدنم ااس انه اقعمهم الشريرهب من سندا الفراح لون العبقري من ش في ار ا عفه وارا واندسوا ب هيئات ال اتحرير في اداره بعا الجرائد وعلي رياض الوول من نشر الم خلق الن علي بسا حيدر ين ا ا ا [العر]بيهب ورستروا بالقاب المحررين او اابرين او الرواه ن سمات دارين وعر الع يننبر وقرج قبل الووول ببابه لها متخهين يانه العرب خاوه وال اشعوب الاسعميه وبدا لنا بدر السعاده مشرقا افا ا حظي دلمثول فوقري عامه هدفالسهامهم له مبال دنحرافهم عن جاده الحق اعن غصن دن فوه وهوه ا ينشقر لو حل ات الشم مجدك ما دن اوالصده في ال اقوال وال افعال ل انهم قد انحطوا ا الي اقصي د في روضه وب الحياء برودها نحو ال روب وا ن ب ينتقهقر دركات ال اسفاهه وا هلان وا اعمي ابصاره وبصا ره ما فالبرد ب مفضا ومزعفر لو كن في العرب القديمه خافبا ين يااخهونه في مقابل ههه الم اساع الثيمه من اارنمات والطله رسجع وال صون رواق لاعتل ق عن وعود الم يننبر ي ا الا نالونها من العداء. ا والري يرمينا بطر ا ينحور ما ال ابحر الا جوده يوم الندي ااجلب لقد قزثر عدده علي نسبه قزثر عدد اوحديل ايام اهي والمنح اواي الوغي ري بلون ا ينحمر لم اابرين والمحررين والرواه للجرائد انسكه بطريقه يتلي في ين ا عن سمان المزهر متقلد سيفارسب لبرقه الاستقامه والتحر ي علي الصده والدخهه بنصيها الوافر ا ي ل لع وعلي القلوب قر الويه الهوي سح ااما وشق يل ا ثله من اهيه وال لهه الوفنيه والحياء فااولئك الد ون علي افتفاره الج اساد ا ينن ت تظفر سيف اا عفه احمد لي الشري فرفي نقيا مع هولاء المحررين واابرين والرواه ا افك انها ا ن العلي يع ندا يوم الهال و ا العديد ال ينك ا المتصف دلعل والفضلب ورعايه ال ادبب ولا نظن انه من ي السياده وال اسمو الشهر ااسد عليه من المهابه م فر ين د ايوجد عاقل افل عما لولئك ال من المقاود السيوه ا الس ايف اسماعيل ا رم ها ي ا المزغ عن ل ينباا الم فر والنوايا ال اشريرهب وا انهم من مزايا ااين والخعه الفاضو ا ا ا الفهر ابن الفهر ابن ال ينفهر امم ا ا حمل فوارا خيله فع اد امال م الا في جر الحطام ايفما امكن واستحصاله سيف ا عفه و الزعامه والذي نحو ينالعدي ينزحف بر امن اي دلوعهب ولا ه م في له ااش بان بطونهم ا هيميه. د افتخرت به ال يندء يوم المفخر يا را ا يل العتاه وشاهر الينبي امضي ما مضي من العصور العديده علي القوام بحر جواد من جداول جوده ا الرقاه علي رقاب الكفر ين العرب ايه خاوه والاسعميه عامهب وتعاور ا المصائ ب س ينهم تفره في ال مام الممطر اان الذي تقف البع ه وقفه الحي وان اتابتها الوان الاضطرادت الماديه والمعنويه فزن تم يروي ن اس يم الروض عن اخعقه ران عند مد ه فلي فر النوائ مدعاه لان باهها من رقد ا وتيقظها بعد غفلتها - ريا ا زامي والع ابله ال فر وب انو ابيك ال ر سادات الوري ين ا ولله اهد-وقد عرف انه لا دواء لها من دا ا ولا افي فالع الاقبال كان زفافه فرسان فرسان ا ينيول الضمر خعل لها [و2]من ك انتها ولا فريق الي اس تعاده ا والسعد يلمع من جب المشتري ملوا الزمان عوارفا من جوده اسعاد ا الا بتااسي اتاد مت جديب وارتبا كك والشم نحو البدر زف في ااجي ورسمنوا ظهر الينسم ااك ال ينزهر ومميمم ب ال اشعوب الاسعميهب وفي مقدمتها العربيه في له عرسك قا ت يتصور وتقايوا العلياء فيما بينهم فهب للقبا علي ناوي اتهب وتقرب من الصعود الي خلع الزمان عليك برد وره افال له في اخبارها ت يه ر مراقيهب وحام حول حماهب ولكن هها لا يروه االعداءب ولا تقر به عيون ااخعءب ولذ ت يزل ما شق ليل دلصباح الم ينسفر اولقد اجدت فما وجدت لسوحك ا ا ا سما ه الجان ووسائا ا اعداء الاسعم والعروبه ن يا ابن الذي سع المزرم نحوه من ساحل ووقف ا يني مقصر الا حا م في الا اسعميه ا او العروبه ا الا القيافه او ااسماء اكالها ات ا الي ال دير الخضر الصعه علي الن واله ين يس اتعلهون لنف اسهم لق كرر ا او فبر او ناقد ويندسون د مم به سعد الزمان وقدس ما شنف ال ين ان ووت مكبر ب ال اشعوب الا سعميهب ولا ه ا م الا في ...[مال ] ا ا ب انواره من ان تقاا يننله الم اسلم ا او القاء بهور الفساد والشقاه ]...[في النفاه بواعلا السف ايا امه اليممن العليه رددي ال بما ايكونه من الاختعه والافتراء والافك الذي لا مقول البل اي ا ا انشق بعهر ت هها العنوان لا نجد بدا ا من الافصاح بحقيقه ين وم حوله شك ولا مراء مندفع في بدون مواربه هها هو المم المطان ودونه اافصاحا ا يخالطه ال اسف لا الصلف فانا ا نري اناسا من ح وار من قب ايل المعلوم انه لا قصد م له الحيلو 33
صفحة 4
اجريده الايمان – الس نهالتاسعه - العدد ( 101) شوال س نه 1353ه ب مساع ال اشعوب الاسعميه النافعه وب الاستممرار اا او يفوه بكلمه ما الي م ل هها ال اشخ الموهوم او يعلهه والذي يمكن استنبافه من هها المظهر الذي قكرر عل اب وعر من ونيعهم الممقوت كل من علي اا اي اهلمم او التفات لا من قبل ولا من بعد. وقوعه لا ل اسن وام ان هنا بعا هيئات وكافل ظهرها من م اسل او عر، له مسكه من الفهم ]...[ مستره له راض ايه دتفاه اليممن مع ايطاليا فلذ ا فلندن ر الشخ الموهوم جانبا ل انه الي ا جريدت انا ا الي فروه هها الموضون الا وامام ]...[نون من ادفعها ما خالف رضاها الي اشتراء ضما ر هولاء الكتاب د حد ال ان نكره له معروفه ان كان حقيقياب وان كان ا ب مفتر ايات اول ائك وهو ما اخهت جريده ا نهار الا تصدر الذين لا خعه م ثمن بخ لينشروا لها م ل تم متخيع فقا فما مع العت واللوم علي من لا وجود في بلهوت علي عاتقها لنشره فزن بما تملته من تبعه النشرياتب و كن من جعلهم ا ا لانفا مادربها ليس لهب وليكن ال انظر الي تم الجريده - جريده ا نهار - هها النشر جديره باا ان يطلق عل ا ا (الظعم) او الها بهم الووول ا الي ا اغراضها واولئك كالسوائم لا يفرقون ل انعر ما قصدته من ادراج تم السلسو من المقالات (الضعل) قرجيحا لدار تم النشريات المفتراه. اب ما هو في والح شعوبهم او ضدها. ا علي وفحا ا فنحن لا نظن انه يوجد من لا يعر ا ا ا ا في ههه الجريده سلسو مقالات نشر ا وا اعتها االمقصد من الادراجب وما ااواع الا دفع الا فليطم اولئك با ان الاتفاه ب اليممن وايطاليا ش علي وفحا ا بعنوان (جزيره العرب) وب ما ا نل ابها الي تملها ت ابعه حركتها في قصد القاء بهور الفساد هو اتفاه مت نق الصفحه من شوائ التدلي ا عليه من الكا ي بحل عن ا ايمن زعم فيه ان كررا ب الملل والشعوب العربيه النجيبه؟. والمطامعب وس ايبقي كه الي ا نهايه مصونا من وساوا ااو راويا ا وول الي ايمنب وتعقي مع رجال وزعماء دو ا وي الوهامب وس ايتجدد علي توا اليام ما دام امن دواع السف جدا ا ان توجد جريده منسوبه اليممن وشع ابهب واختلق المحرر ا او الراوي ا انه دع الي المصالح فيه متقابو ب الحكومت وشعب ماب وست ايد االي العرب وبل ه العرب وفي قطر عر، ولها هها افعام من بعا الذوات العال ب وافاضوا االيه ببعا اد ااره ا لهيه ل انه اتفاه قائم علي اساا الاحترام المتبادل المسم الذميم المنافي لمساع ال اشع العر، اءعب وما ا ا ا ا ال ارب وزعم ايضا ان الاختع الذي حد اخلها ب شعب ما ماض ما المجيد في الوفاء والاهلمم بهله في سنيل الاتفاه والاتاد والاعتصامدلائتع ب اليممن والمملكه السعوديهب وانته ي بعقد معاهده بنواميسه. بل وجود م ل ب ظهران م قاض علي ا شريفه عدت فاته مباركه لمس اتقبل سعود الاسعم عاما الصحافه دلتلويل وتقله اددابها ب افه العاتب وهها ومع هها فقد اتضب لنا من سلسو تم المقالات وللعرب خصووا ا بل وكان احسن ن يجه لحلب وفصل ا اكبر دان لذوي ال انفوا الب ايه ا الي اظهار التااثر الشديد المفتراه الا سودت بها جريده ا نهار ائفها ت عنوان ا الاختع علي ووره اغتبا بها العرب والانفعال الذي ما عليه من مزيد. جزيره العرب ما لتم الجريده من المقاود في تم االموجودون في القطار العديده وكافه ال اشعوب الاسعميه النشرياتب ووقف[من]ما علي الجهات الا تقوم لها بههه اانما احصل وظهر الاختع الي حيز الوجود اوالمفروض من بقاء ام ال ههه الجراثيم الضاره ب اا دمهب وربما ق[مي]مل ان ما كتنناه في هها الصدد من ب اشويق دو ايطال اياب وزعم ايضا ا ا انه ايضا بترتي من الملل وال اشعوب الاسعميه والعرب ايهب وتقاعده عن ادد ا الرد علي ما جاءفي تم الجريده من الافتراء المصبوب ءعيه الشبان الحجازي الايه الا ووفها باانها ت دلم انع لم ال تم الجريده من الانشار والم انع لولئك في قال ا يانه والههيان الصادر ن جعل نفسه واسطه احمايه ايطاليا كما يدعيه اا اتلقب وقال ان من ل ا المحررين من دوام اتضليل والاختعه ا انها وان ت قكن ال اغراض ا اعداء العرب والاسعم فوه ما ي انب ل ن اا افرادها ا اولاد اادغب وا اضا الي ما زعمه من ا د من سوه القوام بعضها علي البعا الخرب ولكنها ت ا الههيان له جدير بان نم دلرد عليه وهو كه ب ولكن وصمه رجال اليممن ب اا انهم خادمون ل افزر ايطالياب اتقصر اعمالها عن ر اشوي ال هانب ور اشويه تقدم ال ا الهد الو والمقصد الحقيق لنا من هها الموضون هو د ا ا ا ل ومروجون لمالها زعم ايضا ان يو المله اشريف في فريق فع اب وم ل هها ي انب ان لا د مجالا التحهير والتننيه للشعوب العرب ايه وال ا الاسعميه من عبد الله بن الحس وال عون قد اتفقوا مع دو اليممن للوجود ب الشعوب العربيه في حالها الحال. وساوا ا اناس وااساس ب واستممراره في الخه ضد الحجازب وتو ل في د ما هو من هها القبيل ا بنا حي الحقائق ومعرفه ا ز ب والصادق ب لقد ظهر ا نقلنا حاوله عن هفوه جريده ا نهار فيما هو افتراء كله ونفاه كا وافساد اح وخيانه ا ومن الله س بحانه نستممد حفا المسلم عموما والعرب اا ادرجته انها تناول دل مز واللمز ما ب حكومه اليممن مفضوحه لا لمقصد سوي ال اتعمد لالقاء بهور الفتنه خصووا ا من تور هولاء الفاك فهو نعم المولي ونعم اوحكومه ايطاليا من المناسبات الحسنه واتفاه الصداقه والشقاه ب ااول والملل وب الشعوب العربيهب وت لصم ا يم ب وجعلته هدفالتعرضهاب و ا ت قكن اول من النصله. ايكن دلمر الميسورب وقد ان ه الشعوب فتب هها الباب فقد سبقها بعا المحررين في الجرائد ا والحكومات لم ازي ام اله ومقاوده اانيه. قدوم ااعوزه القولب وت دوا ما يكتبونب ودعتهم ركه العقل اا الا ا انه ت يصل الي ا ايمن لا شخ ولا اشخال من ا وضعف الخعه وقوه جان ال اسفه الي الههيان عن فاتنا قزي العدد السابق من جريدتنا به ر قدوم ههه الجراثيم الوب ايهب وت يقبل احد من رجال ااو الاتفاه ب ايمن وايطاليا فقالوا وقالواب ولا سند م فيما حضره واح ال اسمو المل المولي الجل وزير ا وزعماء العرب في ايمن م ل هها الجاسوا المه ب ولا اقالوا له الجراه علي الكهب والاختعه. ا المواوعت القا بن امله المومن –حفظه الله-من ا دعاه ا احد الي فعامهب ولا يوجد في اليممن رجل يص ين اكل اقامته بمدينه ثع فقد كان قدوم يوه بااثناء الشهر الماضيب ونزل بدار السعاده الملويهب واستقبل وفود 34
صفحة 5
اجريده الايمان – الس نهالتاسعه - العدد ( 101) شوال س نه 1353ه المهنئ من ال اسادات والمراء بم ا عهد فيه من مزرم ونحن الدن نحل ء ايع الهل دلم اسارعه الي سوه [قدوممفوضدو هولاندابجده] االخعه فنبارك لحضرته دلقدوم الميمون. اا اولاده و ونم الي معاهد العل ودور التحصيلب واغتنام في اليوم السابع والعشرين من الشهر الجاري وول فرل الفعح د تههي وال اتعليم فقد انقض ايام العطو وقدم اايضا بااثناء ال اشهر الجاري احد وحاء مدينه االي العاصمه حضره واح السعاده المسيو ادريان المدرسيهب وفتح المدارا في وجوه فعبهاب ونشكر لفخ ااب الفقيه الننيه الحاج لطف بن محمد الص ابال الا ، المحترم مفوض دو هولاندا ا يمه بجده وبرفاقته لوزاره المعار الجليو حسن ونيعهاب وما تبهله من زا را ا لجع مولانا امله المومن ب وقد حظ بشر المهندا المسيو فيل نلهيقا والمس ايو يعقوب احد وكلاء الجهود في قرقيه ال[مم]معار والعلوم. المثول في الحضره ال اشريفهب ونال من العطف والاقبال ما التجاره الهولانديه فاستقبل المفوض المشار االيه ورفيقاه هو جدير به فنن له ف اي الاقامه. بما يليق بهم من الحفاوه والاحترامب وانزلوا في دار تع ي الض ايافه الاماميهب وقد قابل المفوض المشار االيه جع ا ب قدومالوفدالفرنساويوسفره ودر المر الشريف تعي العات الفاضل محمد بن امولانا الامام –اايده الله- في المقام الشريف. ا حس الردمي كاتبالنظاره الووايا وعامع لوقا جبل في اليوم الحادي والعشرين من الشهر الجاري وول ين فيالجي النظاميالمنصور عصرب و لما لوحا فيه من الكفاءه بما عهد االيه. االي العاصمه حضره واح السعاده المسيو مه غره نرجو الله له التوفيق. المحترم القائم بااعمال مفوضيه حكومه فرانسا المعظمه اودرت الاراده الجل ايو الاماميه ب ييد عدد الجي ش س يل دلحجاز ومعه حا يته فا تقبل بما يق به من الحفاوه الم انصورب واضافه هسه الا نفر من الرجال المدرب ااجراءحدتبالخمر ا وحسن االاحتفال الي ان وول اي الضيافه الا االممارس الي موجوده السابقب وما انشر خبر تم افي اثناء هها الشهر الجاري ثن ان الحاكم الشرع ااعدت لهوله ف ا مع حاشيته. االاراده الجليو ببل اي ها الي عمال الجهات ح رسابق قا ع بن ن جعدان الطوي ونوري التتر من ال اناا ا الي مباته اعمالها العزمه واظهار الرغبه في ا وفي اليوم الثالل والعشرين من الشهر الجاري االفراد علي تب الخمرب ولذ كان الحك عل ما بحد الانتظام فو ه المومل والمعتاد. حظ بشر المثول في الحضره الشريفه الاماميهب ا الشرب ان جلدهب وب اناء علي كان اجراء الحد ا اومقابو جع مولانا الامام –ايده الله- افلق من الاقبال عل ما بصوره علنيه م لها يعد زجرا لذوي النفوا ماادبهملويه االاماميب والعطف المل ب وحسن التقدير ما يعز له لض ع ا يفه عن انتهاك حرمات ااين والاندفان في مهاوي ق في اليوم التاسع والعشرين من ال اشهر الجاري ايم النظلهب وقريخح له القلوبب ودل دلا واضه علي ما الر ائل. ماادبه ملويه في دار ال اسعاده العامره دع ا ا الوفد لههه المقابو من ء ايل الثر اان جع مولانا الامام – الفرنساوي المحترم يتقدمه حضره واح السعاده ا ضاه نطاه عدد الشهر ال اول عن ادراج ما ورد اايده الله- اوبما ان قدوم المفوض المشار االيه كان ل ايه المسيو (مه غره) المكرم وحضره سعاده المسيو اا الي اداره جريدت نا من مزتننا بتعز و ما نقلناه حرفيا ساميه و تااييد وتثني وسائل الصداقه و الوداد ب اادريان المحترم ورفيقاه والحكيمان الايطاليان الماهران ههنا: ل دوتنا المحبوبه وب دو فرانسا المعظمه ت يكن بدمن ااكتوران دبيوزي ومستر انتونيو وسا ر المستخدم اعتبار هها القدوم وما تعه من المقابو الشريفه حقيق اانباءتعزعنرحو ااملههافيالجنوبوعودتهوحفو امن الجان ان الحكومه الموجودين في العاصمهب وا م ا دلاحترام والتوقله علي قدر يو ال ايه والقصد الباعث اءع من افاضل السادات وكبراء رجال ااو فشر الامتحانفيمدرسهتعز اعلي ظهورهما الي حيز الوجود العئق بهما. اك ايع ر يه جع مولانا الامام –اايده الله- اويو انجاله وول السيارات المقو لحضره واح السعاده ا اوقد كان اجراء مرا الاحتفال الري امام القصر س ايو الاسعم العظام علي المائده الفخيمهب وظفروا بما امولانا المله المح ابوب ورفقائه الي مقر ولايته مدينه تعز المل علي ووره فائقه عند ووول حضره السفله يرغبون فيه من اللطف الامامي الكريب انصر اكع ا حل ب ا الا تمل ا مقافعتها عائدا من ر ته الا اتداها في المشار االيه االي الم ايدان امام القصر في ااخول وا روج وه يرتلون ءل الث اناء والايناا بما لقوه من مزرم خ الجنوب الشر من اللواء و نها في الجنوب ال ر، منه حيل اوطف كتائ من الجند النظامي المنصور ومعها ا الخعه الساميه. اعن نحو ثعثه اسابيع قضاها في ال اتجول في انحاء اللواء موسيقاها تعز دلتحيه العسكريهب وفي اليوم التاسع عظ والقيام بااعمال يمه في االاوعح الاجلمع والوفا فيالمعار والعشرين من الشهر الجاري درح السفله المشار االيه فتراه حي حلب ونزل ادمرا د لهب حاضا علي التقوي ا العاصمه عائدا الي الحديده [و3] . سبق ل انا في بعا العداد السابقه كلمه عن وان اسك داين ومعزمه العمال الصالحه والتخلق بمزرم المدارا و بمناسبه الامتحان السنوي وما ظهر من وبعد انتهاء مرا ههه المقابو الجليو عاد حضره االخعه وكاسن الصفاتب ناهيا عن الشقاه وا صام التقدم المحسوا في ءيع ا المدارا علي اختع انواعها السفله المشار اال ايه الي اي الضيافه مش يعا دلاحترام. ا م والض ا ن والحقاد متعرضالسمان الشاك ستعدا وتباين فنونها. الانصا المظلوم ب مستهلالعنات الرب الجبار علي 35
صفحة 6
اجريده الايمان – الس نهالتاسعه - العدد ( 101) شوال س نه 1353ه الظالم ب وقراه مهما ترك اح اشد اللو من جماهله بخطابه فويو تناول ء ايع ال افرا والدواء فاات علي العمال المااجورين من البلديه لترميم المحل من اال اها والعيان الر ساء لعحتفال بمقدمه السعيدب الاجلمعيهب وف ا رشخي اااء القائم بج اسم المه نجارين ومجصص دلسمن والجلهب وقد تبليا. وهناك تفد عليه الوفود الك لهه لزيارته والشر بطلعته االا اسعميه وووف ااواء الحا دلرجون الي تعاليم لم ا لح ا ايمونهب وقد واد ووو ماويه بعد م ادره المله لها ااين ا نيفب وقرك البدنب وانسك باخعه السلف (لهابقيه) اا لي حيفان فوجدت الناا في ور عظيم لا فره ب الصالح والتفاني في ك ابه الوفن والاخعل للحكومهب و لهه وبلهه وفقلهه وغ ان م يعدون ايادي مولانا والتن الخ والتادزر في سنيل الوحده العربيه والمصالح فبعبمطبعهجريدها الايمان االمله –حرسه الله- االا ا ا دقها عل م وتخفيف اعشار الوفنيه. فيونعاعاصمهايمن الح ابوب عنهم بعد ان تقق له فساد الزراعه في تم وهناك و جام اللعنات الحاميه علي كل ظات من ال ابعد في هها العام والمر داقراضهم ما تاجونه من ا عمال وحزم ومشاا ومامورين و لهه من وي الطعام من فازن الحكومه بدون تفريق ب واح السلطات والنفو ب وعلي كل من ي اساعده او يري ا ا العقار او لههب و ا يستحق الذ ر امره بتوسيع جامع ابظلمهم او ي اسك عنهم او عن م اساعده المظلوم والخه اماويه ا الي ثعثه ام اله من حه الشره والجنوبب ووضعه بيده ح رجف لها القلوبب اواثلج بها الصدور. االحجر الساسي له بتحويل الم ابل ا زفي اولا من جيبه ا ال للشرون في العملب وفتب قا ه التبرعات من ا امر سعادته بحصر موجود تعميه المدرسه ماامور اكروك الشيخ محمد الربيدي وعامل الجهه و لهه وتوزيع جوا ز العطاء م علي قدر درجا م وونفا م. من الماامورين والموظف ب وقد عهد دلقيام به للشيخ وفي اليوم الثاني من وووله حيفان سار ركاب ا محمد الربيديب وقد راي فيه من النشا وا مه ر اسعادته ا لي الترب ينه مركز الحجريه يصحبه الر ساء ينا كبر سنه ما يكفل دا ام العمل المعهود به عل ايه في اقرب ا والعيان والوحاء والعمال والكتاب والمديرينب وهناك وق ب فنشكر ل اسعاده المله ل اته في هها الاوعح ا اا اقام سعادته نحو اسبون قضاها في المر وا نه واحسانه في تااسي م ل ههه المشروعات ا ااهب ا اوالاوعح وتفقد شئون البعد ودوا رها وملحقا اب ونن للربيدي التو فيق في ههه النيابه اهيده. وكه قام تعميه مدرس تها دالقاء كلمات التحيه والترحي وخطادت الشكر والتحديل دلنعم الجسام *** فااعج سعادته بفصاحتهم وا اقدامهمب وامر م دلجوا ز رت قريبا قبل هها ووول هها العاجز االي ماويه ا د ا ابعد ا ان ادرها ال امله ا لي حيفانب ولنه ر الن ما يعناه علي قدر مراقهم فشكر السعادته علي ما ابداه للعموم عند حرك اته ا الي تم ال انحاء حيل ت ار اشر واسعد وخاوه رجال العل والتعليم من العطف والتقدير برفقتهب ولي ا بر كالعيان فقد جاءت انا النباء عقي دما م ومساعد م ورشج ايعهم ماده ومع ب ونرجو ان اوووله الي هنا عن اس اتقبال الها لسعادته يكون ل اسا ر العمال والمراء الذين ت ولايته خله م ال س بم غ ايقتدون به في اخعقه وايمانه وسلهته اهيدهب ول جع من ا تقبالا انته ي الحفاوه والاجعلب وقد ش م من ا هها الاس اتطراد الي ر ما ااردنا ره بعد عوده من الجهل والاور ما انشرح به الصدورب وفرب له حل ه ا ا القلوبب و ا هو جدير دلذ ر استعراضه لتعميه ر ته ا يده تقدم انه كان عوده الي مركز اللواء. مدرسه حيفان وه ين اشدون ب يديه الناشيد الوفنيه وفي اليوم الثاني وباحا هرن المهنئون ل اسعادته الي اهاس يه ع اند قدومهب وبعد ان استراح قليع في الحكومه المعسكر الواقع ت مدينه تعز علي بعد نحو ميل منها ان اتقل سعادته الي جامع الرد بحيفانب وقد غص تقريبا حيل يقيم سعادته البا رج هاشا دشا في وجوه البعد دكاهله المحشده من ءيع القبائلب وهناك قام ء ايع الحالينب وبعد ان قضي القوم واج السعم ا عدد من التعميه دالقاء خطادت الترحي وتعداد ايادي ا ترك سعادته مشيا علي ال اقدام الي المدينهب والتف اواح الجع مولانا امله المومن –اايده الله- علي احوله جم غفلهب واول كل قصده بعد دخوله المدينه من لم اليممن ا ايمون ولوب الاوعحات واستعراض ال اباب الكبله المحل المعد لاداره البلديه فوه دب موسيب اال اقطار الاسعميه وما تعانيه من ل الاستعمار وهو ب اناء قدي من عهد ال اقراك كان ا اك دا ره اوتوره واوبنتهب وتعه قيام مولانا ا المله –حفظه الله - مواوعت البلدهب وتقرر الد ان ان يكون داراللبلديه 36
هذا النص مستخرج آليًا من صورة العدد، وقد يحتوي على أخطاء في بعض الكلمات. النسخة المصوَّرة هي المرجع. عرض العدد مصوَّرًا · تصفح الأرشيف