جريدة الإيمان — العدد 105 — السنة التاسعة
عرض العدد مصوَّرًافهرس هذا العدد
- العدد 105 / ربيع الاول سنه 1354ه
النص الكامل
صفحة 1
اجريده الايمان – الس نهالتاسعه - العدد ( 105) رب ايع الول س نه 1354ه العدد501/ربيعا الولسنه1354ه حمل قبل مري العهراء االحادثه الزائوب فههه الاشاعات لا نصي لها من الصحه اولا بمقدار الذره ل انه لا يوجد فرد واحد قد ن لجل ا افا ا كان في اليام ما يستحق الذ ري والتعظيم ا لسن . د والتنويه بمزنته في سلسو النادءب وظهوره كااره العصماء فجريدتنا قكهب ههه الافتراءات والاختعقات في عقدها النظيم فهو هها اليوم الذي جعله الله بدايه اانيهب و طر وابل ال اس علي اولئك ال اسما ه للعداء للخله العميم والانقعب ا طله في العاتب وعنوانا م الم استرين دل اسماء الاسعميه والعربيهب ورساال الله تعالي االارسالب وينبوعا ا لما تدفق من ال افضال والهدايه الي اان فا المسلم من تور مزئ اده وتقول (الا لعنه ل ع ﴿جريدهتصدرموقتافيكلشهرمره﴾ ا اتوحيد والاخعل في باده ي الكبرياء والجعل. الله علي ا ز ب ). ﴿المحررالاولالقاضيعبدالكريبن ااحمدمطهر﴾ اولا عج ا ا تلقي المسلمون في م اشاره الرض وم اربها هها اليوم العظيم بما يستحقه من التعظيم (لي ا بركالعيان) ا ﴿يراجعفيكلامورالجريده اادارهالجريدهبصنعاء﴾ وال اتفخيم علي الصفه الا ا ن بها الشرن القويب ومنحوه اورد ا الي اداره جريدتنا المقال الدتي: ﴿بدلالاشتراك﴾ من شعوره ما لا حد له من التخليدب ونظروه مصدرا ﴿عنسنهواحدهفيداخلالقطرعماديانوربع﴾ ا الافاضه ينابيع الاورب وا اداه والحه لاشاده معات الحبور احضره الفاضل كرر جريده الايمان ال راء المحترم ﴿وفيخارجالقطرنصفجنيهانكليزي﴾ في الصدور فهو جدير بم اثل وا اعظم منه لو لا ان السعم عل ايك ورحمه الله وبركاتهب ا المكرم ق ﴿يمهالنسخهثمنعماديبصنعاء﴾ تعاليم ااين القوي وهداي اته الي الصرا المستقيم قاضيه تفضل بنشر ههه ا كلمه في يفتك الحره ت عنوان دلاع اتدال والاهلمم بصالح العمالب وما ينفع في الم ابدا لع (يومالمواالنبويالعظيم) (لي ا بر كا يان). والمال. فروه رسنب في كل عام به ري الموا النبوي من المعلوم دل ابداهه والضروره ومن الول ايات ان وت يكن حا هها القطر من ههه المظاهر اكيو ا ل االانسان ت يخلق عب اثاب وت يترك سديب وانه خلق للعل الكري علي واحبه واله افضل الصعهوا سليم فتري في يوم الموا النبوي باا انق من حا سواه من القطار ا والعمل والعباده قال عز من قائل:﴿ االل ين الذ ي خلق القلوب بها في ارتياحب والصدور م موره بنعمه االاسعميه فقد اشترك في الاحتفال به سزن القطر س ا ين ين ينم ي الان اشراحب والقعم ت اسابق الي الطراد في ميادين بع ي اوات وم ن الرض ل اهن ت اهل المر بي نه ان حكومه وشعباب ودو ات الرجاء بطلقات المدافع من ين ا ين د الطر اوا تود لو انها ارسع لها المجال فاات دلك له لتعلموا اان ا الل علي ين كل مء قد ير﴾اليه [الطعه ] . القعن الع اسكريه في الوقات المعتادهب وكان مظاهر ا ين الطي ب والحسن المعج من الوفاء بحق هها اليوم وقال سبحانه:﴿وم ا خلق ال ينج ان والا ن الاليعبد ينون ﴾ الاحتفال جاريه علي الطريقه المصونه عن الابتدان وقوفا المبارك الذي عظم به الم انه علي العات الانسانيب [الذاريات] . د عند اداب الشرنب واهلمما دلاقتداء والاهتداء بهديه ا وبزغ في ه شم الهدايه ا ااه علي ال وان لا تج ولي الله عليه واله وسل. اومن المعلوم ايضا ا اي اهل ال انظر ا ان العل اقسامب ا انوارها غيومب ولا يلحقها سو ولا خسو . ا ا ا والعمل انوانب والعباده اقسام وانوان. خ قكهي ا تعه في م ل هها اليوم الم ابارك وال ارض مد مه الرجاء فالعل ديا ودنيوي وكل منهما مرات ودرجاتب بظعم الشرك وع اباده ال اوان والافباه علي الت يله ا ا مع عظيم السف نري ان بعا الجرائد العربيه والعمل كه ديا ودنيوي وكل منهما نس واضافاتب ا والتحريف والت ابديل فيما عر من الديان ومن عل ا في ا اوبعا كررنا اولعوا بنشر الكا ي المتنوعه علي والع اباده ايضا ا ا اما بحق او ب له حق وكل منهما درجات ا ليل من الجها وال وايه جعلهم احا رتبه من الحيوان اليممنب ولا هد م من االا ال اتوول ا الي ا اد ودركات. ا اا ن الله -جل قدرته وعم رحمته-بظهور النوار الفساد واشعال نار الفتنه ب لكه اليممن وب المملكه ا االمحمديهب وبروزها الي عات الشهود واسفارها علي العربيه ال اسعوديهب وااافع م الي رسويل بعا ايا ا هل ا نه ي والحجيب ويا ا او اللباب والعقولب ا وفحات الوجودب وا ايصال الرحمه بها الي كل موجود. اكعيات الايه الضاره فكل ما يكت ابونه لي الا ودي ااعلموا ا انه لا بد كل قول ا او عملب كل قرك او فعلب ا الووات تم اكعيات الضارهب ومن هها القبيل ما ا كل حركه ا او سكونب كل نظر او فكر من نيه ااو ا وتوال بشري الهواتف ان قد ا ا ا ااندفع تم الجرائد الي نشره اخلها و اختعقه علي انه اهمال. وا المصطفي وحق الهناء ا من الن اباء البرقيه الوارده ا ا من مزقها من اليممن اودعونا ن ا اللها ل انه كال انعام بل اضل سنيعب يوم نال بوضعه ابنه وه حاويا لعفتراء علي الحكومه ايمنيه باانها ن وعاقب اواما المستحضر للنيه فع بد له من ح اس نها والاخعل من ار ما ت تنله النساء الر ساء والم اشاا وبعا اهل امه بسن خضوعهم ف ا ليثابب و زي د له وح اسن الجزاء. كما ان واح اوات قومها باافضل ا لرجال الحكومه السعوديه ع اند دخو م ا الي امه في اثناء 61
صفحة 2
اجريده الايمان – الس نهالتاسعه - العدد ( 105) رب ايع الول س نه 1354ه النيه ا بي ه السيوه لا ثواب له بل عليه العقاب وجزاء وقال عليه الصعه والسعم: ( ايف بك ا ا غشيتك انعمب يمكنا ا ان ا اقول ان اليممن وامامها ووزرا ا ا نيته ا بي ه. السكريخن ح العي و راهيه الموت) وقال: (الناا اوعمالها وحزمها لا نظله م ب الحكومات الاسعميه لا ن ايام ا ا ماتوا ان هوا). في المس تقو ولا في المنتدبه. يا من رامه شخصه و افا علي ت نفسه ينب و عل ايك ا ان يكون اول فكر ول في ا الاوعحاتفيايمن نهضهالمعار والمعاهدااينيه اخافركب اول تاامل يقع في ه انكب اول نظر يميل به اانجال ااملهالمومن السيو ا نهضه في المعاهد ااينيه والمدارا قويه جداب افرفكب ا اول او اء يصدر ع انك ان يكون د ل واخهه نحو التقدم بجد ونشا ب واسن في ا قبل كل مء فيما يري به عنك مولاكب و ودور بعد اجلمع دلك منهم وجد م كلهم علماء في والسر لههه ا نهضه هو س ايدنا الامام –اايده الله ا ا م له منكب الذي يعل خائنه الع وما تخف الصدورب العلوم الشرعيه بانواعها من تفسله وحديلب روايه وحفظه- النه يعط الطعب روات ومعاشات كافيه الذي لا تخفي عليه خافيه اولا يعزب عن علمه مء وان اودرايهب واوول وفرون و لهها وفي العلوم العربيه باانواعها علي حس درجه الطال واجتهاده وح اسن اخعقهب قلب ولا ي ي عن بصره مء وان دهب الذي بيده وفي ال سله وال اشعر والدب. ا ويزاد للقسماااخ الطعام في نف المدرسه. ارزقك وامداداتكب الذي ان كتاج وفقله االيه في كل اا اما ال اخعه ند عن ا اخعقهم ولا حرجب واما مء لا بد من رحمته وفضله وانعامه واحسانه في لم ا ا فنسن ههه الروات والنفقات ااا ه انبعثه عن ا ا ا الشجاعه فقد حازوا اععهب واما الصبر والحل والتاني فقد كل حركه وسكونب في كل شاان من الشوون كتاج ارحمه اسعميه وشفقه عربيه اانسانيه تقوت ا نهضه بل وا منته ااهاب واما الذكاء والفط انه فانهم فاقوا لهه من اال ايه ان يمدك في دوام الهدايه والايمانب في دوام الص حه ا العلم ايه الا لا نظله لها في له اليممن الا القليلب تقوت ااب اناء الملوك بهاب واما من وحه النظر والسله فبالطبع لا والعافيهب في بقاء اتصال العقلب في بقاء اتصال ا نهضه الفكريهب تقوت الرابطه ااينيهب تقوت المحبه يوجد رجعن علي وحه واحده من كل الوجوه وههه البصرب في بقاء اتصال السمعب في بقاء اتصال االاسعميه. س نه الله في فلوقاتهب ولكن منهم م ينن قبو نظره ومطمب النطقب في بقاء اتصال الذوهب في بقاء اتصال فكره نحو سياسه البعد وتدبله شوون الرعيه من ا لم ولههه الس ب اب والروابا ينتظر لليممن ا ايمون ان الشمب اللم ب انييز في في في ﴿وان تعدوا الوحه ااينيه والاوعحيه والعمرانيه مع مراعاته لقواعد ا ايكون علي قل رجل واحدب ان يكون كالجسد الواحدب ين يننعمه ا الل لا تص وها ﴾[ ]النحل ﴿لين ش كر لينزيدنك ﴾ ا ا االاسعم واركانهب ومنهم من وحته العمل بما عل والزهد اان يكون كالروح الواحده. [اابراهيم]﴿ين ين بان الل لم ي ك م له ينا نعمه انعمه ا علي ا ا ين والورن والاشت ال بنوافل العبادات بمطالعه الكت مع د ا يه ﴾قوم ال [النفال] . ا اما تفاني الرعيه في ح س ايدنا الامام وتقديسهم له الم اشاركه في اعمال تضا االيهب ومنهم من له ونشافه ا ا وتقدي الرواح والموال ب يديه فلبا لمرضاته فهها ا اا ا ن فالذي ان كتاج االيه دا ا ا ابدا في كل شوونك اودابه في ت انظيم ا مور المعار ورق ا وتقدمها يوما فيوما لا يختلف فيه اثنانب ولا يريخب في اانسان. وء ايع امورك دن ايا وا اخري ا ان قكون افعا ونهضتها واوع ا ح فيما ي اتعلق دلصعه والخعه ا اواعما كلها موزونه بميزان تعهب موافقه لقواعد دينه امن مدير ا الي معل الي فال وله التفاته خاوه نحو حدو قصه د م ا الذي ارتضاهب ا نا ف اب بيحا لفعلها وكله. العلوم ااينيهب وهكها شانهم من ابن هسه عشر فما س ايدنا الامام –اايده الله وحفظه-اشتري قطعه افوهب واما الص ار فلهم معلمون فصووون في المقام فيج تقدي مراضاه الله علي مرضاه النفواب علي اارض من اانسان فقام اد اخر وادعي ا انه احق دلشفعهب الشريف. امرضاه ال ازواجب علي مرضاه ال احباب والودقاء اواثن مدعاه اي القاضي الشرع دلبينه نك له والقرناءب وهها داجمان العلماء والشرائع والعقعء قال الوزاره دلشفعه وسلمه المبيعب وهها حق لا شك فيه بل له ين اين ين ين تعالي: ﴿ا ناما المومن ون الذ ين اا كر ا الل وجل قل وبهم ا لفض ام ال ههه ا يو. من دخل ديوان الوزاره في المقام الشريف المسمي ين د ا واا تلي عل ينم ايا ته زاد م ايم انا وعلي رينينبهميتوكل ون ﴾ ااهله دلق اضاه ت يخطر علي دله ا الا سلف المهب وت يمثلهم قال عليه الصعه والسعم: ((اا الا ان الجسد مض ه د اليات[ االنفال] و .قال تعالي: ﴿قل ان كان اددكم[و1] االا باا اهل القرن الولب وبمن سم اك المسم في اا ا ولح و لب الجسد كله وا ا فسدت فسد الجسد ين ا وابن ا كم واخوانك وازو اجك وعش لهقك واموال اقترفتم وها اجلمعهم في جلوسهمب في هيئا م ول اباسهمب في اخعقهمب اكله الا و القل )) . وينقارهتخ شونكس ادها ومس يناكن قرض ونها اح اليك ا ب ل في سافتهم و[سه]و مراجعتهم في اشوون. مراجعه ين ين ينمن اين الل ورس ينوله و ح ااد ين فيسينن ينينيله يه ﴾ الد توبه [ ]ال . اوحيل ولب امام البعد ومليكها الذي هو بمه ا ا احده في القضايا بل فافبه رئي الوزاره اسهل االروح والعقل والراا والسمع والبصر للرعيه ولح وقال عليه الصعه وال سعم: (م ن سن ا في الاسعم اوا اهون من مراجعه او ر كات من لهه من الحكومات رعيته. سنه حس انه فله ا اجرها واجر من عمل بها علي يوم االلهم ا الا ان القلوب ت تومر دلشق عنهاب ولا كلام لنا في االقيامه من له ان ي انق من اجوره مء) الحديل. موضوع انا علي الفضل من الناا. 62
صفحة 3
اجريده الايمان – الس نهالتاسعه - العدد ( 105) رب ايع الول س نه 1354ه وا ا حد ا احد بخع وب له ما قل ن لا وز[يوليو]ب وفي ههه السنه استطال مطر الصيف الساند والاتاد وءع الصفو واتفاه ا كلمه دازاء ما ا اخعه م من الذين لي م ه ولا عزم ولا ور الا فااخه حصه من تم الفاوو استممر ف ا نزول المطر ان اتابها من الخطارب والي القراء تم الرسا بنصها: ا في تفريق كلمه المسلم ب وايقان ا ع بينهم حسدا بعدها ت يقلتلبد الجو دل يومب وت ينقطع المطر علي ا اث بيانل المهبشااناهعتاليمه ا ا ا وب ضا او لنهم ت صلوا علي المحبوب المعبود ااره م ل جاري العاده بل جادت السماء دلمطر النافع احيانا ا وااينار والمنص والوظ ايفه او ت يكن عن فريقهم في فترات متقطعه. نساال الله دوام النعمهب واستممرار الا رشن علي سماحه المفا الكبر ورئي المجل وبواسطتهم فع يعول علي قول من ههه وفته ولا عموم السقياب ومضاعفه ا لهاتب وازدياد البركات. ال اشرع الا اسعمي العلي ورئي المو ر حضره يلتفف االيه بل يضرب بقوله عرض الحائاب وعا واح السماحه الس ايد محمد ام الحسيا وعلي اوقد دل ا اوائل ره الع اناب انها في هها العام اال ايام ا ان تبرهن علي وده ما اقول. قال عليه السعم: المجل الشر اع الا اسعمي العلي. سل د س تكون وفلهه المحصول عميممه النفعب يمه من الفات (ما ئ ابان جائعان ارسع في غم باافسد لها من حرل ا ا والعاهات علي انه قبل ايام نزل مطر في مدينه الروضه ااسبابهههاهعتوااغراضها ل ي المرء علي المال واشر انه). دلقرب من العاصمه وفيه برد كثله فااتلف بعضا من ره هيد تهكله العن في الجهه الشرقيه منها يعل كل متتبع للقضيه الفلسطي انيه منه ا اول ادوارها ا كرب واس نها لم وعوافف نظاره المعار اودل ا اخبار قضاء مار ايضا ا انه نزل علي مدينه االي ال ايوم ان بعا الصحف الا تدع الوفنيهب وقزعم والبلديه وال انافعه في زياده الاجتهاد في امر الصنائع مار وما جاورها برد كثله بله الحجم ت يعهد نزول م له ا انها تخدم المصلحه العامه قد جعل ديدنها وش لها والتنظيفات والطرقاتب والله تعالي و المصلح ب ولا ا س لن باره في ام ا و وو اره م ل المشم ب وا نر ا ال اشا ل مهاءه المجل الاسعمي العلي منه تااس ب يض ا يع اجر العالم . نزوله بشده نحو ه دقائق فااحد لرا دلمزارنب والتحامل علي سماحه رئيسه تامع خاليا من كل وه اوامات كثلها ا من الغنام في مراع اب ولكنه ت صل منه د ودلار نه ر الرجال. في 15رب ايع اول س نه 1354 اوادب بل متجاوزا اكل ا اسلوب من اسالي النقد لر في ال انفواب و من الطا الله تعالي بعبادهب االبريء الي [و2]الا ام القبيب والطعن ااني. نزيل ونعاء ال يور والا فم ثل هها البرد في كبر امه قاتل لا كا . ا ا ت تتورن بعا الصحف ان قعل ديدنها حسن ز ريا اامشق القديم وبههه المناسبه نشكر لحكومتنا السنيه المحبوبه ما اوش لها لا بل ان بعا الصحف قد تااسيسه خصيصا بهلته من العنايه في جل الهات البرتقال من فلسط امن اجل ههه ال ايهب وجري في مضمار الطعن والهجوم ا المطارووعحال ر وتفريقها والاهلمم ب رسها وزرعها في الجهات العديده اعلي المجل الا اسعمي العلي وسماحه رئي اسه الي ا نهايه القابو نمو البرتقال. ا ا س بق ان ادرجنا في العدد السابق من جريدتنا بيان م اع ان المجل المه ور هو كما يعل الناا ءيعا الموسسه ما اخت به هها العام في فصل الصيف من وفره نزول ي فن فل ش اوقد ا افادت الخبار من الجهات الا غرس ف ا اانيه الو يه الوحيده في سط الا ا ت ل االمطارب وتعدد س ايعن الوديه العظام علي ووره قد ا تم الشجلهات ا انمو جيه انها قد ظهر عل ا انمو للمصلحه العامه منه تاس اسها الي اليوم قرابه 14عاماب بعد العهد بحصول م لهاب وعمومها في كافه حات القطرب ا والصعح المنشران ب اثبوت اضافه هها ال انون من الاار وجعل مصلحه المه فوه كل اعتبارب ورفع شاان اوعلي ا اثرها اقبل الزر اان علي ازدران اراض م فنم الم اثمره الي ما هو موجود منها في هها القطر المبارك قربه المسلم والعرب في فلسط ب وحفظ م يانهم االزرونب واخصن الماش يه بوفور المراع ب وعم ا ص ب خص االاجلمع ب ووان احزمهم الشرع ايه واوقافهم من و با. ا وتواردت الخبار من ءيع الجهات بصعح ال ر ووفره الع ابلب ومع ان سماحه رئي المجل هو من عرف ا المحصول في المو المعبر عن (دااء) وهو مو زائد فلسط وسماحهمفت االكبر فل اسط بل العات العر، بل العات الاسعمي يخريخه علي المع اتاد لا صل ا الا في س ا ا ص والرخاء لنه ا الحافل بجعئل العمال ومواقفه الشريفه النادره المثال ننشر في هها العدد رسا مط ابوعه وول الي له موي الصيف والش اتاءب وقد حان اوان حصاده وتضحياته العظمي ومفاداته دلنف والنفي في سنيل ااداره جريدتنا من فلسط مش نو علي تفنيد المزاعم الا والمحصول منه -بمن الله-وفلهب وفيه ا له الك لهب وقد خدمه فل اسط والعمل علي انقا ها ايتهددها من ا فل اك ت بعا جرائد سط من قرديدها علي وفحا اب اظهر ا اثر ا له في اسعار الحبوب فللامهاهد والمنهب وله االخطار وفي سنيل القضيه العرب ايه وا نهضه الاسعميه ا ا ومع ما يضايقنا من السف ااالا للفودهب ويزعجنا من ا الشكر كثلها بكره و اويع. ا لا نزد نجد له نظلها في يخرا الزعامه الحديل في جراء هها الاختع ااال علي تناثر الصفو وضعف ال اشره الاسعمي. لم ومن المعتاد في قسم الجبال من قطرنا ا ايمون انه التضامن القومي هنا . لابد من فاوو ب مطر الصيف ومطر ا ريف تنتد ودلر من ههه المواقف الشريفه الا وقفها نحن ن ان الا قكت الصحف عن فل اسط الا ما امن شهر ايار[مايو]ب وتنته دلع اشر الوائل من شهر االمجل الا اسعمي العلي وسماحه رئيسه الجليل والا ا يسر كل عر، فل ب وان نراها فانه بمظاهر 63
صفحة 4
اجريده الايمان – الس نهالتاسعه - العدد ( 105) رب ايع الول س نه 1354ه رستحق التااييد والشجيع وال اشكر الجزيل من المه عقيدته بزعمائه االص لي اسهل عل م الووول الي مادربهم والضحايا البريئهب وهز وا بتضح ايا م واظه[ر]وه باا ا ها والا لا ادل ف ا ا الا مزبر ا او جاحد للحق فان في امتعك ههه البعد وانشاء ااو ا وديه ف ا. بمظهر المتهور الطا الذي يتطل الشهره عن فريق ا بعا الجرائد قد جعل المجل ورئي المجل هدفها التظاهر دلوفنيهب وان نن لا نن مهاءه بعا تم ا ا كاو هدمالمجل ا الاسعميوالمفاالكبر لئ و ايتها فع اجم لههماب ولا تطعن في سواهما علي ح الصحف مهاءه يمه للم فور له الزعيم الجليل موسي ت ا الطر عن مساو السما ه وا ونه بل تترمهمب فههه الصحف المااجوره لل ود الا تاول هدم كاظم دشا الحسيا بعد مظاهره يافا اااميه عام 1933 ا وتبجلهمب ولا تتعرض م بسوءب وت اتجاهل الخطار االمجل الا اسعمي العلي وسماحه المفا الكبرب وقتل و المظاهره الا هدت قوه الش يخ الجليل فمرض المحدقه دلبعد بسن تظافر المستعمرين والصهيوني الحركه الوفنيه ت ستار مزيف من ال لهه علي القضيه اعلي ا اثرها مرضه الخلهب و ه شهيدا في سنيل الله علي قتل الحركه الوفنيه ف ا. الوفن ايه وبرقع خدان من الاخعل والتطر تلن والوفن. لذ لباا الرياء وااادعهب ورشرن تف في عضد ماالقصدمنهههاهعت؟ خطها ودفيمهاءهالزعامه ا ا المه واعضاد االص فتراها تلن لباا الوعاظ فما مع هها؟ وبااي تفسلهنفسر حمو بعا ومسوح الزهاد والنصحاءب وتتكلف الشفقه علي القضيهب ومهاءه الزعامه خطه نوديه لا شك ف ا ولا ري س الصحف د نرار علي موسسه عرب ايه اسعميه كان وتمل الرايه البيضاء داع ايه ال امه الي الاتاد وءع افا ود يريدون ا ان يوقعوا المه في الفوي منه تااس اسها الي اليوم ااعامه القويه في بنيان ا نهضه ال اشمل وراب الصد ان ورل الصفو ب و تعل ان في اوالاضطرابب وانيثلهوها علي زعما ا وقاد ا ح الوفنيه في ال ابعد؟ وعلي زعيم خطله اسلف من اال امه افرادا من ا ونه وال اسما ه واعوان المستعمرين تتع في سلههاب وتضطرب في خطوهاب وتقع في الفوي ا دمات اه ايده لمته ووفنه ودينه ما يقل فيه كل حمد والصهيون اي ب وا ان اتاد اكه[ر]ه الصالحه من المه مع فيسهل عل م التعع بهاب وامتعك قيادهاب وتنفيه لع ا مس لصه ن ب ا ل وث[من]ماء؟. تم ا نا الفاسده ا[م]ر له تطان و له كن برنامل ا يويه نطاقه الواسع ا يف في ههه ابعد ل ا ال اتحقيق ا لا يستوي ا بيل والطي ب ولا يتفق اشهيده فهم من اجل ههه ال ايه رضون الصحف الا لمس الا شك ان لههه اهعت ا نره العني فه البافو االوفا وا ا ن. فان رساهل الوفنيون مع له الوفني يستااجرونها علي مقاومه الزعماءب وقر راما مب الا ر اشن علي المجل الا اسعمي العلي وسماحه رئيسه وساروا علي س ياسه الترقيع للهون ن يجه ههه التجربه كما والطعن في وفنيتهمب ور اشكيك المه في نزاهتهمب ولما ا المفا الكبر مع قد فهمه ال انااب و ايه ادر ها اكيع ا جري في المو ر السابع تم الصحف المااجورهب كان ا ود ه رجال المالب ويعرفوا قوه المال اك من كل اح بعا اادوع الذين كانوا الي ح س نون الظن وصخ اب ب وففق تلوم الزعماء لنهم في زعمها ((تفالوا اا احد فقد ا اوحوا الي تم الصحف المستااجره الا تنطق ا بتم الصحفب ويظنون ف ا الهاهه وال لههب وانها علي منافعهم ا اوه))وان رفا الوفنيون الساهل بلسانهمب وقرمي عن قوسهم بوجوب مقاومه كل مشرون ا اقكت عن اخعل ورغ ابه في الاوعحب وتم ال ايه ا ا وقرروا نبه العوفني والسما ه من و فوفهم نادت وفا او ديا اتاج القيام به الي ءع الموال فلذ ا ا ابعد ما قكون عن الهاهه والاوعحب وتلم فريق ا تم الصحف ويع وثبوراب ونع الاتاد وال اتفاه الي قد تم الصحف اجم الذين معون الموال لههه اا له لههه ال امه لنها ايه الهدم التدمله المجرم تنفيها االمه بعبارات ملوها الرياء والنفاه. المشاريعب وقتهمهم بكل مهب وتلصق بهم كل فريهب طه اكعيات ا وديه السياسيه وااينيه الا تاول اواقرب م ال علي حمو بعا الصحف علي سماحه اهدم المجل الا اسعمي العلي والتخل من سماحه وان ن اشط ال امه الي عقد الاجلمعات والقاء ا ا ا المفا الكبر ولج انه اعانه منكو، الاضطرادت وا امهما ا ا ا المفا الكبر مهما كلفها من اثمن. ا ط اهاسيه سفه اولئك الماجورون عملهاب وحملوا دل اتفريا في اموال المنكوب وال اتعع مع ان يخرا علي زعما ا وقالوا: وما فائده ا ط والاجلمعات وقد ا ف ا ا استخداما ودللصحف سماحته و ل اعماله الو نيه وااينيه انقي وافهر من شبعنا كلاما ا وا اقوالا؟ فان عدل رجال الحركه الوفنيه اان ت اتعلق بهما ايه ري ابه ا او لوثهب واعماله الكبلهه خااه في ا فا ود الذين استولوا بقوه المال علي اكبر الصحف وقاد ا عن فريقه عقد الاجلمعات وا كاء نار اهاسه ا وفحات فلسط الحديل بااحر من نور فجهودها في ههه البعد لاستخدامها في ت انفيه اغراضهم ا فيه الوفنيه في النفوا د ط والمحالات والمظاهرات يقدرها كل عر، في فلسط وا ارج وكل مسل في ا ومرام م وا ود يعرفون اك من لهه قوه المال قالوا: لقد قتلم الحركه الوفنيهب وفرفم في حقوه االعات الا اسعميب وال امه تويده في اعماله ومواقفه الا ل لعم وااعايهب ولذ جعلوا لهم كصورا قبل كل مء في ابعدب وغططم في نومك ا يق. وا موا الزعماء دلجو اا اشهر من ان ت ه ر في هها البيان الموجزب وتعر د ءع المال واستخدامه في ااعايه للقضيه الصهيونيه من وا و ومصانعه الس لطه والتامر معها علي التفريا في تضحياته في سنيل البعدب وقرفعه عن العمل لمصلحته ا حهب ولمقاومه خصومهم وكاو هدمهم باا يدي اناا من احقوه المهب وفل ابوا ان تقوم في البعد مظاهرات الشخصيهب وتعففه عن اكساب المال وال دلر من العرب والم اسلم من حه ا اخري فهم يريدون دلمال ان حماس يه وفنيه ملهبهب وا ان قام ال امه بمظاهرات اعراد ا لعظ د توفر الفرل ا يمه له ا قد لا يتوفر لشخ اخر. يضربوا العرب والمسلم بعضهم ببعاب ويثلهوا عن سخطها علي الظل ومقتها السياسه الجا ره الا رسله الش هات في نفوا الشع العر، والفلسطيا عل ا السلطه في فل اسط هاءوا زعماء المه الذين قادوا وسماحته هو الج ابل الراسخب والطود ال الذي ت اث االمظاهراتب وسفهوا اعما مب وحملوه تبعه ااماء المهراقه يستطع ا ود التااثله علي ت فه ونزاهته وضملهه بقليل بواسطه دعايه مضلو ايمه في بعا الصحفب ويزلزلوا 64
صفحة 5
اجريده الايمان – الس نهالتاسعه - العدد ( 105) رب ايع الول س نه 1354ه ولا كثله دلر من ك ه كاولا م في مناسبات او للف في عضد ال امهب وقطع املها من الفوز وقد كت تم السلسو من المقالات اهاسيه عده وبوسائل ءهب ويكفي انا ان ن اشله منها الي حادثه والنجاح في قضيتها الحقهب ومع اليااا السليم لل ود. المثلههب وكان ف ا يدا السم في اا ب ويكشف بطريقه واحده كاو تهم دفع مبال فائو لسماحته للساهل شيطان ايه للراي العام الافرنسي عن ضعف فرنسا رابعا :- ال اسكوت عن اعمال السما ه والباعه ا ونه ا ن معهم في حقوه المسلم في البراه الشريف ابتدات وعورا ا ليف في عضد الافرسي ب ويثبا من االذين دعوا اراضي البعدب وياوا عل ا ولا س يما بار بخم اس الف جن ايهب ووول الي نحو نصف ملي ون عزا همب ويدعوه لعسسعمب و ملهم علي الثوره في االمجرم منهمب ولي فقا بل افرا ه واجع م ا جنيهب وقد رسجل ههه الحادثه بصوره رييهب و رت اوجه حكومتهمب وفل الصلب من ا اعدا م اللماني بااي واباره وتب ايه اعما م وااعايه مب ونعتهم دلزعماء ا اا اسماء الوسطاء ف ا امام (لجنه شو) وقام بعا الوسطاء ا ن كان ح اوقع الذعر في نفوا الافرنس ي ب وت يكن اوالقاده و له من اللقاب الا لا يس اتحقها الا من ال اشهود فاعتر امام اللجنه المه ورهب وباانها رفض ااحد من الافرنسي يشك في حماسه مسيو هومبر ا الزعماء الكبار االصون في كل شع وامه. دادء وشمم. واندفاعه و لهته علي الوفن الافرنسي. خامسا :- الشنيع علي رجال الحركه الوفنيه افلما را اي ا ود ان ء ايع كاولا م واموا م قد ولكن كليمانسو الذي كان رئيسا للوزاره في االص ومهاءتهم بصوره مستممرهب والتنديد بهمب ا قصرت عن التااثله علي سماحه المفا ال اكبرب وان الح ب وقابضا علي ناويه الحال بيد من حديد كان - وتصوير حس انا م للراي العام بشكل سيوات ليزهد ا سماحته ا صم الكبر والعقبه الكوود في سنيل تنفيه وهو الصحف القدي- يعر يف ينشر بعا ف مب ويهن ثقته منهم. ايا م وبرنامجهم الاستعماري في فلسط ففقوا الصحفي يومهم ومقاوده ا بي ه ت ستار من ي اسعون الي هدم هها الطود الراسخ والب انيان ال الرياء والوفنيه المصنعه فاش ا به في ا امر هومبرب وامر حماسهمصطنعهو لههكابه ا الشامخ بش الطره منها تريا بعا الصحف الا دالقاء القبا عليهب وقام بتحقيق دقيق في شانه. ههه بعا السبل الا رسلكها تم الصحف ي اسهل اغرا هاب واشتراء ها علي مهاءه سماحته المااجو اره لههه ال ايهب ولي ادل علي ه ما نقول من و ظهر -ويا لهول ما ظهر-في ن ا يجه المحاكمه ان اومقاومه اعمالهب وكاو ر اشكيك المه في نزاهته متول ههه اهاسه الوفنيه المصنعه وال لهه المزيفه الا تتخهها مسيو هومبر الافرنسي الكبله والوفا ال يور عضو اا ان ههه اهعت قد تترك اثرا ا في نفوا ال امهب وانها قد بعا تم الصحف ستاراتختف وراءه و اجم مجل الشيو ووديق بوانزريه اهيم كان مااجورا اتفض الي حا الفوي والارتباكب و الحا الا ا ا سماحه المفا الكبر و لهه من رجال القضيه الوفنيه لللمان بخمسه معي من الفرنزت موضوعه ديه في ي اتوه ا ود لا ايصال ال امه ا ا ا ل ان ال امه ا ا وقع في اوزعماء ا نهضه الاسعميه ناس ابه ا م التقصله والتفريا ااحد بنوك سوياه الكبريب وقد ضبا المبل من البنك ل الفوي سهل انيل منها [و3]والف في عضدها. افي حقوه المه وال ابعد و ال اه الجان والمس تعمرين. االمه ورب وزج هومبر في اعماه السجون لاقي جزاء (ولا يصلب الناا فوي لا اه م). ا يانه الكبري الا ارقكها. فههه اهاسه المصنعه وال لهه المزيفه ته رنا بحادثه وسائلهملبلوغ ايا م ا م لها-والقياا مع الفاره-جرت وقائعها اثناء الحرب *** امن اجل اتخهت تم الصحف عده سبل العظمي كان بطلها فيا ا افرنسيا بلها ووفنيا( غيورا ) اا ا تري بك شخ دون سن ب وقام يخاصمك اللووول الي ههه ال ايه ا طلهه: هو المسيو (هومبر) رئي ترير جريده الجورنال اويعاديك دون سابق خصومه او عداوه بينك وبينه فااول الشهلهه فقد كان هها الرجل عضوا نافها في مجل ما ي ا بادر الي هنك التفكله وال اسا ل عن السباب ااولا :- امهاءه الزعامه الاسعميه في شخ سماحه الش يو الافرنس ب ووديقا (حميما) للمس يو بوانزريه الباعثه لذ الشخ علي التحري وا صام والعداوهب ا المفا ال اكبر مع ان تم الصحف لا ت اتعرض قا لي رئي اكهوريه الافرنس يه في الح ب ومن مشاهله وقزم قطعا ا ا انه لا بد ان يكون لذ دعل. فما هو ارئي ديا او زعيم فائف له مسل له سماحه المفا الكتاب والصحفي في فرنسا. فلما ر سعرت لظي الحربب السن الباعل لههه ا صومه منبعا الصحف ا الكبر مهما بل ا الضرر من ا اعمال الرئي او الزعيم ا ا وتع الجيوي اللمانيه اجم فرنساب وتصد جيوشها ل لم عل ء سماحه المفا الكبر واهعت استممره يه ومها ته لم ا ا لقض فن له اسل او اقواله في ا يه الو يه. حصداكت مسيو هومبر سلسو مقالات متواليات امهاءه له معقو لا مبرر لها علي الافعه بل المفروض انيا :- مقاومه كل مشرون من م اشاريع ءع الموال اح وول الي المقا 11في الجورنال ت عنوان العك في كل يفه عرب ايه ان قكون النصله والمساعد والشكيك في العامل عليه واااع اال ايه لن المال قوام ا(ايضا ا مدافع وايضا خا ر) كان كلها في ايه اهاسه ل اسماحته في اعماله الوفنيه الباهره ومواقفه المشرفه ما اكل عملب ول انهم يريدون ا ان تظل المه والبعد مفلوجه يطال ف ا الحكومه الافرنس ايه ان ق ك من العتاد دام تم الصحف تدع الوفنيهب وقزعم االاخعل. م اشلو العصاب عاجزه عن العمل والانشاء والمقاومه. والج انود لصد ارات اللمان الذين تفتك قنابلهم الذريعه ا اوقد لحا كل ي راي سليم وعقل ايب ان تم ا ا ا وجيوشهم القويه المسلحه باحد انوان السلحه بزهره اهعت علي سماحته تظهر ورش اتد في اوقات الثا :- ادعوه ال امه الي اليااا والاسسعم وا تهويل شبان فرنسا الذين يساقطون في ميادين القتال دفاعا د ومناسبات فالن لما قام سماحته بحملته المباركه علي في ر ب ايون ال اراضيب وعدم ر ا اعمال الا انقا الا عرضاب عن ت الوفن وحماه المهدد. ا السما ه ودعه ال اراضيب واودر فتواه الشهلهه في حقهم 65
صفحة 6
اجريده الايمان – الس نهالتاسعه - العدد ( 105) رب ايع الول س نه 1354ه ووجوب ن ابهه ومقافعتهمب وتن في ا انقا الراضي من من كل ايفه تدعو الي الفويب وكل ف يدعو براثن الصهيوني ب اوتوفق في الي مدي بعيد دل ابافل الي مهاءه الزعامه الصادقه االصه في البعد تع تم الصحف رشن ال اره علي سماحته من علي ح يتجاهل السما ه ا ائن ا ا ين الذين ا ا ا ا جديدب ولا شك ان هها برهان سافع علي ان ااافع يكيدون للمه ويظاهرون اعداءها عل اب ويشترون المحرك لتم الصحف هو ال ايد ا وديه والمال ا ودي ا بدينهم ووفنهم ناقل ايع واخلها من كل دان ا الي اليااا ا لو كان تم الصحف عربيه حقا ووفنيه ودقا زن والقنو والاس اسعمب وكل كاول القاء الوهن في ا العضد الكبر لسماحته في موقفه هها كما تقضي به النفوا. المصلحه العامهب وكما يقضي المنطق السليم. ل ا ولا بد لنا في ختام هها ابيان من كلمه اخلهه ا ا نقول اليد ا وديه والمال ا ودي لنه لي من ن اسوقها الي اول ئك ا راو المرجف الذين سخروا س امصلحه ايه جريده في فل اسط ان تمل د نرار ههه اانف اسهم دمه اعداء البعد و..[ ] مك حزازات وضيعه في ا لمس اهعت علي سماحه المفا ال اكبر ل ان الراي العام مويد ودوره كاول بحمع م ا نره النيل من شخ ا اونصله له فيكون نصي تم الصحف من المه المقافعه سماحه الس ايد محمد ام الحسيا المفا الكبر ورئي والن ابه والاعراض عنه ا فكيف تعي ب وت انفق ا ا تم االمجل الا اسعمي العليب وايهاء المسلم والقضيه ا االصحف ا ا ت يكن نص ايها واجرها بلها من وراء تم الوفنيه في شخصه الكريب وفي الموسسه ااينيه الوفنيه ا ااهعتب وا ا ا ت يكن وراءها دافع موثر يدفعها الي الكبري الا يقوم سماحته علي راسهاب والا رفع من ا د سلوك تم السنيل المحفوفه دلشواك من كل جان ؟ شاانهاب وجعل لها اسما داويا في ا افاه العات الاسعميب اوما ا يكون الموثر له المال الك له ولا س يما ان او ان يقلعوا عن تم المحاولات الوضيعه الا وارت عدد القراء في ههه ال ابعد اقل كث لها منه في مصر في كل مره كما وا ره الد ان الي فشل كققب والا لا وسوريه ونفقات الصحف ف ا هائو فالصحيفه الشريفه قزيد سماحته في ع ايون اب اناء ههه ال امه الكريمه الا مهاب ه لا قزد رستط ايع سد نفقا ا الضروريه الا بشق النف ؟ اوجعلاب وفي قلوبهم الا كبه واحتراما. رس ا فكيف تط ايع ا ا تم الصحف ان رسد نفقا ا ااقلوا عل ايه لا اد ا لبيك ا الكبريب وما تطبعه اك ها رواجا لا يزد ي اتجاوز الف ا من اللوم ا و سد وا المزن الذي سدا ااو ثعثه الا من النسخ؟!. اان الصهيوني ليحت ااجون ا الي السنه عربيه ين ون فبع بمطبعهجريدها الايمان بها دعايتهم ب العربب وي اتوولون بواسطتها الي فيونعاء(عاصمهايمن) ا ااغراضهمب وههه اللسنه لا شك بعا الصحف االا تعمد الي ارتداء ثوب خارجي من اهاسه المزيفه وال لهه الوفنيه المص انعه ابعاداللش هه عنها ونفيا كل مظنه. ا ا د ولا شك ان المثال الذي اوردناه انفا عن مسيو هومبر وجريده الجورنال ينطبق ام الانطباه علي حا بعا الصحف في بعدنا المهدده. امن اجل كان لزاما علي انا ان نهيع هها البيان ا ا االي المه الكريمه موح فيه ا ابصارها الي تم ااعايه ا بي ه والسموم الفتاكه الا تنلب وتنشر في البعد س د نرارب والا ا لا يقصد منها له الف في عضد المه وا ايقان الرع والوهن في نفوا افرادهاب وزلز العقيده ا الوفنيه في نف كل عامل فل اينه ووفنه كهرين 66
هذا النص مستخرج آليًا من صورة العدد، وقد يحتوي على أخطاء في بعض الكلمات. النسخة المصوَّرة هي المرجع. عرض العدد مصوَّرًا · تصفح الأرشيف