جريدة الإيمان — العدد 111 — السنة العاشرة
عرض العدد مصوَّرًافهرس هذا العدد
- العدد 111 / رمضان سنه 1354ه
النص الكامل
صفحة 1
اجريده الايمان – الس نهالعاشره -العدد ( 111) رمضان س نه 1354ه ا العدد111/رمضانسنه1354ه عن مزالق الد ااتو ويصد الجسم من فض ت الماكل وارتها في ته اذيب الاراهز واثرها في الكمال الخلقت ال،ردي والمشربو وتطهر الروح ذل الع اباده من ادران ا ياهو والناحعه الاجدعيه. وعندها ت انمو ال اهره الانسانيه السامعه والمبادئ الخلقعه ويجدر ب انا ان نقف قلي في هذا المقام ا ي تشرف ل ل ل الكريمه مهادئ االايثار ﴿لويوثر لون ال ان،س هم ل ولو تلن القلي فعه بنقطه من ع اباب اللم عن اوار عباده م ل ل م ل لص لاغهو لمن ي لوه نل،سه ل فاولفد هم ل االصوم فعمول حول ال اوامر الالهيه ذا الداان لن،هم الم،ل ح لون ﴾[ا شر] . بعضا من مقاغد الدين الااليهو ونتذوه من مناهله وهناك اسود الاخاءو وتسمو ال،ضائل الن،سيهو الصافعه ما يعيننا ا السير في مناج ا ياهو ويوغلنا ﴿جريدهتصدرموقتافيكلشهرمره﴾ ل وتلطف الروحو وت اتحرك العواافو ويره الاحساسو االي مقر النعيم بعد الموت قال تعالي: ﴿كت لباللي ﴿المحررالاولالقاضيعبدالكريبن ااحمدمطهر﴾ لل ل م ل ل م وتن،مر ينابيع الرحمه في قلب المواساه فتمري في ريا، ا لصي ام كت لب ال ا لين من قهل للعل تملتق لون ﴾ ل ، ا االاخاءو وتت،ره في ب ايداء العمران واخاديد ا نان بقره[ ]ال ولا خ، ما ذل اليه من مقاغد سامعهو وفي ﴿يراجعفيكلامورالجريده اادارهالجريدهبصنعاء﴾ والاتحاد (رحماء ب نهم). قوله تعالي ((لعل تتقون))ما يزيد ا ق ج ء ف نطيل ﴿بدلالاشتراك﴾ اللم اليه ((واتقوا الله ويعلم الله)) . ﴿عنسنهواحدهفيداخلالقطرعماديانوربع﴾ كي تنتشر روح الانسان ايه من اجدا او وتحشر المله ا ﴿وفيخارجالقطرنصفجنيهانكليزي﴾ ا ال،طريه من رفاتهاو وتطلع اوس الداه في ابراج السعاده ولما تنن الع اباده الجوفاء لا تهدي الي ء من ا ق ف تدابرو ولا تباا و ولا تنافسو مصاق مدتركهو االخير اشار الرسول الع م –غ الله اليه واله وسلي - ﴿يمهالنسخهثمنعماديبصنعاء﴾ ومرامي مت ده قال اليه الص ه والس م ((الصيام جنه االي مابه ت العبادهوفسادها فقال ((ل س الصيام من (شهررمضانالكري) ا من ال انار فمن اغبد غا ا ا ف يجهل يومئذ فاذا امرو الكل وال اشرب ا ا الص ايام من اللاو والرفث فان سابد جهل اليه ف داهو ولا سبهو ول ايقل اني غائمو اا احد او جهل ال ايد فقل ا اني غائم اني غائم))روال ا اكم لقد ثين عاكمال اده شهر شع ابان ا ان يوم الربعاء وا ي ن،س محمد ب ايدل لخلوف فم الصائم اايب عند الله والب قت. ا لمع هو اره رمضان الكريو و با اجرين المرا ا تاده من رل المسد)) . عاا ه المدافع من المح ت العسكريه والق في المطله افرب غائم ل س له من غومه الا الجوفي والعطلو ا العاصمه. وهذا ا ديث الشريف كما تري يم اثل الاخاء بااتم اورب قائم ل س له من قعامه الا السهر والتعبو وما ا معانيهو وير ا ياه الاجدعيه السعيده با ل ااحق الصائم ع ذر من ا،فاتاللسانو ومن الزور ااالقن المدافع ميشره لول مو المتمر الرابح م اهرهاو يمثل الع،وو وغون اللسانو وبذل البرو واقاتانو و اراه الباالو ومناصره الد يطان. ل م ل ، والعمل الصاق ﴿ش هر ل رلم لضل ان ا ي ا نزل فعه القران ل وكف اشرو وك م الايا يعلي ،ب الن،س وردعها ل ل هد ي للمناس ل وبللنات م لن الهدلي ل وال،رق انف لم لن شهدل ولما تن شهر رمضان الكري مو الع اباده والعمال عن فعل السوء والشرور ودواعت الهوي والدهوه وهما من ال مدهرفلليصمه ﴾ بقره[ ]ال ومناه للمسلملا علمساراه ل ل الصا ه جاء عن نبي الرحمه –اليه وا ا اله افضل ايمس بكرامه الانسان. االي ااتنام فضيله الصوم للت ،عف عن الروح من واااه الص ه والس م- اا انه تن يكه في رمضان من انوافي الجسمو وكبد الدهوهو والتدريب ا الخيرو وتروي و ذل الخ ل ال،ا،له تصبد المج ااعات الانسانيه في العباداتو وتن جبريل –اليه الس م-يدارسه القرا،ن الن،سو وتواينها ا الاستقامه والثبات الللين هما ا ل ا ال ا اا مراتب اسعاده وارقي منازل الكمال. في ر مضانو وتن –غ الله يه واله وسلي- اذا لقعه ااساس النلاحو واكسير ال ،ر في سيعل الت،مل ا ا ا جبريل اجود علخير من الرل المرسلهو وتن اجود وكيف لا ترفرف السعاده ا قوم تخلقوا بااخ ه ل ا الجسمت وان،ستو وذبا غايه ما تصبو االيه الف،ر ال اناسو واجود ما يكون في رمضانو وتن يواغل فعه دين تك،ل اسعاده الم يلا وم يلا الم يلا منذ رهورل السلميه والعقول العاليه والن،وس الزاكيه ااحعاناليوفر سااات ليله وحارل في العباده. االي قعام السااه وفهموا ولو وانت،عوا بلبابه فوانوا شرفي الصيام لتر وي الن،وس ا اان،سهم ا است اسهال غعاب المور في اهده الن،س فالموفي للص ايام حقه هو ا ي تكون اعماله هها من حمل الددائ د في غبر ب برم ا وك ابد جما ا في اقامه شعاهرلو مل ملا الصبر ا قهيل العمال الصا ه مصونه اعن الاخ ل ا يقتضيه اوكم ج الطب من اوارل عجبا ، المداه بقهر ال ان،وس ونزااتها بقوه الايمان وسلطان الروفي غومه من اداب ومحاسن وفضائل بعد القعام علواجهات يزيل ما عتعنه الطب من سقم قال اليه الص ه والس م ((الصيام نصف الصبر وا ل ايكون قد ادي واجههو وما فر، ال ايه كما اوجهه الله كل ء زته وزته الجسد الصوم)) . س ب انهو وراال حق راايته. فهالصوم تطهر الن،سو وتذلل العقهات الجسمانيه ا ل ا ا وعند التامل لما تنطوي اليه هذل التعاليم انبويه ولما تنن هذل العباده بدنيهنه اي احا شكر نعمه والد يطانيهو وي اتخلص الصائم من او الدهواتو ويبعد ا ا من ا والوار تتل ا قعقه في محاسن هذل العباده البدن بقت شكر نعمه المالو والصوم مذكر لهل الهاء 25
صفحة 2
اجريده الايمان – الس نهالعاشره -العدد ( 111) رمضان س نه 1354ه اا ال،قر والجو افي فمن حق الصائم ان يمد يد المسااده اوغدرت الاراده الجل ايله الامامعه بتعيلا السيد العاو (ااا ننافعللحلاج) االي ال،قراءو وي ان ر اق م بعلا العطف والرحمهو قال اليه اق،مل زيد بن يح عقهات قا،يا في ناحعه جهل في هذل ال اسطور ندرج اا نا نافعا لمن يريد فريضه الص ه والس م ((الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الشره من قضاء ا،نس بعد تنس ب فصل القائم بهو وقد ا في هذل السنه باا ان اماره ا ديده في سيعل تسهيل ا الر، يرحم من في السماء))وعنه اليه الص ه توجه الموا اال ايه الي محل وري،ته للقعام ا ومهاشره س،ر قاغدي ا را قد توغلن من نتعله اهدهيا ا والس م ((خاب عبد و سر و يجعل الله في قلبه رحمه ااعمالها ا اتصف به من الكمال والمثابره ا العمال ذا الداان ومذاكرتها مع من يلزم ا تعهدل عارتب ن لليشر)) . فنهنفه ا ناله من الالت،ات الجل ايل الاماميو وا له اا لاج من ا ديده الي جده بنول ر عص ا العاده ل س الدوام والا ارار ا نيل الر،ا العا . وقد ذم القر ا،ن ال ادد علمال اقهد ذم حعث قرنه الجاريه في العام السابق فما قهلهو وفي عبور يك،ل راحه ل ل ا ا علتكذيب عن فقال سب انه و تعالي: ﴿ا نمه تلن لا يومن ا لاجو وتاملا س م م من ال طار فما ا من يريد *** ل ل ل ل ع مج اللع يم ل ولا يحا ل الع ام المسك لا ﴾ ]ا اقه [ . ا في هذل السنه من اريق ال ابحر ا الا ان يبادر تع قد تن تصديق يلا ال،قعه محمد بن ان ران علتااهب والاس اتعداد باو وان اسافر الي ا ديده ا ا مامورا لماليه قضاء ردافي بدلا عن المامور ا ي ان،صل وهذل ال، ايه ا اع م زجر وا ابلاه فانه سب انه و يذمه حن يكون في اليوم العشرين من شهر ذي القعده ال،تي عنها وهو ا اج محمد بن لطف الباري السرلو وقد اا ترك ااعام المساكلا بل ا كونه لا يح غيرل من موجودا ا في ا ديدهو وبعد يوم او يوملا يكون ركوبه تلق المذكور من التوغيه النافعه ما يضمن له علنلاح في االان اياء ا ا ااعاهيم ومد يد المعاونه اق م فعمب ا ا البابور الم اسافر ا الي جده ان شاء الله تعالي فليعلي وري،ته المذكوره هيما مبر ا العمل ا. ا ، ا من يد اعت الايمان التخلق باخ ه القران. اخذ الله لس ل كل من يريد ا في هذل ا نه ذل ال،رغه اسانحهو بنواغي انا الي ما فعه ر،الو وجعلنا من ا ين ستمعون البعثهالعلميه االيالعراه ولي ابادر الي ااتناهيا فه ت جديره علااتنام حريه علاهدم. القول فعت ابعون احس نه وله واوله ا،ملا [غ1] . اقد ذكرنا في ادد مض ا احا ارسلن بعثه الم ايه الي *** *** باداد ل راسه ه اناباو وقد وردت النباء عن هذل البعثه بااحا تلقن في ااصمه القطر الدقعق ا تقتضيه تعينات ب غر ت اال وه الدينعه والجنس يه. ا ا غدر المر الدريف –اعزل الله-بنقلالقاضي اوغل الينا من ا كومه ال اسعوديه ما ا افاد احا االعاو الديب ح اسن بن ا احمد الا لرياني حاكم ناحعه جهران اوبلا الي انا ا ان جمااه من الفا،ل في ن،س العاصمه ل ااغدرت قانونا منعن به رااياها من حمل الس ح ا بع قضاء ا،نس من ور اي،ته الولي ب لناحعه جهر اان الي اا اقاموا ح،له تكري ليم لن ف ا ااا،ه ال وه ا قعقعه ل اا ت ف انوااه من البناده ونحوها والسيوف وا راب حكومه جهل مل انو وذبا بناء ا ما للقاضي الموا ف ادكرتهم ا ذبا منا القلوبو وانطلقن اللسن في ل والجنابي ونحوها في داخل ب دها وا ادخاله ا الي ب دها او ا االيه من الك،اءهو ولما تحقق عنه من حسن السيره فنهنفه يع النوادي علثناء ال م. ا اقتنائه. ومنعن ايضا ا من د ول ا لاج وغيرهم الي ا ناله من العطف السامي الجليلو ونا له التوفعق اب دها من البر او ال ابحر وهم يحملون س حا والزمن اووغل ا الي اداره جريدت انا ان البع اثه الموا اق ا لما والصعود في مدارج الكمال. الماا امورين في ااراف ب دها باا ان يقهضوا س ح من اراد اوغلن الي ادن قوبلن ه انابا من العيان ا يليق من ق االد ول الي ب دها من ا لاج وغيرهم ويبق لدن ال اتكريو وايمن ليم ح، اله تكري في نادي الاغ ح *** الماامورين في حدود ب دها وعند روجهم منها يكون االعربي الاس مي حلمها كل نابهو وتلين ف ا الخطب اوغدر المر ال اشريف الامامي بتعيلا السيد العاو اا ااادته اق م. فاابلاوا هذا يع المريدين للح في هذل الترحعبيه المداله ا النصا العاليهو وقد قوبلن هذل اال،ا،ل محمد بن محمد بن ا ابراهيم بن ا احمد بن الامام قاضي ل ه لت اسنه وا اوا بتعميم ا بل ايا والاا م بذبا في يع ناحعه عاه قا،يا لمح ه قضاء ا،نس نق من وري،ته المساعت ا ايده من الا وان في الدين ا جديره به ا الجهات المنواه ب ا ا ا ل غورهو وا امور ا ان ا من الامتنان والاس تحسان. الغل ايه وترقعه الي ما هو فوقها من درجات القضاء ا شاء الله متسره ا ا ا ل الوجول واحس نها. ونساال الله ومراتبه وفي ذبا دليل ا ما كسبه من قعامه بوري،ه [ طابتكريالبعثهفيناديا الاغ حالعربي اق،فه ا لاج الااانه والتسير والعافعه وغ ح الداان ع القضاء في ناحعه اه من حسن العمل والاتصاف ا الاس ميبعدن] والس م. سن السيره والمثابره ا القعام ا في عهدته عستقامه وشهامه فنهنفه ا ناله من الالت،اتو ونا له دوام او ا ا احا وغلن ا الي اداره جريدت ا نا خ غه ما القال بتارخه 24رمضان س نه 1354 . التنقل في مصااد الموفقعات. من الخطاب في ت ا ،له الد اي احمد بن محمد سعيد ا احه الغن رئ س النادي المدار االيه فقد ا ب انا ادراجها *** لي اتع القراء ا ف ا من النمل، اس المملوء ااا،ه ا ويهو وهو: 26
صفحة 3
اجريده الايمان – الس نهالعاشره -العدد ( 111) رمضان س نه 1354ه حلمات الساده: نحت،ل هذل الليله عا وان انا اعضاء لقمان ل ايلقت ا ارشاداته لعضاء البعثه راجعا ا ان يصاوا اايام ر صته ااد كما ذكرنا فنهنفه علقدومو ونرجو له ق البعثه ايمنيه ال تقصد العراه ل اتلقت العلوم ومعلوم ان ااق او وينت،عوا ا. ال اتوفعق فو يقوم به من العمال. في عز اقيمن عزا للعربو وفي تقدم اقيمن في ال،نون قدوم عبهرنون والمعارف را للمزيره العربيهو وح، ا لها من كوارس ق الدهرو وهما تقدمن ايمن في العلوم ا ديثه استطاعن قدم العاصمه من مدينه ث حلمه غاحب السمو رن بع المدتاللا عل اتلاره ا اثر اشتعال اان تح،ا ك اياحاو وا ان تذود عن حعا،هاو وان توسع داهره الملكي وزير المواغ ت س ايف الا اس م المير القا بن نيران ا رب بلا ا يده وايطال ايا احا ستعود ا الناس ا مصا هاو وت اسعد اهلهاو وهذا قا يثل الصدرو وي،رح اامير المومنلا فاستقهل ا يليق قامه الكري من ات الضائقه ال ااناها العاو في اث اناء ا رب العامه او القلبو ويزيد في نداط الد اباب الطامد الي المعا و الاحت،الو وتن قدوم حلمه و ل ناسبه حلول شهر اانه سيكون من ا،مرها ما هو ش ايعه ا ا القل فاندفع اوقد ادركن حكومه اق ايمن ا اجه الي تقدم الب د ماديا ا ا الصيام وتقضيه ايامه في مقام ج ا مولانا امير المومنلا ذبا البع ا اسائق ذبا ال ن الي ازفته في شراء ما ا ب ا لبع واديا فارسلن هذل ا ثهو وهذل طوه مهاركه ن، ر اايدل الله. في مخازين التلار من ال ابضائع المترا هو واوجد بذبا ا ا او وند عر ان مستقهل هذا الوان المحبوب اغبد ارت،ااانسيعا ا في السعار ووفره في الطلب واقهالا ا ا فنبارك لمه ول علقدوم الجليلو ونا له دوام مضموما ا ول الله وقوته لن التار يرشدنا باان الممابا الشراء اس تعداد للوقن ا رج الم نون. التلليل والتبميل. الن تقوم ا قامن به من العمال الخالده ال جعل ا تل ولكنها و بث ا ال ا ت الص،ه سوي بضعه اموفوره الكرامه وعزيزه الجانب ا الا من هب ابناوهاو *** ا ا ايام حن اادت ال احوال الي راها المعتادو وتدفقن وشدوا الرحال في الب العلوم وال،نونو ومن ساحوا [وغولنزيهبدالمويدالع م] البضائع ال اتلاريه بكهه اقتضن نزول السعار عما تنن افي الر،و واحتكوا ابايرهم من الممو وقد حاف ن اقيمن اليه من قهل ف اسق في ا ايدي اولفد ا ين رنوا ما ا وغلاا الي العاصمه عن اريق ا ديده في اوا ر ا استق لها حن اليوم -وا د ن- مه مولانا امير اا اخل،ن اليام فعه رنوحمووحملوا من نتعله مسارع م الدهر المنهم حلمه نزيه بد المو يد الع مو ونزل في المومنلا –اايدل الله-وال ود من العلي وال،نون جريا مع اا الي الاندفافي وراء ال اوهام في الرعح الخياليه ما لا دار الضيافه االمامعه حعث استقهل ا يليق به من الزمن قا يضمن ا ياه با الاس اتق ل ا الي البد. نساال يطيقون اليه من الخساهرو وفي ذبا ابره للطامعلاو ا ،اوه والاحت،ال. االله ا ان يويد مولانا ا امير المومنلا وانجاله الكرام حن ، ا ومزدجر لين يمون علرعح فعلازفون في سيعل يرسلوا البعثه تلو البعثه ل ايعودوا ا الي اوااحمو ويقوموا وقد ح ت علمثول في ا ضره ال ادري،ه الامامعه ا صول ال ا اامرات لا تاا اتي ااده الا علخسران المبلا. ابج ئل ال اعمال الم،عده فعكونوا ذا قد اسدوا للب د مرارا ا في اثناء هذا ال ادهر الجاري كما انه قد انت م في ا خيراكبيرا سلله ليم التار باحرف من نور. س المدعوين للحضور الما،دب الكبري ال اعتاد -مصابجسيم- اج ا مولانا امير المومنلا – اايدل الله- اان يدعو الجم اا اجلو اذا احت،لنا هذل الليله عا وان انا اعضاء البعثه ا ل يعن اوه اساده ال هاشم بوفاه يدها الكري ق ا ل ا ايمن ايه فا ا نح ات،ل علعلي والاقدام والتضحيه في سيعل الا،ير من بقات ادعب علعاصمه الي حضورها. ا السيد ال،ا،ل العارف احمد بن عبد الرحمن هاشم – المصل ه الوانيه فااه وسه ا ب ا وانيو وحعاكم اللهو ت يريدتنا تبارك لمه الليه الكري علقدومو و ا رحمه الله-عن ر ناهز الس ابعلا ااما بعد ان امتحن ا ا ا ب ا ، اواني اب ل الي الله ان ياخذ ناصركمو وان يحقق امال و له ا ايب الاقامه [غ2] . افي مر،ه بداء عضال ا اع نطس الاباء مداواته ا ا وان يع ايدكم الي اواان وقد قمالا بواجه خير قعامو س ا ومعالجتهو وا ار اكه من س انهو وغبر فعه غبر او وحعنفذ تلمبون مث االيا ا لب اناء ابي فتصبحون قدوه *** الدرجات الرفععه في ال اتقوي ا الي ان توفال اللهفي اليوم س ق حسنه للد اباب ا امثال و وا امن ان اثلون ايمن ا ا م وقدمالعاصمه ايضا السيد الديب الع مه يح بن الثاني عدر من شهر رمضان الجاريو وقد شيعن لم ق ا ايمون في الخارج ا ا اوداه الله فع يا ابناء ايمن من لمحمد بن الهادي قاضي ناحعه جهل غبر من ملحقات اجنازته بعد الص ه ال ا في قهه مولانا امام العصر – االخ ه الكريمه والخصال ال اشري،هو وان ستحهون الواء تعز بعد ان مكث في ب ل المدا[ ]..مده غير سيره اايدل الله- وكب هييب رهر فعه ج ل الموت ورهبوته اا اف،ركم هها في المهمه ال من اجلها تاادرون اليو م اعلر صه فنرحب لمتهو ونرجو له دوام الاقهال. بااتم غورل الموثره في الن،وسو و ع الجم الا،ير من ، ا ب دكمو حقق الله ب المال. و تاما اقدم شكري لجميع ا االشراف والتبر وال اسراه والعيانو وفي مقدمه الجميع *** ا ا الفا،ل ا ين شاركونا الفراح هذل الل ايلهو وا ارهر اعجابي حلم اات اباب ال مسمو الملكي المولي الع مه سيف لم وقدمالعاصمه حلمه ثريا بد اس اتخدم في اماره وتقديري لرئ س البعثه حضره ال اداب ال،ا،ل الخ محت االاس م ا اسلا بن ا ممير المومنلا والمولي الع مه سيف الج ل الم انصور في منصب معاون امير الج ل اائدا من الدين العنسي ا اعتنائه الع يم عا وانه واهدمه م ع ا س االاس م بد الله بن امير المومنلاو والمولي يف تركيا ليقوم هام وري،ته ال عهد اال ايه عاداره امورهاو اوا ادبه الوافر. واترك ال، ان المجال ل اخ الستاذمحمد ان ا االاس م القا بن امير المومنلا. وقد غاب عنها مده بعد حصوله ا الر صه اادرته اهذا القطر الي وا انه لشاال له صوغيهو ولما انقضن 27
صفحة 4
اجريده الايمان – الس نهالعاشره -العدد ( 111) رمضان س نه 1354ه ولد –رحمه الله- لفي قريه القاب ال احدي من هات اا الي احمد السامي الرفعع م،نه حديث النوادي من طيب ونارم غنعاء الدهيرهو و ا ندااو وف ا تخرج ا فقهاء والماء ا من ا لي والتقوي سليل الترم وحس اما الصبر الجميل افانه اب ته ا الي ان بلا درجات الكمال ه شارك في فضيله اا الي احمد المحمود خلقا وسيره ثلهما في ماامن من مخاثم ا االهمره من ب ل الي الجهه الدماليه عرين اعه الضيم بعا وحرغا ا فضل ال اسراه الاارم يوزين ع س من الله والر،ا ا الامام زمانه وبه مقتديا. وبعد ذبا تقلب في العمال يع ا لقد تنا منه علوحد ا ي ونيل نعيم في معادك دائم الع اسكريه والا اداريه ا الي ا ان ان اي به اخيرا هيام مديريه نرال ل ابدر الالا اي مزاحم وسقعا لترب مند يداا المستد، المتوهت في العاصمه فهقت قا ا ا به ا الي ا ان اقعدل ا وغالن يد القدار اود سياده ع و واط مند قرم م حم االمر،و وكل ا ااوارل في اعماله مط ابواه بقالب الاحسان ااشم يم ال ان،ع امنع قائم يباكرل غوب الاوادي اال م،رغه في غوره ال انصد والاخ ص والتحري ا اواييس ريب الدهر رو، فضيله ويمن ه فع السواري اساجم ح ا مراضي الرحمن مع خلق سن ياو قلب الجل سو عهدنال فواح الدذي والنسائم ا او،دي الي الن،وس ما تصبو االيه من الترول والتان سو وفاه وغال ا ذي هه الويه وو يزل ا هذل الداهه محمود ا بر يل المحلم لي اا عرفنال يوم الدهر منها ازم ان اتقل الي جوار الله ودار كرامته السيد الن ايعل احمد اان اوين بي،ته من الوجود. تادال الله بواسع رحمته ا بن يح زعره عن ر ناهز الخم اسلاو وادرك به وغف اوا،رانهو وامطر ا جدلثه شا،ب ب ااحسانه. اجل لقد فاتن فضائل ه ل ل وجم ال ا ا زن بلا عواو الكهوا انا،هو وتنن وفاته –رحمه الله-في دارل ولقد عز نعيه ا العارفلا ل،ضلهو واحالن وفود ا علعاصمه بعد مر، استطال به من بعد عودل من اداء وعطل جعد الدهر عقد جوهر االمعزين الي دارل بب ه بئر العزب من العاصمه لتعزيه نجليه افريضه ا في العام الماضي ا الي ا ان ادركته المنيهو وف ان، س اجادت رغ،ه يد نارم السيدين ال،ا،للا السريلا النميبلا السيد محمد بن اادد ان،اسه في اليوم ا ادي عدر من شهر رمضان ا وت ا ي ما ااش الا موفقا ااحمدو اوا عه السيد حمود بن محمدو ومداارتهما في الجاري مهكعاال ايه من كل اارفي اوغافه الجميله حميد المساعت جامعا للم،رم مصا ما عل،قعد الكري والراحل الع يم. وقد رمل جمااه ومساعيه النيعلهو وقد شيعن جنازته وكب حافل كه ااخا حسنات نورها متاالق امن الدعءو وقن رمل محرر جريدت انا الول القاضي عبد افعه ال،ض ء والعلماء من الشراف وغيرهمو ودفن في ا ، وفي كل ناد ودها شهد اا الكري بن احمد مطهر علقصيده التيهو و : ا ا مقبره الرو، علقرب من قهور اس فه الفا،ل. ومولي صال فردها ع سودد مصاب ولكن فوه وغف التراجم يريدتنا تعزي ا ال زعره الفا،ل فيهذا الراحل رفعع ا ري اال مديد المعاو ا ا ، ااذا ذكرت ارزاء ابناء ادم ال،قعد سائله من الله ليم الصبر والسلوان ولل،قعد الرحمه افقل ل اسي ها قد بلان اشد ما ااسال من االعلا الدموفي ق ا والر،وان. يكون فما فعنا فن غير واجم هنابا ينهوفي وفع امائم وناد ايل الصبر ايه حعله وفاه و طب وقانا الله من مثل هوله اال ايه فقد نودي لاحدي الع ائم ف دك من غبر قوي الداائم بااوا ر الدهر الماضي يعن العاصمه بوفاه ال،قعه ويا راح و يتخذ في ب ئه رمتنا صروف الدهر منه ادس ال،ا،ل لطف بن عبد اللهحمزه الدواري ح،عد مولف اوقد اال ا الا غبر اهل العزائم ااقل ا ي منه تلهف ااو البلاه في الي ال، عن ث س وسبعلا سنه قضاها في حعين معينا ل مام مسعدا ا ل لوم ان بب اليام داسن طو ا الاشتاال علعلي والمباحث ان،سه من العلوم العقليه بنص د و تااخذك لومه لائم م كعلي الهيفه وال، والطب ونحو ذبا. ح لمال وولي رل في تصادم وقابلن علتسليم والصبر والرضي وللمرء من دن ايال اي تلون وتن يتعاا غنااه الطب بصنعاء هاره فائقه واتم قد جاءت سن الخواتم اواخذه بطاش وسطوه نام اشهد له الكثير من حكماء التراك وغيرهم بعلو الكعب وان ك انن قد قدمن اعمال غاق ا ااذا سالمن اادت وفي ات غ،وها ف ا وبلوغ الدرجه الرفععه. ا ا فانن ا ي خل،ن بدري احاو تستر ماتال بثوب مساو هما السيدان ال،ا، ن تسابقا يريدتنا ت اداار ا اوه ال،قعد المرحوم لاسي السيو ااو ترها مدت يد الموت جهره ا االي رتبه العلياء بلا الفام اوترجو للراحل الما،ره والر،وان ولوتهالصبر ا سيد تلنمم في ال هاشم افما مات من ابقاهما وا هما والسلوان [غ3] . 28
صفحة 5
اجريده الايمان – الس نهالعاشره -العدد ( 111) رمضان س نه 1354ه *** المومنلاو وا،ذوهم فعول رسول الله –غ الله اليه واله حعاه جديده ف ا القوهو وف ا ال اسموو واخذ ب ايدهم الي ما وسلي- اا الهمره وبابه من حوله اغ،اء مخلصون غير غاروا االيه من عز ورفعهو و د وثروهو وسطوه ومنعه. (كيفتنالعربفيبدءا الاس م) ا، لا لما قد ي ق م من مصاعب جسام ومداه ع امو غدا العربي المومن خو، هرات ا روب وهو ا ا واذار،روابفيمرام ولا تثن م عن امرهم مراره الاربهو ولا او ال،اقهو ولا دائب ا نهه الدين ا نيفو مومن علخلود اا ايان ا فا ان قلو م تنن من قوه الايمان يث لا ، اوردت ا الي اداره الجريده الرساا التيه من غاحب السرمديو ع يم الثقه بنهه ربهو مستحقرالن،سه تتااثر من ادوان صروف الدهر ال او ولا تلللا جاناا االامضاء فاادرجناها في هذا العددو و : اوبذلها في مر،اته. ا اذا نمب ف،ت يرل انه يلمب باامر اغير ال ايام. وما الا عد ايه او براها حن غار اللهو وساد قوته من قوه اللهو وا اذا ا ،ق فقد فاز ا ا المسلمون باااراف الجزيره في ج ل يتدفق كما يتدفق حضره الس اتاذ ال،ا،ل مدير جريده الايمان ح، ه س انالو واذا ان اته فهاذن الله. وكيف لا يكون كذبا الس ايل الي الوادي وغوت تلراد يصم ال،ذانو ويقذف الله. ا وهو مومن بان العزه ن ولرسوله وللمومنلا وا يقلا غ م الرعب في القلو ب... وتن باحو وتن اساءو واذا بعد الس م الي ورحمهالله وبرتته بصده واد الله للمومنلا عل انهو وانه قد ك اتب ليم ان ا علب اند الاس مي خ،ق ا ااراف الصلا شرقا وا يالبوا ع اشره ا،عافهم في حال اللقاء بقوله جل وا : جهال البيرنه ارع. اا ارجوكم ادراج هذل المقاا في جريدت الاراءو ول ﴿يا ا،لا النبي حر، المومنلا الل القلت الا ن يك ن م ن ل م ل ل ل جزيل ال،ضل. اادهل العاو هذا الانتصار الباهرو ورواه هذا ع شرون غابرونيالب وا مائلتلاو ان ي ك ن م ن مائله ل ل ل ل ل ل ل المجد المباان الزاهرو وع م ا ال اناس ان تحوز هذل يالب وا ال، ا من م ا ين ل كل،روا باحمم قلوم م لا ي،لقهون﴾[ االن،ال] . تن العرب عمالقه الجزيره واسد الصحراء قهل ل ل ل ل ل م ا ال،ئه القليله من رجال العرب هذا ال ،ر العميب في االاس م دهورين ادده الباس وغعوبه المراسو ولكن اا ن امرا هك ذا ي افن ا الموت تهافن ال ما،ن هذل ال،تره الوجيز هو و روا غعقلا وقد اد ن عيوحم و يكن لي طر ا ال ابال او يقع في ا س ابان انه س هلا اا جراه الماء لن يكون ا الا غادقا في ايمانهو جديرا ا اداوه من العمب والدهلو وهرت قلو م ااا،ه شااحم ت الملا الرفععه ال ارتقوا اا اق ا علا اس م واحا اوادل به ربهو ولا يالب فهو ابدا غالبو ولا يقهر فهو اقويه من ا يره وا هولو ولو احم تمعنوا قلي و وفكروا ستعنوا ليم الدولو وت اتقدم اق م ال،رسان البواسل اا ابدا قاهرو ولا خذل فهو ابدا منصورو سير من د ا مليا ا لما راوا في ذبا ش ئاعجيبا ا ولا امرا اريباو ولما والملوك التو والقعاصر غاارين مخذوللا معلنلا ، اا الي دو ومن ر،ر الي ا ر غير ه اياب ولا وجل... فان استكهوا ا الم اسلملا ما ن[ا]لوا فا احم لو اهيلهم اعجزهم عن الوقوف ا اماهيم موقف المقاتل او المنا،ل. ا قضي قضي عسما اروع قد حاز المل ا ي ينددلو ا ا الزمان قلي لدان ن لدوق م الر، با عهاو وتنن ليم وا ذا و يق ا انك،اء ا الي قومه جم السيو كسير ال،واد ااجلو و يكن ل يقدر ليم هذا المجد الباذخ والعز ا كل المعموره. النه و ينعم وه الاستدهاد في ساحه التضحيه وال،وز الدام وال اسلطان الرفععو لولا ان جلللن من سماء ولا عجبو فال،ضل في ذبا لهذل الشريعه الاراء االبدي. ا الجزيره صرخه داويه هرت القلوب واوت الن،وسو االقويمه ال اشرقن اسها ال م فهدلن الن،وس غير اوتملن ا الرواح ون، ن في الناس روحا الوي ه قدس يه ذل الروح الجباره القويه ال تلهب الجامدو وتبعث لتضح الن،وسو والقلوب غير القلوبو ونقدن في غ، اتها ا ايه و روح الاس م. المينو وتن،ث في روح الجبان حعاه متدفقه متوثبه هها ل ااا،ه الم،اداهو ون،ح م بروح التضحيه ﴿امن مل اج اش لتري اقوه وعزم ملكن المهالعربيه ما ملكن. اجاء الاس م فصادف قلوع قاسيه غ ه وهو ل ل ل م لن المومن للا ان،سهم واموال هم بامن لهم ال لمنمهي لقاتل لون في ل ل ل ااماهيا تلص ره الدامخه ال لا تزعزعها العواغف ل سي عل م اجفلعقتلون ويقلتلون ع واد ا الليه حق ا في المتوراه ليق ا ل ل ل ل ل ل ل ل فعا ب وا و عودوا ت الوليو واسهروا الثاهرهو ولا تنال منها الزاازفي الهوج حن تالالو وانيثو والا نج يل والقرا،نو لمن اولف بع هدل من م اجف لاسلتيشروا ا ل ل ل ل ل لمجدكم الا و وجددوا جذوه هذل الروح الااليه ال لا وانت اشرو وتن من امرل ما تن. م بيعع ا ي عيع الا بهو لذ لبا هو الل،وز العيم ﴾ توبه [ ]ال . ل ل ل ل ل ل ت اب . الس الا ورثه ذبا التار المج ايدو واب اناء اولفد ، ال اعءو وا اح،اد اول افد ال اجداد ا ين م وا الدنيا راو جهر محمد –غ الله اليه واله وسلي-علرسااو ااجلو ذبا هو ال،وز الع يم ا ي تن يتسابق االيه وسطرت ليم ال اتوار ذكرا وفع امير المومنلا وخلي،ه وداا ال اناس اق ا لا يث انعه عن امرل تهويل ولا تنكعل المسلمون ،افا وااا قلو م را،يه مطمفنهو وش،اههم س ايد المرسللا وا امي الع م ل ين الم ابلاو امام فعر، اليه قومه الم وال شرف والمال لعلها تصدل عن ع ه للدهادهو هازئه ع ياه الدن ايا لحا متافي الارور. العد[ا]ا والا ايمانو ا امام الورفي والزهادهو امام المجد س ايعله فع غوته غارخا في ا ن،ه وتحد :((والله لو و،عوا ا ا ن ا دان العرب ذل الشر ايعه الاس معه السم اء اوالاحسان والسيادهو المحقق ل بطاعته امتثال ما امركم الدمس في يمي والقمر في شما لما اثنعن عن امري ، م ل م ا افتحولوا من الض ا الي الهديو وتنوا مت،رقلا فتا واو به عري بقوله عز وجل:﴿قل لا اسال الليه ا جرا الا هذا))وا،قن ال اشريعه الاس معه تنتدر عدئ المر وتنوا قهائل وشيعايتنازعونو ويتعصب كل منهم لقهيلته المو دمهل فيالقرنل﴾[الدوري]وانصياع لقوله -اليه وا في ب ء ورهبه شاان كل مذهب وكل فكره حن خاف لل افنالوا شرف تقوي اللهو وا اغلحوا ذات ب نهم. قدموا الي ا اله افضل الص ه والس م: ((اا اني رك فع ما ان تمسكالا ااشراف قر ل العاقهه فاا اغلقوا البواب دون الرسول – الرسول اائعلاو وسلموا االيه زماهيم مختارين فهعث ف م ابه لن تضلوا بعدي ا احدهما اع م من ال، ر كتاب الله غ الله اليه واله وسلي-وتاامروا ا قتلهو وا،طهدوا 29
صفحة 6
اجريده الايمان – الس نهالعاشره -العدد ( 111) رمضان س نه 1354ه حهل قدود من ال اسماء ا الي ال ار، واترتي اهل ب و ابعن طبعهجريدها الايمان ولن ي،ترقا حن يردا ان ا و، فان روا كيف تخل،وني فيغنعاء(ااصمهاقيمن) ف ما))فمن تن مومنا ا ف هم له ا الا ان يكون قن اتعا ، با ايات ربهو و ل وجاا فان الله لا ير، ايه الا ال ام ل حدودل والعمل بااح،مه قال جلن ع مته ﴿ق ل ان تلن ا،لعوكم وابلن اوكم وا وان [وازو اج ] ولعد ليرت واموال ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل اقللترفتم لوها ولاره تخ لدونكس لادلها ولمساكن تلر،ل وحللا ل ل ل ل ل ل ل احب الي من م اج ورس وله و لجه اد فيسي عله فلللتربصوا ل م ل لل ل ل م حمن ياتي اج بامرل و واج ل لا ،ل دي اللقوم الل، اسقلا ﴾ ل ل ل م ل م ل ل ل توبه [ ]ا . ومن االعمز ال،اضح ان لا نكون كما تن اليه االس ف من غده الني ه اوالاخ ص في العقعده بت الروح الومبه. م ، ل ﴿انمما المومن لون ا لين المن وا ع مج ورسوله م ه لم ل لل ل ير ل بوا ولج لاهد وا باموالهم وان،سهم فيسي عل م اج ا ولف لد ل ل ل ل ل هم الص ادقون ﴾ [ا مرات] . م ل رشدي بن محرم التعزي اانباءعجل اا افادت ان باء عج ال انه في اليوم الثامن من شهر رمضان الجاري تلبدت السماء علايومو وترا ن السحب ا ا في ا فق قريه عزان وما جاورهاو وا اثر ذبا من حايه السااه العاشره حارا نزل مطر ع يم تتابعن فعه س الصواعق ا غ،ه فزفي منها ايع اهل الجههو وا ار نز[و]ل المطر ا ادده الي السااه ا اديه عشره من ذبا اقنهار ف اسالن الوديه اسيول و تعهد من قهل كهه افاقتلعن ال اار الكهار والزروفي مثل ا ره والجلل ن ل ا ، (اسمسم)و وا رب العر ومقبر ه القريه وفا،ن الس ايول الي القريه فااتل،ن اث عدر ب تا ا ف ا من االشياءو وو تصب الن،وس باا اذي ل ان ا اهلها هربوا الي الجبالو واع اتصموا او وا اما الموا فاحا اتل،ن بعضا امنهاو وا اغ ب رجل وامرا اه من الصواعق ا الا ا احما افاقا بعد ذباو ومن الله ال ما علد،اء. وقد شوهد في السيل المت،ثر حال تدفقه كثيرا من الوحوش والطيورو وتساقطن نور من الجبالو وحصلن شقوه في بع الجبالو وتن هذا ا ادس ممواه من ا وادس الجسام. نساال الله اللطف بعبادل. 30
هذا النص مستخرج آليًا من صورة العدد، وقد يحتوي على أخطاء في بعض الكلمات. النسخة المصوَّرة هي المرجع. عرض العدد مصوَّرًا · تصفح الأرشيف