جريدة الإيمان — العدد 114 — السنة العاشرة
عرض العدد مصوَّرًافهرس هذا العدد
- العدد 114 / ذي الحجه سنه 1354ه
النص الكامل
صفحة 1
اجريده الايمان – الس نهالعاشره -العدد ( 114)ذي ا له س نه 1354ه العدد411/ذيا لهسنه1354ه [انحرافبها الاماميح تمنعهمنالخروج] مرتبطه اس اياسه دوا انكلترل ف،نن حرك ما مدتركه في الخطوط والمسائل العمومعه ا الدوام و ذل الخطه اولما حصل انحراف به ج ا مولانا امير المومنلا وب انا،ا ا هذا الساس غانن دوا فرانسه مصا ها –اا ايدل الله وا امتع الاس م والمسلملا ضاع،ه رل العمومعه في الشره والارب فلي تس دف ااره ما بل المبارك- افي اوائل هذا الدهر بنوبه نقرسيه -وقد زال تن من نتائج توحعد مرا س اياس انكلترا وفرانسه ا اثرها ون ا د والمنه حال التحرير-غادف حلول يوم س زيا اده ا ما مر ان رهر له حسن تااثير في ا ارار العيد وقد بقت منها ما يحول دون رهور ج ا مولانا السكون والاستقرار بلا وم الدول والملل ووجودل لمج االامام في الموكب فانت ر ا ااعون ا الي ان برز من قه ﴿جريدهتصدرموقتافيكلشهرمره﴾ احائ من الوقوفي في اعمال وحرتت ت،ا بطب ايع ا الي االا امامه حلمات اباب السمو الملكي س ايوف الاس م رهور حرب من ايه بلا الدول ال تري ان ا رب العامه ﴿المحررا الولالقاضيعبدالكريبن ااحمدمطهر﴾ مالمولي الع مه ا اسلا بن امير المومنلا والمولي عبد الله ا ن ا ا الولي و تكن تاعها موافقه لمان ا او رجن منها ابن ا امير المومنلاو والمولي القا بن امير المومنلا – ا ﴿يراجعفيكلامورالجريده اادارهالجريدهبصنعاء﴾ ا مالوبه او غير بوره الخاار لنقصان ح ها من فوائدها. ل ا ح، هم الله-وهنابا توجه الجمع ا افل نحو الجمبانه لداء ﴿بدلالاشتراك﴾ غ ه العيدو ولما انقضن الص ه تن العود من المدهد *** ﴿عنسنهواحدهفيداخلالقطرعماديانوربع﴾ االي معدان دار السعادهو وجري هنابا ر استعرا، قد ا دعت ا احا تولدت من ت الخطه السياسه ﴿وفيخارجالقطرنصفجنيهانكليزي﴾ ل للل ل المنصورو وبعد ال،راغ منه اس اتقر اباب السمو الم ادتركه بع انمارو ولكن ل س من الممكن ا كل ق ﴿يمهالنسخهثمنعماديبصنعاء﴾ الملكي س ايوف الاس م في المقام الشريف لاستقهال احال ا ان،ر احا تنن م،عده ونافعه ل،رانسه ولساهر العاو المهنفلا من يع الط ابقاتو وانقضي ا ،ل واقفي السنه ا ا ا السواء لن ا تاسسو ودام نوفي ما من الموازنه (عيدا البر السعيد) تردد الدااء ببق اء ج ا مولانا الامام –اايدل الله-قتعا ا لل ادمت الدوليه والملل ايه الي يومنا هذاو ومن قهل سنه ثين ع الشرعت الصادر من مح ه الاستئناف ا علص ه والعافعه قرير العلا بانجاله س ايوف الاس م ااغ ب رجال دوا فرانسه بعصبيه مدوبه يلان ل بعد تخويلها من ا ضره ا ادري،ه الامامعه غ حعه المياملا. اوان،عال ن،سي من جراء اندفافي المانيا لاستعاده قوتها ا اس دفي الدهادهو وا في هذا الخصوص ان اره ذي الع اسكريه القديمه وتوغلها في ذبا من يوم الي يوم تحن *** اا له هو يوم الحد لقعام نصاب الدهاده ا رويه س اتار اسماء مدن ايه فاندفعوا ا الي مراجعه انكلترل مطالبلا اوفي يوم الادير تن اجراء الاحت،ال المعتاد وانت ام اله ال في الفق عقعب اروب الدمس يوم السين ا ا منها تاس س قوه اعه ومدتركه للمدافعه عازاء المانيا الموكب المه ايب والخروج الي س،د عه بجوار العاصمهو ل ود ول ل ايل يوم الحد. وبذلوا في هذا السيعل كل ما في ااق م من المساعت. وهنابا انت م هيرجان ا ،لو وت الخطيب البليا ا و ذا ا ثين ان يوم العيد هو يوم الث مء السيد امحمد بن قا ابي االب طبه بل اياه احرزت اغير ان حكومه بريطان ايا الع م المضطره الي جعل ااشر الدهرو واشعارا بذبا دوت القات المدافع من ا امن ا انمين اا درجات الاستح اسان والاعجابو وو ا طه سيرها موافقه للرا اي العام الانكليزي والدعور المن اق في العاصمه في عه يوم عرفه ايذانا باان اليوم التا يتسع الوقن لسواها. ه ااد الموكب من هنابا مرموقا ل دا ا و تر من الموافق س اياسه قلك ا اسعاد فرانسه ا هو يوم ع ايد ال بر و وا ايرت البرقعات ا الي تفه انحاء بع ايون الاج ل ومحواا واهب الع انايه والاقهال. ما البته من تكو اين جاه مت ده ،د المانياو و مع القطر موذنه ا تقررو وثين ع الشرعت ليالا الوفاه ذبا مل مه لثباتها ا السياسه المدتركه مع فرانسهو ا فنساا ال الله تعالي وهو اع م مدعو واكرم مسفول بلا يع س،ن القطر في القعام بواجهاته وشعاهرل. اومع هذا فقد اوبرن لدوا فرانسه في اعتذارها باان اان يط ايل ر ج ا مولانا امير االمومنلا وانجاله سيوف الملحو من عقد مثل هذا الات،اه الم اسلد ان يكون اوا اثر انيساط شعافي الدمس من غباح الث مء ا االاس م ال اكرملاو وان يجعل هذا العيد السعيد لجميع سيها ا ل هور حرب اامه جديده في اوروع ول س في تاالف موكب غ ه العيد من كتائب الج ل المنصور المسلملا قادم خير واقهال وسعاده تتوالي ون ايل اواار ا اا ام،ن انكلترل الاشتراك في محاربه ما فو بعد. اوا امرائه وارتنه عن ات امه الرائع ومن ارتن الدوا ورجالها وا،مال ا،ملا. ورجال السيادهوالعلي وساهر ابقات ال ادعب من اهل *** لم *** العاصمه ات اتابعلا في ا اهراعهم الي معدان دار السعاده اا ابدت دوا انكلترل وجهه ن رها كما ذكرناو وبينن وما حوله كما يتدفق الموج الزا ر. اايضا ا لزوم حل اسباب العداء بلا فران اسه والمانيا (هبوطالسياسها الوروعويه االيدرجهالخطر) علطره السياسيه السلم ايه والتراضي والموافقهو وان من *** امنذ ا ان و،عن ا رب العامه ا اوزارها الي قهل اا الزم المور لاسارار الصلد وال اس م العالمت دعوه المانيا س ن س نه ال من دوا فراسه جعل ياس ا العمومعه ا ل شتراك في العقود والات،اقات ال ستمريفي اوروع 43
صفحة 2
اجريده الايمان – الس نهالعاشره -العدد ( 114)ذي ا له س نه 1354ه اداا ان ادامه الس مو وتاا املا اس اباب عوده المان ايا الي انكسار الخ ايالو وت،ثف ال اوهام الي عقد معاهدات من القدي مل مه طه الصبر في طوط سياس ا عص ابه الممو وتط اي ب خاارهاو وابدت مع هذا نصيح ا ويه والنيه مع بع الدولو ولا خ، ما في ذبا من العمومعه الدوليهو وكل حرتتها مصحوبه بتان هو فوه ل ل،رانسه علتبااد عن فكره تاالب القوي الدوليه ا الدلاا ا التبديل في س ياس ا. العاده فه ت لا تخرج عن ح الم ه وتقدي الم اسامحه الا ا ا ا ا ا المانيا. انه مع السف في اليام الخيره ت،ثرتو وتعددت وو تكن فرانسه غير االمه باان مصا ها العمومعه في الواقعات وا ادم ات فصارت اوروع تقطع المسافات ولكن فران اسه ا خال الف،ر ف ا من الاندهاش الشره والارب سيعر، لها بع الصعوعت االطويله متقدمه الي هدف ا اارات والاناماس في لم الما بلا اق ا من التحديدات السريه والتمهيزاتاساره والمدلت هما تباادت عن السياسه المدتركه مع الا ت فات المت نواه فقل ا التمكن من حل وفصل افي المان ايا اخيراو وما اليه من الاهدم ا ب،عاليه اانكلترلو و با تنن و،عي ا غير قابله لترك السياسه المنازاات وت اسكلا الخصوماتو وب نما الحوال كما ا ا ا ا اويعه و تقنع بوجهه ن ر انكلترل بل اعتقدت احا مضطره المدتركه الغليه ا او اهمالها خ ان رئ س وزراء فرانسه اا اسل،نال ا اذ رهرت اخيرا حادثه جديده هيمه جداو في و،ع اي ا ا انمه ا الي تدارك دول تضمها الي غ،ها ووزير خارجع ا المس ايو لافال سار ا طه اهمال ا س واغعب قا بق بكثير. ترويجا ل،كره منع ودفع [غ1]ما تتصورل من التسل س اياسه انكلترل بجساره خاغه فعقد ت الات،اقات ال ااو الهموم ا فرانسه فسعن في ذبا فع . ذكرناها. او ا ان دوا المانياادت الات،اه المعقود بلا فرانسه وروسيا المذكوره سال،ا استحضارا حربيا موجها ومن بلا ت الات،اقات معاهده فرانسه واتحاد *** ا،دها راسا ا فهادرت ا الي ا ارسال جنودها الي ا،يالات اولما اح اسن المانيا ساعت دوا فرانسه لتن يم الجمهوريات السوفعاتيه الروسيه فهذل المعاهده بعد وقوفي ((الرين))و وتنن المعاهدات قنواه من حدد ااترا،ات كثيره في لس النواب ال،رن اسوي من اجل ات،اقات مسل ه ،دها اتخذت هذل ا اا فرغه لخرقها جنودها ف ا وتحصينهاو وقد بلا مجموفي جدها ا ي ، المعاهده المذكوره وا ت ف ال اراء ف ا تن تصديقها اخيرا معاهده فرسايلو وا اا ن اااده التمن ايد الاجهاري ا ا اارسل اته الي الرين مائه وت اسلا الف مقاتل هزه با ل ا باكهيه ال،راء. اوج ل المانيا القديو وقد تنن قنواه من التمنيد التمهيزات. وا هذل الصورهو و ذل ا ركه جري من وجب المعاهده المذكورهو وواان ما قلبن قوتها ا االمانيا ره المعاهدات مره منيه في هذل الس انه فاذا مع انه قهل شهرين من ر تصديق المعاهده تن المستوره ال استحضر تها منذ س انلا الي جعوش قابلن فرانسه هذل ا ركه علمقاومه ال،عليه ف هور من لس النواب ال،رنساوي الجزم باان مساعت الوزير من مه بصوره النيهو وو،عن بذبا ن،سها واالعها في اا رب ب نهما امر لا ش اه فعهو وهو س ايمر الي حرب المدار االيه السياسيه لن منها ارات نافعه ل،رانسه معادين النضال والامت ان. ل فااجبرل المجلس ا الاستقاا كما هو معلومو ولما جري اامه في انتعله. تصديق المعاهده الروسيه ال،رنسويه من الا ذبا *** واذا بقعن فرانسه غامته ،امه يدها االي غدرها ا ا المجلسو وقهل ما اكه من شهرين تلقت ذبا من اوا اثر وقوفي هذا كررت فران اسه مراجعه انكلترل اعازاء هذل ا ركه اللمانيه فستكون نتعله هذا الصمن ا جانب ساسه اوروع علاس ت اراب. االبه منها عقد الات،اه ا ي تن اددلو وقد ذكرنا ان تسه ايل و ويز ا اشاال اوستريا وا اقها باالمان ايا ايضا بعد ا ال ادعور العام الانكليزي ،د فكره الات،اه المسلد ا حع اويلوح ا ان اللموره ال احسن ا فرانسه لوقاي ا مدهو وس تصعب مدافعه المانيا من قهل فرانسه نفذ. افكررت انكلترل بيان ط او وتعذر الترويج منها لما امن الهموم اللماني الملحو الا ما عند روسيه وما ومن سوء الطالع مع فران اسه ان ري هذل ا وادس تطلبه فرانسا مكت،عه بتقهيد وتع اي ب الجراه الواقعه من اتحس به فان دوا روسيا عندها من الوقوف ا المدهده في وقن اش اتاال دوا ايطاليا ارب ا مع االمانيا بخرقها للمعاهده في لس عص ابه المم علصوره س لع ا ن لمس الا تحضارات ا سكريه اللمايه ا اره الخارقه ما ا ي اده فاذا ا تارت فرانسه سياسه السكوت ال،ن مع الاعتباريه المم اثله ل ساليب القانونيه وا قااده ا يجعلها تحس باحا ،دها فل س من الجاهزو وا اا كما ا ن تستط ق المايا فالمحاربه موادها الاد القريبو ولا يع االص الطر[ا]ز المدني فحسب. اذكرنا ان ستهعد هذا الات،اه بلا الدولتلاو وقد تماثلن ف امنهاو واذا تركن سياسه السكوت ستدتعل نيران لد،ما اللمور نو وتساو . *** ، ا رب من الن فااوروع عل ان ر ا الي هذل الحوالو وفي ع اوبعد هذل ا ادمت رهر الي غ، ه الوجود عقد هذا ا لا في مخااره يمه والعاو بلا يدي حرب اامه *** وامضاء المعاهده ال ابحريه بلا المانيا وانكلترلو و ذل قادمهو واذا قعل ما رن جريدتنا في هذا الموقف فه ت ا ا اا اما موقف دوا ا انكلترل عازاء هذل ا وادس الخيره ا المعاهده حصل الات،اه بلا الدولتلا ا تعيلا مقادير تقول بااحا ت ن باان م،تاح حل هذا المدفي الو يم ا افاحا و ي هر منها اي ااترا، ا سياسه فرانسه نسبه الس،ن ا ربيه للب دين فتلقن فرانسه رهور هذل ي انهات ان يبحث عنه في سوه لندرلو ونساال الله تعالي ا س ال اخيره او اغبرار من طه المسيو لافال بل ا ارت االمعاهده علان،عال قائله احا غير مطابقه للسياسه ا ان يتدارك العباد علوقايه من الشرور والمهابا. مبته ا ط ا في مساعت الصلد وال اسلي الوروعوي ال،ران اسويه والانكليزيه المدتركهو وتحسسن باا ان ال ا ان وتااملا الت،اهم بلا الدول والائت ف وال اسعت في اااده ا م ا تن سياسه غيرها فاوعن ستعلله ا اثر االمان ايا الي عص ابه المم. وقا يليق ب ايانه وذكرل ا ان انكلترل 44
صفحة 3
اجريده الايمان – الس نهالعاشره -العدد ( 114)ذي ا له س نه 1354ه ل شقلا فه ت في الارب غيرها في ال اشره لن مثل هذا ك مطالبسورياادقعقه دوره د،عهمهاركه القول لا يمكن ااس انادل ا الي مثل المه ال،رنسويه العاقله ا ت،ثرت الن اباء الوارده الينا والمرسومه ا غ، ات في حار اليوم السابع والعشرين من الدهر الماضي اق،ملهو ولها من الم ابادئ الانسانيه العاليه ما يرفعها عن الجرائد عن حوادس الا،طراب العام والا،طراب في تحرك من العاصمه ا السيارات رتب غاحبي السمو ل هذا الانحطاط اس يفو ومن الماضي المجيد في سيعل القطر السوري الدقعقو ودوي في ال،ضاء غوت الملكي المولي س ايف الاس م ع ابد الله بن امير المومنلاو تقويه داائم ا ريه بلا ب اليشر وما ما يار،ا ا االاحتلاج من كل م،نو وا اااد الي ا اكره ت ا اا والمولي س ايف الا اس م القا بن امير المومنلاو وفي محاف ته في ا ال والمستقهلو وفي كل م،ن من الشره ال تنن تدعر ا الن،وس في ايع القطار من معيه وهما السيد ال،ا،ل ان بن محمد الدهيدو والارب ا السواء. االعطف ا ا واننا السوريلا والتااثر والتااسف لما اوالقاضي اق،مل ا احمد بن احمد الجرافيو والمهندس ل ا ي قونه من الوي ت والمتاعب والمصائب في سيعل ولكن ما ا يله وقضيه القطر السوري ادقعق الزراعت احمد وغ،ت بدو وحاشيه وهما للقعام برحله ا ا ا ا ، قض اي م العاداو وما من احد من ال افراد او ع من في ا ال ا انم امام البصار والذهانغوره عرزه مهاركه ودوره كد،عه وت،تديه في الجهات التي ذكرها االجمااات له نص ب من الاح اساس الانساني فض عما اتعتر، ما في ال اف،ر والن ار من التسليم ا للدعب افوغلوا ا للي معلبر بعد اروب الدمسو وهنابا تن فوه ذبا من المداركه في القومعه والجنسيه واللاويه ال،رنسوي المحبوب من التقال ايد في راايه ا قوه الانسانيه المب ن. عند سمااه لما اشالن اليه حوادس الم اهراتو وما وادم معاكسه الدعوب في حض او ولا يجد المنصف غ ل ل ا وفي باح ايوم اتا تن توجههم الي المزارفي ااس،رت عنها نتائج تصادهيا مع القوات المسيطره ا اح لهذا التردد ال،كري ا الا من عرف ان في بع ل اق،ئنه في الجهه الدمال ليه من معبر والجولان ف ا ه اادوا ل ا ل شخصيات مااموري ا كومه [غ2]ال،رنسويه ا ين اب د من اراقه الدماء المعصومه وذهاب ان،وس وكهه اا للي معلبر ا بعد ان قرر المه اندس الزراعت غ ح ال ،ر ا الجرحي في م اهرات سلميه من قوم عزل عن الس ح اوفد اتهم الي القطر السوري للقعام همه الانتداب الملق هنابا للت ادلير وقوه ترب ا ا ا اء اره العنب واللوز الا نجد احدا سمع كل ما ذكر فعتخ عن ت العاا،ه ا ااتقها محبه وهوي للتحكيم الكع،ت يتالبان ا والتلا. وفي اليوم الثالث وجه و وزير المعارف هته ال تصاحاا القدعريره والان،عال الن،سي الصادر عن العوااف النميبه فهم هذا الهوي لا يقومون في االي اات انام فرغه وجودل في معبر الي الكدف ا تااثر ايق قد هز ال اعصابو وااري المدارك هيم م علمحاف ه التامه ا تقاليد شعام وحكوم م االمكتب ا ي تن ال امر عاغ حه ه توجه الجمع الي علا،طراب. االغليهو والم انون ا احم يرفعون اق ا من التقارير ما لا ، كدف المزارفي وا تبار معال العر و ي او وبعد الوقوف يطابق اا قعقه حن ا ادي ذبا الي وقوفها عازاء القضيه واذا عط،نا ال ان ر الي القضيه السوريه ومطالب ا غ ح التربه هنابا لتدليرها علجوز واللوز تن ا السوريه هذا الموقف المباين لتقاليدها المعلومه المدهوره. اا واننا السوريلا نجد القضيه اادا في حد ذاتها فلي الرفع برقعا ا الي ا ضره ال ادري،ه الامامعه علنتعلهو تكن سوي الاستق ل [ا] ي تنددل الدعوب واذا تن الواقع كذبا استطع انا ان نقول وننت ر اوغدر المر الدريف عارسال يه من ايرات ا وتتطل ابه ال اممو وتري ا انه حق من حقوقها الساسيه ال اق ان الايوم ال حالن دون وقوف ا كومه الصن،لا لل اتمربهو وا اثر ذبا تن ك ادف اراضي الا بقاء لها بدونه بل هو الركن الع م في ب انعان المم ال،رانسويه المركزيه في الموقف ا ي يناسبو ويليق اقراب بعد ا ان وغلوا اق ا علسيارات وتقرير غ ا ا والعنه ال،عال في رهورها هرها المد ص لها وفي بتقاليدها ستهدد في اقربوقنو وتعاين حقعقه الموقف لارس العنب ف ا واستحصال القدر اق،في منها للتمربه ا و حعوي او وو يكن الدعب السوري باانقص ح ا في في غورتها الغليه فتعاا القضيه السوريه ا تستحقه ه عط،وا ا قريه رغابه فلي يل،م بعد الكدف ا موه ته ل س تق ل من ساهر الدعوب والعاو. من الع ج ال انافع اق،فل بوغول ا واننا ال اسوريلا الي ااحوالها الزراعيه الال ات،ات الي الكدف ا مساجدها اامان م المحقه من الاستق ل وتكون حعنفذ في النسبه اومكتاا ا ي تن المر بعمارته ددا والاهدم عالقاء مع هذل ا الو وما في القضيه السوريه من العدل العادا قد حاف ن ا تقال ايدها ومهاد،ا الغليه النصا النافعه في الزرااه وال اتعليمو وقد تلقاها الها ي، لا يدري المنصف العاقل كيف سر ما ي قعه الدعب اوا ابرزت للعاو الانساني دلي جديدا ا ما يح، ه بفي شكر وثناء. السوري في سيعل نيل استق له من التسويف التار لها من تمسكها ناصره ا ريه وموازره الدعوب والتعويقو وهو لا خااب في ذباا الا الدعب ال،رنسوي والي هذل القريه وغل اامل ذمار النيعل ومعه ا ا الناهضه ا بلواها امان ا. النيعل وحكومته المع مه ومن ب دهما انتشرت روح حاش ته مستقه و السي،لاو ومن هنابا توجه الجمع ق حريه الدعوب ومنها تربنو وترعرعنو وتوزعنو وفي ول ايعلي ا واننا ال اسوريون ان كل من في ايمن في االي مدينه ذمار ف،ن تلقعه ا يناسب من الاحت،ال اا افقها ا،اء مصبا او واستقر نجا او ول س في ما،يه ا ال ا انم ا مثل الماضي داركوحم في التااثر والتااو اوالاحت،اء الم، ملاو وفي يوم مني وغوليم الي ذمار تن المملوء علتطورات العمي ابه ما يدل ا ان في مهادئه ما ا جري من ا وادس الدامعهو ويعط،ون ا قضي م من حلمه غاحبي السمو الملكي استقهال الزاهرين من ا ا ا ا يويد نق ا ريات او المعاكسه قنهضه الدعوب الطامحه الو نيه بفي العطف ال ويو وسالون الله تعالي ليم سادات المدينه والما،ا ووجها،ا ه عطف الن ر ا ا ا وه تها الي نيل استق لهاو ولا نستط ايع ان نقول باان االا ااانه ا بلوغ امان مو وما ذبا ا الله بعزيز. معارفها وم،تااو واعطاء الوامر ال زمه بتكثير ادد ا ن ري ا في حضه الدعوب ومطاقاا الاستق ليه ذات الط ب في المكتب الابتدااو والك ادف ا ارا، ا 45
صفحة 4
اجريده الايمان – الس نهالعاشره -العدد ( 114)ذي ا له س نه 1354ه اوالراضي ال في سواد قريه المله القريبه منها. ولما هناك ث م تن الان اتقال الي مدينه يري وهنابا تمما اونرجو الله لوته الصبر وال اسلوانو وان لا ير،م ل اشوهدت ارا، ا خال ايه من الاار المثمره مع غ ا ايحمد ا اثرل في المعارف حعث الق و وزير المعارف بعدل مكروها. با تن من و الس اي،لا الا ايعاز الي العامل بجمع ن رل الجل ايل ا المكتب الجديد ا ي تم اكمال عمارته معمما الدعء وجهاء ال اب لالقاء محانمه مو،وعها ا ث ا ارس ا غوره غا ه لتوحعد م،تب الب ه الابتدائيه فعه ا الاارو وفي الاجدفي ا افل تن من حضره غاحب افصدر امر وزير المعارف عاجراء ذبا التوحعد وعهد اورد ا الي اداره جريدت انا من سكرتير اداره المطبواات السمو الملكي س ايف الاس م ع ابد الله بن امير المومنلا اباشرته الي م،تل الم،تب في القضاء المذكورو والا االمهيه ما ا ادرجنال اد هذاو وما حوته المذكره من االقاء همه وجيزه حث ف ا ا انمين ا الم ابادره الي معلما ل المكتب المذكور ال،قعه احمد بن ان المساجدي الب ايان جدير من القراء علامعان واعطائه حقه من ا اارس الاار ال نافعهو وبلا ا ما للزرااه ا الاا ه و عيته معاون له ا وه ا المعلملا السابقلاو وقد التقدير والع انايه والاقهال والاهدم ا من المنافع ه ت ل حضره اامل ذمار بكلمه توجها للقعام علور اي،ه المودواه الي عهدتهما. ولما ااينوا مذكرهعنداهرهالمعارفالعربيهمعمما الدعء لمه ا ل ا ا في ن،س المو،وفي ه ا ندس الزراعت احمد وغ،ت بد اتوسعه ال امر بعمارتها ج ا مولانا امير المومنلا – ا ا وا ارشد الي ما يلزم من انتقاء البذور وكي،عه انتقا،او وفي ايدل الله-في جامع يري الكهير وجدوها فوه المرام بن اء ل لقد وفق الله الدك اتور احمد فريد رف ااعت (مدير اداره ذبا الاجدفي تلقعن النصا علقهولو وان برفع برقعه واتقانا او وتضاعف وورهم ا لها من الثر الصاق في ا المطبواات المصريهو ومولف عصر الماامونو االي ا ضره ال ادري،ه الا امامعه ا بن عزيمه الهللا جعل الجامع المذكور غا ا لاستععاب ايع اها والد صيات البارزهو وغاحب مكتبه القراءه والثقافه ا ال ايه فت،ضل ج ا مولانا الامام –اايدل الله- اعلمر المدي انهو وا ا،افوا الي ذبا قعاهيم علكدف ا اكه االدبيهو وم اشروفي المعمم العربي) الي ا صول ا الشريف عارسال تسمائه ارسه من ايرات العنب المزارفي هناباو وو يب ا توا في مني وغوليم الا في ذمارو لمس ت ا تهل كتابي من ا شره العالمت الكهير الستاذ لتكون نواه للت ادلير في اراضي ت المدينه الكهيره اومنها توجهوا الي قضاء ا، انس ا الي ا ان وغلوا الي وادي (د.س) مرجليوتو ومن جمااه تذتر ب بلندن باان ا لط وبتوزيعها اناو وقد بوشر ارسها. وبعد اوافهم لهم ا ام ا بيعت المدهورو وتن هنابا في استقهاليم وكيل يطبع داهره المعارف العرب ايه المعروفه عمم الدعء لياقوت ا ا ا ااماكنها الثريه وجوامعها والماكن العسكريه تن انتقاليم العامل وحاكم القضاء ومن الهللا جم ا،ير فمكثوا هنابا [غ3] . اا لي ناحعه هان عن اره وادي الد له المد هور بوفره اا الي اوا ر حار اليوم الثاني من وغوليمو وفي خ ل هذل ل سع حثي ا ه سع يا ثا الي ا صول ا ما نقص من امعاهه فوغلوا ا الي قريه ذي اشرفيو وهنابا تن تلق م االا اقامه القصيره تن اجراء الكدف ال اتام ا الراضي االداهرهو وااد العده لطبعها في عشرين او شارحا من مدا ال اناحعه واعياحا وفي مقدم م وكيل حا ها اوالوقوف ا ما يصلد ف ا من الاارو وقد رفع مامهاو موبرامدكلهاو م،سرا عويصها مع تذييل و ع من ساداتهاو وهنابا عتواو ولما شوهدت [ اا..ال ] المهندس الزراعت بذبا تقريرا ا مطولا من اهم ما فعه ال اا م ورجوفي ا الي ما جاء في ا اهيات الم ان الدبيه. ا ا مناره الجامع هنابا مح اتاجه ا الي الاكمال تن استحصال غ ح تربه الراضي المذكوره لارس الاار ا ض يه ه ا المر ال اشريف الي الجهه ا تصه عاكمالها. ق،ل رت م السامي اائدا ا ا الي العاصمه فوغل اق ا عديه ا يع ب ولما تن معمم الدع ء تبر ثابه الموسواه العريه يوم ال انحرو وقد اسدي في دورته المباركه سعيامدكورا ، ل داب العربيه لما تضمنه من فذق،ت يعتد ا عن وفي اليوم الثاني ان اتقلوا الي ب ه ا اري من الناحعه و مبرورا. ازعماء الكتابه وا ه البيان وناروره الن اه وكبار الرواهو المذكوره فاستقهل موكام ا يليق به من الاحت،ال. وفي ولما يحويه من مختارات شعريه رقعقه ومقطواات نهيه ل لك ا الا هذا ايوم تن ا دف ا وادي الجلب وفاه شيقه لا ستا عنها كل مدرس وكل مدرسه وكل الخص بو وفي ليه الكدف ا وادي ب ق س بااثناء الدهر الجاري ان اتقل الي رحمه الله وجوارل االب. المدهورو وفي ملثه الك ادف ا بقعه الوديه هنابا ، اال،قعه ال،ا،ل احمد بن ان ال انسي ا احد الساتذه سابقا اوتقرير الراضي الصا ه لارسالو وتعي نها وا تيار ولما تنن هذلالموسواه قد ن،دت ابع او وارت،ع بدار المعلملا علعاصمه عن ر ناهز التسعلا قضال في بع منها لم اباشره الارس ف ا اولا ل اتكون ا وذجا لسواها اانها الي حوا العشره الجن ات المهيهو واالما نددها االب العلي ايام غبال وش ابابه والافاده وال اتعليم ايام وا ارشاد ال اها ا الي ترددهم ا هذا ال وذج لست،عدوا ا اال ادعءو وسع ا اق ا رجالات العليو وانددها الط ب كهولته وش ي و ته. ابذبا الوقوف ا ااوار الارس وكي،عه غ حه. والاساتيذ وشعر اس س ا اجه اق ا المد تالون علثقافه ا ولدكوي بع ال اها في وادي الجوران اهمال وقد عرف علجد والن اداط والاخ ص في يع العربيه وا،دا ا. ا م اسلدهم من الاغ ح ال زم تن استحصال المر ااعماله ال قام او وتخرج اليه كثير من رجال العاصمه اولما تن هذا المعمم (كما لا خ، ا رااه الدب ال ادريف الي الجهه ا تصه اباشره اغ ح ما يح اتاج الي من السادات والوجهاء وغيرهمو ولهذا ما تد يطير نباا وكماه اللسان) كلا ا من اان كنوز اللاه العربيهو وموردا االاغ ح من الم اساجد بعد اجراء الكدف السريع. وفي نعيه حن هرفي الكثير من الزعماء وذوي ال،ضل والنبل امن ا ااذب مواردها بل هو عل الدب ووكرلو ومتانمر ااث اناء هذا الطواف تنن تلق ا الي الها النصا النافعه ال شتراك في حمل جثمانه ا الي مقرل الخيرو لا برح مطاف الدعر وذكرلو ومجمع النه وحرلو وموئل الدرر ورل بل ووسائل بعث اليمم ا تح اسلا الزرااهو وبعد الاقامه وفود الرحمه والر،وان. 46
صفحة 5
اجريده الايمان – الس نهالعاشره -العدد ( 114)ذي ا له س نه 1354ه هو الب غه م سط رهو والط وه محبره بل هو اذوبه راحو ال انا نري مهادئ الروح اخذت تدب ف مو وتسري في اوغل ا الي اداره جريدت انا من غاحب الامضاء ما و له انشراح بل هو دقه فقرو و ره ن رو وفتنه ر. عروقهم. يااتي: ا فاانه ل اسرنا ا ان وزاره المعارف المهيه رات العمل احلمه غاحب جريده الايمان المحترم با جاءت رافعه غوتها علنداء لعق ء المه ، اا احعاء الم اشروفي لما له من اهيه الميه جليله الداان الابداء الراء ال تولف القلوبو وتوحد وجهه الن ر ريه النشر نرجوكم نشر هذا البيان و لمت ف اساهن في الف ن اسخه من الجزاء الع اشرين كما رات اوالجر ا الله وال اتار ا اداء ق ال امانه والمه. م فائق الاحترام (زياده في تعضيد هذل اقنهضه الم اباركه الكهيره) ان تااخذ ا ااني است،دت في كل رحله من رح تي اشياء لا اا ااتقها مراجعه الغول اقنهائيه للطبع مهالاه في بيان يعلمها المقيم وفي هذل الرحله الون ايه المن اشخاص ا ا ا يطه العلميه والمانه التارخيه والدقه الدبيهو مكتبالص افهالعربيهالسوري ق ا ا ايمنو وتحققن ان ف ا رجالا وتا اكدت حعاه اهلها ا قه ا ا واشتران ان يصدر معمم الدعء في خ ل س نتلا كل فدكرا ا با اللهم قد ابقعن في مثل هذا الزمن من يقوم اان المكتب الصح،ت ا ي تااسس في دمدق س نه عشره ات. عاحعاء دي اندو ونهه ما ارسلن به رسوبا ال انبي المي ا ا بعهدتنا منذ تس سنواتو واخذ يراسل اهم الجرائد وانه ل اسرنا ايضا ا ان نثين ه انا ان المستشره العربي من الس ا الهاايه. ا ا العربيه في النحاء السوريه وغيرها فاكتسب ثقه الجميعو الناباه الجليل والمحقق ال انابه الستاذ (ا.س. ،ودا) قد اواارت شهرته في ساهر القطار يذيع ا رووس ق انعمو لقد راين في ايمن هذل المزايا ااولا ااماهيا يمثل ا ت،ضل عارسال غور فتوارافعه (لمعمم الدعء) و ا كثير اال اشهاد ا انه قد ادخل تحس نات جديده اليهو و نخبه العلي ع انال ا قعقت والخ ه بصورتها ا سنهو وتحكي ا قا فات نشرل علسبعه ال اجزاء ال اشرف ا ابعها من خيره الكت ااب الي قلي تحريرلو وهو مستعد لنشر م اا اقواله وافعاله ه ايفي العداا والانصاف وهيولا الصده المست اشره الع يم الس تاذ مرجليوت. اال هار المحل ايه الموثوه ا والنباء المتعلقه علدوون اوالمانه والكمال وال،ضل والع،اف. وا انا لنرجو ان تدترك حكومات الب د العربيه العامه من مصادرهاو ويعط ا للصحف ال ي،تاا انا ا منيااا اعزاز العلي واهله وتقديمهم وتقريام وتنديطهمو ا ا بدون مقابل منها او من ناقل الخبر االيهو وذبا خدمه ا( ه) في ابراز هذا المعمم ا ي [ا]شد ما تحتاج ومعرفه حقهم واس اناد ال اعمال اق ممع نصحهم وارشادهمو ا ا ا للوان الم،دي. و ذل المناسبه يعلن ادم انتسابه زب اقنهضه الدب ايه ا الي ا احعاء امثاله وسواه حافله لا ق وبث روح ا ياه ف م بصوره لا يري مثلها في غير ايمن. ماو ولا ات،اقه مع جريده من الجرائد الدمدقعهو وا ا تس تا عنها الب ان العربيه و يع النااقلا علضاد. ا وحق ا الله حسب سنته في ع ابادل ان لا يمين من ل اشعارل الدا ت هو الصده في القول والاخ ص في العمل اكما نرجو ان تسلل هنا حسنه جليله و طوه هذا شاانهو ولا ييعد من تنن هذل هته وذبا رائدل ل فلكي يحي الجمهور الكري الما قاغد هذا المكتب مهاركه لرجالات التعليم بوزاره المعارف المهيه وغيرهم وشعارل. لن ا الصح،ت وغاياته ا يعله غار اذااه ذبا. ا قن يقدرون مس فول اي م ازاء العلي واللاه والدب. ملثاح،ا ا قوه الد ص ايه ولو لهل ا مه من مكتب الص افه لمراسله الصحف العربيه وانا ا لع ثقه من ان هذا المشروفي الع يم سيلق ااق ودو ولقد عن شكر مولانا الامام بااذني والدااء له ا عبد الرحمن الرواس: دمدق ب ريب كل تدميع وتعضيد من الايورين ا نشر والثناء ال ايه من الكثير من اهل ا مه وغيرهم. ا الدب العربي. (اراتا الس،ار) انعمو اذا تن ه اناك بع رجال يعدون ا الغابع ول س في الاشتراك دفع مهلا ال،نو وا ا يدفع ان قن لا خ ه ليم ينقلون خ ف ا قعقهو ويتكلمون باير ا اوردت الينا المقاا ال،ت ايه من غاحب الامضاء فا،ثرنا تسل االجزاء حلا يمها. الصواب قن ذكرهم الله بقوله ا سيعل ا م ﴿ومنهم ل درجها لما ف ا من الب ايان عن ارات الس،ار ال دل ال ا من يلمزلك في الصدلقل ات فلان اعط وا منها ر، وا وان للم ل ل م ل ل ل العنوان. ولقد راب حضره الدكتور ال،ا،ل غاحب ل ل ل يعطوا منهلا اذ ا هم لس لط لون ﴾ توبه [ ]ا . المشروفي (ا الرض من كهه ت،ليف هذا العمل لمه مدير اجريده الايمان الاراء المحترم س م االض م) في ان سهل ا كل مد اتال علدب ا صول اواي موجود يرضي عنه كل الخلق فو هذا من واحترام وبعدو فرجاا نشر هذل الجمل في جريدت اا معمم الدعء والانت،افي به فحدد له انا،في وهو المستح ايل بل لا يوجد ذبا ابدا ا حن ولا ا ات الالهيه ا ره. تسه عشر قرش ا مهيا ا للمزء الواحد اي سيكون ان فض عن خلقه من الرسل وغيرهمو وكل ااقل يدرك االجزاء الع درين ث ثه جن ات مصريه بخ ف اجره هذا صوغا م ن يقدر قدر المصل ه العامه ا الخاغه اان هذل الصح اي،ه لا يزال املها بر ا قوي وروح ل البريد. االا ايمان ساكن في فوادهاو ومبن في غدرها ان العرب لا من الزعماء وكبار الرجالات وع قعقه هذل الجرثومه ابد يوما ما من ان تنيته من ا،ل او وت،عق من نوهياو والعقهه من الن،ع ايلا قد انموا نمرا ب نا علب ئه وفق الله تعالي غاحب الم اشروفي ا الي ا احعاء امثال و اعو وتع و ويعيد الت ار لها د ا،ع،ا وشرف سل،ها اوالمصل ه العامه احد قوي المسلملا والعربو وفره هذل التواليف القعمه الجليله. 47
صفحة 6
اجريده الايمان – الس نهالعاشره -العدد ( 114)ذي ا له س نه 1354ه ا عهمو واذهب ريحهمو ولكن العاقل لا يقن من رحمه اللهو ولا ييااس من روحه. ق رابعاالطائ،ه الموسويهاق وديه مسلكهم في ايمن ا حسب ال اشرفي ومعامله ا كومه ليم ا اغول االقانون الاله ت وقوااد ال ان ام الرعني فمن ا اراد ان يعرفهم احق المعرفه فليرجع الي القرا،نو ويل ااس اوغافهم منه يطلع ا حقائقهم ا لا مزيد اليهو وههم يذ ا امولانا الامام لعدله وحسن معاملته اواليد شذره من ا ذبا لا يكل ا،ون الا بدفع الجزيه اليسيطه ال اقل ق من بدل الطريق في غير ايمنو ف يكل،ون باير ما ذكر لا باا اموال اميريهو ولا بعدور ا المزروااتو ولا اشيء اابدا او وهذل المعامله والله ا ي لا اله غيرل لقد ع ا من اافوال الكثير من كبار اق ود وغاارهمو ومن تنن هذل معاملته مع من ل س من دينه فما عبا ن هو من ملته ا واهل دينه. خامسااقنهضه العلميه الموجوده في هذا القطر السع ايد وعل ص في العلوم الشرعيه والعربيه باانواعها لا ان ير لها ابدا او وو ار في كل رح تي ما يقار ا فض عن ل ل قاثل ا قال تعالي: ﴿امن ل اج لا ي الير ل م ا بقوم ل حمن ي اليروا ق لم ا بان،سهم ﴾ ]الراد[ هذل مزايا ايمن. او ا ان الله سب انه وتعالي شال كل اائ،ه وقومو واس اتعمل كل فرد واهل مشرب ا استعمله يك،ت هذا ا اذرا لقراء هذل الصحي،ه ان تكون ط ا مواغله ال انصد والدعوه ل امه الي الاتحاد والات،اه و ع اقكلمه اوالقلوبو وارن هذل اقكلمه ستلد قهولا ذل الوري،ه لدي القراء خاغه اوالمه اامهو والله تعالي من وراء م االقصد وهو الموفق لقوم السبل قال تعالي: ﴿و ا ين ل ل ج لاهدوا فعنا قللنهديمنهمس بللنا﴾ال،يه [العنكهوت]و وقال اليه ل ل ل ل ل ا س الص ه واس م: ((لادوه او روحه في يعل الله خير من الدنيا وما ف ا)) . محمد حسن زكريا الدمدقت ابعن طبعهجريدهالايمان ا ق فيغنعاء(ااصمهايمن) 48
هذا النص مستخرج آليًا من صورة العدد، وقد يحتوي على أخطاء في بعض الكلمات. النسخة المصوَّرة هي المرجع. عرض العدد مصوَّرًا · تصفح الأرشيف