جريدة الإيمان — العدد 122 — السنة الحادية عشرة
عرض العدد مصوَّرًافهرس هذا العدد
- العدد 122 / شعبان سنه 1355ه
النص الكامل
صفحة 1
اجريده اليمان – الس نهالحاديه عشره -العدد ( 122 )شعبان س نه 1355ه العدد221/شعبانسنه1355ه االلو ، ومثر يك لمدمخ وبق فوسطين ات الاثار اعك وهو ا اقا ساق م للساره، وقسمه بودد، الدي انوه السوموه والنصرانيه والمار ايه برر يوش او وحقرت عله ن وسهم، وسو اب م حقوقهم، واخخا عمدت يومين. القوه الج وتيه القاهره لسويم فوسطين العرب ايه اولي ا القلو امين السوموه مني 1300س انه الي الساره القد اضطر مووك العرب ااين را اوا ما راوا من والحاكميه اللوديه الغرب ايه، وهيا هو ااي اودي بجميع اس امعدادات انكلتر وسوقوا ا وتصمل ا لمراجعه بريطانيا اا امامم المعقوده علي ا انكلتر ، وجعوها ا اضغاث احوش. العرمي طالبين منها الرحمه وال قه علي عرب فوسطين، وبما اان حمي م الدينوه ورابط م العنصريه وتامع م ف اشر وعرمه انكلتر ومسااله دعوي هيان ما ر ﴿جريدهتصدرموقتافيكلشهرمره﴾ ا ا ا ا القوموه تاا عولم ان يق وا مكتوفي اليدي ا اماش اهرا المانعه من اس نجه شكوي مسوم فوسطين –ما دامه ﴿المحررا الولالقاضيعبدالكريبن ااحمدمطهر﴾ ا دماء ع رات اللو من الم اسومين لمجرد ادعاء هيانه ور ال،وره مسمعره ولهيتا مندلع-لما ا يا تري ل يكن ا ووقار الدوله ال يطان ايه فقد الجاا م ضروره الموقف منها هيا المااثركلا ولما ا ل يسوقظ منها هيا ال ا عور اماش ﴿يراجعفيكلامورالجريده اادارهالجريدهبصنعاء﴾ ل امضمين القدره ال انكليزيه ان ماروا الطريق الحس تسويم البود العرب ايه ال اسوموه ول س ل اماش المسومين ﴿بدلالاشتراك﴾ فنصتوا ا، واوهوا عرب فو اسطين ااين ل يقوموا ال لدفع اااين اراقوا دماءد، وتادوا باا ارواحهم من اتل انمصار ﴿عنسنهواحدهفيداخلالقطرعماديانوربع﴾ روش واغمصاب واسووء اللود علي فوسطين اانكلتر كلا. اولما ا ل يكن لها هيا الح اساس اماش طرد هي ﴿وفيخارجالقطرنصفجنيهانكليزي﴾ الهدوء، والسكونه، واقاء ال ا،وره بو قود و ا، وان االمه –ال بيله ما بيله في س ا ول انكلتر -من ا ق ﴿يمهالنسخهثمنعماديبصنعاء﴾ ا ا ا ا يتركوا المر لعداله و ت الدوله العرميه المعروفه اومرها ال اسموطن ا مني الو السنين، وال او، ال اان. ابها الدين السو مني 1300س نهكلا... فوسطين وها نحن د عرب فوسطين قد رضوا بناء علي امن ا اغرب ال امور ا ان يري الس اسان قواش انكلتر امن المعووش ان حادثه فوسطين ت الحادثه ال ريعه ااوار والحاح موو ك العرب اايقا ثور م ال امتدت اادعاء ااب عن فها وعرم ا، ورضاها بوضعها ت ا ا ا ب ا المولمه ال ادمه قووب الف العريه خاهه والف ا ا اتد من نصف سنه، واريقه بها دماءد اللكيه علي العرمه و اك ال ر في ميزان البتث والمدقوق عند االسوموه مفه قد دخوه في دور الهدوء والسكون، مي المصائب اللوديه الناقله عولم، وسوموا مصوت م حصول ما الف المقاهد اللوديه واختول منافعها وبناء علي النصائح ال ااسد ا الوانه العربيه ال الح ايويه لحكم وعدل انكلتر ، وانمرروا النوجه. فقم!... تكونه في القدس اسم مووك العرب، وما لقنمه بهيا الاسم، ولقتمه من ال عور والح بعدش ال ته باان ومن بدايه ال ا،وره الي اا اخر ا امد منها ل تلل اقوال اال فويعاب كل ي ره من المعقل لما ا ل يم ادوله ا انكلتر ل بد ا ان يكون من ا امر وحكم وتداقا اعاده اانكلتر محصوره علي حد ((اتركوا ال،وره))فو يمكن ا وعرمه انكلتر دوس حقو مويين من المسومين فو ا لم ا حقو عرب سطين المغصوبه وامو هم اسووبه ان النكلتر سماه دعواكم وتحقوق مدع اياتكم ال بعد رجوعكم والعرب، واغ امصاب بودد، وقب ا اموامم، واقها شاء الله. لو اله الطبيعيه مس انده في ا الي انه من مقتضيات ن وسهمكلا! وضروريات حاكمي ا وقدر ا الجباره. اوبما ا ان الحكومه النكليزيه الجويا توقه ثوره ل ن ابالن ا ا قونا بنرر جريدت انا ا ان اهالي بريطانيا فوسطين عصيان، وقواش علي حاكمي ا وعرم ا ف ه لم ي ا يس ا ول يوتد من اسومين من نكر او نكر االعرمي ول س ل عموش النكليز وي الهاله الخالص والحاله هي ل د المبا ه لحل معضا فوسطين مما ا ا ا اا انكلتر وعرمه ا انكلتر وقدره انكلتر القاهره، و ان الدش د متاثرون، ومتالمون معنا من السياسه الحكوموه يولف بين فها وعرمه قدر ا القاهره ما دامه ور الم اسومين ان سهم وو حصه كبخه في هي العوامل، ول الممبعه في فوسطين. ول ي امصور ا ان يوتد انكليزي واحد ال،وره مندلعه. يكن منهم –اا الي يوش كرو ا اهداء انكلتر فوسطين العربيه اخالص الدش يقلل او يس بوضع بود الم اسومين وارواح لولود – اال الص اء والود والحب وال اسويم لنكلتر ، ومع المسوم اين ااين د الي الان المساند الحيات ايه الولي افا انكلتر وراء هيا الادعاء اي ضروره هيانه كل هيا فالحقوقه ال ل مراء فلا، ول ي انكرها ا احد ان لنمصارات حاكم ايه انكلتر العالميه تحه س ايطره واسر فها وقدر ا القه اره تري، وتح اسب ان بقومحق ااحد العوامل الرئسيه ل امكوين وعرمه انكلتر د اوا اللود. نعم، كل انكليزي قانع ومقر مع حكومته عرب فو اسطين ااين ل يقوموا ال ضد اسووء اللود ا ا المسومون ان سهم. بضروره تا امين منافع انكلتر السياسه والماليه، ولكنه ل وتحكمهم مما يويق بقانوقا و فها وقدر ا القاهره، ول يرضي بمضتيه المسومين ااين د مني م ين من السنين د عيرا ا يوخرها عن هيا تما ث ه فعو ا ا ا اقا ارسوه ومن المسومون عقب الحرب العالميه الم يومه تادين باارو ااحهم واموامم في س ا ول ا اسعاد انكلتر بقصد جه الت وريه ومعدات نميه وقوات بريه وبحريه وهوائيه ي انتررون من انكلتر مروءه ولط ا وعداله وش قه، ولكنهم تاامين توب بعا مويين من هب اللود. مع ت ممل العده والعدد مولف من ع رات ل يروا من ش ا ا بل من المر و يع ما هدر منها 19
صفحة 2
اجريده اليمان – الس نهالحاديه عشره -العدد ( 122 )شعبان س نه 1355ه فهدش السياسه العادله القويه الممنه لوتحاد اا ان السسان العاقل هو من من ابن الحقوقه وكل يدع وهو بويلي اال انكليزي ال اسو لتل الطمع في الدوات اللوديه ل اوالنصا ، وهديق ال ضيا والاعترا ، وهو من ل وليلي ل تقر مم بيا م اشته انه سيجوب اليوش هيا علي الم اسومين اضرارا يحيف به هوا عن تاده الصد ، ول يحمر علي القول اا ان بين الفراا والم ريم مدله ر العدل والقسم، عر ال س ا ا ا ا يمه ومصائب ايمه، ولكن ما يمض حينمن اللمن في حق محبوبه انه ن او م معصوش او انه يساوي ل ت ل وبين الغوو في الحب وابغا فوه ربه ر اموسم حي س اهد عك تااثخ هيا الضرر قد توب العار ااحدا من الخو اء الراشدين -رضي الله تعالي عنهم ول - ا الم ود، وبين ال د القوال ال به وال ديد والخيلن ال ريع ال ايع وفه في بناء وك ايان ا انكلتر ، واما تنتر به ن اسه الي حد من الغوو المنه عنه حي يقول الغواه البارده. دعوه مووك العرب ل،وار فوسطين لوهدوء والسكونه في حق من ل ب ممن علي ترخ م ر ابه انه شيطان اواحتراش انكلتر عمو بمقتضي رضاها ف اه اقوي دليل رجيم، ويميل به المعصب ال يطا من كونه فردا من مقاش ا هو اهل ال ضائل والكمالت ال تاء بها علي احتراش هولء المووك لوس اياسه القديمه النكليزيه اعوه هي ال امه ا الي ا انه الد الخصاش لها. س ايد المصو ين، وا امين الو ا اماش المرسوين، واعرم لم لطبيع ا السوموه ا ترته ا يه، وبرهان قاطع علي نواياد ا الخويقه ا عين –هلي الله عويه واد وس . ومنه س لا االفراا وال ام ريم ثمهما ميموش، والطراء والغوو ا الطيبه، وه د، وثبا م علي ما قطعو علي ان سهم من ا العرمه السوش، وعوو مجد ، والداع الت لبناء عل اللائد في البغضاء كل منهما منكر، ول يقول بااحد الحرمه والصداقه الممنه لها. وت اود ارمنه، والعا الوحوده لمقويه رابطمه و ع كلممه، االطريقين من العقوء احد بل العقل والدين وال ضيا والمر جع الصت ايا لوضع اس اسه وتقدش اهر. فنتن ننترر من بريطانيا العرمي وبما يو ايق بمقااا ان والغخه الصتي ه كل واحد منها ياامر العدل والقسم في تدقق، وتماامل بحسن نرر وسومه نيه واخو في ايع المور، ومفه ال وون تما هو شاا ان اعرم رتل ا ا ا ل رحماك يا الله! لو فكر الن عقوء المه بعد اميقظ هداقه مووك المسومين الراهره ب معانلا عمو وفعو ، برق لوجود هيا العال هاحب الما ال اسم اء السوموه ا الحاهل وعمووا بمقتضي نما الم كخ لسعدت المه وماده ومع حي في الحاله ال ر فلا دماء م ات افي سا ر قضايا ، وعموش نرمه الهوحوه. قال تعالي: كسعاده سو هم، وفاقوا ت وق اا اا م واتدادد، ورجع مم ف المسومين في فو اسطين من اتل خاطر اللود. ﴿فو ورب ته ل يمومن ون حمي يحكم وك يم ا ار بمنهم م ب م ما من لعرما م من سعه الم وقوه السوطان. قال تسو ل د وا في ف ان سهم حرت ا مما ق مض ه ويسوموا ميما ﴾ م م م تعالي: ﴿فان حلب م الل د الغالبون ﴾ .]المائده[ وختاما ا، نقول ا انه ل يمكن ل انكلتر ان ت كر بمااييد م م ساءا[لن ]وقال عويه الصوه وال اسوش فل اخرته ال يخان : وتحكيم هداق ا ومحب ا مع [ه1]المسومين ال ذمل، ل ا ((من من يومن ا واليوش الاخر فويقل خخا ا او الر بينايمنالنوبنهاقللعشرينسنه ت وكل يوما فووما طالما من اه القوه النكليزيه تعمل لقوب ا ليصمه، ومن من يومن ا واليوش الخر فويكرش ((منالوجههالدينوه)) فوسطين العرب ايه الي فوسطين يهوديه، وتسمعمل القوه ا تار ، ومن من يومن ا اليوش الخر فويكرش ضي ه)) الجلارد علي الخضوه، وت اسويم ا اموامم وامو هم لولود، وقال بعضهم: الحاكم فلا ال ايوش هو القانون الله ، والمن ي لحكمه اولورضو، لحكم وا اللود الجا ر، والعال السو اليوش بضعه مصط ا وخخته من خوقه، قعيم السوله الهاهيه- رافع لعنقه ورامق بنرر ي انترر حكم انكلتر العادل فعين الرضاء عن كل عيب كليا اايد الله. يقتل القاتل، ويقطع يد السار ، و لد اللا ، بقضيه فوسطين!... اتما ان عين السيم تبدي المساويا م ويحد ال ارب الخ. قال تعالي: ﴿ولمكم في القص ا حواه﴾ ت وجريدتنا اك ان تكون نوجه هي المصيبه عوده بقره[ ]ال . ال ضيا الغراء، والضمخ الح ، والوتدان الطاهر، الحق لميزان العدل، وعود ال اسخه ال انكليزيه الي مقااا وال ا عور الصاد تدعو كل فرد من بنلا لحوا ا، االمحافره علي ال ارمن السوموه: ملصوه واللمه، االقدي التي ال ريف وال،قه بها والاعنجد عولا!... اوالخي بناوها ليقوي سوطاقا علي عدوها االجن والصوش وترخها ل ي اساويهم في احد من الحكومات ل ومن الله اموفوق. ااي ي انال منها ومن اهوها كل نيل، ويغمنم ال ر امن حوث المجموه ال ما قل. ال للها واضعا قو ا وهو من ا ب اا ار لغميالها، ا الي م وهوه ا نا هي الكلمه من متتا ال اضل الد ق اوقتل بنلا، وواقف ابدا المرهاد. احتراش العوماء، وتديوهم مناقمم، وتقديمهم، اهاحب المضاء مع ه عن شعور نحو هيا القطر وتن يطهم، وبعث روح الح اياه فلم، والخي بناود اواهويه فاا ادرجناها اتابه لصوت رغبمه المده ال مرت علي رتال يموع ابون المه، سجيه يمنيه، وطبيعه فلم غريليه، وهو اعمقادد قول ويقوبون عولا الحقائق، وي ا وهون امااا وته ال ضيا ل وفعو. نررهكريهفيايمنالحالي ابهوير ال او منمقه وكلمات مل خرفه ااهرها نصي ه ا ب ان يكون الع انوان والتر ه اهغر من الحقوقه واطنها فض اي ه، والحقوقه هو الد الخصاش بصوره س ر العووش الواجله ال رعيه والعربيه، والسخ المتر ه، وي انلغ ا ان يكون الوقب والو ظ اقل مع من ا ا ابعموش اق اسااا وانواعها، وتده طال ابلا ل ار مم في مصوا، وات العداء اسم هديق، قال تعالي: ﴿واا مدلود لس الحقائق والمعا ومجدها. ف ف ا نرخا من حوث المجموه، ود يقر ون القراءات الع ر، راميم متع ابته ا مج س امهم و امن يقولوا تمسممع لقمولهم يه ﴾ ال م م م [المنافقون] ويح رون مثل ال اطبيه و وحها والطيبه وترخ . 20
صفحة 3
اجريده اليمان – الس نهالحاديه عشره -العدد ( 122 )شعبان س نه 1355ه الناسعليدينمووهم منالوجهها الهوحوهالعمرانيه مصي ابه او نقمه، وعند ر يه ململي. قال تعالي: ﴿وام تافمن ب رمكم لئ ش كرمم ف لقيدنمكم ﴾ [اابراهيم] . م م ل المدقوق ال اماش علي ح ظ العراض، وااب عن قلل كل الاء ايمن ل تلال بكرا ،فتيه، تمء نحو العاد اات ال اسوموه، ومنع وجود ايه ا اله لهو او االهوح رويدا رويدا تما ر السنه الطبيعيه في كل اان هي النرره الصادقه لمتغ قوب كل غيور اطرب او م اسكر او محل عاش ل ي انكر احد ممن عر اا اهوح، الهوحات ال ل يمجاوق عمرها ربع قرن بل لوص، وتنع فواد خصوها من من بعيدا ل تصل ل ا ا ا ا ا ايمن، ول اعمقد انه يوتد قطر او مموكه سوكه هيا اقل منها، وجود المن باقصي درتاته وفو ما طر اال ايه ال اخلار ال مقووبه الحقوقه، م وهه النرر، معكوسه الم اس ال من ر ربته. علي البال، ومنها وجود الهاتف السوا، والخ ال ن، الصوره عن طريق من ل خو مم، وقد ل ترضي والميل الهوا الوسوا، وال اناقل للخلار الراديو، ومنها الح اسود ااي ا ه نرر الي هوي مت ابع، وطمع يهدي الي منالوجههالاجنجعيه سخ السيارات في عموش البود اللنيه، ومنها تعبيد طبع. ((الوهم اهد ا قو فاقم ل يعومون))وخي بناهيه اكل ا اسره من اسر ال ايمن، وكل فرد من افرادها د الطر ، وان امراش سخ ال يد في كل جها ا، ومنها ارسال ا هي المه المسكونه، واس بها س ول النصر والموفوق م نمه ل يناف اسه فلا احد، وكل عائا من العوائل البعث العوم ايه الي ال ابود الخري لمتصيل ما نقص، ا يا خخ مسوول، ويا اكرش ماامول. ل وابيوكت العريقه المجد وال ر ، وكل واحد منها د اواتماش ما يولش من العووش الكونيه العصريه الجديده علي واما تكن عند امر من خويقه اكرامته مح واه معروفه ل يمكن ان ي امعدي ا احد علي احد حسب ال ن الحديث، ومنها ضرب سكه العما، وطبع وان خالها ذ ي علي الناس تع ا ل اسهر مولو ال اماش علي مصو ه امته، ون و نرر طوابع ال يد وترخها، ومنها مطبعه لطبع الكتب ال،اقب، وفراس امه ا الي اعما القووب، واهنجمه ال ديد والمطبوعات الرتيه، ومنها وجود فابريقه لصنع (المعابر) في 27رجب الحراش س نه 1355 ابحصول الت ا بين العوائل والقلائل والفراد ال االخراط ، ومعرم الدوات الحديديه الوقمه لوبناء ايري فلم ال من ي ام اني في حب اخوه، ويبالن في هداقه وترخ ، ومنها توب الرتال القديرين ااوصين مثل قواد الغيور ا االج ، والطباء، والمهندسين، وترخ . هديقه، وابن عمه، وتار . نعم، العدل هو ااي اوتد ا د حسن قكريا الدم ق فلم ، وجعوهم ملج اسد الواحد بناء اسره واحده افهي الهوحات الميكوره قويل من ت،خ مما هو احي ا انه لو وتد الحق مع ترخ ولد لنصف خصمه منه. موجود فلا الان. ااما قلل ع رين سنه ف يكن فلا *** الاء من تما هو معرو م هور. نعم، من في *** غرهشهرشعبان ااياش الدوله ال اسابقه قلل الحرب العامه، وفي اثنا ا خو منالوجهها الدبيه ا ا ا [ه2]علي الن والموال والعراض في ن قد ث ه الحكم الشرع بعد قواش ال هاده المقلوله في ايري من الم اهل اليمن من ح اسن الخ ، و العااه وعقر الديار فضو عن الص اري وخارج البود. امحكمه قضاء مار ان يوش الس ه هو غره شهر شعبان ولين الجانب، وسماحه الطبع، وجمال الع ا ره والنصا االوس يم من هيا العاش، وقد رفع الحكم بي ا الي العماب ومن ال اسق وال اور، والدعاره مع انواه المور في ال ابتث، وقلول الحق ا اهر، والرجوه االيه ما هو الجو ايا الماموه، واتسب ه ه المصديق وال ريف والت الطرب ضاربه بحراس ا، ومن الباب م توحا لها ااطوه من بنان ال ايد، واسهل من سوغ الماء العيب بعد مرور النرر ال ا ريف الما علي هكه الشرع ، ((ومن ي ا ابه ابه فما ا )) . علي مصراعيه ((والناس علي دين موو هم))ومن ا لجو بلو ا ا وا هدر المر ا يل يغه الي يع انحاء القطر الضربه القاضيه علي الدين ت ابديل القانون الله القانون ا ل ا ا ا ((لقد تاءتكم اهل ايمن د ار قووا، والين اف ده والعمل بمقتضا ، وبموجله سيكون يوش الثنين غره شهر ااي سن اه الفراد تما هو معووش، ولو ل يمدارك الله لغه االيمان يمان والحكمه يمانيه)) رمضان ال اكري ان ل ت، ه ر يه هول رمضان في ليا القراا ان ايضا لهوكه الوغه، واسمترك الناس، فهيئ الله ال ايوش ااي قلر وهو يوش الحد، وقد بون الح ش في يع لدينه ولغه ت امابه، وسهل بهيا الماش الهاه سبم منالوجههالسياسيه اجهات القطر المر بمراقله الهول بعد غروب ال م اافصا من نطق الضاد -اايد الله تعالي بروح منه، ومن اسمقول كبخ السوله الهاهيه وعروممهم الماش في ت الويا والمتري لر يمه. جعل الله هيا ال هر معي د عوو و نا وحافرا وووا. اشهد د به اد ال اسماء ومووك الرض ل يمم انع عن القرار المقلل قادما بما نرجو من الم،وبه والغ ران وال وق برضوان ابي ال م بر في المح اسوس او معاند، رتل كل واحد اان هي النرره ل تليد الل ت انيا ا في حب امامه، ا ا الرب المنان، واعاننا علي اداء ع ابادته فوه اعانه تك ل ا ا وت اديا ا في ااود عن اوطانه ليو يكون تحصيل من امته وافراد رعيمه ي تديه بماد ون سه، ويري القلول ووفور الخخ الماامول. حاهل. نعم،تيت ر نعم المنعم وتبعث فوه روح الحياه قويو ا في تانب تقدي امامه حي ااه ابا افراد ال عب ل كرها، وال كر تدوش النعم، وتح ظ، وتلول النقم. االل كروح واحده ت رقه في اجساش بل اسم واحد ا ي امداعي كل واحد لل الا اخر، ومن من ا افراد امته كر ال قهاء انه يطوب سجود ال ا كر من السسان في ورتال شعبه بهي الص ات ل يغوب من قا. امواضع فل ا ا سيقه اال ايه نعمه ا او ا ا رفعه عنه 21
صفحة 4
اجريده اليمان – الس نهالحاديه عشره -العدد ( 122 )شعبان س نه 1355ه تع العامل من م نه في الن وس واتول واحتراش، وتقدير خطبه ن سه قوبوه السمتسان، وان ه الح ا بمرور ينات ا واعراش. طوبه المدرسه الميكوره مع طو ابه مدرسه اليماش ه وفا ، ا اهدرت الراده الجو ايا الماموه بمعيين السيد اوفي اثناء الح ا منمن هييه المدرسه عرض نما ج من م ا العومه ال اضل ح اسين بن د ا ا طالب ا احد اعضاء اولقد امضي عمر كله من عهد ش ابابه الي ا اخر اياش ا مصنوعات المدرسه اعجب بها الحاضرون اركب المجو العالي العااه عامولقضاء المحويه نقو من حواته في الاشمغال ال امدري والرشاد، وس ر الع المرخصون علي الس اياره ال ا اقو م الي يرمي، وانصر وا اي ته الولي. اوالقلال عو ايه ب ما في وسع الراغب المكب اينما حل، االمدعوون وكلهم السن ترتل الدعاء ببقاء توله مولو اوحوث اقاش مع مواابمه علي العمل ورعايه لومقوي، ا اامخ المومنين –اايد الله- اوا اد الكرمين. وقد حر المو االيه الم،ول في الحضره الشري ه ومحافره علي الوره، والمنسته واللهاده، واهنجش الوعظ االماموه، وقود النافع من ال انصائح والرشادات الجويا ا ا ا طو اب اوالرشاد، ول ذل اوقاته عن تاليف وفع، ورسائل [كلمهالاحتالمناحد بهاناءتعل] ا توته الي مرتل واي ته الجديده لم ابا ه اعمالها والقواش مقلوله في مواضيع ش ي. ابمهاش امورها بما عهد فوه من ال،بات والك اءه، واش ر وهيا نص الكلمه ال وعدو اادراجها: به من الوره والحر علي مصا الدوله والرعيه فنهنئ فنتن بوسان جريدت انا نعلي ا اد بمصابه الجول، اا ايها المراء س ايو السوش وال اساده الماتد المو االي اه بما احرق من ح اسن النرار ال ري ه الجويا، وسساا ال لو قود الراحل الي جوار ربه الكري رحمه تل اوااوات الفاضل ا ل عو االيه الرضوان واويه الص الجميل والسووان. وا ادرته من العطف الما وامقدير لما هو يه من ن ا ال،بات ونير تويل الالم ات، و اك د استممرار العانه اا ان وهولكم الي هنا، واحت الكم هيا ات دليل علي فيالمعار وداش الموفقوات. اترافر المه في الحقخ والجو ايل من المور الخخيه الم وده، وهيا هو الواجب علي ال عب ااي يعر مع قود هد من الحضره ال اشري ه الماموه تعيين د بن *** تعالي: ﴿ واعمم صموا بحب ل م الل يعا ول ترقوا﴾ [ ال حودر م الجميع الم تب الابمدائيه في العااه بعد م م اوهدر المر الجو ايل الما –ااعلي الله شاانه ]عمران وهوب هنا لموديعنا بهيا المرهر الجميل الرهيب اا ان اث ه الاختبار في وقاره المعار الجو ايا ان المو بمعيين القاضي الم ابجل احمد بن ع بن ها العنس الما اكلا.. نعم، لننا يعا من وطن واحد ف كر الله ا االيه تدير بما انيم به من العمل لما هو عويه من الك اءه من عوماء مدي انه اب عضوا في المجو العالي ال ريف ا سعيكم. والهويه والو اقو علي اساليب التربيه النافعه. فوجو د خو الوس يد ح اسين بن د ا طالب ااي ان صل عن س الموفوق وا اكرار القلال. امني اشهر فتته الحكومه –ااعلها الله-مدرسه العضويه بمعينه عامولقضاء المحويه ح اس ج ادرجنا الصنائع الوطنيه لنشر ال،قافه الصناعيه في الوطن ومعووش اان ا، وهو تع ايين قارن اهر، وهاد محر، وقد ا الاحتالفيمدرسهالصنائعالعااه اا انه ل تقدش لمه بدون ه اناعا ا، وحوث ان المصنوعات المو االيه واي ته الميكوره بما هو موهو به من ا في اوائل ال ا هر الجاري بعد اجراء الامت ان في الاهنجش والن ا اا والقلال علي العمل، فنك د ما الوطن ايه ا ا ا اشتراها السسان ل ذرج نقود من بود ، مدرسه الصنائع من ترخوص الطوبه ااين انمرموا في ا ق اوالعك ا ا اشتري المصنوعات الجنبيه فوهيا ب يرجو من الموفوق، ونيه بما ود من الال ام ات الما س طو ب ا من تعل والح اريم اه، وقد اتيز اثنان منهم عوينا يعات ايع هي المصنوعات، و لو بيلنا ب را ا الجويل. ابصوره اول ايه فل ذصصا فوه، وعلي ا اثر اتمال الامت ان اا اترلي ال اثمان لن هيا هو عنوان ال امعاون بين ا افراد المه، وفاهعالفاضل اا اقيم احت ال شائق في المدرسه الميكوره حضر المراء وال امرافر علي اقاض الوطن ومص انوعاته، واعوموا ان من والك اء، وفي مقدم م وقير المعار ووقير المواهوت خالف هي القاعده فهو مقصر فل ب لووطن من افجعه ا اسره العوماء ال افاضل وحما العووش الماثل ا حضرك هاح السمو الموا المولي عبد الله بن امخ العنايه والمحبه، وقد قال رسول الله –هلي الله عويه واد بوفاه القاضي العال ال اضل د بن مطهر الغ م المدرس االمومنين، والمولي القاسم بن امخ المومنين، و غ خ من ا وس - احب الوطن من ال ايمان ولقد اخيت الف الراقوه في مدي نه جلا، والعاتف علي المدري في تامعها ااعيان العااه والماامورين، ولما انمرم الح ل، وم اواهل المول اامو ه من هي ااداب [ه3]ال ره الم هور مني ثمانيه ع ر عاما بهمه ل يعتريها فتور، ول الترحوب من الطو ابه لو اضرين بما ا القو من الوشيد االسوموه فم ا،و امه ال اياان من من س ب قض ا اقا يصاحتا ثمل ول قصور. الوطن ايه ارتقي من الخطابه احد الطوبه المعليين فاالقي اقتصرت علي ل المصنوعات الوطنيه، ومنه تااخيها ا ل االكلمه ال ادرجناها عينا، وتو طالب ااخر فاالقي كلمه توفا الله في اثناء ا هر الماضي عن سن عاليه باا اترلي ال اثمان في حين ان هي المصنوعات منه من بوغه به حد ال ييوخه في مدي نه جلا، وشيعه توديع للموئه اسم عموش الطوبه، وحث الناس علي تع اا اسخف واضعف ما يكون، ولكن مح اب م لوطنهم ات م جناقته بموكب حافل كل من في المدي انه من ال ا الصنائع و االقلال عولا والاهنجش ال ايع علي اج علي مقاطعه المصنوعات ال نبيه ال اخره ال ر اوالعوماء، وال قهاء والعيان وا الفراد، واهر فوه ما لوعالم المصنوعات الوطنيه، وعقله اا اخر اتاد في مثل موضوه اارخص بكثخ من مصنوعا م الركيكه الغاليه عند ابمداء اسابقه القي الخطيب البوين الس يد ال اضل ع عقلات ااعمامم الصناع ايه، ومنوا ا ا لسوا ال،ياب الوطنيه 22
صفحة 5
اجريده اليمان – الس نهالحاديه عشره -العدد ( 122 )شعبان س نه 1355ه يلاهون، وي ام اخرون بها نما د في عيد م هود، االسوش والمسومين الناو للدين وباا اد ااوصين وفاه وبس ب اهاس الوط وله اليوش هي الرتبه لووطن والدين ب ته ال اتحه اامين الوهم اامين. ا نعهانباء قضاء ريمه القاضي ال اضل عبد الله بن العرمي بين الدول. ااحمد الجنداري عامل وحوه تمسمه، وهو في مرتل عمر تعيناتفيالمعار و نحن طوبنا حكومتنا الجويا المموكل ايه من اطرا عن سن ل يمجاوق طور ال باب، ول فارقه ريعانه. هدر االمر الجويل بمصديق تعيين السيد ع بن ل ا ايمن ال اس ل الي هنا لمعوم انا العمال الصناعيه لن رها اتوفا الله علي ا اثر مرض حاد ل يمهر ا ال اياما، ومن حسين مج معوما لمدرسه الحاريه خو الو د ،ي م في عموش المموكه. وهيا من حسن مساع الحكومه ل حودره ااي نقل من وا اي ته الميكوره الي واي ه ت ت علي تانب عريم من انباهه وحسن السووك والاهنجش المموكليه في مصا ال ابود، ومن حتا لهل اليمن قاطبه ا الم تب الابمدائيه العااه. ابما اوده االيه منالعمال علي ت انوعها ا الي ا ان اوده االيه لق فوهونا هنا، وونا من الح اوه والمكري ما جعونا ااخخا واي ه عماله وحوه تسمه، واختخ لها خصوها م ا س كرها في الغدو والهال. وتعيين السيد عبد الم الك معوما لمكتب ترقوه د وتقديرا ا لعماد السابقه ف تما علي ملا ته مدينه العدين، وتعيين د اللارقه مع اوو لمع مكتب م تعومنا في المدرسه الصناعيه في هي المده، وول لووا اي ه الميكوره ال مده ي سخه حي عاتر الحماش، مدينه ااا. بعضنا ال ا هادات في ا اتقان ال اعمال، وا او الحقخ احد وان امقل الي جوار الرب العوش. ااول ايته ال ا لين، وهي من اعمال انا واعمال قموئنا، ومن وتعيين ال قوه عبد السوشالعطاب معوما لمكتب ولقد عل نعيه علي وي قرابمه وفلم ااخوته الناباء، ا هنع ايدينا تنطق بغخ لسان، وتعون عن اج اد محل ال يه ، ومرشدا في جهمه. وعمه القاضي د بن عبد الله الجنداري، وعلي يع ااساتيتنا معوم المدرسه الصناعيه، وا ا اقدش مم عن ا عارفوه. وتعيين د بن حسن الص ي معوما في مرتل وحوه ا ال امه اجلل ال،ناء، وكل ن اوجه ا اوامر مولو امخ لح ل ا ا، ومرشدا في اناحوه الميكوره. المومنين –نصر الله-ال قاش بواجتا مولو هاحب فجريدتنا تعلي اد فل داد من المصاب الجول، السمو الموا وقير المعار العموموه س ايف السوش وتساا ال الله تعالي ان يمغمد ال قود الراحل برحممه وتعيين ال قوه عبد الوطي فبن عبد المجيد بمدرسه ع ابد الله بن امخ المومنين –ح ره الله – افاقما يبيلن االواسعه، وان يرق اد يل الص والم،وبه. قريه الضريبات، ومرشدا في الجهه الميكوره. ط وسعهما الم استممر لقاض و ننا المقدس وتقدمه، ول بد اوردت ا الي اداره جريدتنا هي الكلمه من ال اب وتعيين ا باتعيل برمت معوما ثانيا في مدرسه به اان نن رر وطننا المحبوب في المسمقلل القريب تما نحب الموا اف في دا ره ااابرات الجنبيه بوقاره المواهوت ال قوه بدل عن د بن ها جراد. اان يكون ب ضل هي المساع الممواها في تحسنه، اهاحب المضاء فاادرجناها في هيا العدد: وهي الكسوه ال خوعها عوي انا مولو امخ المومنين – وتعيين د بن ها جراد معوما لمكتب مدينه اايد الله-ترالتا من هناعات مدرسنا، ولنا ال ير القطيع. اانوارالعصرالحاضر ارتداء ال،ياب الوطنيه، واسمعمال المصنوعات الوطنيه، ا ي ا وتعيين ا باتعيل بن حسن الم رع معوما في مكتب تمر الياش، وتمض الدهور، واللمان يرنا من الع فقولوا مع : ((فويت مولو امخ المومنين ولمت الحكومه ا به ال قوه اايضا. والعجائب ما يعم به و العقل الرش يد او الوب السديد وليت الوطن))هما من الجميع. ا فوقد من السواد العرم من الم اسومين اسخ الترهات، ا ا وان انا بمليد السف نوق لحضراتكم كلمه الوداه اوقد ا المو اللم العمال ال ا اودعه اللم، ا اوال ايف الاطيل، وحويف الخلعبوت هدفالسهاش القاسيه، كلمه الوداه الم ابغوضه، لنه ي ق عوينا البعاد وبعا هي المدارس هار ت كووها ابمداءبحسب الم كرين، وهوا لنمقادد شديد الجمود يموه ي بمض ع الولوش. فن كر لوقاره المعار الجويا دواش اهنجاا نكم وعن هي الديار العليله، ولكن ااي ف هي حواته توه العاوق بدنو وفا ا ل يوهف علي وطن دته تعم ا وعناي ا المعار ، وتوس يعها و يمها في يع الجهات. الووعه هو اعمقادو اننا سنيهب لنن ر الصنعه ال ان جار ال ا،وران وال ، ول يغار علي ان انقضه عولا ااتقناها ب ضل حكومتنا المح ابوبه لبناء وطنكم البعيدين ا ا شهب الغ ا (( افانما الميه موه الحواء))ول م احه انه فتاالطريقبين حم وتعللوسيارات عن العااه، وسيكون ال ا كر لمولو امخ المومنين اسس لغوائل الغرور من ان كه عرا ، وانحوه مستممرا، ومتجددا، ومتوفرا علي هي النعمه الحادثه اا افادت ان اباء تعل انه في هي ال هه م تعبيد الطريق عليم امه، وخام اخا ، واتبع هوا فهو بم في اومات العريمه النمو ف اه ملداس يعم ان ار ، وتكد فوائد . لوسيارات ما بين تعل فحم فاختصرت بها المسافه ما الجهل الحا في طر ت،خه المها وعره المسا حي بين البلدين، ومن السيارات من قلل ل تصل من تعل من الله ان ا ثا فجر النوار النبويه، وتاالق ضياء الحكومه ا الوهم حقق امالنا الوهم هن حكومتنا من م ئد االي حم ا ال بواسطه طريق ااا، وهي ه م كوره المموكل ايه ف نه من ا اعرم المنن. فا ا انعك اسه اشعه االعداء الطامعين والخائ انين، وايد بنصرك توله مولو امضافه ا الي ا ايادي توله مولو امخ المومنين -اايد الله ل ا ا ا ه اسعاده علي بصختته ايها القار رايه ان من اا امخ المومنين، وشد اقر بحضره مولو ولي عهد ا وارك في اعوامه. ا ا ا ا اقين السمعه، واطيب الثر الم دث باتل النعم ال 23
صفحة 6
اجريده اليمان – الس نهالحاديه عشره -العدد ( 122 )شعبان س نه 1355ه تموجه بها ر وس انا، وتطوقه بها اعناقنا –مع ر تقدم اوا لنم س مكم ممن خمخ دو عمن مد الل هو خمخا وفامعرم اللنين- و هو الكمع بحريه الاسمقول، والمنعم في فاجرا ﴾ [الململ]. م اول ماا اثر مولو امخ المومنين –اايد الله ونصر -ال د ممل بن عبد الواس عالواسع ا ا ا اسنارت بها الفا ، واينعه بها اثمار العووش علي االطو ، فلاله غياهب الضوله، وانق عه بب طبعهبمطبعهجريدها اليمان الجهاله. ولقد بعدت مه –ااطال الله عمر -حي قاحمه ه ل في نعاء:(عااهايمن) الكواكب، ويت لع اباد الله ما يرجون من المطالب امد الله بحياته خوي ه الله تاقي الله سعيته عن اجرثومه الدين والسوش والعرب ولقد عرمه النعمه، وت ثرت المنه بمساع طود شام، يم ار من بين جوانبه عيون ال ضائل وال واضل وينابيع العووش، وي امدفق من بين اومر الكريمه سيول الم رش وفوضان الخخات، وهو حضره هاحب السمو ا م ل الموا المخ الكلخ والعومه ا هخ مولو سيف ا االسوش الت ه الد اين ا احمد بن امخ المومنين – ح ره الله تعالي- افانه ااي جرد عليم فمه وامهوه مه بنصل ل تنلو مضاربها، ول ت غواربها في الاهنجش بمرال ال ا عب وش ويهم فعم ال امن، وساد النصا محوت به في ال عب كل اومه وانص ه ما انص ه والله شاهد وان مما ي،وج الصدور، ويورث الاب اج لهج ا االلسنه بترتيل عبارات ال،ناء ل كه اايات ال كر لمولو اامخ المومنين الم دي علي هيا العصر ااه ااي اتل ال ات ا انوار ، وت تته اقهار فقد تقدمه فوه ط ا المصنوعات الو ن ايه، وخطه الي الماش خطوه واسعه ا اهائا، وا قه المعمولت الهو ايه اديه للنرار من قرا فاخره، وطناف اهره، وموبوسات تقر بها اال اعين، وتركح ا اللا الن ، و لما يبيد المولي س ايف السوش وقير المعار ع ابد الله بن امخ المومنين –ح ره الله-من اممه القعساء فلينما تناشدكم الوطنيه اايها ال عب الكري بوساقا الحق الصاده ا هوموا الي يا ا ا ا ابناء العروبه، ويا افو كبد العربيه السعيده لشيد لكم مجدا ا ذ ق راياته، وترفر ا اعومه، ر ترفعكم الي ري السودد ااقلالكم عولا، ومعاضدتكم لم اريعها، وتقديركم لها حق قدرها، ورعاي ا تما ي انلغ ان يراعي به مثوها ﴿وما 24
هذا النص مستخرج آليًا من صورة العدد، وقد يحتوي على أخطاء في بعض الكلمات. النسخة المصوَّرة هي المرجع. عرض العدد مصوَّرًا · تصفح الأرشيف