جريدة الإيمان — العدد 138 — السنة الثانية عشرة
عرض العدد مصوَّرًافهرس هذا العدد
- العدد 138 / ذي الحجه سنه 1356ه
النص الكامل
صفحة 1
اجريده اليمان – الس نهالثانيه عشره -العدد (138)ذي الحعه س نه 1356ه العدد831/ذيالحعهسنه1356ه جدل اته ارتمع ال وات من كل ذي لسان بالد ا ء االين والشعب في سش اراي ام الي لجدلته بطول البقاء وترادف النصر والنعماء، ور يه اازف سشرياا عرشن العالي ااسارير اليشاره والاب اج متتالقه مدات الوجوه، ب ء جسمن ل ادتن اديه وانطلق الموكب ساهرا شمالا لمشهد المعد لصده من ارشر زال مشمو اباابدل الع ايد، وبعد اداء الصده وسماب طبا العيد اد االي نيا القلوو اانساو من نسما الموكب الجليل بان اتيامه من جنو العاهه الي دار ت ال ء رو سرور للصد امجال السعاده. و ه انالك جري اولرسم استعراشر الج و فيش رتنا ريا ال ء حي سرت ﴿جريدهتصدرموقتافيكلشهرمره﴾ الم انصور اذن بصوره امه يع وجوه رجال الدوله بصده طاو فيها شن التالي والمتامورين وفق الترت ب المعد صلك بالمثول بي ﴿المحررالاولالقاضيعبدالكريبن ااحمدمطهر﴾ و اذكرتنا بقول الله جل ر ا(وا ل ا ل ن لع لسع يدي جدته لداء ا ه با يد ا يد، وكهلك وجوه ا ﴿يراجعفيكلامورالجريده اادارهالجريدهبصنعاء﴾ سل انا الريا ) اذا يتدبااكمال ا الطبقات من اهالي العاهه فوجا بعد فوج فا ينته ذلك اص[ا]ك صرت اهب ال اشعب اجمعه ﴿بدلالاشتراك﴾ الاس اتقبال ال قبيل اليهر من ذلك اليوم. اا اذ ان من جسمه كالرو و البال ﴿عنسنهواحدهفيداخلالقطرعماديانوربع﴾ اوفي اليام التاليه ليوم العيد ما زال وفود ال ن ه ﴿وفيخارجالقطرنصفجنيهانكليزي﴾ ا ا وما تكن كان ان عوفل عوفي او تتقاطر من جميع النواق المللمقه بالمركز فتيمر بما ترجوه لشكو شكا قبا ما للرو من سال ق ﴿يمهالنسخهثمنعماديبصنعاء﴾ ا ا من الاشرف بمقابا جدله مولا امير المومني –ايده ايا ره الله يا ال البا ال -الله اا الي ان انقضي موسم العيد، ولم يشب موه كدر، (هدلذيالحعهالحراموعيدا الضحاالسعيد) ع اباد في ال ارشر من سهل واجبال ول خد عن مسا ده القدر. ل زل ترف ل افي ابراد افله ثي بموجب الحم من حا قضاء يري ا ان يوم اا ادهالله جميع المسلمي في م اشارلم الرشر ل ل وبه لك م ا خير سربال اثد ء هو سعره شهر ذي الحعه باشهاده من ثدثه م ا ومواربها مقرواببلو المال، والسدمه من الهوال، ا ا فحي عوفل ل لقل مولمه اشخا من دول المسلمي، و من اهالي مدينه يري ا ا والتوفلق في جميع القوال والفعال، والخد من ور ر يه الهدل عقلب عروو الشملم في ليا الثد ء اعري القلوو اب اج بعد اذبال التمرلم والاليددل. االمهكور حلنما كانوا في قريه هكر من اعمال قضاء ذمار، وحي عوفل زار النا بعضهم وبموجب ذلك الحم ثي ا ا ان يوم الخم لم هو يوم وبههه المناسبه تودي جريدتنا واجبها في التقدم بعضابيش ر وتيشير واحمال ا ع ايد الضحا السعيد، ويوم االربعاء قبله هو يوم عرفه، ا ب انيها لصاحب الجدله مولا امير المومني مس القطر اواقبلوا زمرا شوقالر ي م لتبل ا جم وبهلك ار ا يغ الي يع مدن القطر ومللمقاته من اامامنا الممدي، وجم ايع ا انجابا اباو السمو المل سنا محياك في طيب من الحال س ا ا المقام ال اشريف الما – ا الله شتنه-وفي عص ر س ايوف السدم س يما حاه المولي العييم ولي العهد س س لم اا راوك مل في وجوههم ا يوم الربعاء المهكور دوت طلقات المدافع المتعدده من شملم الدين حميه الله. سمات سش ار ومعني كل ابهال المواقع الع اسكريه في العاهه ايهاا بموسم العيد ووقته ش س فتل اتف من اجساوم و ال *** السعيد. قلوو حولك عن ود واجدل ا وفي با يوم الخم لم المهكور بعد طلوب شمسه (لطائفال ا المنيومه) ار ابا وسواد ال ي امهت وانيسا شعاعها السهول وال انجود هرب كافه اهالي الخصين را كل ترحال اما تقدم الي الحضره ال اشريمه المامله –اا الله العاهه تقريبا ا الي ملدان دار السعاده العامره، وقد اقد ار كل امر م م سمد ال شتابا- امن ا ارباو القرال الدباء من ال ا المنيومه هو سبق م كتائب الج و، وانتيم موفا، والكل ه العر يهتف في با وام ال الك ير الط ايب، ولكنا في هها العدد نقتصر ادراج ينتيرون تزيي ذلك ا ع المتدفق كالسيل الجارف لقص لبليو للس ا ي يردد االدعوات المخلصات الي ا يدتي ا تي يدين الدبي العالمي احبي ولشريمه باا الم طلعه احب الجدله مولا ا امير االمضاء الحاويتي لل ن ه بعوده الصده الواليه والعافله باري ال يه مولي كل افضال ا ا االمومني امام العص –ر ايده الله-و روج جدلته لداء الجدله مولا امير المومني –اايده الله-فميهما من البيان بطول نار ااميرالمومني الصده، وا يع مب جون بعود بته الواليه كاب اهم اعن ا ر نبتاها السار ما يترع عن منزلته في القلو و م اا سجل حال وفي سعد ا واقبال س بالعيد.ولما شاهد ا ع م لميا جدلته - ااطال الله ناره - ا اا اجمل ا اسلوو فالولي م ما ههه : يا اهل القطر يا مولي االامويا اوحوبا اباو السمو المل سيوف االسدم اانجال 45
صفحة 2
اجريده اليمان – الس نهالثانيه عشره -العدد (138)ذي الحعه س نه 1356ه حا حما الدين من هون وايدل قد صرت فردا امع الكل حي سوا قدم من مه طلب الع ا س ملك رلم قلوو الشعب قاطبه ك ال ابعض حاز نقم واقدل ولو ع في ه البيض وال سمر حلل م ا السويداء غير رحال ابل ان تاج ملوك العرو قاطبه اامام الهدي من ايه وفق ريه س م وكيف ل اوايادين الجسل مه في وخير داب ا الي رشد من الل ابه الله احلا الدين وانش ر الصدر م ا ا ا ا احلائهم لم تزل امس ب طال فاسا بخير امير المومني ود م وقد اخلم الرحمن اعمابا با فم منلم م في كل امونه في حسن افله تت بااكمال ف با ما ل يقدره فكر ا من حسن انع ومن م ور اعمال منعم البال لن تعروك كارثه مزايا ملوك الرشر في جنب فضلها و صرف صروفاع م فهم م ءا دم من سوء اوا دل مايا وكل المكرمات لها ور بالعدل فيهم بيل منه ميدل مويدا لك بنص ر الله تبلغ من ااقامه ب الله م ا وعطمه ا م ا و شوون كم ا للم ا فجرت افضل البا قصاري كل امال من دهاه السقم او م سسه الض ر من بعد ااتقابا فيخير منوال تعا بالب اني الور ابم اووا ل فيما بي ابناء شعبه او و من اياد كلها عرر في كل نع جم ايل خير انجال اوزاد فلو اسررت لطلع مصر ا ل س ا ا ع ا لس منلم م لم ترب يوما باابدال[ 1] اولي اسمو يوف الدين خيره ابن اطا ته اطراف ا يوف فما ان يا كلل الله مش رو ات سعين بالن اء الزمان بتمصيل واجمال اا الي يعه ان الزمان با حير ا س عا والموز لم توسم بااخدل ل س يما من با في المجد سابقه ااما هو قد ولي لينا عطارفا افما تقدم في امر تحاوبا نصيرك الشهم عيا النا ب القالي ابهم ا اسمر (ال ايمان) اوامر الم ر اا ال اتاك بد ريث واهمال سل ايس ال المعس المه احمد من ك ابيرو ال ايا ا الي المجد احمد ا ا ا ا كما تروم كان الله ااهره ابدي لنص رك عزما غير ل وسيف ا امير المومني ا سذا كروا لين والسن الويا في حال شملم الهدايه سيف الدين من بهري حليم وطدب بن ثنله اوما ا تي دفه وافاك منطبقا العل سياء حلمحدغير منتال اوقد ومع اليداد فل من با سر مرادك كالمتي بتاعمال ل ايث الكتائب ان طاش لسوراا ومن كان في العليا وليا لعهد تري من الود ما يتاتي كر يه ما فهيس الكماه وقد عص بتابطال افد بد ان وري به الحلو والمر ا في اليوم عن ااري عينلن والبال ل زال عونن في كل المور وللشع كها الحسن السسبالم في كل غايه اول اقول بعا الويب تعرفه ب الكري حم ا امن كل اذلل من العا والمضل المبي با هر لكن بقوه فكر اقد جال ل اين ابا العر شاما ومن كالحسي الطهر في ال حلدر ا ل فالله اولك فضدمنه تبص ره بعد الرسول مع ااسليم للل ااذا دروا في ال بلمث كان با الصدر لمسن جدك مر شتاوه ال لد موسي و،ر الهدي بدر المعارف من به ا ماتن الور ما ان سرت في مه ااار الع والعا فا با نش ر و ااما الثانيه فهيس: م ا بمكري في مد وايوال وسر ال اندي المقدام وال يد اصي ا اال ك ابا المكر عن ادراك غاي ا تيسم الدنيا وحق لها اليش ر لسما ليا واسترلم با الشعر س ا م ا فوايه المكر فيه امحض اجمال بصده من في برئه مق الدهر ولس بنا ملعت العر ف قاسما فكن كما شئ من مجد ومن كرم ا م ا ا افما هو ال الرفق والنائل الومر الم تر افالم القاليم اذ بدا ومن دء ومن عز واجدل ااياءت ول شملم هناك ول بدر ولو شئ ددت السيوف مناجزا ا ا ب لل ا فتن نقطه يكار الكمال وشما ولكنه نور به ال ارشر ا ق سوقد رلم قلبي وهو في قده ر ئل الور طرا خير ثال ومن نوره من ربه فله هر ولكن م ان ا ابدي م م فا ا ابل ان في كل نع ممرد ا و صح من اامالنا عند بر ه سلك طريقا من صائصها الشكر فبعض ما حز ت اه كل لجلال ا وكلهم فلنا نجوم به انج كما ازدان دين الحق والسق ال مر 46
صفحة 3
اجريده اليمان – الس نهالثانيه عشره -العدد (138)ذي الحعه س نه 1356ه سادم ووالخصب واناش ر ال بمعامع القلوو، وتباري الطلبه في اانشاء الخطب فداك ال اشعب من مس امام اماسيه بما ي سسط ار مدات اليام لللمضره افلا رو ايد ديننا باامامنا القد اطلع للعرفان بدرا الشريمه المتوكليه، وولي عهد الخدفه، ووزاره المعارف اوا انجابا يا من لك الخلق والمر هداا كلنا سبل السدم م الجليا اليات الخالدات ،را ومجدا وعزا موطدا ، س ووفقهم وارزلم عبادك رفقهم ونجم وزاره عيم وجل سوانقض تس الحما وكل من حضرها ي اتلو اس ني ا محج ا وشدد ا دائهم فس القهر تنا اس ني قوام الاشكرات ومقبول الدعوات.وك ان ا احب ارسال جم ا ونص ارك لدسدم يا رو يرما القد احلي منا كل مل من الكلمات المنشوره لتكون في بيمهجريده االيمان اقد افيع فل هالميائع والش ر بداء العس والجهل الز ام امن ذكر مما ر ر الوطن فاقتصرت ارسال اوانقه فلسطينا من الوير الا لقد شيدت لدسدم ركنا ا االنشوده الم[ ..لوه ا] من احد الطل ابه لد بن احمد الحداد امرعها الحرار فيه اول نكر فتا اضحا الدين في ا مقام ش ل ل ل لما ا تمل يه من الح ض تقدير ههه انعمه اتامه وخه ب ايد السدم وا حماته فسعيامعش ري وكرام قو والمضائل العامه رجاء لنشر ذلكلشجيعا للطالبي وسددو ن يزج كم مكر ب العرو الجدابمه المخام س وذكري للذاكرين.خب الله بالعز ههه السدله الهاشميه ترفسع عن مدق لوير لد افما ال اوائلنا لوا المصطمويه المتوكليه بنصر مبي وعز مكي، والسدم س ل ل و ترته من ص في ذكرها اصكر ليم ورحمه الله وبركاته. بمهموم اتواكل واتعا اواخلص لبيان دي فمن به ولكن بالهدي نادو لما س احا قضاء او با عصمه ل يسابا با وكر اوعصم م به اي اعتصام او الله ابا العالمي مسلما ا عايعيل بن عبد الرحمن فصاروا قاده لنيام كون ا احمد والل ما قطر القطر بوحده دي م و وامم ا وههه الن سشوده الا نوه بها الحا المهكور لد بن قاسم بن حسي العزي فنعم العا مرقاه لخير ايو بالمد الام وبئلم الجهل من داء عقام فيالمعارف بمعترك الحياه بد انص رام ا ورفعا لب اء بتكف شكر سبص ل تملبا دروب لم ا الك امرا المولي العصا اورد ا الي اداره جريدت انا من احب المضاء ما وعزم ل ايد عن الاسا يتاتي: ولي العهد شملم الدين فيما فقد بزع شمو العا ح به نلنا من المن الجسام اا الي رئ لم تحرير جريده اليمان حميه الله تقهقر دوبا عسق اليدم برو اانشرتنامن سبات اا انه لما كان من المعلوم الاوري ا ان ا اعيم اسباو وقد سسم الزمان عن المعالي ابه اتضلم اساليب النيام السعاده ما وه االي ه اانيارالحاه الشريمه من توس يع وادت طالبيه ا بالقلام حما الله الهدي منه امع ا المدار لن ايل العلوم الا اسا الر العام، واك وامذن شعبنا بخلود عز لشمل المسلمي الدوام وس يا للتقدم في كل فض ايا ا الي المام،والمس تقبل كملل ا بمسابق التقدم للمام سرمه سيد الكوني ا بالمد ، وا نه لقد وقع بهها القضاء س وا تبار ناوم بم ان الق با العلياء طو ا ليه الله والل الكرام طلبه المدار بمناسبه و ول المميز الولد الضياء مقاليد السعاده بالزمام ااسماعيل بن لد الشا من مقام وزاره المعارف ا توجهيوالموليوليالعهدالي ح اعه بمن شاد المضائل فاليدل الجليا، وفي حضور جما من السادات والعلماء والمميزين رذائل فتنه القوم الطوام[ 2] ا ل في اوائل اشهر الجاري بار العاهه حضره فتبي هنالك اه م المع سلمي وجدو بما ر ي جما سوذاك جدله المس الممد ي ا احب السمو المل المير المعيم س ايف السدم ولي الطلبه من الن اباهه وحصول الفاده والاستماده، وبهمه اوتاج ااه الل الكرام ل العهد –حميه الله-قا دا مدي نه ح اعه تمض ايه ايام العيد احضره امير الج و –حميه الله-في تس المعاهد مج سنه المختار فلنا السعيد هنالك، وتمقد شوون ذلك القطر العامه المباركه لقد تم تس الاج ات سما شائقه جمع والخا ه، وكان في ركابه السا دد من رجال الحاش يه . ا كنور الشملم رابعه ا لعيام المتامور والمير، و الشريف والحقير، والصوير والكبير، م فشكراس ايد السدم شكرا واش ا ه اب اناء الوطن يتر ون بالاشيد الوطنيه الخهه 47
صفحة 4
اجريده اليمان – الس نهالثانيه عشره -العدد (138)ذي الحعه س نه 1356ه م ا ل زال ايمون القامه والترحال مسددا في جم ايع القوال من الترفلعات، و الا ر بض حاه المريق حسن سادتي ال اكارم، بكل صراحه و،ر اقول لس ي ادتم اوالفعال. تحسي باشا المقير مسا اشار امير الج و الدفاعس فتالقا اان اسضوري الخير لههه البدد المباركه و جدت فرقا طاباشائقا اادرجناه بنصه في بايه ههه السطور. عييمابتامور المعارف والج و عما كان ليه قبل موادرتي قدوم ا ا تم الحما بالد اء لجدله مولا امير المومني بطول البدد المره الولي، وذلك بد شن بهمه احب السمو ا العمر، و للمولي احب السمو المل المير المعيم وزير المعارف س ايف السدم ع ابد الله بن امير المومني، قبيل العيد السعيد اد بالي امن والقبال من قضاء سيف االسدمولي العهد، و للباقي امن ا انجال امير اواعضاء المجللم الع اسكري العالي الكرام اصي يراسه كوكبان حضره احب ال اسمو المل المولي العدمه المومني . يوه و صو اتنييم المجللم للقرار العالي اصي ااكم به سيف االسدم الح اسن بن امير المومني –حميه الله - احب الجدله الهاشم ايه امير المومني –ااطال الله ناره االي العاهه، وقد تلقس بما يليق سسموه من الاستقبال، ح تح [نم طاوالمريق سن سيباشا] –(والملوك ملهمون) بتعليم جميع القادرين حمل لم و قدر ما با من الود اتمكن في القلوو.فبارك ل ل ن لم كل وهها نم طاو المريق حسن تحسي باشا اسد في ابدد اليمايه اتو يه فهها القرار اصي فر لحاه يوه بالعود اميد والطالع السعيد. ا با الصديق وهابه العدو يعد من اك حسنات احب سسم الله الرحمن الرحيم سمر الجدله، وهو سيجعل البدد اليمانيه كما لشاهدون كتا ا لط عسكريه مسلده بتا اقرو وق ان شاء الله، وبهلك والصده والسدم ا ف المرسلي وابا ا يبي بار العاهه قا دا ا الي محل وايمته حاه السيد تع و البدد بعز ورفاهوراحه بيل جدلته، ول بد الطاهرين ل ا انيلل الوجله عبد القدو بن احمد الوزير امل قضاء للبدد العربيه الشقلقه ا ان اتقتمس ا ر اللمن بهها العمل اذمار، وقد و ل ا اليها في اوا ر الشهر الجاري وبا ااباو السمو المل العييم، وتقوي نمسها وبهلك يقوي الاتحاد العر ، ااعمال وامته بما هو معهود به من الكماءه والدرايه ا ا ا ويكون با التتثير المطلوو في عيون العيار حلث تصبا سادتي الكارم والنشا .فندعو الله لحاته بالتوفلق والوقايه من كل البدد العر بيه بمضله وابه الجانب -اان شاء الله-وقبل تعويق. اا ا وا العزاء الخ اتام استا ال الله ان يط ايل نار جدله امير المومني، ا *** واما جدل اته وانجابا السيوف ال سكرمي وناابا ورجابا ا ا ا اولاقدم بايس واسم امير الج و ويبا ج و المخلصي، والسدم ليم ورحمه الله وبركاته. الدفاب الوط الشكر الجزيل عن لشريمم وتحملم فيداهرهمركزالجوالدفاعس الت اعب بو ولم الينا في هها اليوم. تعينات وزع بطاقات الدعوه من طرف مسا اشار امير هوبعد، فتا اقول لم يمض و ولي الي ههه البدد الج ا و الدفاعس لللمضور في الاحتمال اصي اقيم بمناسبه ا در ال امر الما الجليل بتعيي السيد النيلل ا المباركه الا مد ا الرسول العيم – الله ليه ت امطهر بن احمد بنقاسم حميد الدين امدلناحله جبل بل ايغ ما درت به الراده الجل ايا المامله من الترفلعات وابا وسا- ابقوبا اليمان يمان والح ه يمان ايه بضعه اشهر حيشي من مللمقات قضاء الحجريه، وقب ايل توهه الي العسكريه لطائمهكبيره من الضبا فمن دوبم من اال وقد شاهدت خدلها ده حمدت م ا تدشي مركز ناله الجديد م ل في الحضره ال اشريمه المامله – المستخدمي في سس الج و الدفاعس بصمه معلمي . المدرسه الحربيه والمساشما العسكري وحما تبليغ ا ا وفي اليوم السابع من الشهر الجاري انتيم الحما، ا الله شتبا-وزود بما ينبوس من النصال الواليه، ا يبا المعهد اصين اكملوا تحصيلهم فله، واستلمقوا وحاها الجم الو امير من الك اء والمراء والحكام، وفي وتلقاها بما هو جدير بمثله من الاشرف بها والاعتبا ، المكافتاه، وههه حملتنا المباركه الا فتوا بها –اايضا- مقدمه ا يع حاه احب السمو المل وزير المعارف وقد بار العاهه قا دا محل وا ايمته الجديده في اوائل لت ا بليغ الضبا والمعلمي اع الضبا الصوار اصين المولي سيف السدمعبد االله بن امير المومني – الع اشر الوا ر من الشهر الجاري. رافقته السدمه، ا عي ا بهلوا هودا يمه في تعليم وتربيه الدوره الولي لجنود و احبه التوفلق، وما يرجوه م نالكرامه. حميه الله- وحاه رئ لم الوزراء القاضي،رالدين ج و الدفاب الوط ، واستلمقوا المكافتاه والترفلع مع عبدالله بن الحسي العمري، وحاه امل نعاء، ااكماكم المده القانونيه للرتب الا و فيها،فبايهم جميعا *** ورئ لم قومسيون جمع الج و النيا والدفاعس السيد ااقدم خالم الشكر والتعييم لصاحب الجدله الهاشميه ا او درت الراده الجل ايا المامله –ادام الله واو الجليل حسي بن عبد القادر اذو اليادي البيضاء اامير المومني –اا اطال الله ناره، وايده برو من عنده، اانيارها الموفقه- بتعيي الش اي لد بن احمد نعمان امد افي اعمال جمع الجشي ال انيا والدفاعس، وامير الج و ا ا ا ل واعز به الدين، وشد عضده بتنجابا اباو اسمو لناحله ا لقبيطه من مللمقاتقضاء الحجريه المهكور نقد ا النيا ، ومساشاره، وك اثير من المراء العسكريي س ايوف السدم الكرام و صو ا ولي عهده المولي من م ل وايمته في جبل حيشي المهكور امنما ، وقد امر ا وغيرو.وبعد ان كمل ا ع، وقوبل المدعوون بما يليق اشملم الدين السد الاغام. بالن اتقال الي مركز ناله الجديد.فنتمني با التوفلق والسير بمكان م من الترحلب والتكري ت المرسوم االما ا ما يوافق الرياء العالي الما . االكري الحاوي لما تمضل به جدله مولا امير المومني 48
صفحة 5
اجريده اليمان – الس نهالثانيه عشره -العدد (138)ذي الحعه س نه 1356ه تع و ي لد بن عبد الله ز نب و المقله ج ان هما امع انن تراه تاره يسعا بااذهاو عقله وي اياب ادراكه يناتفيالمعارف معلمي في ببه الحسي انله من اعمال الزرانيق وتوابع سسيب تعاطس المسكرات غافدعن ضررها وحرم ا لوزاره المعارف الجليا في عهد وزيرها احب اقضاء ب المقله، وا احد المعلمي المهكورين هو من اهل زاعما ا ابا صه الع و والحياه، وتاره بترك فرائض الله السمو المل المولي س ايف السدم عبد الله ابن امير ا م البب المهكور، ومن مت ر المكاتب المتوكليه فيها، وقد وسن امي وحله،واونه بالزا واللواطه وان اك حرمه المومني –حميه الله-من ال اسير ا الي المام بخطا ا -ولله امد والمسن-ه اهور فوائد الت عليم في تس الجهه، ال اشرب وا اعراشر اهله وا تد الن اساو، وا ري واسعه ما عرفه كل اقل، وشهد به العارف المايل، اوكان من قبل في امله مطبقه وهاله مس تورقه. ابال اعراشر عن المر بالمعروف وال يس عن المنكر،وم م ولم ينكره ح الجاهل،وفيما يتاتي بعض من التعي نات من يتامر بالم انكر وي يا عن المعروف، ولم يعا ان الله الا اجري في المده القريبه، وفي بعض م ا ما هو من فندعو يع المعلمي بالتوفلق، ونتمني كم النعا . يوضب لواحده من معات ارتكبها م ل هها المصلا ل قبيل ااشكلل المجدد لمدار لم تكن من قبل . الماسد المزيف؟ و قم لينا القرامن والتاريخ من وجريدتنا بههه المناس به تقدم شكرها لوزاره المعارف ن ا ي س ك س فقد ي في قضاء الزيديه بوايمه معاون مدير الجليا اطراد اه وا سشوون العرفان في جم ايع ا اء الاتقام من المم الما يه، وا اعصال ثير م م سيب ا لمكاتب القضاء[ 3]المهكور السيد لد المويدي ، القطر، واهور ام ر هها الاه م في كل الن واق والقري نوب واحد من المخالمات. الم تعا ما فعل ربن بقوم نو س و يفي وايمه معاون معا في مكاتب القضاء المهكور اوالمصار. لعدم ااطاع م، وما فعل بقول لو و اح و موسي لما لس ا لس اعصوا رسله؟ واول ا ن ا امم ام الم من ب امدم من جنلم كل من ا يد قاسم ا طالب،ومحرم ا نلدار، *** اليش ر. قال - الله ليه وابا وسا-: اليا ثدثه؛ وحسن تلها . اا ل يومر، واا ل يترك، واا ا عسي الله ان يتركه، كلمهشكروامتنان و ي لد بن الزبيدي معاون معا في مكتب فاليا اصي ل يومر هو الشرك، واليا اصي ل يترك المداس شه مركز قضاء الشر في، ولد بن حسي وحث التعاونفيسيللالعرفان ا هو اا العباد بعضهم بعضا، واليا اصي عس ا الله ان الصيرفي،ولد بن حس ي امر هما معلما نيا في ايتركه اا النسان لنمسه. مدرسه المخاء، و ي قايد الس سري معلما لمكتب قريه تلسق ا اداره جريدتنا من وزاره المعارف الجليا ما فمنشتا اليا اصي ل يومر من الهوي، ومنشتا اليا م نكث من قضاء يري، و ي الس يد الكيسي معاوا ا :يتتي اصي ل يترك من الوضب، ومنشتا اليا اصي عسا با في المكتب المهكور . ((نيرا لما بهبا كل من حضره امل نعاء الس يد ا س الله ان يتركه من الشهوه، ويتولد من الهوي الكمر و ي بن امدي معلما في ب ق لم من الجليل حسي بن عبدالقادر، والحاج عبدالله ب ن والبدب، ومن الوضب العجب والك ، ومن الشهوه ا دف ب مطر، و ي السيد عبد الله ابوطالب ب ايدر، والحاج الديب لطف بن لد الصباق الحر والبخل، واذا كان ههه الخصال الس في ا معلما ا في لدان من ب مطر ايضا ا، و ي احمد بن لد اكاتب تحريرات قضاء او من كتبهم التار يه في سيلل االنسان تولدت ع ا صا سابعه و الحسد، و زيدمعلما في قريه المحاقره من احله سن دان، ولد بن اا انه لجنه التاريخ اليم العام الا نوهنا بهكرها في العدد بايه الشر في الصمات اصم ايمه كما ان الشيطان بايه زايد معلما في قريه عناقه من ب بهلول، و ي ل ا ل مت اسابقنوجه الي كل م م خالم اشكر والا نان، ال اشر في الشخا المهمومه. حسي بن اح العلمس معاوا لمعا مكتب هجره السر . س و ث كل من با درايه بالتاريخ ومعلومات افعه وكتب اايها القار الكري، بعد ح ن الص انف الول جديره بالعتبار، وحاويه لما ل يستوني عنه من عيون و ي السيد لد بن حسن المور ام معاوا اا اعر نيرك، وا غ ا اليسسمعن لللمم مقابا س اال بار في هها المويوب ب اتقدي رات افكارو وتس لمعا مكتب حب ابه، و ي عبدالله مرزو لممعلما لمكتب الصنف الثا . قل –بربن- اا مي هل ا؟ واي فساد عقل االكتب الي وزاره المعارف الجليا، ومعايدام للجنه الح اجيا من اامه، و ي مبارك معلما لمكتب ملدي، لمن نصا لنمسه ودي انه ولمته ووطنه، واقتدي سسيد الم اشار اليها في نالها النافعالمجيد، وكم الشكر سلما)) . و ي السيد حمود بن غالب معلما لمكتب من اخه، و ي المصلدي، وسهر نصره ه واحلاء سنته، وفادي ا لد بن حسي الحرازي معلما لمكتب كاهل من بدد ا ا ا ال د بت سيام حلاته، وضحا في كل اوقاته في ههه السيلل؟ لس س حراز، و ي ا يد حمود ند معلما لمكتب ب -3- ا اوا اي لانه درت ن اطاب موله، وحافا ااسماعيل من بدد حراز ايضا، و ي لد بن ا اسدمه جوهره العقل وكرامه امته، وجاهد في اصو عن ا لم عي معلما ا لمكتب ال عمال من بدد حر ااز ايضا، و ي امالمقالالمندرجفي ددالشهرالماضي اال اعراشر والن اساو مع اداء الحقولم والواجبات والسهر لد بن محسن العلمس معلما لمكتب ملدان بدلعن المعا اواي نمع ير ن سر ام رته ورياء خالقه ا ا ا السابق، و ي عبدالله المحمدي معاوا لمعا مكتب حما المان والماات، واوقف نمسه تحصيل و فه ومروءته، وباب دينه بدنياه وسعادته سشقاه، الجبيمركز قضاء ريمه، و ي لد بن ااحمد الحجري العلوم ون اشرها الا ا ارسل الله بها الرسل، ود ا الي الله و ار حربا اا ول دينه وتعاليمه، وواجبات السدم معاوالمعا مكتب الح ري ا من اعمال اللواء التعزي. ا ا بصيره؟ وا اي قصور وقع ن دابه الحض الثقافه 49
صفحة 6
اجريده اليمان – الس نهالثانيه عشره -العدد (138)ذي الحعه س نه 1356ه اوا ناف المنون والعلوم الا بها ن ص ر السلف الصاح، وحقلقه مد اي، ول لم لي في ذلك اق ه ول جمل، ول والمبالوه في االنمالم ا ههه المهمه؟ واي جمود وفساد اا ارو ول عرشر ا ال ثواو الرجوب ا الي الله، واجر عوده لمن ديدنه الحث الاتحاد والتمالم وجمع الكلمه نصاو المجد والعز وال اشرف لربابه من المسلمي ا ا ا والقلوو والتدابب والتتلف، ومه العيم الاستعداد والعرو. نعم، لي عرشر، واي عرشر وهو اداء واجب ا للطوار والملمات والتضلميه والمماداه؟ وبالحقلقه من المه والمصلده الدينله والقاء الحقولم المعلقه بالعنق. ا ااطاب الله ورسوبا ما فاته اء من سعاده الدنيا اايها القار اميم، لع ل ههه الكلمه الخارجه من والم ره، ومن عصي الله و رج عن امتثال رسوبا ما ااعمالم القلب والصميم لستقر في نمسن، وتدخل مع ن حصل اء بل فاته كل اء، وكل ما طر ا ا االي الصميم. بنيري ان كل من ل يقيم للخدلم العربيه بال الي اشر من ال د والر والثقافه داخل تح ا االسدمله وزا، ولم يكن مه ال اعيم ارجاب المسلمي ا ا ل الطا ه لله ولرسوبا لنه امر به، وحضس يه، وبالغ في اا الي ربهم وا ول تعاليم دي م، ومن لم يتتالم من هتن ااسعاد وحسن جزاء المطيع،قال تعالي: ﴿وا دوا لهم ما ف النملم ل لم باانسان، وان كان يسم سترك ذلك ا م س اس تطع من قوه﴾ نمالا[ ا ]ل ونكر لما قوه ليعم كل ما ا اا دحا ورقلا ا، ويزو انال تن والد اره حضاره اتاج اال ايه الن اسان لبفاب ومقاتا ال داء. ومدنيه، ويع اتقد ان كل من لم يكن مشربه، ويوافقه تعا شماء النملم قهر دوها مههبه جامدامتمسكا بمويه قديمه. موبالغ بلطف في التلميل والمكر اما ضر شملم الضلما في الفق طالعه ا ا ن ل يري يوءها من ل لم ذا بص ر وقال عز قائد:﴿ومن يطع ا ا و االرسول فتولن ا م مع اص ين انعم ا ا ليهم م ن النابس ي﴾اليه ا[لنساء]. ما المخلم اقول القراء اهل اميه والويره فل من ل يولي جما ه س س من المسلمي -وان قلوا- اا ال ا اهل الهل ايه بعد اخه العهد ا لد حسن زكريا الدمشقس والمي اثالم كل ا امير ا او امل او رئ لم في العدل طبع بمطبعهجريدها اليمان ا اوالنصاف والعمل بمقتضي قوا د الدينوا وبا؟ وفلمن ا ل ام في القضايا وشوون ال امه ال الكتاو والسنه ل في نعاء:(اههايمن) ف اوالدله الا اس اتدل بها الاه، وما الحم يمن هو قاا ا ال امر بالصده والزكاه، وبا ا اركان السدم، واقامه ا الحدود الشرعيه، وال يس عن ار كات و المحرمات وان اك الحرمات، والتنكلل بمن هتن حرمه ااو ارتكب عصياا ، اوبمن كل واحد من افراد رعيته يمتديه بمابا ونمسه ا تقديسا وتكريما، ويري ا انه مقصر ماه واجب امامه وحق مليكه؟ اايها القار الحب ب، ب انير كاتب ههه الكلمه اذا اوجد من ههه مته، و ما ذكرت اخدقه وب ول ه وحبه، و ط به وده ورياه، ومديد المعونه با والتعارف االيه. ايا اب اناء العروبه الحره، اخ خ حق ل شن فله اا ان امام اليمن - االمام ا - اههه اخدقه و ماته، وبهها س اال د سن، و منو ابا درج، وبد توره ونيامه ا ا ا نال، ول بد ان يتتي يوم ما ييهر فله دلم ما اقول 50
هذا النص مستخرج آليًا من صورة العدد، وقد يحتوي على أخطاء في بعض الكلمات. النسخة المصوَّرة هي المرجع. عرض العدد مصوَّرًا · تصفح الأرشيف