جريدة الإيمان — العدد 162-1 — السنة الرابعة عشرة
عرض العدد مصوَّرًافهرس هذا العدد
- العدد (1/162 ) محرم الحرام سنه 1359 ه
النص الكامل
صفحة 1
اجريده اليمان – الس نهالرابعه عشره - العدد ( 1/162) محرم اارامس نه 1359ه العدد(1/261( /محرماارامسنه1359ه كهت التكهنات عن هو اارب ااا ه ق ل اا ا ارها وهي الساليج الب مر عل ا المتحاربون في وقوعها وقل في وصافها ما ل يدخل ال لصر الربهم ااا ه فانه لم ين كل ذي فهم ما ن يدور فجاءت لواد ا وخيفا ا واحده بعد واحده منطبقه اع السنه الهت ابين وجر ه اق م من التصورات ل لم ع ءء من ت الظنون واتخي ت والتصورات المريعه عند وصفهم لللهرب استق وما ف ا من فظائع القريبه والبعيده فقد ن ق ل وقوعها االف في فريق وفواجع را ين لها كنتائج لما يرونه من الاستعدادا ت واتفاقات و ن المظ انون ان مفعولها س ايدعو ا ابابها الي الخط ه وال اتفنن في المخترعات الب اعدت لها والبول الاشتراك في اارب واذا بها بعد وقوعها جرفع ااسماب ف ا ب اسخاء وال اع ن عن المقادير اراومه لمراتج الرقام ا ﴿جريدهتصدرموقتافيكلشهرمره﴾ عن المظ انون وتدني من مواقع الدراك ما هو معدود االعدديه الب تقرر ،فها لجلها. من المحجوب عن العيون كما عرفه العالم ومن هه ار ره ﴿المحررالاولالقاضيعبدالكريبن ااحمدمطهر﴾ وها نن نري ت التصورات ذهبل في مدارج مت لم نراها قد قربل بين متعادين و نافرين في اباد ا الرياا واسجل عل ا عناخج النسيان وظهر ما لم ﴿يراجعفيكلامورالجريده اادارهالجريدهبصنعاء﴾ والهايات والوسائل وخونل م م كت توافق وائت ا يكن في ااس ابان من الساليج لهو اارب القا ه ع ﴿بدلالاشتراك﴾ بدل عما نوا عل ايه من ق ل من ظهورهم في اشد حام صوره لم يوجد ب، ا وبين ت ال اتصورات ا اي ص او ﴿عنسنهواحدهفيداخلالقطرعماديانوربع﴾ امن ا الوال الا ت ا وهوا هو الذي اردو من قولنا مشابهه فض عن المماث والمقاربه. ﴿وفيخارجالقطرنصفجنيهانكليزي﴾ اان ما سيجري في تضاع ايف ا ايام هوا العام ال استار اله ايوب وان الظ انون الب تدور لول هو المور قد ق انعم جهد توجد المماث او المشابهه ب، ا وبين ما ﴿يمهالنسخهثمنعماديبصنعاء﴾ اصار من عاد ا ان ل يصدقها واقع ول س اسفر عن امر يسمونه بالم اناورات في ايام الس ف اه لم جرتفع ع ا ال العامالجديد وجع. قلي ول، المراد من هوا الامدراء بالخطل الب ا تاروها ف ه-وااق يقال - ا طه لها بالاسانيه تعلق ومن هوا القيل - وهو لصول ما لم يكن متوقعا انقضي العام الراحل اا فه من ااوادث والهوائل ا ما ن الدافع ا ال ا هو لج ال ابقاء والرفق بالاسان اوظهور الي حيز الوجود -ذلك التبدل الذي لصل في اوا ل ع العالم العام الجديد وما سيجري في تضاعيف ل ولكن الهرض من هوا اسياق تقرير بط ن ما نل الشرق في لهسمه بفه فينما نل ق ل اارب ااا ه فصوا و[ ا]ا ايامه ال استار الهيوب وفي حجاب عن ا تتصور الذهان من ق ل وفساد الاس تنتاج الذي ال ا ل تفتر عن توجه ال انظار الي مزايا الاستق ل ول امطارا ادراك العقول وا اذا نل اوائ قد مرت ع ا الولو بوخر مماو ودام ال ويل به ع العالم من ذويه ابءء هتما ا بالته احاس انه وذخر اوصافه اهات من ا اوروبا واصوات المدافع لها دوي في هوا ا وتقليل الهقه اا سستولد المدارك فتتحدث به عن والتفنن في ذخر الوسائل الموص االيه وتناقا وللطي اارات ا اميز في ارجا ا ولصواعق قنابلها ت الرثار ز المس تق ل. الاس اتعمار في كل باب من ابواب ااساب وتفصت عما المهوم وللهواصات ال ما البحار فتت بالبوا ر في مخارا مساع ايه من تمويه او ذر رماد في العيون اول يقصر عن هوا غرابه ما في الذاعات من و ولها وللجيوش من الاحنشاد والتجمع والانتظار وتن ه ع ذلك ب ما سستطيعه من بيان ولسن م اس جديد واسلوب متكر فقد ن الماامول وهو اللهجوم والدفا ما يدعو الي ارت اباك الفهر وم بسه ا ا ش ا ايضاا واع ن اذا هي من بعد بو ب ت اارب قد الذي يقتضيه التو ل في الر والمدن ايه ان يمتام اسنثمار اال افزا لتي انه ليخيل للمرء ع اند تصور هو اللوال ا اسدلل ستارا ع ماضي ريقها وسالف ط ا ااخترا الراديو (المويا ) اا يع قدر الخ ق الفاض اا ان الذين يعانون هو الهوال قد قامل عل م القامه او رجل عن المعروا الي ما هو ماالوا وظهرت ول س خ لق الصدق والتباري في سش،د معالمه ف ذلك ل ي مك ان ال اذهان من ااكم ع بقه ايام العام في حل ا وم بسها المع اتاده ن انا جريد من ذلك ان ا لمس ج ومعاق ولكنه مع السف لم يكن ا تفاد منه هو ف تلد من ااوادث وتمخ به من التطورات في تمء ع نمل من قال: ((وال ل حام لبوسها))الخ ا المامول فهنالك [م]ها سشمو منه النفوس من الولع س العالم يع هل تبقن رحي اارب دا ره في محيطها افهل للمرء ان ينساءل عن هوا ال اتطور اذا نل م بالشتاط والس اباب ن انا اداه تممه لما نقج من مفعول االذي ولدت فه ام سيكون من البواعث والدواع ما الضما ر باقه والهرا ز ماضيه في ريقها بالطبا ارمره السيوا وااراب وما ل يعهد من ال ويا والتضليل يدع او الي امتدادها وانن اشارها في ما قطر واحد ام وه ايه في مو المهااه والدفا مم وما ع الاسان با الدعايه والسباق في هو اال ابه ننه الفا ز بالهايه سيظهر ما يقضي ع ن انا بالخمود وامام خوار ا عن ا ااي ع اتاب ا اذا نظر الي هوا التطور ورما ببصر القصوي من ا لطلب اه ومن سافر في هوا ارال الي ما صفحه الوجود ود ولها في خب ن واستعاده العقل الاس تهرابن وراء قاا الخيال فهو المبم والفارس المهوار عند النال ا تهل ا ن ي االساني لمركز في به ع النعه ا يوايه الب تصف ا لم اواذا ن في المور استحدثه ما يعد انق با فجدير بهوا بها المحارب وجكون منه سبعا مفترسا يعدو وراء ول نقتصر في س ياق ااديث عن المفاجااه اا لم يكن المظهر الجديد والم اس الولد ان يعد انق با في الفري اسه ب ما او من قوه وجلد ع امل المتاعج ل ف ا متوقعا ع هو الناله اشرقه هنالك مفاجاه غربيه والمهر م قد فهمها ال انابه والهافل والعالم والجاهل وان لم يقفوا ع 50
صفحة 2
اجريده اليمان – الس نهالرابعه عشره - العدد ( 1/162) محرم اارامس نه 1359ه االخ ق ومن اله اريج ان ل يقابل بالستهراب ع 1359 وفي تمام الساعه الرابعه لاا ااف ومين ا لضره افقم ا اخا الدب السيال نرو معا اال.ق صالج ا الج م مولو ا ام المومنين ال امام العظم – 220 602 38 132 256 111 ا اا ا ال الله ر وشد امر باالاا السيوا الخرمين- 1359 عهدو بالفخفخه وهي ممقوته يتحاا ع ا را بالها ا وخبار رجال الدوم وكه من العلماء والفض ء والوا اري الهناء (ليلهيي) منقو العرب قد صارت مح ابوبه ج افل عل ا اللسن ويع عل ا ا 11 88 68 890 303 الها واشترك بهو ااف الج،شان الج،ا الدفاع بالناجو والسن وا اذا نل ممن تصدر ع م قد الفل ا 1359 والج،ا المظفر بهمل قطعا م وصنوفهم وفي تمام لتي است مري ل ولذ زت فهل قد ار مصدروها ان سامع ا ت ه ااج ال ه مح دين خالقه الساعه الرابعه والدققه الخامسه عشره ن صالج قد صاروا مذلهم ل يرون ف ا بااسا ول لرجا ام اهم 404 87 68 64 736 االج م ام المومنين المعظم –اا ال الله ر -وس ع 1359 ا ا يريدون من جكريرها ا ن يعودوا من لم يالفها ع سماعها الجنود فااجابوا ج لته باال اسن م ا والقن عل م طابا فخر ا الوجود رب،ج الع والدب لت تمكن ارورها ع المسامع من رفع ما ف ا من المقل ل بل لج 880 50 214 171 44 ارايا يها ومدا ا نديه و عهم ووعظهم وبارك فتتلطف بحكم مرور الزمن و ف ما يدرك ف ا من 1359 ا ر ف م وقال م: انا ج،ا المسلمين ا تمع ال رايه ال الهقلم ولعل الالتمال ال اهاني هو ال اقرب الي المنطق ام امين سعيد واهج يقظ د فهن لخطاب ج لته التاارر العميق في قلوب ايع المعقول. وع م ا المرين فهو مظهر غريج وسلوك 90 101 144 14 1010 ااا ين فهتف الجميع بحياه ج لته وبعد ج لته ن 1359 ايج داخل ال ما قصدو من البيان عن لصول ا مسنشار الدفاع الو ومنظمه الفريق لسن اسين مسدد الراي بااظ الما ل المترقج و به الظنون وانعهس التفك وفشل 108 242 941 48 20 اباشا الفق والقن طابا لماسيا لوي نصحا يعب عن ر الراء في التقدير. [ص1] 1359 شعور والساس الباشا الفريق ولما ن مطول ا اجلنا ا مولي يا خ مولي ماهر نط ر هوا ما عنل انا ايراد ع س ا ل الجمال وهو في ا اشر الي العدد ال ا ا ان شاء الله لدراجه لرفا. ز 87 821 86 246 119 ااققه من قيل الاستطراد والداع ا ما ذخرو من 1359 وبعد ن السيد العالم ع بن يحيي عق ات اوقوا الذهان في موقف اا ه من غرائج التطورات اولل ا ايمن رسل الله خ اب اوالقن طابا اراليا لث فه ع الواج ات الدينه 89 101 290 66 810 3 ومخالفه ما ن سابقا من التصورات ف يدري العقل والطاعه في الجنديه و ا طابه بالدعاء لج م مولو 1359 اايمء في است انتاجه ع الخطه القديمه ام ين وها ظ هريا ل نت العام والجد العظو به ا ام المومنين. وي في الفهم وال اتفهم للمور ع غرار هو التطورات 115 142 44 1501 7 اال خ ه وهو يراها قد ل الوجود ودخلل في كل 1359 اوبعدها ن عرض الج،ا امام صالج الج م وفوم ديد العز والهلج مود وصارت عباره عن الشهلالشا ل في هوا الكون ا هات الفصائل رر اول الج،ا المظفر ميع قطعاته 159 23 108 1069 المنعوت بالفساد من قدي الزمانم اوبعدها مر الج،ا الدفاع ايضا المولف من اللوائين 1359 ا اللواء السادس الذي ا في التعلو ث ثه اشهر واللواء ل اسين بن احمد العنسي وازواساا ال الله تعالي ان يلهم العال ام الاساني ما فه ا ال هاني الذي ر.ج الرفق باابناء جن اسه وان يمد ظ ل ال اس في ارجاء لف كبي الس ايطه لتي تعود ال امور الي رراها القدي وسلها فهن منظر الج انود اثناء المرور وبحام اصطفافهم المس تقو وباو ال اهقه ومنه ير العانه. فيركنهالج،االدفاع ق ل العرض منظرااي جدا ياا اخو اسمامع القلوب لن ب ر ا ي الج،ا نوا مصطفين نظام ا نت وكل ج،ا الوته يوم الثنين 25محرم سنه 1359الساعه 4 لطيفالشعر ا ا ا ايضابنظام ارنت والفواج باللويه بنظام الارسال ق صباحا اايمل لف كبي بهكنه الج،ا الدفاع اناسبه العميق. جر ج وفست اللواء ال اهاني الدفاع بعد اكماا واجج ندرج ال هوا قطعه شعريه لط يفه قد ا ا الي الو ن وتوسيع معلوماته ااربيه فامدانل اله كنه ااضره الشريهفه المامه –ااع الله شاانا-صالج وبعد العرض ن رجو الج انود لوضعها ال اول واداء ا ابالع م المتوكليه وااجره الخاصه بالضيوا جللل مرا ال اس م لج م ام المومنين كما لوا ج لته االمضاء اناس به ال ن ه بالس نه الجديده وهي كما ي : باا اهداا الراس ذات الدوا ر الب رمل عل ا جنود اللواء ث ث مرات ودعوا لج لته باافظ. بدت مواخج عام الجود والخصج الهاني ولم يبق عل ا محل ااص ابع ال فوقه رق الرصاص 406 69 111 44 729 وان ل ااف في الساعه السادسه تماما انصرا ا ا فهن لمنظر هو الهداا تارر مطبو ايل جدا. 1359 اكل من ل،ها وقد بق م ا ارر في نفسه من جراء ما ولا نور الزمان القو الذه شاهد من انتظام الجيوش واشا ها وعاد صالج 45 256 129 181 748 51
صفحة 3
اجريده اليمان – الس نهالرابعه عشره - العدد ( 1/162) محرم اارامس نه 1359ه الج م محفوفا ا بالفخار الي دار ال اسعاده ا ال الله ر ااحمد بن ع بن يحيي بن ااحمد الوريث بن د بن افه و الل في افق الب ه براع اته ا الي ان توفا الله في اوشد ا امر بو عهد ال امين وسا ر الاا المكرمين. ااسماعيل بن ع ابد الله بن المام المنصور باو القا بن التااريخ الموخور م كا ع ش ابابه وادبه. ا د الي ار ر النسج الشريف المن بااسن السبل وجريدت انا تعزي ا ته الكريمه في هوا المصاب طجفادا ا بن ع بن ابي الج -عل م الس م-ووهيت بهوا اوا ه الرصيفه ر (االه ال نيه) في ما ن من دلي ع علو الب،ل و هاره المنشاا وج م القدر فجعل الرداب والنباهه وا مه العاليه والفقاهه اعوادي ال ايام من ا ت س مذ من بين اليدي وفي و ايج الرومه. بوفاه السيد النج زيج والع امه ال المع ال اريج احمد بن ممن الشباب سائ من الله للفقد العزيز والراحل وفي لجر والد اشاا و به تخرج في المباد ولم الكري فوم بالرضوان والشرب من سلسال الهفران عبد الوهاب الوريث القا رحمه الله وجعل الجنه ز ل ا مق ومااوا . ينتقل والد الع مه اسيد عبد الوهاب بن احمد و م ما ير من الصب والسلوان. االوريث ا الي دار الكرامه ال وقد ارتوي من نم علومه اوافا الجل المحتوم ول نداء ربه اا القوم في وندرج في هوا العدد مرثاه مولو صالج السمو اواخو عن مشايخ ار ا رين وقد ن والد ا اجام اجامه رابع المحرم من ال اشهر الجاري ع ارر مرض حاد از فه الملكي س ايف الس م و العهد المعظم ب مرثاه المولي مطوم جاء في ار رها من النظم ما ياا: ا ي نط ال باء ولم نفع فه اره ااكماء ول جرياقه صالج السمو الملكي ومير الاقتصاد -لفظهما الله-ب ا ا ااب خو ع مقام و الدواء كما هو الشان عند انقضاء ما قدر للمرء من انفاس امرثاه المحرر الول القاضي ع ابد الكري بن احمد مطهر اوالان. دي نصيله اته الي اال رشاد وهي كما ي : الزم عري التقوي وع ع الع وفي اليوم الهاني شيعل جنامته من الب،ل الذي ا طج ا ار وسل البي والاس ب انواجو والرص ع الس ناد[ص2] سكنه في ص انعاء الي الجامع الك ب منه بعد الص ه ع المفا ر يا للخطج ما فع بت ملعن كل تصلهيف وعن عل ايه الي لث دفن اوخج يج ظهر في ج ل الموت اابيالعيون فسال الدمع م مرا ا لل بفهم ثاقج منقاد وره بوته واع اللوا من الناس من ايع الطبقات ا سحا وجرع انا نس السي عل وان ال الم اشكلات ا اذا اتل ول س ابقه اهل الع والعرفان وال اساده الع م من لمصر السيد السباق في حلبا االعتره الطاهرين وفي مقدم م اباب السمو الملكي ح تعد به من النقاد ت ارد بدر المعالي واحد النب س ايوا ال اس م ا الال مولو ا ام المومنين المام عليه لتي جكون رليا واوم من لل ل صف دين الهدي الخريل وابق ا زند الس م. رتج المعا رت ابه الراد س اللب،ج سليل الساده الفض ا ولقد اجزتت يا ب روايه اولقد ماد في السف وقوي دواع ال اتلهف ان وافته جم المناقج حاوي الفخر من ظفرت ودرايه بت مل وسداد المنيه وهو في ريعان الشباب اغ الهاب ريان من منه الع بولد مانا وح فاروالدفاجر مسندا ل س العلوم والرداب يري ااياه با ه الههر حلوه المنظر اا ا لطود اباء ا همم اي ا لمحيا س اسقه من ن اس ا مان ا العواب ما ل يدركه في سنه المختار ه الهادي سما بها فهدا للنجم منتع ل من ك اتج اهل الب،ل سادات الم شارب الس ا من انشوه فهو معمور الفواد بت اوا ارو الوذي عالم ع ا ال اماني ويود لو ات ايت ا جناحان ا ان يط ا الي ا افق امانيه فعلو م جروي ليل الصادي شهم تاامر بالعرفان واشتهم ب ما ا من القوه ل،شرا م ان ذلك الفق ع رعيه اوال ات و ها يا ل وا قل لل اب ه والدب في الهمن ال اامانيه ماث في الوجود ج ادي في طاها وسسفر عن ااسند ول تنظر م م معاد الخ هم يمون تبكي الذي ع ا قد ارا ااشعه اليمن وال اسعود ولكن ال اماني نل منايا ننه تبكي الوقار وت ابكي الفضل ااعه المع ا اا قاا ابو الطيج: ((ولسج المنايا اان ي كن ومن ق ل سننين في حال اسنطانه لمدينه ذمار ز والصااات وتبكي الع والعم اامانيا))فاو و واو االيه راجعون. مو ن سلفه وع قامه واشتهاا بالتدري في ا ا مدرس ا الشه ه دعته وماره المعارا الجلي فل ولتبكه (االه) الهراء لبسه ولدته –رحمه الله-في رمضان سنه 1331فهو لم داع ا وانتظم في س لجنه التااريخ بل ن واسطه ثوب ااداد ول تصه لمن عول يستلل ال اه ثين من العمر وا ا ته ا ه رفعه من عقدها ب نضل به ا مه اققا لرغبه صالج السمو فكم ح ها باا انظار واودعها اا الشرافه والسياده القا يه وسلس اس ابه الي الملكي المولي العظو سيف ا الس م ع ابد الله بن ام نصاتزا وخساها ما ع و اال امام العظم المنصور باو القا بن د عليه الس م المومنين ومير المعارا الجل ايل الي رئاسه ارير ر وبث روا الهدي في جسمها فسرت ا مرتبه ع هوا المنوال فهو احمد بن عبد الوهاب بن ز (االه ال نيه) فااجاد ف د ته يراعته ولقق المتو 52
صفحة 4
اجريده اليمان – الس نهالرابعه عشره - العدد ( 1/162) محرم اارامس نه 1359ه في الشرق والهرب جولي تنصت المل يا ابن الوريث بلهل م م لها منا الع ايون بدمع ا ي م مر و لصف الدين من لكم ايرويت ا ني في الفهاهه باقل وصلل صوم رئبال فريسته انواصع اصبلهل بين الوري مذ ااني وا واني وكل عش مق وضه منه بين الناب والظفر ا صبا ذويه وا ن جل الم اصاب فان اما ان يزال ل نا بوخرك شا ل اها انل ل ك انل ارهفل الشفار ع ا ا ا الصب اال ما حادث نزل (االه) الهراء بكتت بائف (ال اخ بادو لذي اري ع الجزر اص الا عليه بعد سيدو اا ايمان) وال ق م فت سوائل فالصب مفتقد واازن متقد ا د وبنه القاده الل قد كنل ف انا جنه انارها والنار ور السي رواعه ال شرر نل بها ري فخاب الر مل وما الله ايف وا اوصاا السيف كما *** اذخراك ا احمد قد اسال الدمع من اشاهدت الشعار ال بدو وااضر عز الشب ا، ه ايها المتطاول عي ودمع لم ي س ائل ما لليا توا شن ار ا واع باا ن الع،ا ظل مائل ايكفت م ان سسيل مدامع شاان الذي يطلج ال هارات من ممر اليوم اسمع مات مهفورا ا اوا قول عن جز فدتت عوائل ما لل ايا اصابل في رماي ا و دا يكون سواك فت القائل ا ا للله واقول: اا ياه و ولها يا قوم شاكله المرا ذي ااور فالموت قنج فاقتنج خ ا وان ا ما في ااياه لمستط يل ائل ما عندو وجرها لك ا بعل لاا ا فا اما عاجل او ار جل ا اوا اقول: اين د وكتابهم ع ااتوا ومحو العين وال رر ا توخر اين ارباء مضوام بق الكتاب وذو الرسام قافل في كل وله من صوت وتزه الابوا ب اس ا نل م ا وهل رصبي ذخري ا ومقالب يلق ع السمع ما شن من ال نور ا ا واع بان الله حا امر مات بن عبد الله وهو القائل وفي مصار من عز الفراق م يقض ويلطف فهو لق عادل اما ان تصابوا بعد مذل مصابكم وعظ لمتعظ منا ومع تب يكفت موعظه باانت مل بي هكوا يروي ااديث ال ناقل نوا و نوا راذا بعدهمو ا وكفاك توك ا بانت افل وموااس في هو الدن ايا ابي اا ال اوا ر رخج جد في السفر والدهر قد مح النصيحه لمر ا(يحيي) ا م المومنين العاهل يا من يريد ض ل ا ان يكون ا لم يعت ب منه اا هو فاعل يحيي الذي اشل الشريعه من هو اف ا بقاء لقد ا فل في الخور افلقد ا االله الدهر الخوون ع الولي لتي اشمخرت واس تقام المائل ه اعتبت ان حانل منيته ادلل عل م مارب ا و بابل اف نما نصج الشريعه صبيه وللشب ا، ه فه ا ال الصور ا نقشوا ع لر اسا ا م يتمواوظلوا وهو ف م عائل ذا فادا الخطج ل رمء عل به ها الصخور وذاك رد ماثل اابقا ربي للشريعه نها،ا ااودي به س يد سام من الخ يا و ل تنطق لسانت بامر م م ر فهو الذي منه ا حل ال با ل ذوي به روض اداب كما ه ا لقا لتف وا توا مناهل اواجاب دعوته لنا باري السما تفتلهل عن جمال المنظر النضر[ص3] ااعلمل من فقدت ب دك من فتي اودعاي هوا بال ماني حافل و اض ين و ع كنل ار امل ان ا الله ا اكب ايها الم تسماهل ا نرا لبلهر يحوي ا نف الدرر ااساا الل بل ا ارايل فوجا حام م *** وار اض عقد الماني في تفرد اا اعواد ا حمد ما الذي هو حامل ايا رمه الدهر ا و يا فتكه اله بالس ابق في كل فضل اي من ته ا ااو ا الي الرحمن نرجع كلنا اا ش ل في كل قلج مخلج الكدر ل لتج واقفر ربع علو انف وا بل لكنما فام ال تق الفاضل فاجاات بااادث المرهوب خا فه معالم ا مه العليا عن الب صر اا اوا يا ا اسفا ن احمد ما الذيم امن ق ه الف ال اع ا خا القمر اواصبلهل شع التفك خامده بت جد مسرعا وهو ف نا ومل وجئل بالمعضل المبكي را بخلل خمود ور الذ ء الصائج النظر 53
صفحة 5
اجريده اليمان – الس نهالرابعه عشره - العدد ( 1/162) محرم اارامس نه 1359ه وعاد ما من روا الن اشاو الي ا هره خ اب ه من العلماء الع م في النلهو والصرا الللهرشات والدواب اص ابت من اال المساجد. وقد والمعاني والب ايان والصولين والفرائ وااديث تفضل ل،ته بال اتعقج ع اوقاا المسسمد المشار ما هالنا من خمول مس تتر والتفس . وعاش م مما للفضائل حلسا ا من اح س االيه. وظل ما امدان من معني الفتوه في ر الجامع الك عاكفا فه ع ت وه القران والتدري في احجج الهموض ع ال فهام والفكر *** بع العلوم متورعا عن كل ش ماه بعيدا عن كل ا ن هوا لعمر ابيت الرمء سبه ولسج القص ار ان يقف موقف الاعتراا اا ري به معرضاعن الدنيا ومهر ا قانعا عن ع،شها اابقن الكمالت في تبديد مندرر ل اسمو من اليادي البيضاء في س ا ل الص ا ابالكفاا وعن فضولها بالعفاا فهن اخ الناس من سطا عل ا كما قج الجناا نفن اوا اعظمها اص ا المساجد الب شهد ااق باايمان بان ا ا م يسابق في حلبه الزهاده اا اسن وابن ادهم قد بني ت الن اباهه القن النجم في اافر لث يقول﴿ :انزما يعمرمس اج د الل من ارمن با لل ز ز اامر ع السكون واررر الخمول ع الظهور. يا راح وهو في سن الشباب وفي ل ر ل وايوم ال ر ﴾ توبه [ ]ا فجزي الله مولو و العهد عن ا ريعانه سابقا في حل به الهرر *** االس م والمسلمين خ ا وايد بروا من عند . ويا عزيزا فقدو وقد اشرت ولما ن عليه من الفضل والتقوي والص ا والعمل منومارهالصحهالجلي بالع ن ا تيار ليلهله عن اا ا ل مولو ام المومنين ا الصحائف حلو الخ ب والخ ب االمام المنصور باو د بن يحيي حميد الدين-رضي الله في ذمه الله ما قدمل من ل فيشهرذيااسمهالماضي عنه-فعزم لللهله والزياره ع ا بعد وفا ا بصنعاء في س نه م ارك فه يج الورد والصدر 1343 وقام بولك كما ي ان ه وعاد الي ص انعاء الي ابلج عدد الداخلين الي مسنشفن العا ه في الشهر وما سعيل ا من كل صااه الماضي مائه وواحد وسبعين تصا وعدد الخارجين منه حالته الجمي لتي توفا الله بصنعاء في التاريخ المتقدم اتعود بالخ او ت انف اذي الضرر ز بعد اكنسابهم الشفاء مائه واث انين واربعين تصا م م سنه 59. وللسيد الع امه د بن د مباره ابيات لقاك ربت في دار الكرامه ما اتصان اجريل م ل يات القولنله وتصان ليات ا تااريخ الوفاه ومده العمر وهي: جرجو اقعد صدق ع ند مقتدر الباسور وتصان ليات الفتق ولر رين ليات افي امال نصف المحرم مات الشا مقربا فا زا بالعفو مشتهم ار ره كلها مكل بالنسماا. وبلج عدد الوفات ث ثه عشر ا الناست التق العالم ع الرضا راقا ف ا ع الس رر تصا. ا اويا ذويه وا نا ساده لج ر اربعون عاما وعام اكما ا انه بلج عدد الداخلين الي مسنشفن ااديده في مبين تال ومستفد وعالم صبا ا فانكم من مع شر صب الشهر الموخور س بعه وعشرين تصا والخارجين بعد اار وا الشاا ااسين بن يحيي اوالصب انفع ما يو به ثقه كمال ب م س ته وعشرين تصا. ااراد تعزيه في وفو القدر 382 159 52 38 ن هامل في نعو رب العوالم ل الكم بعد رمء ودام لكم ا المطار ا 88 90 170 380 تضاعف الجر واا س ني مدي العمر اتعاقج ورود ال ار عن كه من هات القطر 1359 ومار جربته في كل ارونه ا ا ا بنول المطار النافعه في اوا ر ايام الشهر الجاري ا ما دامل ال رض هطال من المطر لعظ ا فيتعز وجريان السيول ا يمه في الوديه الك ه وو الحمد والمنه. مصابمولم اوصل الي نا من مهت نا بتعز ما ياا: سفر اع ارر المصاب السابق فوجئنا اصاب ار ر في هوا ال اشهر صدرت اوامر لضره مولو و فواصل انا ال اسي بالسي لث توفي نار الجمعه خام العهد المعظم –اايد الله- ابالهتمام العظو في اص ا اعاد من العا ه الي محل حا قضاء ريمه الس يد ع ل ل شر اشهر الجاري اسيد العالم التق الشاب الور ا مدينه تعز وتنظو اسواقها ومستودعا ا وقد بولا العالم د بن د بن ل اسين ضان الك سي بعد ان الناست اا اسين بن يحيي بن احمد بن يحيي بن د اذلك في خ ل ايام ال اشهر الجاري فا اص ا مهاء مكث برهه في العا ه مر صا. رافقته الس مه. الشاا ااس الصنعاني ق ضه الله االيه بارا تقا عن ستين د و بااسلوب لسن. هوا ول يزال العمل في ا ااحدي واربعين سنه ا اخج ف ا ع لج العلوم وافني ااص ا مسسمد سوق تعز المعروا اسسمد الجما مهره شبابه الن، في التلهص ايل والفاده فااخو عن مستهمرال اسج ا امر و العا ف عد ان نمااوي 54
صفحة 6
اجريده اليمان – الس نهالرابعه عشره - العدد ( 1/162) محرم اارامس نه 1359ه قدوم قدم العا ه مااذوو السيد العالم عبد اللهبن ااسماعيل بن عبد الله الهاشم حا وله همدان الشام وقد لظ بالمهول في ااضره ال اشريهفه المامه- ااع الله شاانا-وول من الال اتفات ال اماا ما هو اه ف ن نبارك ا بالقدوم وتمني ا ايج القامه. وقدم اايضا جناب السيد النجيج د بن و، السياني عامل قضاء ران عائدا من االه الشريهف والس ايد العالم يحيي بن حمود ال اري ام االه والسيد ا ل ا العالم ع بن احمد بن سين ابو الج وكلهم قد ي لظ بالمقاب الشريفه وول ما تمنا من العطف االماا الجليل. وانه ل، ارو ان نقول ههنا باان ااسماج ال نين قد ا عادوا من اا اسمام في عافه وس مه بعد ان فاموا بااداء الفريضه وولوا في هوا المو ما يوملون من النسهي ت وت،س المرادات. لوتخب اا افادت ان اباء ااديده انه في اليوم الهالث عشر من الشهر الماضي ظهر ما بين الكتيج وااديده ع جانج الساحل لوت خب وبق رفه بين الماء وفي ]ا[ لوحل وتعور عليه العود بين الماء بل كلما ارك امداد توح . اوقد مع لوا الذي ارادوا اصط ياد وقدر وا بنلهو ع ا شر ين ذراعا وجسامه ارتفاعه عن الرض بنلهو مترين ونصف تقديرا وقد نر الصيادون في جانبين منه ما انر دماكه ا لتي نو مائه ذرا من ماء البلهر الوا وهو مع ذلك رج منه بكهه وع الجم انه لم يشاهد في مذل هوا الساحل ظهور مذ في عظم الجهه والجس امه في هو العصور القريبه فسبحان الله العظو القادر. بعهاطبعهجريدها اليمان (فيصنعاءعا هاليمن) 55
هذا النص مستخرج آليًا من صورة العدد، وقد يحتوي على أخطاء في بعض الكلمات. النسخة المصوَّرة هي المرجع. عرض العدد مصوَّرًا · تصفح الأرشيف