جريدة الإيمان — العدد 188 — السنة الثانية والعشرون

في 15 شهر شوال سنة 1366هـ الموافق 2 سبتـمبر 1947م · 7 صفحات

عرض العدد مصوَّرًا

فهرس هذا العدد

النص الكامل

صفحة 1

س اجريده اليمان – الس نهالثانيه والعشرون -العدد ( 188 )-15شوال 1366 /ه 2 ب1947م العدد881/في51شهرشوالسنه1366ه فس ايبروا علي اعنف النزاعات والشهواتو وانتلموا ساعات كانت جا لمفرل العيد وره في جحين يومه الموافق2سبتم 1947م علي الدوافع الدلا ه في الببيعه الشريه طاعه فو السعيد. وامت اثال لمرهو وانه لحلي ع يم وفضل يم. ا فن ابتهل ا الي الله الكريم ان يمت اع السلام والمسلمين وكانت تائب الجي الن اش الم فر والجي ابقاء ايام ملكه المسعودهووااثار مناقحه العديده المشهو هو د الدفاع قد خرجت في ملابسها العسكريه الجديدهو ويويده و عهده مولنا المجاهد الع يم الناصر للدين و اوتقدمت سا ره في ا ا اه ابه واحسن ان ات ام الي الفضاء بل الج،يره وليلي العرينووجم ايع ا الاله اصحا السمو الفسي خارج العا ه حيلي الجوبانهو وانت مت هنا س ايوف السلام الباهرينو ويعيد هاا العيد علي جميع و ا اصفوفا علي جان البريق الموديه الي الجبانهو ووقفت المسلمين في مشارل الرض ومداربها لخي العميم والفو ﴿جريدهتصدرموقتا فيكلنصفشهرمره﴾ ا ا ين الجموير ال،اخره في انت ار وصول صاحب الجلاله والنجا في امور الدنيا والدين امين. ﴿رئيسالتحريروالمديرالمسئول﴾ وم النا ا امي المومنين ايده الله. ﴿السيدعبدالكريمبن اابراهيما المي﴾ اوقد رفع ا الي مولنا امي المومنين -اايده الله- اا ر و عد برهه دو ات طلقات المدافع من الرو ه اعلاما القرا عددا ثيا من قصائد اقتهنئه والت يكات بمناسبه يراجعفيجميعشوونالجريدهمديرالجريده تحرك الركب الماش من هنا وساجلتها مدافع الع ايدو ومما وصل ا الي اداره جريدتنا منها قصيد ن ا ق يمهالعددفيالعا ه: قشتانونصف االعا هو وما ز الهندهحتح كان الموكب الشريف ليد اتان لصاح المضاءو ويراهما القراء في هاا العدد : ا بخيه ورجه وسيارته وهجانته يسي ين تلك المواج الاشتراكالسنويفيالداخل:ريالنورع (هناءبهااالعيدياعيدعيده) الشريه المتدفقه والصفوف الع اسكريه المتراصه في ابهه ل الاشتراكاسنويفيالخارج:جنيهاسترلين ع يمه ت ا اخا لقلو وال صارو و لك بروعتها وجلالها اي ل اسان للقريض ا قول انواع الفكارو وكان مولنا صاحب الجلاله -اايده الله - عيدالفبرالسعيد اوفي ا اي ا افق للفصار ا جول علي سيارته الملكيه الفخمهوياحعها رتل من سيارات ا ا ا ا افي العا العلوي اصعد طالبا وتشريفصاحبالجلالهاميالمومنين -ايدهالله- ا اصحا السمو المل س ايوف السلام وعيا من كبار لشعري يانا ما االيه وصول العا هلصلاهالعيد ارجال الدوله واع ايان العا ه حتح ا تهي الموكب الي فيش ر معني الجلال مك ا الجوبانهو وه انا كان اداء الصلاه من الجميع وسماير لما انقت شهر رمضان المبارك ا مال العده ث ت بمد ه للمع ،ات فصول الخببتينو اثم خرج مولنا امي المومنين من الجوبانهو شرعا ا انره شوال يوم الثنينو وناء علي ذ صدرت ويلهمن وحي القوافي ال لها وامتب المركبه الملوكيه ال تجرها جياد الخيلو وتوجه التبل ايدات الماميه من المقام الشريف -ااعلي الله ش انه - و الموكب الجليل نو المقام الشريف لعا هو وهنا كان اا اذا ان وشدت عبفو ال،مان يم يل اا الي وم مرا ، ان ااء القبر اعلاما ا . لج س اواي ايان او يراعه شاعر استعراض تائب ا يشين علي الترتيب المعتادو وا بر ا وقد اطلقت المدافع من القلاير والمواقع العسكريه اذ الي ام الساعه الخامسه ثم تفض ل- اايده الله - اا الي اوج عل ياك الرفيع تبول افي العا ه اياانا نقضاء موسم الصوم المباركو واشعارا لجلوس لستقحال وفود المهن ائين من المراء والك اء ا ا لقد خو وشوع وتمن نور ذاتن اعين ان يوم الثنين هو يوم عيد الفبر السعيد ا ي جعه والعلماء والسادات وذو ي المناصب ورجال العسكريه وحارت لعمري في علاك عقول الله سبحانه بهجه لقلو المسلمينو واطمئ نانالنفوس اووجوه اهل العا ه وعيا علي اختلاف مرا به ا وعبرت الفال منن شمائل المومنين علي ما الوا من د في ااداء فريضه الصيام بما ودرجاته علي وفق الخبه المعتادهو وقد ح الجميع يس يكاد شااها في الرياض يل تنبوي عليه من فضائل عاليه ومعان ساميه. لمثول ين يدي حضرته الشريفهو وظفروا اما د من وض ت جميع النيات جفونها ا اخلاقه الكريمه.ثم انفض الجمع قلو طاهه لسرور وفي صبيحه يوم الثنين الماكور ما كادت الد،اله حياء وكل من سناك خجول اواف ده مدموره بمعاني الابتهاج والحبوروداعين الله - ،ع ت اسط اشعتها ا هبيه علي السهل والجبل حتح كان هناء بهاا العيد يا عيد عيده وجل-لجلال اته بمضاعفه ايامه المبار ه ودوام النلم ال اناس في العا ه قد خرجوا في احسن ياته رافات وويا من ه طرف ال،مان كمح يل و والت اييد. ووحدانا ا الي مصلي العيد وووجوهه تفيض ب ش را فللهمن يوم ط ل عت صبحه ال ا ا ا ا واساته تله ف حمدا وشكراو وايدا تنبلق خيا وعلي اثر ذ توجه مولنا امي المومنين -ايده الله- علي الناس سا لقلو يل اواحساناويتلاقون فيتصاهونو وانئ عضه عضا اقافلا ا الي الرو ه عد ان نالت العا ه ح ها من ري الناس قد سد اوا الفضاء كنه اشاكرين الله انعمهو ذاكرين له ما منحه من ص جميل السرور والحبور في العيد اشريف جلالتهو ولبثه فدا ور اقولوتها اال ين سهول و 75

صفحة 2

س اجريده اليمان – الس نهالثانيه والعشرون -العدد ( 188 )-15شوال 1366 /ه 2 ب1947م ع و و له هه عند الهتاف يمه ااومنوا اون جاءكم فواس ق اوحافووتبين وا اونتصيبوا قووم وا مهواله اولقد طلب من مقامه الرفيع ا اخواني اعضاء البعثه و و و و و ف فوتصبحوا عولي ما فوعول و نادمين﴾[الح رات] . االملميه ند استاذ للريا ه البدنيه فوافقه علي طلبه تع عن صدل الول وتصول و و و و و و امن عي ردد او اعتراض. ط لعت علد لجلال متوجا افااد ف ا ي ا راني ح ه قوله تعالي في يااير وما في هاا ال،مان مث يل ع انكم من انباءو وما شاهد كم عل ايه اذ وجدت شعبايشع اثم ا اني رايت من اء مكاف اته لتلاميا الريا ه وحو من نور المهي من هاله ذكاء وفبنهو ال يعو ه ال مجرد التوجيه الصحي من اوعبفه علد ما ار اني ا ر اء الرضي حتح خفت ان لعص رك منه ا ره وهول امخلص ا امينو ووجدت حكومه اسلاميه ت انفا امر الله بما ينلمف ال اتلاميا عن الريا ه الي المكاف ات فلا ير ون اراوا موكبا للملك يستلب اقنهي ل يرضي الهوي والميولو ل بما يرضي الله والرسولو ل اتدريب ا ل طمعا في هاه المكاف اهو وقمت تدريب عض ويقص ر ع نه الوصف وهو طويل ق ا ا ورتفلي بم اهر الدين وتقاليده وتعايمه بما يتفق ولاسن الهلين علي الريا ه خلال شهر رمضانوفما ان علم ا ا ا وقد رقصت تلك الب انود كنها الشرير الحنيفو ووجدت تلاميا -ف در -ا ينببق هوه مرا حتح ا دي ربته الساميه في ان ي،ورا و و و ق علد قول الله تعالي:﴿والب لد البي ب وو عرجنوب اته ذن وا يقومون بهاا ابرين تش يعا له ووا ا لول نشاوي ونت لس رور طبول و و و ره﴾ ا[ العراف] افما كان ا ال ا ان قحض قحضه احمديه ها يه انشدال هوه تو يع الصدقات والم ات. وهف وت مثل ال ناس شوقا ا كنها و افحار وها فاذا النبات عرج اذن ر ه يع ب ال،رايرو اقلو لها اشرال و ن سول االيس ذ ت شوقا ا منه لن يري شعبه ش بانا وش يحا ويديلي الحاقدين. ل ا س ا ملكت قلو اشعب اذ ست امره ا اصحاء يرفلون في حلل العافيهو وتلك ز الرحمه عينهاو اوا الهمت لحسان كيف ت ايل موليو جرت عاده الخب اباء ان انئوا ملوكمه وذ هو العبف الشامل والربه الصادقه في اقنهضه. ومن يدرس الصنع الجميل امه اوا امراءا لمواسم والعيادو ولكن س اخرج علي هاه ق - اااا الناس- اا ان تعبفوا ا ان علي انفسكمو ول جني ثمرا فيه الثناء جم يل القاعده في موقف هاا ا ان اهنئ الشعب بكمو ااهنئ تنعبفواعلداو و ق -اااا الشعب- اا ان تعلموا ان اقنهضه ال اشعب بما اوتوا من نعمهو وقرت في صدركموتودون لو وذدت العدو ي رم ا مار بسيفن ال ا ا ا ليست وثبه من ال ارض الي السماء في يوم او شهر او اانها انص ت علي الشعب انص ابا و اهنئالشعب بما لديكم اي فيه من قرير الكماه فلول ا عشرين عاماو ل اقنهضه عايه تدركمها ال امه اذا ما قامت ا ا ا ا من امال عريضه لرفعه ش نهو اهنئ الشعب بما رايت من ف الي من الم يمون ع،ا انه علي نا ا جيلا عد جيل و اعلي ا اساس متين من الناه حدبكم وعبفكم عليه وفهني ا ا لكم ااا الشعبو وطوبي لكم عدا ن حصنا ما االيه س يل اوالرويه والح،م وال قدام من عي توان ااو ك اسل او تهور وحسن م ا ا و واهن ائكم ااا ال اشعب الكريم لمام الكريم البقيه علي (جم 4 ) [ص1] وجنونومخ اافه ان اوي بها ال،هو والخ ايلاء الي مكان والملك الع يم ا ي كم فيكم ا ه شريعهو واوقوم دين و سحيقو وكلكم يعرف ما حد لل ايا ن ا اذ ا بته قوته و ولو كره الجاحدون. اس ل ن خبا ا تاذالريا هابديهفيتع، ا وظنوا ان ل عالب له من الناسو فحاءوا حتلال ا اااا ال اناسو اني ل اتال لكم القول اتيالو ول لبلادا مشينو ولعلكم تعرفون قول الميكادو اام اطورا ق اجاءنا من تع، ا انها ايمت حفله ريا يه في تع، اان كم ه ج،افاو ا ل اني هعت من هو و العهدو اا اذا يقول عد ان خسر حريه لاده (نن قوم ينقصنا كريمالسمو مولنا العلامه صاحب السمو المل س يف و اورايت منه ما ن يت عليه قو و واليكم يانه. العلم)و وكان الولي ا له ان يقول نن قوم تنقص انا الناهو ا و االسلام و العهد المع -حف ه الله-بمناسبه عيد اويل،منا ان ل ننصدير قوتن او وبش مع سنه التبور الفبر السعيدو ويري القراء في يلي نص الخبا ا ي ل عر ت ابعض الصلا في انواحي الريا يه والارتقاء. ا ا ل ا ا ا القاه الستاذ عبد الجواد ابنداري الملمي استاذ وذ في الحفل ا ي اقامته المدرسه الحمديه في الريا ه البدنيه ين يدي مولنا و العهد يده-اا الله - منتصف شعبان الماضي و افما كان تعريا الدعاء مجا اااا ال اشعب الع يمو ما افلت تهنئا كم لعيد في الحفله الماكوره : ع اند هوهو وامر من فوره ب اشراء ما يل،م من ادوات السعيد -ااعاده الله عليكم لخي وال كات- ل ركت لكم ق ريا يه ارت ا ايت شراءهاو وامر انشاء الملاعب ال امن انا كم باقات في كل حيو وفي كل شارير بتعوا (بس اللهالرحمنالرحيم) عر ت انشا او ونبق قوله ال اساش صانا ريد نا اان اركم قر ه ااعينكمووا يرفلون في حلل العافيه اشرال نهض لبلاد لت ااحوا مكا تها ين شقيقاتها من البلاد طلعه وا ول اءوفمر عليكم الع ايد وان رسون محاهجهو مولي و العهد المع و حضرات السادهو السلام ق نع ا ا عل ايكم ورحمه الله وبركاته ا اما عدو فقد ج ت الي ايمن العر ايهو وانا بد علي انلصين من اناء الوطن في وتشاهدون اناءكم في حفلاته ل يشدلكم مر ه و ول و وفي مخيل صوره مشوهه رهها المببلون القيام بهاه اقنهضهو ونس ال الله التوفيق لما نتديه». والهين علد فورقاو وهاه ريه مولنا و العهد ال و اوالمدر ونو وانا خلي ا هن عن كل ما يتعلق قيمن ااعدها لكم مع ما حي ااكم ه اذ ند ن هوه ل اتعليم انبا كم اواهه وحكومتهو ولكن اا عت د ل س الم ان ار ال اسود اذا ال ريا ه رفقا به و وا شفاقا علد و وتقويما ا ل دانه و ا ما قد ام ا و وني فض ل قول الله تعالي: و﴿يا ااوا ا وين 76

صفحة 3

س اجريده اليمان – الس نهالثانيه والعشرون -العدد ( 188 )-15شوال 1366 /ه 2 ب1947م وحصانه لقوااو وا ديادا لقوته وفح اي لسان نستبيع دلح ا واو وعلي مو ن واخهو و عض ع،ل قضاء حرا و وعلي وو قدوم شكرهو المحويتو وما االيه من القبعه والشرقي والدر والقحلتين ع و ن الدايف و لاد وي الو وما اقدا والخوبتو ووم قدم العا ه عامل ناحيه به الس يد العلامه الن يل و و اا اني ل اس الكم ردا علي هاه التح ايه ا ال ان تعاونوني ح بن د بن الم توكل مرخصا من الحضره الشريفه - وسارير وشوبامو ووم ع،ل ناحيه وودو ع ان ومخلا ف ا ارسال انا كم ع اند رينه و وا ان تقوموا انفسكم بم،اوله و ااع،ها الله- لمده يقضدا في ر وير العا ه لست ما م الشوافيو وجميع ناحيه الم وصادرو و عض ات ناحيه الريا هو وقد يات لكم من فوائدها ومن مشروعي تها و الاشاط والترويح علي النفس. جحلهو و عض ناحيه ححوي ووناحيه القوفرو وعلي و ومن الحلي علي م،اوقتها في خبا في شهر شعبان و المحاب و شهو ووم الشرفين. اوفي تهامه وقعت امبار و و الماضي وفما طال عل ايكم ال مد حتح ا ذركم بما ذر ا ه ام وقد تشرف لمثول ين يدي مولنا صاحب الجلاله و ،يره نافعه علي ال،هره وحويسو وما جاورهاوفللهااد و و ا ا اامي المومنين -اادام الله نلمه-ونال ما هو جدير ه من ان في شن مما ادعوكم اال ايهو ان كان ذ ففا لوا ين وج،يل الشكر. ا االملاطفه الماميه الشريفهو ا ما ار اصحا السمو التلاميا هل يستويالتلاميا ا ين يقومون الن ق س ايوف ال اسلام وفي مقدمته المي العلامه سيف برينات البدن ايهو و ين اخوانه ممن ل يقومون بها صحه و المراوعه و و لح فن لس ب ونشاطاو االسلام ا سن -حف ه الله- بارك ي ادته سلامه 7في االجاري اقامت مدرسه الموراوعه حفله شائقه القدومو و رجو له مقاما طيبا. و و انت اود عد خبا السا ق لو وصلتن دعوه بمناسبه ام الاختبار السنوي لتلامياهاو وقد حضرها ا ا ا ا منكم -ااا ال ا ء والخوان والناء- عتد ونن فدا لن تعيين ا عام لالناحيه وسا ر الموظفين وعلماء واعيان البلدو ب ااقوم بري انكم في اوقات رددونها حسب ما تسم لكم ه اوالق عض البلا كلمات مناسبه كان ختاوا كلمه ظروفكم ف ا اعلم ا كم ت تدون سواعد قويهو وصحهو ونشاطا اصدرت ال اراده الماميه السايه تصديق تعيين امدير المدرسه الس اتاذ ا احمد جابر عفيفو وعلي اثر لبناء نهضتكم. السيد العا عبد الله بن د بن اا سحقحا مالناحيه ذ و عت الجوا ، للفا ،ين من التلامياو وانفض ذيسفالو وكان ذ محنيا ا علي العرض من حضره امي ا ا االحفل قلو محتهجهو والسنه رطبه لشكر والدعاء فيا مولي المع و ارجو ان تنفثوا فد من روحكم الواء ا المولي العلامه س ايف السلام الح اسن ابن امي لجلاله مولنا ا امي االمومنين والاله س ايوف السلام الوثا ه الناهضه شي ا من ححكم للريا ه ه ي،اولوها المومنين -اايده الله- اوقد توجه الحاكم الماكور الي ذيسفال ا فيفو وا فو ا ع ي. لت ييد والنلم المبين. مر ، وظيفتهوفنبارك له لعبف الشريف راجين له ااس ال الله لكم سداد الخب والتوفيق لما يرضي الله التوفيق.[ص2] جل ل ا ا والن –صلي الله عليه واله وسلم-وان يشد ا ركم اانباءالبلادالعريهوا السلاميه نكم البار لبلوغ عايه اقنهوض لبلاد والعباد ريا يا جاء من جل ما يلي : وعلميا اواديبا ومادياو وليدم الله مولنا ملين البلاد احتفلت المدرسه بمناس به فو طلبه الصف الخامس ملم المفديو و فلي مولنا و العهدو والسلام عليكم ورحمه واحرا ا ال اشهادات عد ا ماله الدراسه المقرره واجراء ا ا الله وبركاته. عر ت الحكومه الملم يه شكواها التارعيه د الاختبار المعلوم. ا اا كلترا علي مجلس المن الدو في (لين سكس تع، في 3شوال س نه 1366 نيويورك) وفي مقدمه تلك الشكوي الخبيه المبالبه  في ليله 27رمضان ظهرت في قريه دير العبافيه املاء قي القوات ال كليز يه عن ر وير الديار الملميهو معلم الريا هالبدني همن قري جل قبع ضخام مشتعله كالنار ااراءو وكانت والداء السيبره ال يبانيه الحااه علي السودانو وع تهبط من ال اسماء حتح ا اذا قار ت الرض تناثرتو ا الس يد عبد الجواد البنداري اهاا القبر الي المملكه الملميه. وتفرقعت فيخف اال اها ل اطفا ا فتدوجم في الرض. و ا وهاا الحاد كان عقيب ريح شديده اقتلعت اشجارا اانباءالمبر وكانت هاه الخبوه –ال اتخاتها حكومه القاهره- كبيهوفسبحان الله الع يم ذي القوه الكحي المتعالو ا عد انقباير المل من المفاو ات البويله ال جرت ين ا ا ا ونس اله اتعالي ان يس ابل ظل البافه علي العباد والبلاد. تتا عت المبار الد،يره في الونه الخيه علي ثي ملم وبريبانياو واسبرت هاء ع اشره اشهر دون من ال ابلدان صوره نافعهو واصبحت السهول والجبال االوصول الي تسويه مر يه ين الجانبين. مكاتبكم ا والوديان مخضره وال،روير ناميه مخضله في ا ا ثر اناء ق وقد استح ت حلقات الخلاف السيا ين القبر ايمن ناكر منها العا ه وما حولهاو ووقع مبر عبد الله جابر عفيف ا الدولتين عد فش ل المفاو ات حول تعديل المعاهده ،ير علي ناحيه لاد الروس و ن بهلولو وا ثر ناحيه اال كليز يه الملميه الم مه في س ن ه 1936و امما اها 77

صفحة 4

س اجريده اليمان – الس نهالثانيه والعشرون -العدد ( 188 )-15شوال 1366 /ه 2 ب1947م برئيس الو اره الملميه ود فهم النقرام شا للتقدم لبنان الاتداء لعنف والاعتداء علي عاتق الهولنديين ا ين عريضه ال اشكوي سم ملم ا الي مجلس المن العالم يكتفوا - ما قال - ضر المرا ، العسكريه من الجو اوصلت الي يوت لجنه التحقيق المرسله من من مه مبالبه لجلاء ال يباني ال اتام عن اراضي ملمو ومن ا ل هاجموا ا يضا السكان في عض المدن الم اهوله. االت الم اتحده الي فل اسبين لس وير اراء وتقارير مندو ل السودان الاستقلالو ورريره من اسيبره ال يبانيه الدول العريه د مبالب الصهيونيهو وكان ذ عد ااعارمن اانار ال مضت علدا س وستون سنه. وما كادت مقاطعه العر جلسات هاه الل نه فيفلسبين. شكوي الحكومه الملميه ت اعرض علي مجلس المن العالم لقد لدت صوت اقيمنو وتجاو ت الحد في نشرته للمعالجه وال ابحلي في ا امرها حتح د الوفد ال كليز اي الي وقد وصف رئيس جمهوريه سوريا شكري ن و ا عن الصلومن التهامات عي المعقولهو ونن اها مناشده المجلس ت اجيل البحلي في المشكله الملميه ريثما القوتلي فكره اانشاء دوله اوديه في فلسبين انها عقيمه و الصلو اافرادا ا وجماعات رفع اصواتنا مكا ين كل ما ذكرته ياس ني ا له دعوه عدد من ال كليز الخ اء لقضايا الملميه دون ريب وفما من لاد عر يه تويدها مبلقا. تلك الجريده من الاختلال واقبهتان الع يمو وان انا ن ا ا الي ا ا س لجل ووصوله ليا المجلس للا تعانه به في خلال ا سات سوريا الله من تلك الم،ا ااقاء ال يراد من ورا ا تشويه المقحله. اهعه حكومه مولنا ا امي المومنين ايدها اللهو ومد ظلها. اتقول المصادر المبلعه في سوريا انه سيعقد في ومن الم اتوقع ان رتدم جلسات المناقشه ين دمشق مو ر الخط الحجا ي ين ممثلي سوريا وفلس ب ين ا اواننا نشهد الله علي هاه البائفه ان كف عن البلادين في المجلس العالم حول هاه القضيه التارعيه اوشرل الردن والحجا . استدلال اسم قحيلتنا في س ا يل مصالحها وارا ها اال طال ا امدهاو ول ،ال علي اشدها حتح الانو الشخصيه. افا ان اصرت علي التعريض بكرامتنا فس نضبر س و نا شر للقراء ما يكون من الن اتا ان شاء الله. ونقو ل بهاه المناس ابه ان السلبان عبد اايد ني اا لي لالاتها قانونا. هاا الخط لنقل الحجاج واسبته من ااستان ابول الي فلسبين المدينه المنورهو ولتن يم المواصلات الع اسكريه عي ان ا ا وقد اعار من انارو والله علي ما نقول شهيد. اتقول انباء القدس اان عصبه سري اه من الرهايين ال اثورات في الحر الع م ال اولي ا ادت الي تدمي الج،ء ق امن اعضاء جمعيه الش با ايمن : ا قامت اسف خره من طرا 8اللف طن ف ارقتها في ال من هاا الخطو ا ما ان ما حد عد الحر من مي اناء حيفا دون وقوير ايه خساره في النفوس.والباخره ا ا ا ق تج،ئه القبار العريه ادي الي سمه الخط ين سوريا منور عبدالله عبد الجبارو السيد عبد الع،ي، الدومه و ا ق الدريه ز من ال ابواخر ال كليز يه ال تستصدم لنقل والردن وفلسبين فتعبلو ووقف عن العملو وكانت و ق ا و اكافه اها الصلو ح وريه ايمن السفل . المهور اين اقدود الي ج،يره ق جم. االمصاكا الجنبيه المتنافره رول دون المحاولت ال جرت عد ذ لس ت ناف تس ييه. (رسيسالفضيحه)  الما وصلت القافله الخيه من اقدود المهور اين الي فلسبين وعددا 4500نسمه تسم له السلبه ا نس ا  ا لدت الحكومه الفر يه حكومه سوريا انها ل فيشب الحقيقه ا ا ال يبان ايه لدخول الي فلسبينو واعيدوا ا ادرا الي تسم لبعثه الهلال الحمر ال اسوري دخول تونسو وا ا ق جاءنا من جمعيه الشبا ايمن هاا المقال المببوير فرنسا. اتوافق علي ان يرافق المعونه المرسله من سوريا اص عدنو وهو : واحدو ول يكون له حق في ال اتدخل في امر تو يعها.  اوجاء في انباء فل اسبين ا ان الرهايين نسفوا للمره ل يوجد مقياس صحي و ول معيار دقيق لحقيقه الثان ايه انبو ال،يت للشر ه العراقيه علي مسافه عشرين ااندنوسيا ل ا ا اشخص ايه النسانيه اصدل من سلوكمها الخلاقيو ميلا من شرقي حيفا حيلي اش تعلت فيه الني ان. عت الجنود الهولنديه ال،حف في ميدان جاو ي اواسلو استجا تها الاجوعيه وهاه قضيه ثاته مسلم  عقدت من مه الشبا العر في فل سبين مو را من ناحي اتينو وقد دت قوات الجمهوريه الندنوسيه صحتهاو افا اذا اردنا مثلا فه الحقيقه ا اتيه لرهط في مدينه حيفا تعهدتفيه بخوض غمرات الكفا اا الي احرال المدن والقري في طريق ال،احفين نو االحرار فالس ا يل الي ذ والوس يله القري ابه ان نلت مس ا والاسبرار علي تشديد مقاطعه البضائع الصهيونيهو ا(جوكا را) العا ه ال اشتد الخبر علدا النو وتدور اصوره عامه لعماله وتلمفاته في مجري الاتجاه العامو ا ا الان معارك حاميه ين القوات الهولنديه وقوات الجمهوريه ويمكن انا ان نستصلص هاه الصوره بسهوله و ي اسر اذا ومنع يع الراضي العريه الي اقدود. االجديده الندنوسيهو وكان ذ عد فشل المفاو ات تا ا نن حعنا حر ته م ان مولدها الي الن بشيء من  ا دا ا اصحا الملايين من اقدود في فلسبين البويله لاسويه المش كل المس تعصيه ين البلادين. الاهوم. اار ون الي الخارجو وقد لغعددا ين هر وا نو 70 اصا ا من اصحا المعامل والتجار الماليين. وقد وج اه رئيس و اره جمهوريه اندنوس ايا المي امن المعلوم ان هاه الشرذمه المتعنته ا اتدات حر تها اشرف الدين نداء الي ال اشعب ال اندنو الق فيه تبعه اعمال بريئه الم هرون يله الصبده وصادقه اللهجهومن 78

صفحة 5

س اجريده اليمان – الس نهالثانيه والعشرون -العدد ( 188 )-15شوال 1366 /ه 2 ب1947م ادعا ا المناصره للحق ووالمبال ابه قول المهوودعوتها لقد ت اسالت الحكومه مع هولء المدعين ا الي اقصي وا ان ش ت ا مرا كان منه قحول ا االي وجو القيام تحصيل الحاجات الماسه للشعب حدود الاسام و ولكن الشبا اقيمن يقتضيه الوفاء ا اكن هوي القدار في هويته والوطن ومن رفع مستوي الثقافه ورسين شوون لدفاير عن وطنه وحكومته وشعبه .هاا ناير لل المينو ومركبه ا في ريد ذلول الاقتصاد و و و ...الخ. وساء صبا الم ونارين. سواك له في الع، يت موقوض ا ويتن فيه ثا ت واصيل ولكنها سرعان ما ا بر ت خبواتهاو وتلعث مت عدن – د صاكا الشرج ااذا البدر واراه الس رار افقه اكلماتهاو وظهر في ضون ذ ان هاه العصبه الخاسره اانباءمتفرقه تستدل اسم الشعب اقيمن في س يل مبامعها الشخصيه افا انن در ما عراه افول ااقمت لهاا الش عب لعدل دوله ورباتها الفرديهو ااذ تخلق من عض نواحي الوطن ا في مدينه لوس االلوسالمريكيه حديقه حيوان و و و كالصلووومقوحنه وقدوس و رداير ووخدوير وعيها مسار له ا فول هام الفرقدين مقيل ك ابيه ا اهدي ا اقدا ا احد اصحا الملايين في المدينه مجموعه لحواد م افو ه اقتبعتها من طبيعتها وتشواالسمعه من القرود در ابهاو والف منها فرقه موسيقيه رعهو وشيدت عرش الملك في و الوري ق ق احكومه امي المومنينو وهتكا لكرامه ايمن وايمنيين و وتعمل هاه الفرقه في الحديقهو وقد د ر ت علي مختلف ف ليس علي مر ال،مان ي،ول ا ين لها الشيبان سوء لها.ثم ل تلبلي حتح اللت الموسيق و وتقوم للمف علدا وامدادها اجاتها ا سفي انه نو ا وبو من يي بها تفاجبالناس تحول في اتجاه جديدومداير لدعوتها كل لمل ا لح هاا ا يوني المري ا ي وهب ثروته يوانات هاه ولا وهوي م ون كان منه عدوول المدايره ومناقض لدعا ا ام المناقضه. و الحديقه ووصار ي،ورها اسبوعيا ليي فهو تلاماته و وقومن خي ال ناس شرقا ومدر وورثته االلا . وقد حد هاا ال اتدي علي اثر ن اشاط هو المي وشعبن شعب يسده قح يل س ايف السلام عبد الله للعمل في القضيه ال تدعو وفي الها يين الكرام تائب  احصلت جريده ومجله امريكيه علي حق نشر ااقدا مرته وو عض م اشاريع الصلا الاخاه طريق مااكرات المستر تشرشل عن الحر مقا ل مليون لكم عند قرير الحادثات تصول ال اتكامل فضل ود حكومه امي المومنين. دولر.[ص3] تهون علد جفوه ال اناس ان دا له منن يا مولي الجميل جم يل لقد اا اهاجت وادر الصلا في الوطن ها هاه هناءبهااالعيدياعيدعيده وان ش ت النيان في حومه الو اال،مرهو واثارت ثاثرها فنك استو وفضحت في امرهاو ا عدا لهمو في الثا رين صل يل اواي فضيحه -يا ري- الاهاجمه الصلا والتنديد ه عد ا قيهماعليالصفحهالولي الدعوه االيه وادعاء الجهاد في س يهو قصاري ااما د قاك وع،ا ا وحسب المعا انها فين تلتق ار اك وا في اردت هول ق ااننا معشر الشبا ايمن علي علم وهدي قيقه و اانن لدين الحن يف فيل فدم ا يا ا مي المومنين مويدا و ق اا اعداء الوطن واذنا الاس اتعمار دون حاجه اليابثيل اول مجد ال كان مجدك فوقه ت انال الماني كلها وت ايل والقياس و اعي اننا استصلصنا هاا اق وذج المصدر لحر ه ا ال ول شرف ال اين يوول ول لت سا لل،مان من يه ااعداء الوطنيه ليكون هدي وتبلمه ليين ل يعلمون احم الملك والسلام منن خليفه فليس لنا اال هداك دل يل ش ن ف ا ا ي ا عن خحلي هاه الف ه الدي هو يميز انه ا اء طائفه اار لخي المرسلين سل يل ا ا ا صنعاء عبد الله بن د الو ير تبوي في اعماقها مشكله نفسيه مملوءه لثره والنانيه و ولولك كان الدين في الشعب قد عفا ااو ظاهره تتضمن انفعالت عنيفه جم بها الهوي عن اوان ر وير العلم فيه طلول طريق الحق الوانهو ول يستفحل ركم هاه الكيفيه لع ا نثرا يدحولعرشنسعدا ولولك شاهدنا ه عي اهه ا الفي كل نفس خحيثه وطبع خسيس. اولولك ان الع، فيه ذل يل اانت عيد الع اباد ل العياد لم اول د من اصدار تا في استقحل القريب ااذا قيل دستور فدستورك الهدي ا مثلماانت للمعا عماد نضمنه رليلا لنفسيته ووفالكه لت ارعه وو رجمه لبعض ه جاء من عند ال له رسول ا اانت يا سيد ال يه رو ش ياطينه ووصوره مفصله لبعض شروا وااثاو و رايرا وان عال العاال في حب مثلكم ا به الكون اوالوري اجساد للناس ليتقوا عائله هاا الو اء السود فالوقايه خي من هبن ل يفض االيه عاول اانعشتروحن الحكيمه شع با العلاج. وا ن قلت قولقال دهرك طاعه ا طالما ساد في ايه الرقاد 79

صفحة 6

س اجريده اليمان – الس نهالثانيه والعشرون -العدد ( 188 )-15شوال 1366 /ه 2 ب1947م عثت فيه قوه ون شاطا سواء كان من ناحيه ال ان ام الديموقراط ال امري ام كان علي ينه من ر ه وجعلنا له نو را يمشي ه في الناس ا الش يوع . لان مثه في ال لمات ليس بخارج منها) ولقد لت القدم وشبا تسمو ه الحفاد نفر فسدت نش اته و وساءت ،عته و وخحثت نوايااو جمعت ه الشتيت فقامت ا اوقد اونت الحكومه الميكيه في الوقت نف اسه ان ا وسارت نقيض مراد الله سرايااوفلم يجدوا ين اجواف ا ين اهل ايه الفه واراد الن ام الداخلي المتعلق بريقه الحياه الدس اتوريه في المانيا ا ا هاه المه المصفاه مخب ا لقااراو ول مدخلا لفساداو ا ارسلت من شعاعها نور حق ايجب ان يعود القرار الحاسم بش ا انه الي ال اشعب اللماني ول مرادالسوء مراداو ول مصدرالمباد و ول موردا فاسانار الهدي و ال الفساد محاشره دون سواه. لدواياته وحتح اقت ه الر ويرو ون ت اجساو انعمه الله انت في الي من المي المضاجع عن اله ويرو وكادت صات ي ه علي الحق  رفضت الحكومه الروسيه الدعوه ال ارس لت مون حقا ولمه الوق اد ق تخ انق ا روا و و يجدوا مناخا ا لحط اثقاله و وما حملوا ااقدا من الوليات الم اتحده الي المو ر ابهيدي ا ي يمثل يلمع المجد من لياك والسو غم لف لم ا اص 11 اامه للمداوله في معاهده سلميه لليا نو وتو د ته من ا ساد اناقض لصلا المهو وقد ا بحت دد والجود والتق والرشاد ا ا المصادر السياس ايه المبلعه ان الوليات المتحده تنوي افكارا المتعفنه فدا كالخلاط المره الرديئهوتدفعها صاعن الله رحمه وحنانا القيام لتدا ي المتعلقه لمعاهده اليا نيه دون روس ايا اذا االجسام الصحيحهو وتعافها النفوس البي ابه والفكار وملاذا تدني ه الوف اد لسل ااصرت عليموقفهاو و تشترك في هاا المو .ر ا يمه وفاندفعت به النفوس طبعا ا الي الخارج القريبو ا ا ا يا اسد الملوك رايا واقوا اواصبحوا في وواه الك اساد والملال ير ،قون بسوء ا جنانا ا ان صالت الاساد مثالالحق النفال ولض الاختلال . اكلما رمت او هويت لاحا اما اعلن الحق داير ه االيهو ول حكم سلبان الشرير تعس البد والفساد وخا ساعدته عنايه وسداد ا سع جانيه فاستحق العقا قائم في امه عل ايه منا عرف الصلا و وتعهدته الرسل قد لعمري نيت للدين صرحا ا الكرام وال ائمه الراشدون ال وقف علي سانه القويم خس ر الشهد واس اتعاض الماني ا ل تساوي ثباته الطواد ق اموقف المه ايمن يه الحااه ين يدي مصلحها المجدد و عسلا يجتايه منها وصا نثر الع يد حول عرشن سعدا و ار لواء عرشهاوورافع منار مجدهاو ااماوا وخليفه من لداير ا ان يجا الي صو فتجلي ا ال اقحال والسعاد نبيئها وقرين تا الله فدا و امولنا امي المومنين وسيد ت له جاء يستحلي المصا ودمت قي قص رك المش ايد ا ماما المسلمينوالمتوكل علي الله ر العالمين -خلد الله ملكهو لمج ليس تدي سوي ا م مما يتوالي فين الهنا ويعاد ا ا ا واطال رهو وشر صدرهو وشد لاله المجاهدين ا ره ي ت حلي ه ا ميم اتصا ا ا صنعاء يد بن ح عقحات -امين فقد قام ا في هاه المه السعيده فنفات في حس ابه ما ا ه ورا وافكا اقلوبها ا انوار اصلاحهو وتوطدت في نفوسها قواعد هداه و اوهوي م،دري ورايا معا اانباءعالميه فسري علي وء مشكاته السارونو وسار علي نه ساء طبعا ساء قول وفعلا ح ته ال اسا رونو واصبحت الرعايا في جنات فضه و عت وليات (اوهيو وجورجيا) و كساس ا وارانا في الخلق منه انقلا وعدله سائمهو وفي عرفات سعده قائمه وتتفي ا ا ين افياء االميك ايه عده قوانين بخصوجم ملابس المراهو وما يجعلها ع ه من هواه ءت بخ،ي ا ل ت ا انعمه ظلال اشرير القويم وواحوا من منا ل سلبانه ا تبدو لاشمهوفمنعت وليه اوهيو ال مام القصيه ا ا في الوري يل،م الحليم اجتنا مقاعد ا كر الحكيموال نشرتها احكامهو وال،وا ن امهو والفساتين ال رتفع عن حد الاحاشامو ومنعت وليه اايض ر الصخور مقراض نا وو ير سي حيا اتها علي مواردهو واقعدها علي حلو موائده كساس الاساء من التدخين وارتياد المحال العامهو وفوائدهوعي م اخوذه ول نائله دي حكم ربها في الكتا و لل،ناني لن يضي ا وحرمت علي الفتيات الصديات والصبيان دخول وح ه ربها الناطقه موامع اقكل وفصل الخبا ﴿وومن و و اان (صو ) رقق الناس فيه المراقص. لو وو وكم م ا ا، ول ا فوولوئ ون ا و اق وكافرون﴾ ]لمائدها[ . و و و و و و لهجه الد والخ نا لن يجا ا ا ا  جاء في انباء واشنبن ان الحكومه الميكيه ك ايف يروي صداك ماء اذا ما ا ق بهاا حكم المه ايمنيه اا اماواو وجرت مجري اصلاحه ا او ت امرا ا الي الحاكم العسكري ال اميه في المانيا يدعو ج ا ته ل راه ال س را ااياوا ف و اخلصت له السرا رو و كت له الضما رو وصفت االي وجو مقاومته بت شده وح،م كل لاوله رش ا كيف يووين منزل االمنناء اه القلو من اقاار الفسادووا دار البد والعنادو اا الي فرض ال ر دا اه الجنبيهو اا او املاء المشي ه علي اواقامت مثاله المح ابو في سويدات الف ده وسواد ت يبوي الفلا وي اوي الخرا ال اشعب اللماني وحكومته في يتعلق لسياسه الداخليه العيون ومقام الح وه لصلا و ول يعله له لفلا ( اافم ن وو 80

صفحة 7

س اجريده اليمان – الس نهالثانيه والعشرون -العدد ( 188 )-15شوال 1366 /ه 2 ب1947م كيف ادين للرشاد وي ا ئه في العم ا اير الصوا كيف يرع حقول صحبن راير ن دعن قومه وساء الصحا كيف يبد من العليل دواء كيف يست الصحي الجرا كيف لو لسامع من او منبق ضمن الكتا السبا قل لم ن ارام ان يصد ال ايا ا عن هداها وان يرد الكتا للعا عثره لكف ورجل سحقت في الهوي وت ت تبا ا ان للحق دون ما رمت رنا شامخا ثا تا يبول السحا وحم مد ذو الجلال عليه في ال ايا من كل سوء ها فمحل ال اشموس ا اعلي واه ا ا ان يساي باطل او يصا ولسان الكاو يقبعها الح ق بسيف ه تاول العقا خحان د بن عبد الواسع عبدالمدن و ال،يديه ع وقعت و عه يمه قحيل المبر الساي النا ل في االسبوير الماضي في دير ع ابد ر ه احدي قري قضاء ال،يديهو وهاه ال،و عه ت اتجاو هاا الدير واشجار ا ااطيانه المحيبه هو واجتاحت ا ثر البيوت المبايه من ا الخشا والق و واقتلعت هناك هيجهكبيه ذات م اساحه واسعه من اشجار السلام (من نوير البل )و ما ااقتلعت واقتصفت اشجار الدوم (ا ي يعمل منه و الحصي). اا اما اسوار البيوت المحيبه بها فلم يعثر علدا ول علي القليل منهاو و ي اعرف اين صار مصيهاو فس بحان الله الع يم. ا مكاتبكم ل،يديه الملا م الول لسن عبد الرحمن الحيدري 81

هذا النص مستخرج آليًا من صورة العدد، وقد يحتوي على أخطاء في بعض الكلمات. النسخة المصوَّرة هي المرجع. عرض العدد مصوَّرًا · تصفح الأرشيف