جريدة الإيمان — العدد 193 — السنة الثانية والعشرون
عرض العدد مصوَّرًافهرس هذا العدد
- العدد 193/ في 30 ذي الحجه سنه 1366ه الموافق 13 نوفمبر 1947م
النص الكامل
صفحة 1
اجريده اليمان – الس نهالثانيه والعشرون -العدد ( 193 )- في 30ذي الحجه 1366 / ه13نوفم 1947م العدد391/في03ذيالحجهسنه1366ه الاهتداء به و والاعتصام بله قوله -صلي الله عليه ي بعلي حياو وعلي الله ا ين من تسمن به و وانس الموافق31نوفم 1947م والله وسلم- ااني رك فيكم الحديلي. رت رايته كان عند ر ه مر يا. وقد كان الاحتفال بهاا اليوم في العا ه رائعا وفق اا اما عدو ااا الناسو ف اح حضرا كم اطيب العاده في كل عامو وقو دوم امولنا امي المومنين -اايدا الله - التحيات ر ايه اخويهو ر ايه خالصه من اعمال القلب لمج منالرو ه - في ركبه الشريف وبمعيته الس اايه الاله اوقراره اليمان لتلبيتكم هاا ا بع الكريم. ل است ادري ا اال اعلام اصحا السمو س ايوف السلام والو راءو هل يتا ف كون ل يدا في القول ف اس تبيع اا ان اع قحل ورجال الدولهو والعلماء- االي المكان المعد للاحتفال في كل مء عما عالجنو ويما ج ااخواني من السرور ج ع ا جنو العا ه وحيلي ا بعت شرات اللوف من اوالابتهاج لخروج امامنا المع في هاا اليوم المبارك ﴿جريدهتصدرموقتا فيكلنصفشهرمره﴾ سكان العا ه ومن قحائل النواحي المجاورهو وخرجت الحيائه ذكري حس نه يتصلد له ذكرهاو و مد علي فعلهاو ﴿رئيسالتحريروالمديرالمسئول﴾ الجيوش المتوكليه بكامل عددها ومعداتها صوره ل ااذ بخروجه في هاا اليوموفي هاا الموكب الرائعويمر ﴿السيدعبدالكريمبن اابراهيما المي﴾ لمج يستب ايع اقكاتب وما اوتي من ال ابلاعه ان يط وصفهاو فكرك ويدور بخلدك جلال هاا الموقف وع مه ا بع و لفخ يراجعفيجميعشوونالجريدهمديرالجريده وه انا كان اقامه المراس يم ا يمه المعتاده في هاا ااذ خرج د -صلي الله عليه والله وسلم- في مثل يومنا. الاحتفال الم ايمونو وقد الق السيد الخبيب د بن ق يمهالعددفيالعا ه: قشتانونصف ا بخروج امي المومنين في هاا اليومو في هاا اا احمد قاسم ا و طالب خببه حا ت الاستحسان العامو المحاشدوفي هاا الم هر الماجد يت ين و ويث ت لدينو الاشتراكالسنويفيالداخل:ريالنورع ا ويسرنا ان ندر ا في هاا العدد ما يراها القراء في يلي: وتعلم علم ال ايقينو وتدرك ام ال ادراك ا ان المام هو علي ل الاشتراكاسنويفيالخارج:جنيهاسترلين ابن ا ا طالبو وا ان امامنا هاا تلق ا الخلافه عن ايه (من نتمولهفعليموله) عن جده عن القاسم عن الهادي.وان ش ت فقل عن الاحتفالالع يم اكرييومالددير ا ااد ف المت فرد وجو الوجود ل عن اتداء فلا يد بن عليو و ع اباره ا اصر عن علي بن ا طالب عن ا ا اان الاحتفال كريات الع م و و يد ايام النع مشارك له في الوليهو انتص ستحقال الدوام لا ل د بن عبد الله صلي الله عليه واله وسلم. ا الك ي ووخصوصا في يتعلق لدين مما يساعد الم ونع ا تهاء فلا م،احم له في ال اخرويهو اله ل ر سواهو اااا ال اناسو ااا ال اساده والقادهو ااا الخاصه عليه اعلي ان يعرف للنعمه قدرهاو ويقوم واجب يسيبر علي العا المديب والمشاهدو ويتحكم في الكون اوالعامهو ااا الجي ا الم فرو ا ذا كان حقا ا علي كل امه شكرها. وف علي عباده نع ل صدا العدو ول تقف امن ا اقصاه الي ااقصاه. ر والملك كله يدهو وكل مء اان رتفل ا اشرف اياواو وذكري ع ما ا اع تر افا بمكا ته و عند حدو تتفاوت مقاديرها اسب وم اثرهاو وع خا ع لقدرتهو وكل مخلول في ظل رحمتهو والتلمف في ا ت ي وتنواابش نه و وتقديرا لمكا ته و وش يعا لمن اس خبرهاو ودوام النفع بها. و امن اع ال نع خبرا او واقها ال اسموات والرض وما ينهما وما فدما االيه وحده و علي منواله ف اولي للم اسلمين ثم ا اولي ان تفلوا ما ا ا ا م ا اثراو وادووا نفعاو واجملها موقعاخببه رسول الله - فسلبانه علدا سوطو وامره فدا نافاو وح ه ل وسعه الاحتفال اكري يوم الددير ثامن عشر ذي صلي الله عليه و الله وسلم- في عدير خ في اليوم الثامن معقب له. الحجه و ااذ هو يوم يمث ل لحضرا كم رم، الخلافه الها يهو ع اشر من ذي الحجه ال نص فدا علي وليه امي اوا اشهد ا ان ل ا اله ال الله شهاده ل به و ا علي ومصدر سل اسله المامه العلويه الفاطميه. االمومنين علي بن ا طالب علي كل مسلمو وجعه بها االلماط يوم ،ل القدامو شهاده تسكن روعاتنا يوم اا ماما ووص يا او وكان ذ في العام العاشر لله ره علي اثر ا ا ومن دون شن ان سنه الله قد جرت انه ل د ا ا ا ا ع ال،حامويوم ت تي كل امه امام.واشهد ان دا بده انلماف رسول الله -صلي الله عليه والله وسلم- من هه لت انفيا ال اوامر الله ايه من قوه مقتدره علي اجراء العدل ا ورسوله ا ي كونهو وانتخبه ن ياو وقر ه لياو وا ه من ا ي لخب ا الوداير في طريقه الي المدنهو وهاه ا به عدها ا ثر االل اهي و وا ان ذ ل يكون ال انصب امام عام يقوم وعرف التنزيل مسكا ذكيا او والسه من است ل الوحي ا العلماء من الحاديلي المتوا ره. بهات اين الحكام وي انو عن رسول الله في ال وه العامهو ثو سندسيا او وا ارسه للمه سراجامضيا وصراطا تلق االيه مقال ايد المه ط ابق ال اوامر اللهيهو يمشي معها ق ومن خصائص ايمن السع ايد انه ما ال لاف ا علي سوياو وشد عضده عليو وارتضاه اله ا خا وصهرا وناصرا جن بالج نب موقفام سددا من قحل الله. تع يم هاا اليوم المبارك (يوم الددير) والاحتفال بهاه ووص ياو واختاره من عده ال امته ا ماما وخليفه وول ياو ا كري الديايه ال اشريفه في كل عام. ما يومل احياء هاه اوجعل مودته وموده ا ولده ميزانا ي اعرف ه اليمان من اعلي هاا ال اصل القويمو والساس المتينو ولهاه ا ا كري الكريمه في سا ر اقبار المسلمين كريم البيت عدمه ما تلقيناه حديثاصحيحانبويا.فصلوات الله الدايه كان تتو علي -عليه السلام-يوم عدير خ تاج رسول الله -صلي الله عليه والله وسلم-وتنواا بريقه وسلامه علي سيدنا د يوم ولدو ويوم ماتو ويوم الخلافه والوليه خلافه حقهو خلافه ز ملتق الوحدهو وليه ز ححل الاعتصام. 110
صفحة 2
اجريده اليمان – الس نهالثانيه والعشرون -العدد ( 193 )- في 30ذي الحجه 1366 / ه13نوفم 1947م وان انت في ريب من هاا فان ر الي عين معين ا د علي ذ انن ري ثيا من البلداء والنبداء من تلك الوقعات الك ي ال رفع فدا لواء د عال ياو ا االرحمهو منقا المه د بن عبد الله -صلي الله عليه ايمدحون اعاظ رجال منه في مولفاته و في راجمه و في وقهر خصومه علي هاه الضر تو هاه الضر ت ال وعليالله وسلم-حينما خرج في مثل هاا ال ايوم الي مجلاته يمدحونه لبعض صفات عرفوا بهاو ااما علي و كان يضربها علي ا امام رسول الله.وعلي هاا الساعد ا ا و و و الدديروفي ذ المل الدفي وفي وقت شديد الحروفي فقرا كم يقول: و﴿وبوشر الموومن وين ن له م ون ا ف وضلا القوي ين المجد العر والملك المضريو و ا الع،م و ا ا ذلكم المعسكروثم است امع الي صوته -عليه الصلاه ب يا﴾ ا[ الح،ا ] اوعلي اول من امن وقرا كم يقول: ﴿يورفوع هدت الس يل لناشار الدعوهو وفتحت في عد لاد و و و و والس لام - ا ي كان يشق عنان السماءو ولن اي،ال الي ا ا وين ااومنوا مونكم وا وين اوتوا الع ولم و دروجات﴾[المجادله] الروم والفرس واله اند وافريقيا واسبانياو وانش ت تلك و و ا ال ايوم يرن في اجوا الفضاءو ويدو اي في اجيال التارل وعلي مدينه العلموقراا كم يقول في المباهله ﴿فوق ول الدوله العريه ال ن اباز بها الي اليوم. و و و :قائلا ا(ال است ا اولي بكم من انفسكم). توعالو وا نود ير اناءونا واناءكم ونساءونا ونساءكم وانفسنا و و وو و و وو و و و و و و و و و و وعلي كل افا انن اذا درست اصيه عليو وتصفحت وانفسوكم﴾ [ الل ران]وعلي نفس رسول اللهوالقضاه ا و و ا ا ان ر كيف اراد اول ااثبات نبوءته فد اقرارا رعه وجدته يدهشن بت صفاته وحتح ل ي اسعن ال ل ا ساده اناس لح ه وقضا بما ا ،ل اللهوورسول الله وال،ام وليته علد عترافه ليقبع عنه كل عارو ويدفع اان تب ا اطب را اسن ا ا واع اما واجلالو ااذ تثي ا ا ا ا ا و :يقول صاقضاكم علي»وقرا كم :يقول و﴿وف وض ل ا [ص كل ش بههو ويقيم علد الح اجهو ويبول اعناقه اذعانه ع،ماتن خباتهو بهرك عبادتهو تدهشن هادتهو و و و 1]المجاهد وين عولي القاعد وين﴾ ا[لاساء] اوعلي اول من وشهادته و :فقال ا(ال است ا اولي بكم من انف اسكم) اي يست ميلك ااحسانه وكرمه ومجده وعبفهو ت اخا بمجامع جاهدو وناصرو ر ال اش عانو اردي الفرسانو كص اال اس تومنون برسال و الس تصدقون احوءتيو قلبن صيتهو اعي انه نقدوا علي علي عفه في الخ ايل علي اعقابهاو استقحل السيوف برحا ه صدر االس تدينون الله ولي عليكمو (قالوا: لي يا رسول السياسهو و با ا ان يقول هاا من يعرف عل يا حق وبشاشه وجه بشت ل يول،لو ول يوع،يرو ول عشي ا ا ا الله)وف خا يد عليووقال:(من نت موله فعلي المعرفهر ايه سياسه يريدونهاو ايه سياسه يع انونهاو ان اا اوقع علي الموت ام وقع الموت عل ايهو فلو رايته في اده ا ا موله الله وال من والاهو وعاد من عاداهو وانص ر من كانت السياسه تد ي المورو وتسيي الحوال وفماذا ا ا ل وجلادهو لو ر ايته يوم در واحد وحنينولرايت اس يف نصرهو واخال من خاله). ايريدون من علي ان يص انع اع مما ص انعو واي رجل لو وكيف يقبعو والموج وكيف يلتق و والنار وكيف تلته و ت اس ني له ان يقف موقف علي كان يستب ايع ان يفعل علك تقول: اما ا ي الج ا دا ا ا الي ا ان يعدل الي هاا ولعرفت ما ي اسمونه المر الواقع والقضاء ا ي ليس له فول ما فعلو (ك الله ك). دافعو ولن رت عل يا في معمعه الحر جي شالج باو ي الدعاء المرعب فقد كان يكف قوله:(من نت موالاه ا ع،ما فولذياو و مل و ندا راو ا صد الروا فعلي موله)و ف اقول:لن دا ا احس وحي االهي يقول و عد هاا وذا قل بر نومن كان هاا ش انه في الكفريهو ويست اصل ش ا فه ا ين كانوا سدادون اناشار :له هل يكتف الن اس يا د في ش ان علي قو له كمهو في مالهو في قتهو في ااحسانهو في مجدهو في (من انت موله فعلي موله)و ام ماذا ريو فق :لا يا االدوله السلاميهو ت في مرقد المصبف صفه ل خدماته لدينهوملتهو اوقومه وامتهو من كان هاا ش انه ار ام اا ا انا فقد لدتو ول ا ادري ماذا ي عي ا اني اقول : اتجدها ا ال في اسماع ايل حينما قال له ا ا وه ابراهيم: و﴿يا نو اا ليس جديرا لتفول والتقديرووعلو المكانه ين الخلق و و و و (الله وال من والاهو وعاد من عاداهو وانلم من نلمهو اني اري في المونام اني اذو ون و ف ان ر و ماذا ور وي قال و يا امن عي ن ر الي شواهد التنزيلو ول ال اتفات الي و و و و ات و افع ول و م وا توومرس وتجدني ا ون شاء ا م ون الصابر وين﴾ ا ل واخال من خاله). و و و و الحاديلي الناطقه تفضيلو فكر لح ه ثم ل تواخاني ا[لصافات]وقلع خي و ه،م المشر ين ا ين ت البوا اا اذا قلت اليس عد العيان والامتحان ووناصع ال هان و خل هاا جانباو وعر اج برفن الي ذكري علي من اعلي د يريدون ا ان يبف وا شعله السلام. وصريح القراان والوصايه امن رسول اللهو اليس عد اناحيه اخر اي تويد المقصدو وتو د امامن هاا اذ كله يكف ا ان يكون علي بن ا طالب مستحقا الصدد و ااجل. ولقد ج الم اسلمون اجمع يوم وقعه الخندل فلم طاعه الجم ايعو وا ان يكون ا هلا اللامامه وال،ع اامهو انصف ايجراوا علي محار ه رو بن ودو وقد صا فد ان اثم احكم. امن الوا ا انه قد يمد المور الماهر او اقكاتب اا ابر وا ا فصم اتوا ال عل ياو ورملوا ذ التبكيت الم ر االمترسل او ال اشاعر المفلق يمد رجلا او رئيسا مدحا واقتهكم الم،ري و اال عل يا. اواخيا او فا انا اذا احتفل انا اكري يوم الددير فا ا نهائ يا ا ا الي عايه ان يبدل سي اته حس نات ،ويقا ا او ي قا نتفل اكر الل دو وفي مقدمته عليو ا ما ان منه اا و ،لفا واستعباءو ااما علي فقراا كم الصادل مدحهو واس تلمخه د في محار ه عدوه ف ا اطرقوا ال عليا و اامامنا المع وملين شعبنا الع،ي،و افراتيه من ذ اواثني عليه ث ناء جعل جريرا علي و ه مجرورا او واصب عليا ا وحده ا ي اجا وفاس ت اذن رسول الله في الخروج االصلو شعاعها من ذ النورو سلسلتها من ذ ا ا وااليه افقال له: انه روو افقال: وانا علي. ف اي ثقه ع م ليا ا العتاهيهووا ام والبحتريوهاا ير بماء الحينو وسلسيلها من ذ المعينو منزعها من ذ ز هاه الثقه ل انفسو واي كلمه ي ز هاه ااجاجو وهاا يمشي م انب (هل ا اش علي النسان) في يوم ال اقكلمهو لقد دفع علي عن المسلمين ذ العارو ورفع لق واعوجاجوراجع القراان الشريف - اان ش ت-تجده و يا ل ب :يقول ﴿ويوبعمون البعام عولي حح همسكينا وويما واس يا عنه تلك اسبهو وبر لخصمه الباسل فجندله سيفه فروير ت اسامت اصلها سيد الوري و و و و و و و ان م وا نبعموكم لوجه الله﴾ ا[ النسان] . ير صريعا.وليست وقعه الخ اندل هاه ال وقعه واحده و و و 111
صفحة 3
اجريده اليمان – الس نهالثانيه والعشرون -العدد ( 193 )- في 30ذي الحجه 1366 / ه13نوفم 1947م اوحيدره يا ححاا الفرير وال صل العهد -اايده الله-لتفقد عض ال اشوون الداريه والاطلاير وتعين ا الفقيه عوض الخولني احد متخرجي مدرسه اعلي العمال الجاريه في ناء الحكو مه الجديده. حر ا مدرسا في مدرسه حرا دل عن الماكور. ااول ائن اناء الن د وو وو فقل ما ت اشا فد فانن ل تدلو ا وقد تلقت ركا ه الساش فرقه من الجي و وتهافت وصدرالمرالشريف -ااع،ه الله- تعيين السيد ا ور ال اها الي خارج البلد لملاقاه هوهو ولما وصل العلامه حسين بن عبد الله اال فري احد متخرجي -هو اايده الله-من معشر قرنه المصبف لقراانو اهوه امر برفع الحجا عن جميع الوافدين للسلام عليهو المدرسه العلم يه لعا ه مدرسالبلبه العلم الشريف وحكم ان من سن به اه اتديو ولن يضل ا داو والي ا وكان عرج كل فرد محتهجا ا بما نال من مكارم اخلاقه بمدينه الس وودهو وسيضع مجلس الو اره منه الدراسه حضرا كم البيانو -قال عل ايه افضل الصلاه والسلام : الكريمه ال قا له بها. وفي اليوم التا خرج هوه لتفقد عد اطلاعه ووقوفه علي معلومات البلا في المدارس ا(اني رك فيكم ما اان سك ه لن تضلوا من عدي ا ذوي الحاجات من اهل الناحيهو وو ير علد الصدقات الماكوره. ا ا ا ا دا تا الله وعترتي ا اهل ي ان اللبيف الخبي نب ني س واحدا عد واحد من نقود وملابسو وا بر علي ذ اانهما لن يفترقا حتح يردا علي الحوض فان روا كيف انتخبتو اره المعارف السيد العا د بن حسين اثلاثه ايام لياقدا حتح الجميع ااحسانه وفضه.ثم ار ق اتخلفوني فدما) ومن ن ر عين ال انصاف الي ايمن في الم اتوكل احد طلا المدرسه العلميه لعا ه م ا مورا هوه المدرسهو واخت معلومات التلامياو وتفضل علد ع الحاله الراهنه وجده في نعمه يمه لاس ابه الي عيه و لختبار مكاتب وم قضاء وشر المجدده. موا ، كبيهو وحثه علي المثابره في س يل العلم والعمل انعمه المن نعمه الاس اتقلال ا اذ ل اجن يتلعبو ويفعل الصاكا. وفي اليوم الرا ع تفضل ف امر لمف مواساه كبيه وتعينالفقيه د بن عبد اللهالخولني معلمابمحل ما يشاء ونعمه رايه الل د ا ين ا حف ه تا اللهو للموظفين والم امورين جم يعا قت سب درجته قراتيل ع همدان نقلا من لاير االسفل دل عن فب ل ن وخو و،نه شرير اللهو سكوا ل يت يكمو كونوا مع واستحقاقهو و ود الجميع نصاعه الداليه ودعواته معلمه السا ق الفقيه علي دي لتعيينه بمحل ميفعه ع ا اامامكم وحول رايته قلو مخلصهوواعمال مونه و المبار ه. وفي صبا اليوم الخامس عاد في ركا ه الساش ناحيه الستان.والفقيه علي بن علي القوقع همعلما صن مس تق وخدمات يمه صادقه لدينكم ووطنكم وامامكمو ااذا ا االي تع، فود اعه اهل ال اناحيه قلو شاكره والسنه داعيه ال،اهر ع قضاء المحويت دل عن معلمه السا ق علي فعل ذ صر في هاه الدن ايا الي خي يمو ولح كم لسموه لبقاء والنلم والت اييد. ا لتع حامد النء يينه معلما بمحل اله ره مبل الشرل ع الله نعم اتهو واحاطكم لبفه ورحم اتهو وامدكم بمعونتهو ا قضاء انس.والسيد د الك ء معلما به ره الصيد من اوايدكم نلمهو وتصيون في الا اخره الي مدفره من الله فيالمعارف لاد حاشد نقلا من لل العماريهو والفقيه عبد اللهبن ور وان و اا الي مرافقه لشرف المرسلين وس يد الوصيين. د الصوفي معلما و بمكتب مو نو قواه من قضاء ذمار دل عن ا الال طلا المدرسه العلميه اقكائنه بموون واخه مر ، ق معلمه السا ق السيد د الخبيب.والسيد ح طبع تا قلبايمن قضاء حرا منه الدراسه ا ي قررت و اره المعارف وو ال فري معلما ا بمكتب ال،يديه نقلا من مدرسه الرش اد تببيق سي الدارسه بموجحه قرر مجلس الو اره وافق مجلس و اره المعارف العراقيه علي طبع تا ل اقكائنه لعا ه دل عن اس يد حسن معاد. توسيع المنه لتوس ايع معلوماته في كل الفنون لمن احب ق (قلب ايمن) للمقدم د حسنو ومنحه سلفه قدرها ا البقاء للدارسه فداو وقرر ايضا قحول الناجحين من طلبه اوارسلت الو اره السيد عبده بن ع ابده الهدلو مائه و سون دينارا ا علي ان يعوض الو اره اس المدارس الاتدائ ويه في حرا مشروطا بكمال اللياقه. و والسيد ح اسن معاد الي عامل قضاء المحويت لتعيينهما معادله من الكتا عد طبعه. معلمين في يراه من المحلات التا عه للقضاء الماكور. صدر االمر الشريف -ااع،ه الله- تعيين القاضي (ا اليمان)نهنئ المولف علي لا مجهودهو ونشكر العلا امه ا احمد بن احمد ا الحو ير اا احد اشيا المدرسه و وتعين السيد حمود بن عالب شرف الدين معلما في ص ا نيعه وعروتهو و رجو ان نساا في تقري ه عند لعلم لعلم ئ ا يه لعا ه مديرا ومدرسا لمدرسه ا يه اقكانه ع ن الدريب ع ناحيه ب ه نقلا ا من مدرسه الرشاد. الاطلاير عل ايه ان شاءالله. بمدينه ثلا لكفاءت ه للوظيفتين دل عن القائم ادارتها والسيد د الجرمو ي معلما لمكتبظلمه مر ، ححوي و القاضي العا [حس ]ين ابن احمد الج انداري لكثره اعماله نقلا امن مدرسه الرشاد. اانباءداخليه واش اتداله عماله اوقاف لاد ثلاو وقد ودت الو اره انتخبتالو اره من طلبه المدرسه الثانويه ودار المدير الجديد بت ل م. و قدومو العهد االي ومقحنه و مالمعلين عشرين طالب للمدرسه الحريه ح اسب المر ا وصدرالمر الشريف تعيين القاضي العلامه مبهر الشريف -ااع،ه الله- اوكان قحول ار عه عشر طال با في جاءنا من وموقحنه ما يلي: و وبن شرف الدين حاو ا ا احد اشيا المدرسه العلميه المدرسه المتوسبه من طلبه مدارس العا ه وعيها ممن ل ت في ايوم الرا ع من شهرنا ذي الحجه الحرام شرفت ور اا واحد متخرجي المدرسه العلميه لعا ه سا قا ا و الالوا منه الدراسه. و ومقوحنه قدوم حضره صاحب السمو المل مولنا و مديرا ومدرسا للمدرسه العلميه بمدي ونه ار ال اذن اصاحب الجلاله مولنا امي المومنين -اايده الله- انشا او 112
صفحة 4
اجريده اليمان – الس نهالثانيه والعشرون -العدد ( 193 )- في 30ذي الحجه 1366 / ه13نوفم 1947م وتعينالسيد عبد الله بن عبد الله الك ء معلما يناسب المو ويرو وكان مسن الختام السلام المل من الممكن جدرافيا واقتصاديا ا ان تعي دوله ريبهفي بمكتب نويعان ع قضاء يرويم دل عن السيد د حمود والهتاف ا لدعوات لصاحب الجلاله والاله سيوف ل ايط عر يعادااو و اربها بت الوسائل والساليب. وو و الديلم .[ص2] االسلام لنلم وحسن الج،اء. ▪ اقررت الحكومه العراقيه ارسال وفد تجاري عراقي ق [وصولوندسينيمانيينلصنعالبلاطايمنااليالحديده] االي الهند لمفاو ه دول الهندستان والباكستان في الحديده و ق خصوجم تن يم تجاره ابورو وتسهيل ومه المصدرين اوصل الي الحديده وندسان يمانيان لصنع البلاط ااقامت مدرسه س ايف السلام عبد الله لحديده االعراقيين لساثمار اسوال الهندو والبحلي في قضيه ق ا و ايمن وهما احمد الهردي من لاد يوريمو ورفيقه يف حفله كبيه بمناسبه العي د السعيد ما ز عاده هاه تخفيف الرسوم الجمركيه المفرو ه علي اقبور العراقيه. االله احمد من الرياش ايه عد ان لبثا في ملم نو عشر ا ا المدرسه في مواسم الع ايادو وقد دع اقدا المراء سنوات قض اياها في ممارسه اعمال هاه الص اناعه ال اتقنا سوريا ا والساداتو والعلماء والو اءو والعيان والموظفين علي معرفتها مم ايع انواعهاو وقد شرا العمل في هاه الصناعه اختلاف طبقاته و وفي مقدمته حضره النائب لحديده ايوخا من الحصاءات الره ايه ان عدد السوريين افي الحديده في اوائل شوال الماضيو وص انعا اص نافا ورجال الحكومه. ولما استقر الجلوس ع،فت الموسيق المدتر ين عن لادا يبلغ نصف مليون نسمه ومنه نو عديده من البلاط الجيدو ويجري العمل ه الان في وثله من تلاميا المدرسه لاشيد المل ثم كان تو يع عشره اللف في نيويورك وواشنبنو والباقي مناشرون المساشف المتوكل لحديده.فحنارك للمهندس ين و الحلويات والشرا و وعند ذ افتت الحفله –تلاوه افي ا ارجاء اورو وال اشرل الوسط. الوطنيينو وبني لهما النجا في م،اوله هاه الصناعه في اايات من ا كر الحكيم- ااحد ال اتلامياو واعقحه تلميا ااخر ق ايمن. ▪ اهتدي اا احد رجال العمال في دم اشق الي طريقه ا ا بخببه افتتاحيهوثم الق عدد من الساتاه خببا جديده لستخراج نوير مم اتا من المباط من مواد اوليه وقصائد رائعه في فضل العلم والحلي علي طلبه ونو مصا يدا الليم ق هيده ا اهن كثر في سورياو واسماه المباط العر . د وق ذ مما ي اناسب المقام فكان لها الثر الجميل في نفوس رفض جميع العروض ال تقدمت بها ال اشركات الجنبيه الحااينو ثم م اثلت روايات اد ايه حا ت ال ا و وقد ل روعت يد وفاه حاكم قضاء يد اسيد العلامه مفضلا اانشاء شر ه وطنيه تقوم ساثماره. خ الاحتفال لسلام المل و وكل هاه الخبب ا ااحمد بن عبد الرحمنالنباري -رحمه الله-في يوم الس ت تضم انت الدعوات الخالصه لجلاله مولنا امي المومنين - 11 االجاري علي اثر مرض ا تهي ن اتقاله الي جوار الله ▪ اا امرت حكومه سوريا لمف اعانه شهريه لعدد ا ا ا ايده الله- والاله س ايوف السلام الكرمين. م حكيا علي حس ناته وعلمهوفضه. من م اسلم يووسلافيا ا ين وصلوا الي سوريا من اطريق ايباليا نا حين من لادا ال يعاني فدا حفلهالجي مولده -رحمه الله-بمدينه يد موطنه ومسكن المسلم اون ش تح انواير الا بهاد. سلفهو وبها نش ا او واخا عن شيوخه في العلومو وتولي وفي اليوم ال ات اقيمت عرضي الحديده حفله القضاء فداو ومكلي قائما ا ه ا الي ان توفاه الله في اليوم ▪ من اان اباء سوريا ان ل ايات الداء البداء في سوريا ا عسكريه تنا اهت في جمالها وا داعها واسلوبهاو وحضرها الماكور. تسي نت ا امو وان ال ابدايا الجنبيات قد سف ارن الي جميع المدعوين في اليوم السا ق لحفله المدرسهو وهنا ا لادهن ينما صر فت اعانات للبدايا المحل ايات ريثما ي ايجاد ا ا فرحمه الله رحمه واسعهو واكرم ،لهو واطا مثواهو ظهرت الرو العاليه العسكريه والفتوه العريه اا اعمال اخري لهن. ل ا اواله ا اله الص و واناله ما يرجون من ع يم الجر . القحبانيهو وثلت خبوات الجي الجباره في مختلف الفنون العسكريه و ااما نفس برنام هاا الحفل في تو يع لبنان اانباءالبلادالعريه الحلويات والمشرو ت وال اروا الفائقه العبريه والناش يد هحت الحكومه اللبنانيه للمستوردين اللبنانيين ط ل ل فكانت بق منهاج المدرسه في ايوم اسا قو وقد كان العرال س اتياد كافه انواير البضائع من ال ا و يل ما قررت ا ا افتتا الاحتفال يات من تا الله الع،ي، تلاها احد حكومه االرجنتيناس ت ناف التبادل التجاري مع لبنان. صر و ير خارجيه العرال لمندو عض الصحف الجنودو ثم القيت خبب وقصائد رائقه منها قصيده البدداديه حول تقس يم فل اسبين قوله ان فكره التقس يم اللستاذ الس ايد احمد بن حسن الجيلاني في نهضه ▪ تجري مفاو ات ين الحكومتين اللبنانيه والسوريه يرفضها العر رفضا او وان العر س ايقاومون ايه الجي و وقص ايده للستاذ علي عبد الع، ني، لمو لو ع ن ام مشترك في معامله ال ابواخر الجنبيه ال الاوله لنشاء دوله صهيونيه في فلسبين وما كان شكلها. وقص ايده للملا م الول لسن عبدالرحمن الحيدريو رسو في مرال ال ابلدينو وقد وصل الي لبنان مندو اوقد ا ا ب الحااون بما ا داه جنديان من لوك الحيدري اسوري للا البحلي في هاا الدرض. ل اثم ان فكره التقس يم عي ممكنه اتببيق حتح لو من المحاورات العسكريه في فضائل الجهاد وحب الوطن ف ار ت لقوه اذ ليس من الممكنو ول من المعقول ا ▪ كن رجال المن في لبنان من اع اتقال افراد ا وعلو الهمه والتريه والدا العسكريه وعي ذ مما اا امكان افرا العر عن اقدود في فلسبينو ا ما انه ليس العصا ه البولونيه ال كانت تعيلي في لبنان سلبا وسرقه 113
صفحة 5
اجريده اليمان – الس نهالثانيه والعشرون -العدد ( 193 )- في 30ذي الحجه 1366 / ه13نوفم 1947م اما عدا رئيس هاه العصا ه فا انه هر الي فلسبين ثم ويبال كل من ال،عيم د علي جنا حاكم الباكس تان ركيا الق القحض عليه في فلسبين ف اوفدت الحكومه اللبنانيه العامو والبن ديت جوهر لل نهرو رئيس و ر اءدوله ااذاعت و اره التريه الوطنيه التركيه ما شورا ا ا حت ا با من قحلها لاسلم المجرم الماكور وا احضاره الي لبنان الهندس تان وداكبيه لو ع حد لهاه الا برا ت ا افيه للفراد اانشاء مدارس للتعليم الدين عد الحصول لع لمحالاته. البائفيه ا نيفه.وقد منعت حكومه لهور السفر ين علي رخيص من هاه الو ارهو وقد استجا ت دلهي الجديده ولهور ن را لتساير نبالالا برا ا تا ا ملم ربه ءال ا ين يريدون شئه اولدا علي المباد و ثره حواد القتل واقنهب. الديايه. عقدت الهيئ ه العريه العل يا في القاهره مو را قررت اواصدر ال،عيم جنا ايانا الي المسلمين طلب فيه فيه رفض مشروير تقس يم فل اسبين ا ي اوصت ه لجنه اوقد اشترطت الو اره ان ت عرض علدا الكتب لسك ا منه االل وء الي الهدوء وا ينه الخو و رجو ان تتوفق التحقيق الدوليه في قضيه فل اسبينو وقالت ا نه مناف وال ام ال تس اتعملها المدرسهو وان يكون المدرسون حكومتا اله اند الي اتخاذ الوسائل ال تقا علي واعلي ه ا ل ل ا لمباد يئه الت المتحده وللحق والعدلو وطالبت حا ،ين لجميع اشروط المبلو هو ومن اشروط ان ل اهاه الا برا ت من اساسها. ا ايقاف اله ره اقدوديه الي فلسبين. تفت مدرسه للتعليم االدين ال حيلي كون مدرسه ااندنوسيا للتعليم ا ال و فلا يدخلها ال اتلاميا ا ال عد ا ام دراس ته ▪ اا امر حضره صاحب الجلاله الملك فارول الول االوليه. الداء العقا البدني من ين الج،اءات المنصوجم علدا اقرر مجلس المن الدو في ش ان قض ايه اندنوسيا ا لع ل ا لمت ت ا ل قانون الحكام ا سكريه وقوانين الجي المعمول بها وهوندا ان يبلب البرفان ا نا عان سويه النزاير القائم و تقول عض الصحف ان حر ه واسعه انبال تقوم ا ا ا ا الن. ينهما لتحكيم او لوسائل السلميهو وان يعلم المجلس الن ين طبقات الشعب التره في س ا يل العوده الي لخبوات ال يتصاها ك البرفين. اوعلي اثر هاا ممارسه شعا ر الدين اال اسلاش واداءفرائضه من الصوم اانباءالبلادالشرقيه االقرار طلب المجلس الي الدول اتين ايقاف كل لاوله والصلاه الخ.ويقوم الخبباء القاء الدروس الديايه في عدوانيه. مختل اف اوقات اقنه ا ار علي افراد الشعب ا ين يقحلون الهند اعلي الاس وير اقدا. وقد قدم الد اتور شاهرير مندو اندنوسيا لدي قو ل انضمام دوله الباكس اتان ال اسلاميه الي هيئه امجلس المن يانا ا ا الي امانه سر المجلس طالبا فيه اعتراف ا اليران االت المتحده لترحيبو ويات ر عد هاا الاعتراف من امجلس المن عدوان هول اندا علي اندنوس يا والتجاو علي هي ائه الت الم اتحده ان تب علي دوله الباكستان ممثلا لها اعادر القاهره وفد الحكومه اليرانيه متو ا ا الي سيادتها واس اتقلالهاو وطلب من المجلس ا ان يصدر امره لدي الجامعه العر ايه لن دستور الجامعه ل ي ااي لها ان نيويورك امريكا للاتصال بهي ائه الت المتحده. نسحا الجيوش الهول انديه الي المرا ، ال حددت في كون عضوا فدا. اتفال س نه 1946 . لس س ا ▪ صرحت عض الدوا ر ا يا يه المبلعه ان ا ▪ ،داد الا برا ت الديايه خبوره يوما عد يوم االحكومه اليرانيه طلبت من البنن الدو في امريكا اثم اشار الد اتور شاهرير ا الي ا ان قرار مجلس المن ولس ي في منبقه الب انجا و وتقول الن اباء ال اخيه ان ثلاثينمليون دولر قر ايسدد في 35سنه ضمان وقف القتال رترمه هول انداو وا ان علي المجلس ان ل عدد القتلي في هاه الحواد الف يعه يقدر ب،هاء عشره اار اا ا ر ال،يت اليرانيهو وقد لي هاا البلب قحول يتردد في شجبالعدوان الهولندي.وقد رفض الدتور اللف قتيل. افي الدوا ر المريكيه. اشاهرير اقترا امريكا ايفاد لجنه ثلاثيه تتولي تسويه ا ا ا وتجري هاه الماابح الداميه الن ين المسلمين االخلاف ين اندنوسيا وهولنداو وقال انه ل يمكن ان ا انباءمتفرقه والس اي و وقد اخات سيول اللاج ين تتدفق بكثره ايقوم سلم في اندنوسيا ما دامت الجيوش الهولنديه في هائله ع حدود الدولتين الهنديتينووكل ف ه تتجه نو البلاد. حولالقنبلها ريه ا الدوله ال لها فدا ال ثريه الديايهو ولكن هاه القوافل وخ ايانه قوله ا ان اندنوسيا رحب اي ركيم كانت الجمعيه العموميه لهي ائه الت الم اتحده قد اوصت من اللاج ين تصي هدفا للعصا ت المكونه من البائفه ا ا مي ا امجلس المن في العام الماضي بسرعه اتخاذ قرارات رش يجري في نبال مجلس المن ووفقا لحكام ثال الت المعاديه. اا الي تخفيض السلحه ورريم السلا ا ريو وقد المتحدهو و اا اما ان كان يتجاو هاتين المن م اتين فان وقد قامت هاه العصا ت ايقاف القباراتو ااندنوس يا رفضه رفضا .[ص3] تشكلت لجنه الباقه ا ريهلدرس مقترحات الدول ولت في ركابها ذ ا وتقتيلا وحشيه تشهد لاد في هاا المو وير. الهند لها مثيلا البته. اويقال ان الجيوش الهنديه بكن ا ط ا له حتح الن من تو يد المن خارج المدن ا نديه الك ي. 114
صفحة 6
اجريده اليمان – الس نهالثانيه والعشرون -العدد ( 193 )- في 30ذي الحجه 1366 / ه13نوفم 1947م وقد عرض الوفد السوفياتي مشروعا تحريم اانتاج اا اجلو نفتخر امامنا وو ا امرنا من جعه الله امي ان ق اباءاتصاديه واستصدام السلا ا ريو وفرض رقا ه دوليه عليهو للمومنينو وارتضاه ماكا عادل رحيلشعبه اقيمنو ووقاها ولكن مندو الوليات المتحده –وز ال تات وحدها و عت الحكومه ال يبانيه مشروعا اا ، نها فضهمن النوائب والمحن فكان مليكها وقائد ماوا من تستبيع واسب اته ا ان تخرج من ا مه لادهاو ولكن هاا ا ل ا هاا السلا -رفضت هاا المشروير السوفياتيو اناء المصبف عليه وعلي اله افضل الصلاه والسلام. ا ا المشروير – ما تقول الصحف ال يبانيه-يفرض علي وعر تمشروعا اخر يتعارض مع ميثال الت المتحده فااد ف علي هاه النعمه الم ابار ه ال اسعدنا الله الببقات اقكادحه تضحيات ك ابيه دون ان يمس بسوء ومحاد هاه الهيئه الدوليه. بها في الدنيا والدينو ولكن من قحل مده ظهر ح، ا ا اصحا العمال ذوات الدخل الكحي. ▪ صادرت سلبات الاحتلال الروس ايه في المانيا الش ايبان في عدن حيلي ظل هو واعوانه ي ثون ل ا ا وقد احت ت الببقات الشعبيه علي هاا المشروير ا ي يم جميع دور اسينماو و ،عت ملكيه اصحابها جه ان هاه الدعاياتو ويفترون القاويل اقكاذ هو تخببون ينا احتجاجا عنيفاو وعقدت اجوعات واسعه في كل مكانو الدور استصدمت في عهد هتلر للدعايه النا يهو وقد وشمال خحط عشواء وفلم يجدوا له من معين ول ناصر وقررت شجب هاا المشروير. نفات ذ لرغم من كل ما ر افع اقدا من الاحتجاجات. عي شرذمه قليله ئسه حقيهو راا عند اما يصل اقد اص ل يم ايل اقد وصما بكمايا ا كن علي راوسه ▪ افر ت الحكومه اليباليه ايبه جديده ه ه ▪ اتفيد انباء الدو اا ر الاقتصاديه ان التعامل التجاري البيو افا اذا فاره او خاطبه ت اتلجل ال اساته لنه اعلي النياء اليبال ايين في لادها رش الي بط ما امع المان ايا اص ب حرا ا ال في عتص لشروط ال تقتضدا ا يفهمون انه علي لال ثم و عد ذ يتفرقون خائفين ا ا اظروف احتلال الحلفاء للمانيا.وسيحا للتجار التصال ير و علي 50في المائه من الموال والملاك ال لدا وجلين من ذ الشخص و فلمت مفكرا في امراو ا ا عملا في المان ايا والقامه فدا مده معي انهو واما التعامل الن. ا ا ا وقلت في نفس : اليسوا رجال او اشباه رجالو لماذا افيكون علي اساس الجنيه السترلين . ا ▪ اافادت االنباء انه في 31 و [يوليو]الماضي اا ،ل الله علد ا له والمسكنهو لماذا ل يصارحوننا بما في االا ااعمال التصفيه لمتروكات عص ابه الت القديمهو وقد ▪ تجري محاحثات ثلاثيه في لندن ين ممثلي بريبانيا قلوبه و لماذا ياشدقون ع اند الجانب فقطو ق ا ا اوامريكا وفرنسا في ش ان رفع المستوي الصناع في لدت يمه هاه المتروكات من اموال واملاك ونايات اولقد قمت ا ا ليو وا اهصو وادقق عد ح، امناطق الاحتلال ال امريكيه وال كليزيه والفرنسيه في وعيها 26 مليونا و500 االف دولرو ورولت ل ا اشيبان واسبه اصدقاء يجاملونه و وي هرون له الود االمانيا ار ين صفحا عن احتجاجات ممثل روسيا ال االمتروكات ا الي جامعه الت المتحده. ا كالمشتر ين معه ف اخ ني هولء الصدقاء لماحه ان ا فدا ان الدول الثلا تعمل علي نقض اتفاقيه ق ▪ اا اذاعت حكومه موسكو انها قررت عقد قرض هاا الح، يتلق تعايمه من الصهيون ايهو وان ينه وتسدام. ا ل صهيونيين مشتر ين معه وفن رت هنا عندنا في الحشه ما للباني ا لشراء اللت الصناعيه وال،راعيه ال افلم ا اجد ا حدا ممن يجالس ح، الش ايبان ال ر اتاج اقدا. من ااديس ا الصهيون ايينو و يعامله احد عيالصهيونيون وهنا ▪ افتت في جنيف عا ه سوي اسرا مو ر العايه ا و احضره مدير جريده اليمان الدراء حرسه اللهو تدبرت ايات اللهوحيلي قال في تا ه الع،ي،: و﴿وا وت الدو ووقد حضر جلس ته مندو ون وخ اء من سين و و و اوحفلي الله جلاله مولنا ا امي المومنين والاله السيوف عولود ا له و والوموسكنوه و ووءوا دوضو ب م ون ا ﴾ بقره[ ]ال و دولهو والدرض من هاا المو ر البحلي في تو يع البعام و الصالحين اامين. وقال جل ش انه:﴿كلم ا اوقود ووا نارا لل وحر ا وطوفوه ا ا ﴾ و و و علي العا برل عادله. ]المائده[ . ل ا ا ا عد اتحيهو ارجوك يا حضره المدير رجاء اكيدا ان ▪ تلم الدوا ر السياسيه المبلعه ان بريبانيا ا ف لش ي ا ا تا اشر لرري هاا علي صفحات اليمان ل يبلع عليه والن شل ح، ا يبانو وصار ت ا منه اناس والصين وروسيا والوليات المتحده ستقتر ير علي ما ق ق الش با ا ايمنو ويعرف سر افعال الماشردين المنبوذين. ثي ممن كانوا مشتر ين فيهو وصاروا يمقتونهو ويلعنونهو ل ل ن ا من اسفن الحريه ايا يه وعددها 22وا ثرها من ويت اسفون علي دراهمه ال اختلسها منه ذ الخسيس ا ااحح ابت ا ان ا احرر عن عض ما رايتو وهعت المدمرات وسفن الحراسهو وهاا ثاللي اقتراير اما ق سفيه ايمن بريق التدرير علد . ال ا السا قان فكانا بش ان السفن الحريه الكحيه. ا واسبه جريده اليمان الدراء عن اوئن الفا ينفي ا اواخي ا او اق اس ف الع يم ان هولء الخونه المارقين عدن ف وردت ن اباه صديهو وال فف صدري ما ل تسعه ▪ اانش ا المستعمرون الفرنس ايون ا خيا في تونس ا ا الصحفو ول صيه اقكاتب البليغ. ليسوا عر او وا ا ا ا اعداء العر والسلامواعن شر ه ل اشراء ال اراضي من اصحابها الشرعيينو وي ابلغ راس كالصهيونيين ا نن يمانيون في المه ر نفتخرو و ،هو علي جميع مال الشر ه عند ت ليفها مليونامن الفر كات. الناس بماذاو نع و نفتخر امامنا ووطنا المستقل انلص اس تقلاله التام ا ي ل تشو ه شائبه. اناصر ا وحمد علي القرس ال يم 115
صفحة 7
اجريده اليمان – الس نهالثانيه والعشرون -العدد ( 193 )- في 30ذي الحجه 1366 / ه13نوفم 1947م هاه حقيقه اصيه نعمان ل ما نصورها لكم هسب لخ ا بليالمعمرر ل ما يلمسها كل عاقل مفكر في اثي من ا اقواله وافعاله ق جاءنا في ال يد من جمعيه الشبا ايمن هاا المقال ومسرحياته الدراميه والكوميديهو وستلاح ون حتح مب بوعا لمببعه العريه عدن ناشر ملخصه في يلي: ا ا عد اعلان ماشورنا هاا انه ل تفوته فرصهو ول فهه من ال اتوافه ال احتكرها ماده لكا ه ومددالبديانه. كان ( ا) ا ا ن اقامته في و رونه الان يجد ماده جديده ز موت السيد مدينه تع، يجمع تلاميا المدرسهو ويدربه علي ثيل عبدالجليل-رحمه الله عليه-وقد ود لملحق روايه من ت اليفهجعل بلها –خحثا منه-الشي د ا ل الخاجم ا ي اصدره بخصوجم وفاه اسيد المرحومو حسان المعروف -رحمه الله-وقد صاغالروايه نعمان و ا يبلغ الخبلي والفشل نعمان حدا يجعه ل يتوريرو بت ما فيجعبته من عناصر اله،ا والسخريهو والسفه ول يتحر اج من اتخاذ موت الفضلاء والشراف عااء وااق والقح اه في اسلو من اقتهكمالمريرو والاحتقار و الرا ه الشيبانيهو وح اته في ذ ان الموش ل ل ل المقيتو واشماته ابالده. يتكلمون فيكا ون المت قول االفاكالمريب. اوقد حرجم في اخرا ا علي جم ايع الساليب ال ا هاا تن ا يه واشاره وي اللبا و والله ادي من من ش انها االباس مواقف الروايه كل خلع ال،رايه يشاءو ومن اال ايه انا . والحقاره. اعدن الس تاذ د عبده صاكا الشرج وقد عاقحه صاحب السمو س ايف ال اسلام احمد ا علي ثيه وت اليفه لتلك الروايه الخارقه لدا الشريعهو و يقحل فيه شفاعه شافع حتح شفع فيه نفس المجن عليه الشي د حسان -رحمه الله-فصدر حينااك العفو عنه من صاحب ال اسمو ال امي ايده الله. فهل اعترف له المءء لفضل وال اسماحهو او هل ف ل اسانه علي القل من البعن في حق من جا اه علي سي ته لحس انهو ك. ان طبيعته ال جحل علدا ت ابي اموا ه الح اسان لحسان لما اد و ين الخي من المنافاه ا اتيه والمباينه الضديه. اولما ، الي مستعمره عدنو وتوفي الشي د حسان قام نعمان يبكيه في كل مسجد من مساجد المستعمره ل نو ا الرمله وعويل الثكل و ولكن دموير ق ا ا ل ابسا و واهات ام عامر يسخ ر عواطفه هاا ااسصي الشايعو ويتحكم في ملاله وجوارحه ذ التحكم ا ي ت اشم منه نفس الحر ال و ويواوونديله جحين الفتح الكريمو افي حين انه ورهبه ما الوا يقدحون في عرض و الش اي ا اذا ما خلوا الي عضهو﴿ اوذا لقوا ا ين ااومنوا و و قوالوا اامنا واوذ وا خلووا اولي وشياطينه قوالوا انا معوكم ان م ووا نن و و و و و وو و مس وته،ئون ا يس وته، به ويمدا في طوديانه و و و و و و و وو و و و يووعوم وهون﴾ بقره[ ]ال . 116
هذا النص مستخرج آليًا من صورة العدد، وقد يحتوي على أخطاء في بعض الكلمات. النسخة المصوَّرة هي المرجع. عرض العدد مصوَّرًا · تصفح الأرشيف