جريدة الإيمان — العدد 229 — السنة الرابعة و العشرون

في 15 رمضان الكريم سنة 1368هـ الموافق 11 يوليو سنة 1949م · 7 صفحات

عرض العدد مصوَّرًا

فهرس هذا العدد

النص الكامل

صفحة 1

العدد 229 الايمان يمان والحكمه يمانيه السنه الرابعه والعشرون رئيس التحرير والمدير المسوول المكاتبا والمراسلا وجميع شوون ا لجريده السيد عبد الكريم ب ابراهيم الامير الي مدير الجريده ﴿صنعاء﴾ جريده تصدر موقتا في كل نصف شهر مره في 15شهر رمضان الكريم سنه 1368 الاشتراك السنوي في الداخل: ريالان وربع الموافق 11يوليو سنه 1949 الاشتراك السنوي في الخارج: جنيه استرليني الفلاح، ويعصمهم ع مهاوي الزلل، وياخذ بايديهم الي (شهر رمضان) سفر سعيد ما فيه عزهم وسعادتهم في الداري ، انه سميع مجيب. اهل هلال شهر رمضان الكريم فاستقبله المسلمون في اول شهر رمضان عاد حضره صاحب السمو الملكي ا في مشارق الارض ومغاربها بنفوب يملوها الش ور ع فتح خمس مدارب جديده في برع الامير العلامه سيف الاسلام المطهر الي المقام الشريف بعظمه هذا الموسم المبارك وافضليته علي سائر الشهور، بتعز علي متن احدي الطائرا الملكيه، ولم يمكث تلقينا م عامل برع الرساله التاليه: وانطلقوا مستبشري فرحي بحلول شهر الطاعا بصنعاء الا اياما معدودا . مما نبركم به م برع ما قد كان الابتداء به م والحسنا ،وموسم الخيرا والبركا ،وقلوبهم لهفانه الي رافقته السعاده والاقبال في الحل والترحال. ا الاعمال الخيريه النافعه التيتعم بها الفائده وهي الاهتمام فيضه النوراني الذي يصقل النفوب، ويطهر القلوب، وينير الضمائر، ويغذي المشاعر بروحانيتهالتي تقربهم الي الله، بالمعارف في جميع جبل برع ، والالتفا اليها، والسح عوده سعيده لنشرها في هذه البلاد، وقد كان العنايه بذلك والمساعده وتزيدهم ايمانا بالله. وعاد م تعز الي العاصمه علي متن الجو حضره م وزاره المعارف المتوكليه، وفتح خمس مدارب ابتدائيه ا واقبلوا علي القران المبي الذي انزله الله في هذا صاحب السمو الملكي الامير العلامه سيف الاسلام في المحلا المناسبه في عزل جبل برع ، وجمع الطلبه اليها، الشهر المبارك، يرتلون اياته، ويتعبدون بتدبر معانيه ، العباب بعد ان قام بمهمته التي اقتض زيارته للحضره وترتيب دروسها علي المنهج المقرر للمدارب الابتدائيه م بخشوع وانابه، وانطلقوا :يون لياليه وايامه بالعبادا الشريفه -اعلي الله شانها - فمرحبا بصاحب السمو الملكي ، وزاره المعارف الجليله لان اهل جبل برع محتاجون فرائضها ونوافلها، ويتسابقون في الاعمال الطيبه، والبر واهلا وسهلا. للارشاد والتعليم لينالوا م الفائده ما قد ادركه غيرهم في والاحسان تقربا الي الله تعالي، وطمعا في مثوباته التي جميع البلاد اليمنيه المتوكليه. اصلاح مورد للماء في الحيمهالداخليه يضاعفها للصائمي القانتي ،سائلي الله في كل لحظه ان ا والمدارب التي كان فتحها احداها بمركز الجبل يمنحهم التوفيق لما :به ويرضاه، حتي يفوزوا بمغانمه كتب الينا عامل الحيمه الداخليه السيد ال علامه برقاب، وقد صدر الامر العالي م وزاره المعارف بعماره العظيمه وخيره العميم. الهمام ب احمد ب قاسم حميد الدي رساله يقول فيها : مدرسه جديده منتظمه، وكان مباشره العمل، وقد اشرف وقد فرض الله صوم شهر رمضان لا لابتلاء العباد ان م المحاس الخالده لمولانا امير المومني الناصر البناء علي الكمال علي صوره جميله مناسبه . والمدرسه بالجوع والعطش، وانما فرضه لحكم ساميه اخصها للدي -ايده الله -تفضله باصدار امره الشريف باصلاح الثانيه بمحل النشه بعزله الشرف ينضم اليها الطلبه م رياضه النفوب بقهرها علي ترك الشهوا والملذا ، ب تك فر يح التي هي مورد عام للماء يغترف منها اهالي سته محلا متقاربه ماهوله. والثالثه بمحل سب بعزله والخروج ع مالوف العادا حتي اذا صبر تعود ذلك القري المجاوره لها؛ وهي تقع في مكان متوسط بي الع ر بني سليمان ينضم اليها الطلبه م المحلا المجاوره. (3) في كل عام مره نم فيها قوه الاراده والصبر وهما سر مركز الناحيه وبي الهجره، وينتفع منها الصادر والوارد والرابعه ب محل الفائش بعزله بني باقيينضم اليها اغلب النجاح في الحياه. لانها تقع في الطريق العامه الي العر. محلا العزله لتقاربها.والخامسه بمحل الجتاميه بعزله ولم يك الصوم م خصائص الدي المحمدي بل الخزاعي ينضم اليها محلا عديده م العزل المذكوره. فشكر الله فضل مولانا -ايده الله، وادام بوجوده هو شريعه قديمه كتبها الله علي م قبلنا م الامم كما والامل ان تساعد وزاره المعارف الجليله بتعيي المعلمي السعاده لامته وشعبه، وجزاه ع العباد والبلاد خير قال تعالي ﴿يا ايها الذي امنوا كتب عليكم الصيام كما لعزله الم وسطه وعزله بلاد الطرف فانها م اوسع العزل جزائه. كتب علي الذي مق ب لكم لعلكم تتقون﴾ البقره[ ] لما في جبل برع ، ولاهلها رغوب في تعليم اولادهم وتهذيبهم، بناء مدرسه جديده فيه م الغايا الساميه التي تكفل للامم الفوز و ذلك بسعاده مولانا امير المومني ايده الله . والفلاح. ويجري الان عماره مدرسه ابتدائيه فيهجره العي اطلاق الرهائ بعزله بني السياغتابع الحيمه الداخليه،فنسال الله ا [ن] وقد عرف ذلك المصريون في وثنيتهم، واخذه يديم علينا بركا مولانا امير المومني، ويبارك في ايامه وايضا كان المراجعه الي مولانا امير المومني - اليونانيون عنهم، وكذلك عرفه الرومانيون، وعالج هذه حفظهم الله - لتخفيف الرهائ علي اهالي جبل برع واعوامه امي. (1) الامم القديمه انفسها بالصوم، ولا يزال وثنيو الهند (2) فتفضلوا بالعفو ع ثلاث عشره رهينه، وصدر الامر وغيرهم الي يومنا هذا يلجاون الي الصوم كلما لج بهم داعي حول جمعيه التقريب بي المذاهب الشريف باطلاقهم، وكان لذلك اثر طيب لدن الع ا[ا م ]ا ا وم، العزيمه، واستشرف نفوسهم الي القوه والثبا . الاسلاميه والدعاء بطول عمر امير المومني -ايدهم -الله لما في ذلك نسال الله تعالي ان يكتب للمسلمي عموما في هذا اهدي الي (مجله رساله الاسلام) التي تصدرها م الرفق برعاياه والحنو والاشفاق. الشهر المبارك ما يرجون م الخيرا والحسنا ، وان جمعيه التقريب بي المذاهب الاسلاميه بمصر. يفيض عليهم م انوار هدايته ما يضيء امالهم سبل (1 ) في الاصل: وثنيوا. (2 ) في الاصل: ثلاثه عشر. (3 ) في الاصل: الصارد. 32

صفحة 2

جريدهالايمان-السنه الرابعه والعشرون - العدد 229في 15شهر رمضان الكريم سنه 1368الموافق 11 سنه يوليو 1949 لقد طالع هذا العدد الاول لسنتها الاولي بشغف 5- ان لا تمس القواعد الدينيه بشيء م السياسه، وان اختبار المدارب ا فوجدتها كاسمها مجله علميه تشخص للامه الاسلاميه يكون م المرشدي اللي بالخطاب،بالحكمه والموعظه باشر مدير مدارب القضائي المحوي والطويله داءها العضال الذي نر في عظامها فتفرق ، وكما ع رف الحسنه التي درج عليها الانبياء قبلهم، وان يشعر كل فرد ا اجراء الاوامر المبلغه اليه باختبار المدارب الابتدائيه الداء فقد ر سم الدواء، وقد و قف الجمعيه نفسها بان لا فرق بي الفرق الاسلاميه ما دام الكل يهتفون المتوكليه في جميع النواحي نظرا لاكمال الدروب المقرره لهذا ومواهبها العلميه لمحو الداء واستئصال شافته بارشاداتها بكلمتي التوحيد، وما دامالحق رائد الجميع. العام. القويمه، ونصائحها النفيسه التي تلم الشعث، وتراب 6- تحسي العلاقا الوديه بي ملوك الاسلام، والتبشير وقد ظهر مما قد اجراه ان الفائده في محصولا الصدع، وتوحد الصفوف، وتعيد للامه عظمتها. و:رر بالدي الاسلام، ووضع المولفا الملائمه. الطلاب في جميع فنون الدراسه كبيره جدا زياده علي ما المجله ويديرها عدد م رجال العلم والدي والاصلاح ، 7- دفع المجادلي بالتي هي احس حتي يصير العدو في ا ولقد كونوا هذه الفكره ومعهم اناب همهم رتق الفتق . سبق، وتنوي المدارب اقامه حفله عامه كبيره للمناظره صف الدعاه كما نص عليه القران ﴿والل يه ديم يشاء والابتهاج باكمال معلوما الدراسه في هذا العام بعد وان للجمعيه اهدافا ساميه هي ازاله سوء الت فاهم، الي صر اط مست قيم﴾ ]النور[ وبهذا يعود للاسلام مجده تمام الاختبار. والتعصب المذهب بصوره علميه مرشده تزيل الخلاف، القديم، ويوخذ حقه المغصوب الذي سلبه الاجنب، وقد وتجعل المسلمي كتله متماسكه لا تنفصم عراها، وقد الاقراضا بناه لهم اباوهم بمواهبهم العلميه، وبدمائهم الزكيه جعل مجلتها لسان حق يمحق الباطل، وحاكما عدلا تفضل مولانا امير المومني -ايده الله - بتبليغ ا الطاهره. يقوم المائل. وانها لمجله حكمه قام رجالها المصلحون اوامره الي العمال بصرف ما :تاج اليه الرعايا م بالارشاد والاصلاح بهذه الظروف الحرجه، وم طالعها الاقراضا للحبوب بحسب حاجه المعسري ، وقد صر ف واني ارشد المسلم اي كان الي استماع الحق م عرف جيدا ما تنطوي عليه م الحكمه، وما تسديه م مبالغ كبيره لا يستهان بها في هذا الموضوع كالعاده في كل جمعيه التقريب وغيرها، والاشتراك برساله الاسلام، وان خير في سبيل خدمه الاسلام وصلاح المسلمي.كما تنبه توازر بثروت العلم والماده، والله م وراء القصد، عام،فنسال الله ان يمتع المسلمي بطول عمر مولانا امير الغافل، وتحارب البدع والرذائل، وان هذه امنيه طالما المومني امي. وستحقق الامال، وتتضافر الجهود، وتوح د الصفوف تمناها م درب التاريخ، ونقد بعلمه ورايه التعصب ﴿وم احس قولا مم دعا الي الل وع مل صالحا وقال المطر في عمران والتحزب، وما م شك ان الامه تسقط بالتحزب الي انني م المس ل مي ﴾ [فصل ]. الحضيض الاوحد ،﴿ ان الذي فرق وا دينهم وكان وا شيعا عمرانلمراسل الايمان الخاص: لس منهم ﴾. [الانعام] تعز عبد الرحم ب محمد الحداد 1[صا ] ا في اواخر الشهر الماضي م الله تعالي بالامطار لقد احدث الغلاه م كل فرقه في الدي احداثا اد انباء المحوي النافعه علي عمرانومكتبها، وعلي الكثير م عيال سريح ، الي ما تري م التفرق والتنابذ باسباب المعاول الهدامه؛ والطويله وبني حجاج، وبني ميمون، والحايط، وعلي جبل يزيد، وعلي معاول السياسه الاجنبيه التي ترك الفقهاء نائمي علي بعض بلاد السوده، واكثر ناحيه ثلا، وبلاد السود، ولله جاء م مراسل الايمان الخاص في قضائي المحوي النجاسه والوضوء، مشتغلي بالقضاء والقدر، وخلق ا الحمد ه و .المن والطويله ما يات: ا الافعال، وعد ما شئ م طرق وسلاليم التفكير الخ. في الايام الاخيره م شهر شعبان الوسيم هطل امتحان وبلاء اصيب به الدي ، وضل به عقول المسلمي (الدي النصيحه) الامطار غزيره علي نواحي وجها الطويله والمحوي الغافلي في غالب الممالك فتفرقوا ايدي سبا، والاجنب لهم الحمد لله فاتح اقفال قلوب الموحدي ، بفاتحه امو ،شب فلله الحمد كثيرا. بالمرصاد يلتهم الممالك، ويطير في الهواء، ويغوص في اعماق ا التوحيد والفتح المبي، ومنور ابصار بصائر العارفي،بنور ا الماء، ويعد المعدا والمسلمي ويا - للاسف- في جدال ولقد كان الثمار في امسالحاجه اليها،نسال الله المعرفه واليقي، واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك ونضال بلا يقظه ولا موقظ. ان يعم الزراعه بالصلاح. له الها واحدا، وربا شاهدا، ونح له مسلمون ،القائل في وليس هنالك لو عقل غلاتهم م خلاف او تباي محكم كتابه ﴿ان الل يامر بالعد ل و الاحس ان وايت اء ذي الصدقا غير سوء التفاهم وحب الاثره، وقد ان استرجاع مجدهم القربي وينهي ع الفحشاء والمنكر والبغي ي عظكم في هذا الشهر تضاعف مبرا مولانا امير المومني بفضل تساندهم، ورم التواكل. لعلكمتذكرون﴾ [ ]النحل واشهد ان سيدنا ومولانا محمدا ا - ايدهم الله- المبلغه م حضره مولانا رئيس الوزراء عبده ورسوله النب الاطهر ،المنزل عليه خطابا وامرا قول لاااولا التاااواكل وهاااو بااا اااس الداء سيف الاسلام الحس -ايده الله -الي امير لواء المحوي الله تعالي ﴿ولتك م نكما مهي دعونا لي الخير مااا شاااا شااااماال الامااه الاعااداء وعمال النواحي، وم ذلك توفير المقررا في المراكز م ويامرون بالمعر وف وينهون ع المنكر ﴾ [ال عمران ] صدقه الخبز المصنوع يوميا نظرا لكثره توافد الفقراء الذي فالتفرق سيزول بشروط: القائل في سنته الغراء: ( م راي م اميره شيئا يكرهه اصبحوا عاله علي مولانا امير المومني - مايده الله -كما فليصبر عليه فانه م خرج م السلطان شبرا ما ميته 1- تجرد الدعاه المصلحي ع الاهواء المرديه. ا انها اجري الاوامر هذه وغيرها م التفضلا جاهليه ). 2- تلقي الارشادا الحكيمه العادله. والصدقا الخاصه بكل سرعه، واصبح الالس مردده اللهم صل، وسلم علي سيدنا محمد اناء الليل واطراف 3- الاذعان للحق اينما كان. الحمد لله والشكر،ثم لمولانا امير المومني علي ما يبذله في النهار، وعلي اله الطيبي الابرار، اهل بيته الطاهري 4- عدم الغلو والجمود علي المالوفا المذهبيه، وان تكون اسداء الخيرا الي جميع رعاياه، وبالخاصه مراعاه الفقراء الاخيار، وعلي اصحابه الكرام المتقي م المهاجري العقول كالميزان تميل الي الكفه الراجحه م الدليل. واليتاخ والارامل واب السبيل،فقد صرف م الماليا والانصار. مبالغ كبيره لهذه الاصناف. 33

صفحة 3

جريدهالايمان-السنه الرابعه والعشرون - العدد 229في 15شهر رمضان الكريم سنه 1368الموافق 11 سنه يوليو 1949 اما بعد،فهذه نصيحتي اوجهها لنفس، والي اخواني خيانه، والعلم والاق ررا بان طاعه الله ورسوله لا تتم الا القران والسنه، القائل فيهم م لا ينطق ع الهوي (اهل اليمنيي الكرام، وذلك للامر الواجب المحتم علينا م بطاعتهم كما امرنا الله بذلك في كتابه القران، وحثنا اليم ارق قلوبا والي افئده). ا الله سبحانه وتعالي بقوله ﴿وتعاونوا علي البر والتقويولا عليه الرسول V في السنه الغراء بتوقيرهم، ومعرفه نعم ان طاعه امامنا عصمه م كل فتنه.وبطاعته تعاونوا علي الاث م والعدو ان واتقوا الل ان الل ش ديد فضلهم، وما لهم م الحق والمكانه، ومناصحتهم في الغيب وعدله تنمو الاموال، وتكثر الارزاق، وتعم البركا . ال عقاب﴾ ]المائده[ ولقوله تعالي ﴿والمو منون والمو منا والشهاده،امرنا الله في كتابه العزيز بقوله ﴿يا ايه ا الذي وبطاعته ومناصرته تقام الحدود، وتوخذ الحقوق، وتقام بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعر وف وينهون ع امنوا ا طيعوا الل وا طيعوا الرسول واولي الامر منكم ﴾ ا الفروض، وتحق الدماء، وتحفظ الاعراض، وتحرز المنكر﴾ ]التوبه[ و﴿يس ارعون في الخير ا ﴾ [المومنون ] اقول: الايه الكريمه. النساء[ ] الاموال، وتوم السبل. وما احس ما قال العلماء في ا ان النصيحه هي م اعظم البر، واجل التقوي ،وان ولما روي في صحيح البخاري ع جابر ب عبد الله ذلك وهو ان طاعه السلطان هدي لم استضاء بنورها، النصيحه للمسلمي وللخلائق اجمعي م سنن المرسلي، -رضي الله عنهما -قال: بايع رسول الله Vعلي شهاده وان الخارج ع طاعهالسلطان منقطع العصمه، برئ م ولما جاء ع الرسول الاعظمVالحديث المروي ع اب ان لا اله الا الله، وان محمدا رسول الله، واقام الصلاه، الذمه، فحينئذ تكون طاعه امامناحبل الله المتي،ودينه هريره -رضي الله عنه - ع النب V قال: (الدي وايتاء الزكاه، والنصح لكل مسلم. وع عباده ب الصام القويم، وان الخروج منها خروج م انس الطاعه الي النصيحه، قالوا: لم يا رسول الله؟ قال: لله، ولكتابه، ا ا ا -رضي الله عنه - قال: بايعنا رسول الله Vعلي السمع وحشه المعصيه، وم غشه ضل وزل، وخسر وخاب في ا ولرسوله، ولائمه المسلمي،وعامتهم) فالنصح لله سبحانه القول والعمل، وم اخلص له في المحبه والنصح حلم والطاعه في المنشط والمكره، وان لا ننازع الامر اهله، وتعالي وصفه بما هو اهله، وتنزيهه عما يقوله الجاحدون، وان نقوم او نقول الحق حيثما كنا لا ناف في الله لومه الدي والدنيا في ارفع مكان. 2[صا ] تعالي الله ع ذلك علوا كبيرا، وتعظيمه، والمراقبه له، لائم. والنصيحه لعامه المسلمي؛ الشفقه عليهم، وتوقير والخوف والخشيه منه، والخضوع له، والاقرار بوحدانيته كبيرهم، والرحمه لصغيرهم، وتفريج كربهم، وتوقي ما ومما ذكر م الايا والاحاديث فيما نح بصدده ظاهرا وباطنا، والاذعان، والرغبه، والرهبه في محاب ،ه تبي، وتحقق، وتوضح ان السمع والطاعه لامامنا وولي يشغل خواطرهم، واعانتهم فيما :تاجونه م متاع والقيام بما امر الله به، والبعد ع مساخطه، وع كل ما ( 1) نعمتنا الناصر للدي القائم بامر الشريعه السمحه واجبان واناء بي كل جار وجاره، ونصر المظلوم، وكف الظالم نهي الله عنه قولا، وفعلا، وعملا، واعتقادا، وموالاه م ا والاخذ علي يديه، واغاثه الملهوف، وتربيه اليتيم وحفظ علينا م الدي بالضروره، وذلك لانهما -اي السمع اطاعه، ومعاداهم عصاه، وتعدي الحدود، والجهاد في رد والطاعه - قائمان بمقام القلب م الجسد، والراب م ماله، واعطاء البائسي المحتاجي المنقطعي م الفقراء العصاه والبغاه الي طاعته، والامر بالمعروف، والني ع البدن. ومناصحته، ومناصرته، ومحبته، والدعاء له م والمساكي والارامل، والاصلاح بي الخصماء لقول الله المنكر. تعالي ﴿ انما المو منون اخوه فاص لحوا بي كمال الايمان، وعلامه علي التوفيق، وسلوك اقوم طريق، والنصيحه لكتابه؛ اقامته بالتلاوه، وتحسينه في والتمسك بمنهج الحق، والاقتداء بخير فريق، ولو سق اخويكمواتقوا الل لعلكم ترحمون﴾ [الحجرا ]ولقوله - ا الترتيل، وتفهم معناه، وتدبر اياته بما فيها م وعد ذلك لطال الكلام، لك اعلموا اخواني -ارشدني الله صلي الله عليه واله وسلم-كونوا كالبنان او كالبنيان يشد ووعيد، وامر وني، ومتشابه ومحكم، وقصص وامثال، واياكم للاتباع وجنبنا ع الزيغ والابتداع- ان م بعضه بعضا،وشبك بي اصابعه الشريفه -صلي الله عليه والعمل بما فيه، والذب عنه م تاويل المحرفي، وتعظيمه واله وسلم-هذا ونسال الله تعال ]يا[ا ان يلهمنا رشدنا، قواعد الشريعه المطهره طاعه امامنا ملك اليم الميمون واحترامه، وتعليمه للخلائق اجمعي ، قال الله تعالي امير المومني الامام احمد ا ب الاما ]م[ الشهيد : اب وان يعيذنا م شرور انفسنا وسيئا اعمالنا، وان يصلح ا ﴿ كتابانزلناه اليكمبارك ليدبروا اي اته وليتذكر اولو الامام محمد المنصور -رضي الله عنهما- فرض واجب، شاننا انه قريب مجيب، وحسبنا الله ونعم الوكيل، نعم الالب اب ﴾. ]ص[ المولي ونعم النصير. وحق لازم علي عموم الرعيه، والاعيان، والجند، والعمال، والنصيحه لرسوله V احياء سنته بالطلب لها، والحكام لان طاعته تولف شمل المتنافري ، وتقيم الدي ، عدن الفقيه محمد احمد الريمي السلفي واحياء طريقته في بث الدعوه، وتاليف الكلمه، والتخلق وتوحد الكلمه، وتجمع بي القلوب المتنافره، وتنظم امور خطيب جامع احمد هندي بعدن بالاخلاق الكريمه، ومحبه اهل بيته عترته الطاهره، المسلمي، وتصلح الرعايا، وتبدد شمل الخائني ومناصرتهم، ومودتهم، وموازرتهم، وتعظيمهم ، والفاسقي، وتهدم بنيان كيد الغادري والناكثي، وان م انباء اقطار العروبه واحترامهم، وكف الاذي عنهم، وايثارهم كما امرنا الله عصيانه -اعاذنا الله م ذلك-يهدم اركان المله، ويودي العراق بذلك في القران، وحثنا عليه الرسول Vوالاخذ والعمل الي خراب السبل، ونهب مال، وقتل نفس، وفساد كبير ، بما اتانا به، والترك والتباعد عما نهانا عنه ، لقول الله و معصيه وزله. وان ارفع منازل السعاده واعلاها في وصل الي العراق م نيويورك مندوبان م بنك تعالي ﴿وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه الدي والدنيا والاخره، واتم الفضل والصلاح والسياده، الانشاء والتعمير الدولي لتفقد المشروعا العمرانيه التي ولجميع انواع الخير والزهد والتقي والعباده،طاعه الامام فانتهوا ﴾ ]الحشر[ . طلب العراق تموينها م بنك الانشاء والتعمير. ا الذي طهر وطنه م دنس الجهل والفساد، والحر في نفسه والنصيحه لائمه المسلمي؛ طاعتهم، والسمع سوريا وشعبه، مجدد الدي في البلاد، شريف الذا والاصل وامتثال امرهم، ومعاونتهم علي ما كلفوا للقيام به، الطيب المنب ، والفرع المشهور حقا في الجهاد الذي ذاد غادر سوريا فخامه شكري القوتلي رئيس جمهوريه وتحذيرهم مم يريد بهم الغدر والمكر، واعلامهم باخلاق ع ملكه ورعاياه جراثيم استعمار اهل الكفر والضلال سوريا السابق قاصدا سويسرا للاقامه بها. عمالهم، وسيرتهم في الرعيه، وسد خلتهم عند الحاجه، والعناد، تاج الملوك وقبلتها وذروه سنامها، الاخذ للخلافه ورد القلوب النافره اليهم، والوفاء لهم بالعهود في محبتهم لبنان بزمامها، امام الامه اليمنيه،الممدوحه م الله ورسوله في وطاعتهممع حس النيه م غير غدر، ولا نكث، ولا في يوم الجمعه 12 الجاري افاد الانباء انه القي (1 ) كذا في الاصل. 34

صفحة 4

جريدهالايمان-السنه الرابعه والعشرون - العدد 229في 15شهر رمضان الكريم سنه 1368الموافق 11 سنه يوليو 1949 القبض علي انطون سعاده زعيم الحزب القوم المنحل في ثم يات ايضا المع الذي ينطوي عليه هذا العمل ، «شل » وللشركه الاميركيه «غولف اويل » والشركه الحدود السوريه اللبنانيه، وحوكم فورا امام محكمه فهو اقرار بفضل القبعه، وهي مساله وطنيه يجب ان نفتح الفرنسيه الموجوده في تونس، وذلك بنسبه 65 في المائه عسكريه فحكم عليه بالاعدام، ونفذ الحكم في اليوم عيوننا لها،لانها شعار الاوروبي الذي امته كرامه الشرق للشركتي الاوليي، و53 في المائه للشركه الفرنسيه. المذكور. والعرب والاسلام بصفه خاصه فكيف نكرم هذا الشعار وتدل كل البوادر علي ان التنقيب سيسفر ع نتائج مهمه بعد الذي اصابنا م اممه في اخلاقنا واموالنا وشرفنا. وخاصه في الجنوب بالقرب م مدينه صفاقس. شرق الا ردن فان كان ولا بد م التغيير –ولا ضروره للتغيير- م الحديده جاء في نبا لوكاله الانباء العربيه ان جلاله الملك فلماذا لا نفكر في شعار اقرب الي قوميتنا م هذه القبعه عبد الله ملك المملكه الهاشميه الاردن يه قبل دعوه وزير الحديده لمراسل الايمان الخاص: المقيته؟! انظل في ذيل الاجانب لا نستطيع ان نستقل حتي خارجيه بريطانيا لزياره لندن في الشهر القادم. في هذه التوافه فتقف عقولنا جامده لا تقدب الا كل ما قدم الباخره صنعاء م ميناء عدن تحمل كميا فلسطي هو اجنب؟والمسلمون منا ماذا يفعلون باحاديث الرسول كبيره م السكر وغيرها م البضائع. وفي يوم الاربعاء ا التي تنهي ع التشبه بغير المسلمي؟ اليس لتعاليم النب ابحر الي ميناء مصوع فجده، صحبتها السلامه ذهابا يوخذ م انباء فلسطي ان هناك فرقه م الكريم اثر في نفوسهم؟. وايابا. المجاهدي العرب تعمل في المناطق التي يسيطر عليها اليهود، وانها دائمه الاشتباك معهم. فالي صاحب الدوله رئيس الوزراء، والي رجال اصلاح دار النيابه حكومتنا السنيهاتوجه برجاء اعاده النظر في هذا الامر (1) اعلن لجنه التوفيق الثلاثيه في لوزان انها لمرور اعوام عده علي دار سك النيابه الجليله ا الخطير حتي لا تتطور الامور، وتسوء العاقبه. اجل المحادثا بي العرب واليهود الي يوم 18 يوليو الواقعه في الشاطئ الشمالي م الحديده اخذ الخلل الجاري، وستستمر اللجان الفرعيه في عملها خلال ايام ا يتطرق اليها، ولذا فقد تحول حضره النائب الجليل الي م انباء البلدان الشرقيه ا التاجيل. الدار الجديده، وكان الامر بالاصلاح،فهدمنها جزء كبير، (اندنوسيا) ولا يزال العمل فيها مستمرا. ليبيا عاد الجمهوريه الوطنيه الاندنوسيه الي عاصمتها ايجاد الطعام اصدر السيد محمد ادريس السنومج امره بتعيي جكجاكرتا، وقد وصل اليها في 9 الجاري الدكتور باسعار مناسبه سته نواب وزراء لحكومه برقه التي اعل تشكيلها ( 3) سوكارنو رئيس الجمهوريه، والدكتور محمد حتا رئيس برئاسته، واعترف بريطانيا باستقلالها. م محاس صاحب الجلاله -ايده الله- انه رحمه الوزراء، والحاج اغوص سالم وزير الخارجيه عائدي م برعيته، وشفقه لما اصابهم م غلاء الاسعار لعدم سقوط جزيره بنكا التي ظلوا معتقلي بها سته اشهر. وتقول الانباء انه في طريقه الي لندن للقيام بمحادثه الامطار امر باخراج ما يكفي م الطعام، وبيعه باسعار الحكومه البريطانيه حول حكومته. (الباكستان) متهاوده تناسب حاله الفقراء والمحتاجي، وسرعان ما مصر وقع حكومه الباكستان معاهده تجاريه بينها امر النيابه الجليله عامل الحديده بالقيام بذلك،فكان منه اجراء الرقابه علي ما يباع، وقد كان يباع في كل يوم في انباء مصر ان الحكومه فرض علي ضباط وبي الحكومه المصريه، وهي تنص علي التبادل التجاري بي البلادي . خمسون « ق ادح» ولما ازدحم الناب علي الشراء امر البوليس لبس القبعه، وخلع الطربوش. وقد استوقفنا هذا (2) النيابه باخراج مائه ق ،حد فنمد اكف الابتهال الي الله النبا ، وحسبنا تعليقا عليه ما جاء في جريده (منبر (مراكش) تعالي بان يمد في عمر صاحب الجلاله ايده الله . الشرق) الغراء، والي القراء نصه فيما يلي: اسفر التنقيب ع البترول في مراكش ع نتائج صدر الاوامر بان يلبس ضباط البوليس القبعه ممفحق عظيمه الشان تفتح الباب علي مصراعيه امام استثمار بدلا م الطربوش، ولا اظ ان هذه الاوامر احيط ( 4) الثروه البتروليه علي اوسع مدي، ففي تشري الاول كتب الينا مراسلنا في مفحقيقول: بالحكمه والتدبر لان المنفعه م هذا التبدل غير معروفه، 1947حفر اول بئر للبترول في منطقه وادي ب ثبالقرب ولا يمك لاحد ان يقول بان القبعه م ناحيه الصحه مسجد الخميس م سيدي قاسم، ووصل كميه الانتاج فيه الي 15طنا والمظهر افضل م الطربوش، ولم يجرو واحد ان يثب يوميا. كما تم الان حفر ثلاث ابار اخري في نفس المنطقه، قام كل م فضيله عامل مفحقالسيد العالم محمد تقصير الطربوش في اداء واجبه كشعار قوم وكغطاء ا ويقدر الخبراء كميه الانتاج في هذه الابار بما يتجاوز ب احمد الهجوه وحاكمها المحترمي بجوله الي محل للراب، فان كان البعض يري فيه بعض المضايقه ايام الحر اربعي الف ط يوميا، وذلك لمده عشر سنوا ، وتقوم الخميس النازح ع المركز بنحو اربعه اميال ومعهم بقيه فان القبعه اثقل منه في هذا،زياده علي قبح منظرها، وعدم الموظفي، وبعض مشايخ الناحيه للوقوف علي العمل باستغلال البترول في مراكش شركه حكوميه ،[و] تتجاوز ملاءمتها لمظهرنا، ويات بعد ذلك دور الدوافع الي هذا اسهم الفرنسيي فيها 70في المائه . الجاري في مسجدالخميس م تفضلا صاحب الجلاله العمل فانه معروف ان البعض م المعجبي بالاجانب كان ايده الله . [الجزائر وتونس ] قد دعا الي هذه الفتنه فقضي عليها المغفور له سعد زغلول باشا، وله في ذلك تصريح مشهور: «ان اعداء الطربوش ل اما البحث ع البترول في الجزائرفلم يسفر الي الان ينالوا رغبتهم، وسيظل شعارنا القوم » . ع ايه نتيجه.وفي تونس منح امتياز التنقيب عنه لشركه (1 ) في الاصل: لوازن. (3 ) انظر ترجمتنا له في العدد: 239 240و . (2 ) في الاصل: البنا. (4 ) تشرين اول: اكتوبر. 35

صفحة 5

جريدهالايمان-السنه الرابعه والعشرون - العدد 229في 15شهر رمضان الكريم سنه 1368الموافق 11 سنه يوليو 1949 ا ا اصلاح غيل ونجاحهم، وتقدم المدرسه الحرازيه تقدما باهرا في ميدان منه وتنظيفه، وقد عين البلديه كا [ ا ان ]ااسي بمعاشا العلم الشريف ونشاط الدراسه حتي احرزوا الدرجا شهريه للقيام بتنظيف السوق مستمرا، و ذلك بفضل في بني المخلافيع امر مولانا رئيس الوزراء حفظه الله الراقيه بجدهم، وحثهمعلي السير في طلب العلم والتعليم، مولانا صاحب الجلاله امير المومني ايده اللهتعالي امي. وهذا الغيل اجتاح السيل قبل خمس سنوا مجاريه ذلك دليل واضح علي عنايه مدير المدرسه والمدرسي. ومنافذه، وافعمها بالتراب والحجاره، وبطل انتفاع اهله تنفيذ حكم الاعدام ا به، وساء حالتهم فكان م العامل -حفظه الله-معرفه هذا ولقد سر الحاضرون سرورا عظيما بما راوه م علي جمال جميل حصول الفائده لابناء الوط ، واعجبوا بذلك،فيجو لهذه القدر الذي يصلحه بواسطه خبراء وقتئذ، ورفع هو العراقي والحاكم الحقيقه الي حضره مولانا رئيس الوزراء -ايده المدرسه التقدم والفوز والنجاح، و ذلك بمساعي الله- عفاس ف الشاكي بتحويل القدر الذي يصلحه صله مشجع العلم واهله، اسد الجزيره امير المومني الناصر بناء علي الحكم الشرعي -القاضي باعدام الضابط ( 4) للدي ، الباذل جهده في نشر العلم، ورفع كيانه، واقامه جمال جميل العراقي وتصديقه م الحضره الشريفه - وق ،رضا فجزاهم الله خير الجزاء، وايد مولانا امير المومني اعلي الله شانها - وصدور الامر الشريف الامام اعزه الله به وبنجله الغيور ، واخوانه الساعي في مصالح الجمهور. منار الهدي، وتاسيس بنيانه، وبجهود وعنايه مولانا ا العلامه وزير المعارف المجتهد في سبيل النهضه العلميه بتنفيذ الحكم- كان احضار المحكوم عليه الي ميدان اختبار مدرسه مفحق ا والحميه الدينيه. ادام الله علي الشعب السعيد هذه النعمه شارع الامام الناصر بالعاصمه يوم الجمعه الموافق 12شهر اقيم احتفال شائق بمكتب مفحق مركز الناحيه العظمي، والايادي البيض، والمنن الكبري في ظل مولانا رمضان الجاري، وكان الناب قد علموا بذلك فتوافدوا الي بمناسبه ختم الاختبار السنوي للدراسه، حضره حضره امير المومني حام نهضه الدي والوط ، ومبيد اهل الميدان زرافا ووحدانا بدافع م ا]ان[ فوسهم حتي العامل والحاكم -حفظهما الله - وسائر الموظفي، الضلال والفتن،المنقذ الاعظم،خليفه الرسول المعظم،ايد اجتمع الوف لا تحصي. ا وروساء واعيان الناحيه. وقد عثر المختبر المرسل م الله ملكه، وقوي في البر والبحر سلطانه، واعلي رايته ( 5) وفي حوالي الساعه التاسعه والنصف كان قد وصل ا ا وزاره المعارف الجليله -رفع الله قدرها وعمرها ا وكلمته، وخذل اعداءه وحس ،اده انه سميع مجيب امي. موكب مولانا العلامه سيف الاسلام الحس رئيس (1) بالعلماء العاملي امي -علي مقدار ما حصله ابناء هذا الوزراء واخوته اصحاب السمو الملكي سيوف الاسلام المطر في حجه المكتب م المقروءا لمده سنه فحسب حيث لم يمض الاعلام -ايدهمالله-الي الميدان عائدا م الجامع الكبير عليه عام منذ امر مولانا صاحب الجلاله -ايده الله- افاد مراسلنا بح جهبما يات: بعد صلاه العصر،تتقدمه فرق الجيش النظام والمدفعيه بافتتاحه، ولدي مناقشه المختبر للطلبه في جم يع الدروب ا ]في[ نهار السب 6رمضان سنه 68انزل الله الغيث والخياله والهجانه، وهنالك شكل الجيش –بصفوف -ه دائره وجدهم بلغوا اكثر مما يومل لسنه واحده فحسب، الهني علي المحابشه وما حولها، والمفتاح، وكحلان ، واسعه في الميدان، والتف حوله الجماهير التي كان ا وك ا[ا ا]ال ه ببركه مولانا صاحب الجلاله ايده اللهبنائبه ( 2) ( 3) كالبحر الزاخر، وتقدم السياف فضرب عنق الشقي والمخلاق ، وبني ي بو ، وجياح، والدار، وعلي الجميع المحترم،ونجله، واخوانه المطهري . م قضاء الشرف. المذكور، وابان راسه ع جسده، وصدح الموسيقي بالسلام الملكي، وهتف الجماهير بالدعوا الي الله تعالي اختبار مدارب وقد سبق نزول الغيث في شعبان علي ناحيه حجور ، ان :فظ جلاله منقذ الشعب الاعظم مولانا امير حراز فلله الحمد كثيرا. ]3[صا المومني ناصر الدي ، ورافع منار شريعه سيد المرسلي، كتب الينا مراسلنا في حرازيقول: سفر وان يويد امره، ويديم سلطانه ونصره، ويشد عضده بسيوف الاسلام الميامي. بمناسبه انتهاء السنه الدراسيه وحلول موعد في مهمه رسميه الاختبار العموم في قضاء حراز للمدارب العلميه غادر تعز سعاده القاضي محمد ب عبد الله العمري وزاره الصحه والمكاتب الابتدائيه صدر الامر م الوزاره الجليله بتعي وكيل وزاره الخارجيه اليمنيه الي مصر، وقد وصل الي مامور للاختبار وهو السيد النجيب محمد ب غالب معالجه الغرباء القاهره في 11الجاري، وينتظر ان يبارح مصر الي كراتشي المنصور ، فعقيب وصوله حالا باشر الاختبار السنوي ا امر صاحب السمو الملكي الامير العلامه سيف عاصمه الباكستان للقيام بمهمه رسميه فيما بي بنشاط وكمال، وكان الاختبار لطلبه المدرسه العلميه الاسلام : وزير الصحه بكشف حاله الغرباء حكومتنا العليه وحكومه الباكستان، رافقته السلامه، ازالحر يه في جميع الدروب ا لمقرره علي حسب البرنامج م وصاحبه التوفيقفي مهمته. الصحيه والمتسولي في شوارع العاصمه، وايصال م وجد وزاره المعارف الجليله في النحو، والفقه، والاصول، وسائر به مرض الي المستشفي المتوكلي العموم بالعاصمه لمعالجته الفنون التي يدرسونها بحضور صاحب الفضيله المحترمي تنظيم سوق بي مجانا. عامل القضاء، وحاكمه، وهيئه التمييز، وعدد م الفقيه وقد ادخل عدد كبير منهم الي المستشفي، وبوشر السادا ، والعلماء، والمشايخ، والاعيان. جاء م مراسلنا في بي الفقيه ما يلي: معالجتهم واسعافهم بكل لازم، وهذه بادره طيبه م وكان اختبار الطلبه فردا فردا مع مزيد التنقيب بوادر نشاط سمو وزير الصحه، واثر ملموب لمزيد عنايته بموجب الامر الشريف -اعزه الله - كان تنظيم سوق والمناقشه حول المعاني التي بها تشحيذ افكار الطالب، وقد التي يبذلها سموه في سبيل الصحه العامه ، فنقدم لسموه المدينه تنظيما جميلا، واجري توسيع الاماك الضيقه اسفر الاختبار ع نتائج حسنه دل علي فوز الطلبه، (1 ) في الاصل: باالعلماء. (4 ) من اعضاء البعثه العسكريه العراقيه الذين فضلوا البقاء في اليمن، .جميل) وعن نشاط البعثه العسكريه، انظر ماده: البعثه العراقيه (2 ) كذا في الاصل. ولعل الصواب: المخلاف. وكانت البعثه قد وصلت اليمن في 25 صفر 1359ه /3 ابريل العسكريهبفهرس البعثات في المرجع السابق. (3 ) في الاصل: بوس. والتصويب من (معجم البلدان ،1930 ) 1940م. للتوسع انظر فهرس الاعلام في (جريده الايمان، جمال (5) بالتوقيت العربي، ويوافق الساعه الخامسه ا- -تقريب بالتوقيت الشائع اليوم. 36

صفحة 6

جريدهالايمان-السنه الرابعه والعشرون - العدد 229في 15شهر رمضان الكريم سنه 1368الموافق 11 سنه يوليو 1949 خالص الشكر،راجي لوزاره الصحه بتوجيها سموه كل بالاقراضا الكافيه م الحبوب لهم الي عند حصاد الثمره عمدا عدوانا، ولما حضر المذكور الي الميدان بعد حضور نجاح وتوفيق. لسد حاجتهم، وزرع اموالهم، وقضاء حوائجهم، الجيش المظفر، ورجال الحكومه، وجمهور غفير م اهالي واستغنائهم ع سوال الاق وياء الذي لا يسمحون بقرض حجه والقضاء حتي غص الميدان بهم، وعلي راب الجميع [النشاط الصب بمستشفي العاصمه ] الحبوب الا بعد الاحتيال لخطف اموال م يعجز ع سعاده النائب -حفظه الله - كان املاء ما حكم به بلغ عدد الداخلي الي مستشفي العاصمه خلال الايفاء. الحاكم والتنفيذ الشريف الامام -اعلاه الله- علي ( 1) الشهر المنصرم مائتي واثني وثماني شخص ،ا القاتل المذكور، وكان افهامهان ينطق بالشهادتي فنطق فصار العموم يلهجون بالدعوا الصالحا الي الله ( 2) والخارجي بعد تحس صحتهم مائتي وواحد وعشري بهما مرارا وعنقه ممدود مستحضر لوقوع السيف ،عليه بطول عمر مولانا صاحب الجلاله، وتاييده بملائكته، شخصا؛ منهم ثمانيه واربعون شخصا اجري لهم عمليا فكان الامر م النيابهالعليه علي السيافباجراء وظيفته، وهذه يد بيضاء م جمله اياد لا تحصي،فجزي الله امير مختلفه فتسعه اشخاص اجري لهم عمليا القولنج، فتقدم السياف فضرب عنقه، فعزف الموسيقي بالسلام المومني الذي اختاره للعباد منقذا كريما، وايد ملكه، واثنا عشر شخصا عمليا الباسور، وثلاثه عشر شخصا ا الملكي، وهتف الجميع بالدعاء لمولانا صاحب الجلاله ونشر في البر والبحر اعلامه، وشد ازره، وقوي سلطانه، عمليا الفتق، وشخص عمليا الناسور، وشخصان ا بطول البقاء ودوام التاييد. وخذل اعداءه وحساده انه علي كل شيء قدير. عمليا بتر الرجل، وشخص عمليا المعده، وشخصان تحيه شهر رمضان كاتب تحريرا ريمهاحمد ب محمد السياني عمليا اخراج الحصاه م المثانه، والباقون عمليا ،اخره كلها تكلل بالنجاح. وعدد الوفيا عشرون رمضااااان زدنااا ماا هااداك صاااالاحااا م ذيسفال شخصا. وافااض عاالااياانااا نااورك الااوضاااااحااا جاءنا م مراسلنا في ذيسفال ما يلي: واباا لنااا سااااباال الاارشاااااد فاالاا اري انباء قضاءريمه (انشاء مداف للحبوب) في غااير نااورك لاالااهاادي ماافااتاااحااا مصاب سبعه اشخاص واجااعاال ماانااار المااكاارمااا محااجااه صدر الامر الشريف م جلاله مولانا امير المومني ا جاءنا م سعاده عامل قضاء ريمه السيد ال علامه لاالاامساااالاامااي فاامااا سااااواه فاالاحااا - ايده الله-بانشاء مداف كافيه لحبوب بي المال الوارده الكامل محمد ب : ب محمد ب عباب انها في الاسبوع هاااذي النااافاااوب تاااوددا مماااا باااهاااا م الزكاه لما في ذلك م المصلحه،والتخفيف علي الرعيه الاول م الشهر الجاري هطل امطار غزيره علي مغرم تاارنااو اليااك مساااااءهااا وصااااباااحااا م المشقا التي كانوا يلاقونها في ايراد الحبوب الي محل بني شيبان م عزله بكال تابع ناحيه مركز القضاء، وكان ساااخار باهااا دنايااا الاغارور فاااصاااباحاا واحد. في احد الشعاب سبع نسوه صغارا وكبارا، وصبيان مميزان بشاااااروق شامساااااك تنشاااااد الافراحااااا ضيفان كريمان يعلفون م الشعب، وعند نزول المطر لجاوا الي كهف عاامااد الي لذاتااهااا واسااااتاايااقااناا هنالك فانفجر صاعقه اتلفتهم جميعا. وفي اليوم التالي في خلال الشهر المنصرم وصل الي مدينه ذيسفال ان سااااوف تاالااقي في الامااور نجاااحااا كان دفنهم بعد تحقق موتهم جميعا،فالحمد لله رب العالمي الامير احمد مهدي ب ، والامير عبد الحميد م اسره هاام اثااروا الدناايااا وقاادمااا اوغاالااوا علي كل حال، ورحم الله الشهداء المذكوري ، واحس عزاء سلطان لحج فضل اب عبد الكريم لقصد النزهه، ومعرفه فيمااااااا يسااااااااايء تناافاااااارا وجمااح ااااااا ذويهم. هذه الجهه. وقد بقيا ثمانيه ايام في ضيافه حكومتنا خساااااروا بهااااا عهااااد الصافاااااء وليتهم ا العليه، محفوفي بالتجله والاكرام. صدقا يوميه (5) تااذوا الاارشاااااد تاازودا وساااالاحااا للغرباء (انشاء سد) ورغاايااد هااذا الااعاايااش ان اثاارتااه صدر الامر الشريف م مولانا صاحب الجلاله - الاااافااااياااا كل سروره اتااااراحااااا يقوم السيد العالم عبد الله ب محمد المنصور بانشاء ايدهم الله- باجراء صدقه يوميه م الطعام المصنوع ايااا الصااااافااااء وايااا عاااني اماااه سد للماء بقريه الكربه م ملحقا ذيسفال ، يف جو ان للغرباء في مركز قضاء ريمه بنظر عامل قضاء ريمه ، (3) يتم هذا المشروع النافع لاهل القريه المذكوره . باااالاااعااازم كانااا تاااناااهاااب الارواحاااا ويجري تفريقها بي الكبير والصغير علي حد سواء كل يوم. عهااادي بهااام فيماااا مضاااي مااا دهره ااام م حجه وبعد تمام التوزيع يهتفون بدعائهم بصو عال لامير ا روضاااااا اناااياااقاااا باااالتاااقي نااافااااحااا المومني حتي يظ السامع ان الشجر والحجر تجاوبهم، اجراء حد القصاص مااا زال ياابااعااث –اقااباالاا ام ادباار - وتنحدر دموع كل سامع لما لذلك الهتاف م التاثير في حجهفي 2 رمضان سنه 68لمراسل الايمان الخاص: نحاااو الماااماااالاااك نااارجساااااا واقااااحاااا القلوب، وروعه دويه في الهواء حتي تترق حجب هااام وحااادوا اراءهااام وفاااعاااالهااام انه في نهار الجمعه الموافق 28 شعبان سنه 68 كان السموا .ا وساااامااوا فااكانااوا لاالشااااعااوب لااقاااحااا ضرب عنق القاتل حس ب محمد قبع البوتري م بني الاقراضا للرعايا (4) راماااوا خااالاااود الذكااارياااا جمااايااالاااه مساوا م ناحيه حجور قصاصا بموجب الحكم ا وم مكارم وتفضلا مولانا صاحب الجلاله -خلد الشرعي م حاكم ناحيه عبس، وتقريره م مولانا امير فاازكاا وطاااباا عاافااه وسااااماااحااا الله ملكه- علي الضعفاء م الرعيه والمحتاجي م المومني الناصر للدي -ايده الله وخلد ملكه - حسااااب الباايااان بااان يااقااول لامااه الزراع في عموم قضاء ريمه اصدار امره الشريف بالاقتصاص م القاتل المذكور لثبو وقوع القتل منه (1 ) في الاصل: «مائتان واثنان وثمانون». (3 ) انظر خبر اكمال عماره السد في العدد: 233 . (5 ) كذا في الاصل. (2 ) في الاصل: «مائتان وواحد وعشرون.» (4 ) كذا في الاصل. 37

صفحة 7

جريدهالايمان-السنه الرابعه والعشرون - العدد 229في 15شهر رمضان الكريم سنه 1368الموافق 11 سنه يوليو 1949 تقااااوي الالااااه عساااااي يكااااون فلاح ااااا ماادوا علي الحساااا الاكااف وجااددوا عاالاام المصااااادر في الامااور مااتاااحااا شاااادوا علي الااوثااقي الااقاالااوب واضاااامااروا وخااذوا ماا الحاازم الامااور صااااحاااحااا ودعااوا المااوارد جاااناابااا ان لاام يااكاا وخااذوا المااعااارف لاالااعاالا مصااااباااحااا وخااذوا الافضااايالااه لالساااعاااده سااالامااا جااابااااره تااادع الجاااباااال باااطااااحاااا ياااا شرق حاااتاااام الخااالاف فااااناااه ماااا ناااال قاااوم باااالخااالاف نجااااحاااا فااابااعااث لاهاالااك مجااد يااعاارب انااه نااااور باااانفاااااق المااااكارم لاحااااا هاايااا بااني الااعاارب الااكاارام تااكاااتاافااوا وتااقاالدوا لاالاانااائاابااا صاااافاااحااا قااومااوا ارفااعااوا عاالاام الخاالافااه وابااذلااوا في عااااازه الاماااااوال والارواحاااااا ادوا التاااحاااياااه لااالاماااام وحااالاااقاااوا بااالااعاارش في افااق السااااماااء جااناااحااا فااهااو الذي مااا زال يااماانااح شااااعاابااه خاايرا وياااماال ان يااكااون رباااحااا والشااااعاار غايااتااه الساااالامااه والاارضي لااام ياااكااا لااالاااخااااسريااا سراحاااا هااذي مااقااالااه شاااااعاار ياارجااو لااكاام باااي الاناااام الاااعاااز والاصااااالاحاااا فاخااذوا النصاااياحااه واعامالاوا او فاااتاركاوا (1) ني اري تااارك الهااادي فضااااااحاااا الحديده عبد العزيز (1 ) «فاتركوا ني» كذا جاءت في الاصل. قد تكون: «فاتركوني - فاتركوا اني» والله اعلم بالصواب. 38

هذا النص مستخرج آليًا من صورة العدد، وقد يحتوي على أخطاء في بعض الكلمات. النسخة المصوَّرة هي المرجع. عرض العدد مصوَّرًا · تصفح الأرشيف