جريدة الإيمان — العدد 239 — السنة الرابعة و العشرون

في 30 صفر سنة 1369هـ الموافق 21 ديسمبر سنة 1949م · 11 صفحات

عرض العدد مصوَّرًا

فهرس هذا العدد

النص الكامل

صفحة 1

العدد 239240و الايمان يمان والحكمه يمانيه السنه الرابعهوالعشرون رئيس التحرير والمدير المسوول المكاتبا والمراسلا وجميع شوون ا لجريده السيد عبد الكريم ب ابراهيم الامير الي مدير الجريده ﴿صنعاء﴾ جريده تصدر موقتا في كل نصف شهر مره في 30شهر صفر سنه 1369 الاشتراك السنوي في الداخل: ريالان وربع الموافق 21ديسمبر سنه 1949 الاشتراك السنوي في الخارج: جنيه استرليني [عدد شهري م 8 صفحا ] : ان رسول الله V قال: يا ايها الناب افشوا السلام، ب محمد الطايفي عاملا لناحيه بلاد الروب وبني السلام في الاسلام ا واطعموا الطعام، وصلوا الارحام، وصلوا والناب نيام ، بهلول نقلا م عماله ناحيه جبل الشرق، وتعيي القاضي ا م اجل واحس المواضيع التي يجب ان يوض فيها ا العلامهمحمد ب عبد الله الجنداري حاكما لبلاد الروب تدخلوا ]ا[ لجنه بسلام. وروي البخاري في صحيحه ع ا الكتاب، وتنشره الصحف والمجلا للارشاد والنفع العام عماررضي الله عنه:«ثلاث م جمعه فقد جمع الايمان: وبني بهلول ، وتعيي السيد الهمام : ب حسي الكب س الحث علي الاخلاق والسنن المحمديه والاداب الاسلاميه ، الانصاف م نفسك، وبذل السلام للعالم، والانفاق م عاملا لناحيه جبل الشرق م قضاء انس نقلا م مثل ا لان م تمسك بها نال الحظ الاوفر، وفاز بال قدحالم علي الاقتار»وهذا م جوامع الكلم. وظيفته في ناحيه كسمه التابعه لقضاء ،ريمه وتعيي في الداري ، وقد قال الله تعالي في محكم كتابه العزيز القاضي الهمام ب محمد الحلاليعاملا لناحيه كس مه هذا واما كيفيه السلام في ان يقول المسلم: السلام ﴿لقد كان لكم فيرس ول الله اسوه حسنه﴾ [الاحزاب ] ا نقلا م عماله ناحيه سنحان، وتعيي السيد العلامه عليكم ورحمه الله وبركاته بضمير الجمع وان كان المسلم وقال الرسول V م حديث رواه ابو داود: فعليكم احمد ب محمد السوسوهحاكما لناحيه خولان نقلا م ا عليه واحدا، ويقول المجيب: وعليكم بسنتي، وسنه الخلفاء الراشدي م بعدي،عضوا عليها حكومه ناحيه جهران، وتعيي السيد العال م احمد ب بالنواجذ. البقيه علي الصفحه الثامنه (4) محمد ب المتو حاكما لح هز صنعاء ، وتعيي القاضي وان م سن -ه ن عليه واله افضل الصلاه وازكي العال معبد الله ب صالح الفضلي حاكما لناحيه العدي ، جوله استطلاع التسليم- تحيه السلام، وقد كان تحيه العرب قبل والسيد العال محسي ب عبد الله الشرفي وكيل حاكم ( 2) الاسلام عم صباحا، وتحيه اهل الذمه بالاكف والاصابع، في يوم الاثني الموافق 21 الجاري توجه حضره لاوقاف اب، وتعيي الشيخ : منصور عاملا لناحيه ا مولانا العلامه صاحب السمو الملكي سيف الاسلام والاكاسره بالسجود للملك وتقبيل الارض بي يديه، السياني، وتعيي القاضي ب الاكوع كاتبا لمحكمه الحس -حفظه الله-الي الجهه الغربيه لطيافه الاعمال والفرب بطرح اليد علي الارض امام الملك، والحبش بعقد ناحيه القفر، والسيد الوجيه عبد الملك ب محمد ب اليدي علي الصدر مع السكينه، والروم بكشف الراب الجاريه في تعبيد الطرق الجديده للسيارا بي صنعاء اسماعيل كاتبا لتحريرا قضاء المحوي نقلا م كتابه (1) والحديده ع طريق الح ي م ي وت حراز، وللاطلاع علي بعض ( 5) وتنكيسها ، و حميربالايماء بالدعاء بالاصبع، وتحيه ملك محكمه ناحيه البستان ، والسيد محمد الحوثي كاتبا ا الشئون الاخري، ولا تزال اعمال تعبيد الطرق المذكوره اليمامه بوضع اليد علي كتف المح ، فان بالغ رفعها لمحكمه ناحيه البستاننقلا م كتابه تحريرا المحوي ، ووضعها مرارا. متواصله حسب الامر الشريف م جلاله مولانا امير والسيد احمد ب حمود شرف الدي كاتبا لتحريرا قضاء المومني -ايده الله -لاكمالها باسرع مده ممكنه. النادره، وتعيي محمد فيفي كاتبا لتحريرا قضاء الزيديه فلما اشرق شمس الاسلام، واستنار كواكبه نسخ بدلا عا السيد ا عبد الوهاب الشام، وتعيي الشي خ ا واعمال التعبيد تجري في اجزاء متعدده م الطريق جميع التحيا ، وامر بلفظ (السلام عليكم) معرفا بال في الحيمه، وفي حراز وغيرها بحسب التخطيط الهندمج عبد القادر ب اسماعيل باسلام هرئيس بلديه ذيسفال ، (وسلام عليكم) منونا. والشيخ محمد منصور الصنعاني مامورا لماليه قضاء ذمار، المرسوم، وقد كان م بي الذي رافقوا حضره مولانا سيف والسلام م السنن النبويه والقربا العظيمه لانه والفقيه عبد الوهاب جباري مامورا لماليه ناحيه الاسلام الحس -ايده الله - في هذه الرحله المهندب افضل التحيا اذ هو تحيه الملائكه فيما بينهم، وتحيه الفلسطيني المختص بالطرق ليقوم بشرح المعلوما المخ ادر، والسيد مرتضي ب محمد مامورا لبلديه النادره، اهل الجنه في الجنه،قال الله تعالي ﴿وتحيتهم فيها سلام ﴾ ( 3) فنبارك للجميع بوظائفهم الم ا[ا ]اعي اني لها، ونرجو م والتفاصيل اللازمه . يونس[ ]ومما ورد في الحث علي السلام، قوله تعالي ﴿واذا الله لهم التوفيق في اعمالهم. حييتم بت حي ه فحيوا باحس منها او رد ﴾وها ]النساء [ وفي الديوان الامام الملكي الصحيحي ع عبد الله ب عمروب العاص،ان رجلا طوفان م السيول تعيينا شريفه سال رسول الله V:ايالاسلام خير؟ قال: تطعم الطعام، في الزهره وت قر االسلام علي م عرف وم لم تعرف. صدر الاراده السنيه م حضره مولانا صاحب جاءنا م مرا سلنا في الزهره ما يلي: الجلاله امير المومني الناصر للدي المعظم -ايده الله - وروي مسلم في صحيحه م حديث اب هريره،قال: في الثلث الاخير م ليله يوم الاربعاء الموافق 3م بتعيي السيد العال م الهمام احمد ب محمد ب ا ا]احم[ د ب قال رسول اللهV: لا تدخلوا الجنه حتي تومنوا، ولا شهرنا هطل امطار غزيره علي الزهره وما اليها، ولم تزل قاسم حميد الدي عاملا لناحيه سنحان نقلا م عماله تومنوا حتي تحابوا، ولادلكم علي شيء اذا فعلتموه تحاببتم مستمره الي غروب شمس يوم الخميس الموافق 4 منه، وحكومه بلاد الروبوبني بهلول ، وتعيي السيد الهمام افشوا السلام بينكم. روي الترمذي واب ماجه الدارو م وكذلك تتابع هطول الامطار علي اللحيه وجميع الجها (1 ) في الاصل: وتنكبسها. يوافق الخميس والجمعه، وسنكتفي بهذا التنويه هنا، ولن نشير في (4 ) لعلها مناطق قري حده، ،وسناع وبيت بوس وما جاورها. والله (2 ) ننبه القارئ الي ان ما سياتي في هذا العدد من التاريخ الهجري البقيه. اعلم. به شيء من الاضطراب، فعلي سبيل المثال جاء في بعض المقالات (3) وسياتي في الاخبار الداخليه تفاصيل اخري عن الجوله. (5 ) ما تعرف اليوم ببني مطر. ان الثالث من صفر يوافق يوم الاربعاء والخميس، والرابع من صفر 94

صفحة 2

جريدهالايمان-السنه الرابعه والعشرون - العدد 239240و في 30صفر سنه 1369الموافق 21ديسمبر سنه 1949 المجاوره، ولم ينقشع الغمام حتي اقبل وادي مور بطوفان ثم وصلوا الي مكان السد الكبير الذي هو م منثر مولانا الثلوج في يريم عظيم تشعب في عده شعب اكثرها لم تعهد. امير المومني الشهيد -رضوان الله عليه- واستراحوا استمر نزول الامطار والثلج علي ي ريموجميع جهاتها هنالك ساعه م الزم اغتنمها اهل البلاد ، فالقي امام ا علاوه علي امتلاء مجراه الذي يقدر عرضه في اكثر سته وعشري ساعه بلا انفصال م نهار الخميس 24 سموه الخطب وقصائد الترحيب والاستبشار بمقدمه الجها بما يزيد ع الميل، وبلغ في بعض المجاري الي الجاري الي الساعه الثانيه م ليله السب حتي صار الثلج الكريم الميمون، وم هذه القصائد قصيده مرشد قضاء ميلي، ولولا انه افتض له شعبا عديدهاكثرها في جها فوق الجبال متراكما بصوره غير معهوده، فلله الحمد حرازالسيد العال م :ب صالح السراجيالمن شوره فيما خاليه ع السك لعم الب ،وي ل فلقد احاط بعده قري، والشكر. يلي، وقد تناولوا طعام الغداء في دار عامل القضاء في ودف جمله بيو و ا]اع[ شش بما فيها م الامتعه مناخه، وفي تمام الساعه التاسعه م هذا اليوم غادر سموه مدرسه علميه والحبوب، كما اجتحف كثيرا م المواشي والحبوب التي مناخهقاصدا الجهه الغربيه م مناخهللاطلاع علي خط ( 1) في ريمه كان موجوده في المجاري [و...] للمكيل ، و منها المعباه الطريق المعد لتعبيد طريق السيارا وغيرها م الشوون، ا لنقلها والقريبه الحصاد،كما انه اجتحف اموالا لا تحصي، جاءتنا م حضره عامل قضاء ريمهالسيد ال علامه وتصحبه حاشيته وعامل القضاء والحاكم. رافق سموه واحاط بمدينه الزهره م جميع الجها ، واستسلم الناب الهمام : ب محمد ب : ب محمد ب العباب الرساله السلام هفي السفر والاقامه، وقصيده السيد المذكور هي : لذي الج ]لاا[ا ل في جميع القري ، اما م كان قاطعا في التاليه: الوديان فلم يسلم الا م اطال الله في عمره. قاادماا ونااور اليااماا حااولااك مسااااباال صدر الامر الشريف م جلاله مولانا امير المومني ا كااانااك صااااوب الاغايااث اذ هاو ماقاباال وفي الساعه التاسعه م يوم الخميس ت عدي الماء الناصر للدي -ايده الله- بانشاء مدرسه علميه كبري ا ( 2) فافي وجاهااك الساااعااد الذي نحا ناباتاغي المخور الزبر المشهور الذي اعدته الحكومه المتوكليه - لقضاء ريمه تضم اكبر عدد ممك م الطلاب م وفي يااادك الااابر الذي هاااو اجااازل شيد الله بنيانها- كالخزان العظيم للسقي العميم، وطد اه ]لا[ القضاء،يدرسون فيها مختلف العلوم، ويتخرجون ومااا اناا الا ماازنااه حااان هااطاالااهااا الماء علي عموم ناحيه قضاء اللحيهووادي حمالجا الشهير منها علماء اكفاء، واساتذه مرشدي ، وقد صدر الامر بالخصب العظيم فقل ضرره، وكثر نفعه. ومااا نحاا الا الااروض لااولاك ممااحاال الشريف باجراء الترتيبا والوسائل اللازمه لهذه المدرسه، ا واناااا دعاااوناااا لله دعاااوه مخااالاااص ا ا وتعيي المدرسي وغير ذلك، وستكون المدرسه علي غرار وبعد ساعا عم الجامعيه بعد ان عم الظاهريه ا ا ومااا كااناا لاا خااير مااا نحاا نسااااال المدارب العلميه المنتشره في المدن الكبري في اليم نظاما والناشريه والب عجيه، وقطع طرق المواصلا والخطوط ودراسه. فالاولا سااااجاااياااك الاتي عام فضاااالاهااا البرقيه مده ثلاثه ايام، وانصب الي البحر م يوم الخميس، لمااا اساااطاااع ان يشاااادو بااذكارك ماقاول وقد وجد الناب انعاما واشياء كثيره فيما خف عنه الماء، وبناء عليه فقد كان الشروع في تشكيل المدرسه، فاااناا لخااير الناااب في الدياا مصاااادر ولم يزل ينصب في البحر الي يوم الاحد 8الجاري فلله[، ] وترتيب شوونها، واتاذ كل ما يلزم لها حسب الامر الحمد في كل حال وعلي كل حال. واناا لهاام في مااورد الااعاايااش ماانااهاال الشريف، وع قريب تفتح ابوابها لطلاب العلم ليغترفوا واناا لهاام في حاااضر اليااوم بااهااجااه م مناهلها، ويقتطفوا م رياضها ثمرا العلوم الشهيه، احمد ب حسي حقلان 1[صا ] ا ومسااااتااقااباال الايااام خااير وماااماال ويتزود وا منها بخير الدنيا والاخره، وان هذه المنهالاماميه ا الاخبار الداخليه م اجل النعم الكبري ، والايادي البيض الجسام التي وماااا الامااال المااارجاااو الا عااالالاااه ولااكاانااهااا في فضاااال نااعااماااك مااوئاال يسبغها جلاله مولانا ]ا[ مير المومني -ايده الله- علي الابتهاج العام في حراز شعبه ويمنحها امته، وانها لماثره خالده، عامه النفع، قدماااا فاضاحاااا ي الناب للبشااااار السانا بقدوم مولانا سيف الاسلام الحس عظيمه الاثر والنتائج، يسجلها التاريخ باحرف م نور، بحاااباااك تشااااادو دائاااماااا وتااارتااال جاءنا م مراسلنا في حرازما يلي: وتذكرها الاجيال مقرونه بالحمد والثناء والتقدير . توسااااال رب الااعاارش حاافااظااا لماالااكاانااا في اخر نهار يوم الثلاثاء الموافق 23 الشهر الجاري ابااا الباادر فااهااو الماانااعاام المااتاافضاااال فنسال الله ان يجزيه خير الجزاء، ويبقيه مويد ابتهج بلاد حراز بقدوم مولانا صاحب السمو الملكي السلطان،محفوفا بعنايته ورعايته، ويضاعف للمسلمي واخوتااااه الاساااااد الضاااااراغمه الال ياااا ا الامير العلامه سيف الاسلام الحس -ايده الله- الي في ايامه واعوامه، ويشد عضده بسيوف الاسلام الميامي لهاام غايااه في المااجااد لا تااتاامااثاال مناخه، وقد هرع الناب م مختلف الطبقا ، وفي امي. : ب صال ح السراجي مقدمتهم العامل، والحاكم، ورجال الجيش، وسائر عامل ريمه الثلج علي جبالصنعاء الموظفي، وطلاب المدارب لملاقاه ركبه السام والتيم محمد ب : ب محمد عباب برويه طلعته المحبوبه. وقع امطار متواليه علي العاصمه صنعاء وما وقد نزل سموه وحاشيته في دار الحكومه، وفي جاورها م النواحي خلال الاسبوعي الماضيي، وسقط تعيينا الثلج في يوم 25الجاري علي جبال صنعاء الغربيه بصوره صبيحه الاربعاء 24الجاري نهض سموه تحف به حاشيته في ماليه لواء اب لم تعرف م قبل سني طويله، واستمر متجمدا علي وجمهور م الموظفي والاعيان الي الجهه الشماليه م صدر الامر الشريف الامام -اعزه الله - بتصديق مدينه مناخه لطيافه المواقع المعينه لتعبيدها لطريق سفوحها طيله اليوم المذكور. التشكيل الجديد لموظفي دوائر ماليه لواء اب علي الصوره السيارا ، ثم عرج سموه علي الجهه الشرقيه م المدينه ، (1) لم تتضح بسبب وجود بقعه حبر في الاصل. وقد تكون: (2 )«المخور الزبر»كذا جاءت في الاصل. والمدافن. والله اعلم. 95

صفحة 3

جريدهالايمان-السنه الرابعه والعشرون - العدد 239240و في 30صفر سنه 1369الموافق 21ديسمبر سنه 1949 ( 2) التاليه: معاونا لمدير ماليه .يريم بي جنبيك، فقال عمر: ولا ما بي جنب . (1) تعي القاضي محمد يونس كاتبا للمركز ، والسيد والسيد حمود المضواحي كاتبا لناحيه السياني، وعبد ومحبته V بعد محبه الله في الع ،مظ لاصطفاء الله لطف الغربانيمعاونا له. الوهاب المجذوب معاونا له.والقاضي احمد ب احمد ص ه بر له م بي العالم لحمل الوحي وتبليغه،وجهاده في الله حق مديرا لمال ي ريمنقلا م دائره ]ا[ لوقف. جهاده، وانه بالمومني رووف رحيم، ورحمه للعالمي، وعبد الرحم المنصوب كاتبا ليوميه الحبوب.والشيخ ومبشرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه، ويتلو عليهم اياته، عبد الله الصباحي كاتبا ليوميه النقود. والسيد محمد ابو وتعي السيد مطهر ب : عقبا عاملا لناحيه ويزكيهم، ويعلمهم الكتاب والحكمه، ويهديهم الي صراط نضيف كاتبا لانبار اب. الحزم نقلا م حبيش، وتعيي السيد حسي ب حمود ا مستقيم. فعظم حبهVلانه بلغ الوحي الالي الذي به عاملا لناحيه حبيشنقلا م اريان . ا والقاضي : بهرانكاتبا لاساب المخ ادرفي ماليه الفوز والفلاح في الاخرهالدائمه بدخول دار النعيم، وحذر ا اب. والشيخ ابو بكر الصباحي معاونا لكاتب اللواء. فنتم للجميع التوفيق والنجاح في اعمالهم. 2[صا ] روانذ عما يوصل الي دارالخزي والنكال والعذاب الاليم والسيد سليم معاونا لكاتب المصرف. نار الجحيم، ولا في الشدائد والعظائم دون ذلك حتي م القراء اكمل الله الدي ، وقبضهاليه كما قبض السابقي. ومحمد طاهر كاتبا لناحيه اب، ومحمد الاسلمي الاخلاص في المحبه والنصح والفقيه الموذن معاوني له. والنصح المشار اليه في قوله سبحانه ﴿ولا علي الذي قال الله تبارك اسمه وعظم سلطانه ﴿قل ان كنتم والسيد مطهر ب : لثلث الناحيه بنظر كاتب لا يجدون ما ي نفقون حرج اذا نصح وا لل ورسوله ما علي تحبون الل فاتبعوني﴾ الايه [ال عمران ]، هذه المحبه هي اللواء.والسيد الغربانيكاتبا لناحيه جبله، والقاضي المح سني م س بيلواللغفورر حيم﴾ ]التوبه[ معناه اذا الانقياد لاوامره، والبعد ع مناهيه، والعزم والاقدام تبعا كانوا مخلصي مسلمي في السر والعلانيه.روي ابو داود محمد ب المفتي معاونا له.والقاضي عبد الكريم النزيلي للامر الرباني المكون لبني الانسان، ومحبه الله تعالي كاتب ثاني لجبله، والسيد محمد المطاع معاونا له. م حديث تميم الداري قال: قال رسول اللهV:«ان والاخلاص له نيه وقولا وفعلا،بمع انه لا يداخلها شيء الدي النصيحه، ان الدي النصيحه، ان الدي النصيحه، وحسي طاهر كاتبا لناحيه بعدان، وعبد الحفيظ م المنافع ا والمضار الكائنه م غير الله سبحانه،فيظهر قالوا: لم يا رسول الله؟ قال: لله، ولكتابه، ولرسوله، وائمه بهران معاونا له. والشيخ منصور الصباحي كاتب ثاني المكلف الافعال ونحوها ،لله ويطلب الثناء او الرفعه بها المسلمي، وعامتهم »والنصيحه كما قال البستي كلمه يعبر لب عدانثلث الناحيه، ومعاونه القاضي صالح النزيلي. م الناب او عند الناب هذا خلاف الاخلاص،بل هذا بها ع جمله اراده الخير للمنصوح له، ومعناها في اللغه: ومحمد الاشول كاتبا لل ش عر، ومعاونه عبد الرياء وهو شرك؛ فالاخلاص: العمل لله خالصا خاليا م الاخلاص م قولهم نصح العسل اذا خلصته م الوهاب عبد الجبار ،والسيد احمد الخ ،باني والسيد هذا الذي يطلب الثناء م الناب او الرفعه عند الناب او شمعه. اسماعيلالغرباني . نحوهما ،فهذا يظهر الطاعه والاخلاص وهو في الحقيقه فنصيحه الله تعالي: صحه الاعتقاد له بالوحدانيه، ،عاص قال الله سبحانه وتع ﴿الي ولا يشرك ب عباده رب ه والاكوع كاتبا للحزم، ومعاونه احمد ب عبد الله ووصفه بما هو اهله، وتنزيهه عما لا يجوز عليه، والرغبه احدا ﴾ [الكهف ]او يظهر العباده لله ولكنه يعتقد ان ذلك اليماني. ومحمد محس الفسيل كاتبا لقعطبه، ويتبر في في محابه، والبعد ع مساخطه، والاخلاص في عبادته. الولي الفلاني او الامام الفلاني او الملك الفلاني او العالم الماليه. ( 3) الفلاني او الشيخ الفلاني يتصف بالعظمه او النفع او والنصيحه لكتابه: الايمان به، والعمل بما فيه، ا وعبد الوهاب جباري مديرا لماليه المخ ادر ، ،الضر تعالي الله عما يعتقد الجاهلون. وتحسي تلاوته، والتخشع عنده، والتعظيم له، وتفهمه، ومعاونه عبد الرحم يونس، ومعاونه الثاني السيد حمود. والتفقه فيه، والذب عنه م تاويل الغالي وطع ان الله –ايها الانسان - هو الملك الحق العظيم، الملحدي . والسيد محمد شرف الدي امينا لصندوق المخ ادر. الخالق القاهر، المحيي الممي ، الضار النافع، الرحم والسيد قاسم الغرباني كاتبا لناحيه رحاب، وعبد الله الرحيم، وغيره ضره ونفعه وملكه حقير. الاخلاص لله في والنصيحه لرسوله: التصديق بنبوته، وبذل الطاعه له الاسلمي معاونا له. فيما امر به، ونهي عنه حيا وميتا. فنصحه حيا نصح المحبه لا يساوي، ولا تري فيه الغير الا شيء،وحب المتبعي لله انما يعظم لحبهم الله،ولك حب عدل ،كما اصحابه -رضي الله عنهم-قال الله تعالي ﴿ رجال صدقوا والقاضي : المفتي كاتبا لناحيه حبيش، والسيد قال الله تعالي ﴿ قل ان كنتم تحبون الل فاتبعوني﴾ ال [ ما عاهدوا الل عليه﴾ الايه [الاحزاب ] وقال ﴿وينصرون حميد عامر والسيد اسماعيل الخباني معاوني له، واحمد الل ورسوله ﴾الايه ]الحشر[ .ونصيحته ميتا اجلاله، وشده حس القباضي كاتبا لناحيه مذ يره، والسيد حمود ب ]عمران وحبهم كما قال رسوله الكريم (لا يكون الموم مومنا حتي :ب لاخيه ما :ب لنفسه، ويكره له ما المحبه له، وتعلم سنته، والتفقه في شريعته، ومحبه ال بيته ، ز بيبه معاونا له. يكره لها). ومجانبه م رغب ا ع ت اعه.ب ورجب مسعود مديرا لماليه العدي ، والسيد الشام والنصيحه لائمه المسلمي: طاعتهم في الحق، معاون اول، والسيد عبد ا لله الموشكي معاون ثاني. واما محبه الرسول Vفي فوق هذا، فقد قال V : ومعونتهم فيه، وامرهم به، وتذكيرهم اياه علي احس وجه، «لا يكون الموم مومنا حتي اكون احب اليه م نفسه والقاضي احمد صبره كاتب اساب لقضاء ذيسفال في وولده ووالده وماله والناب اجمعي »وكما قال Vلعمر وانباههم علي ما غفلوا عنه او ا خفي عليهم م امور مركز اللواء.وعبد ا لملك المفتي معاون ثاني لماليه ذيسفال ، المسلمي، ]و[ ترك الخروج عليهم، وتفريق الناب وافساد ا ب الخطاب -رضي الله عنه -حي قال عمر لرسول الله: ا واسماعيل المقدم معاونا لكاتب دم ، والشيخ عبود ا]اق[ لوبهم. انك احب الي م كل شيء الا ما بي جنب، فقال : ولا ما باسلامه معاونا لكاتب السبره، وعبد العزيز عبد الواحد (1 ) اي: لمركز اللواء التي هي مدينه اب. (2 ) لم نجد هذا النص بلفظهفي كتب الحديث التي بين ايدينا ، ولعل (3 ) في الاصل: والايمان. ظاهر قول سيدنا عمر «ولا ما بين جنبي» ان رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم - قد صار احب اليه من نفسه. 96

صفحة 4

جريدهالايمان-السنه الرابعه والعشرون - العدد 239240و في 30صفر سنه 1369الموافق 21ديسمبر سنه 1949 والنصح لعامه المسلمي: ارشادهم الي مصالحهم، اذ به كمال السرور وشرح الصدور. المطر في حوث ومعونتهم في امورهم الدينيه والدنيويه بالقول والفعل، مكاتبكم بحوث 3[صا ] في ليله الخميس ونهارها الموافق رابع شهرنا الظفر وتنبيه غافلهم، وتبصير جاهلهم، ورفد محتاجهم، وستر صفر هطل الامطار الغزيره علي مدينه حوث حتي عوراتهم، ودفع المضار عنهم، وجلب المنافع اليهم. انباء البلدان العربيه امتلا مخازي الماء كلها بعد ان كاد الاهالي يشعرون فاخلاص المحبه والنصح لا يتم الا بما ذكر،فلا اخلاص با ا]ال[ شده لكثره النفوب وبعد المورد،فاقبلوا علي المولي العراق علي الحقيقه الا ما كان يصدقه القول والفعل، ويبذل دونه سبحانه بقلوب وجله،فاتتهم رحمته كما وعد حيث قال (1) تالف في يوم 20 صفر الوزاره العراقيه الجديده كل نفيس وغال ، وتهون في سبيله العقبا الصعاب. ﴿ادعوني است جب لكم﴾ [غافر] وحق اا نه لمستجيب برئاسه معالي جود الايوبي، وقد تم تاليف الوزاره نسال الله التوفيق الي طريق الصواب، م السنه الدعاء،المعطي العباد جزيل النعم ﴿وان تعدوا ن عمه الل ا بعد ان اعتذر فخامه نوري باشا السعيد ع تاليفها م والكتاب، والله ولي كل احسان، انه كريم من ان. لا تحصوها﴾ ]النحل[ فقد سق مدينه حوثفي هذه الليله جديد لاسباب صحيه. وهذا اليوم المذكور سقيا لم يعهد مثله،مع قله الضرر في مكاتبكم بحوث احمد ب حمزه نف المراجع العراقيه المختصه في بغداد الانباء (3) الاموال، ونزل الوادي العظيم الي خيوان . التي اوردتها الصحف الايرانيه م ان الحجاج الايرانيي سوال طريف وجاء الخبر م بعده ان هذا المطر كان علي جميع الي الاماك المقدسه في العراق قد اوقفوا علي الحدود في جاءنا م الشيخ العال م صاحب الامضاء السوال نواحي لواء حوثوغيره الا ان وقوعه علي المحلا التي ]...[ ظروف غير مواتيه، وان ثلاثه منهمقد قضوا نحبهم .وكان الذي ننشره فيما يلي ليطلع عليه القراء، وم كان له ا..[ ]دها الصيف، وشرع في مهمه [ ]..اه وهي حمل الماء الصحف الايرانيه قد زعم ان مياه الشرب وغيرها م معرفه بما تضمنه السوال فليكتب الينا جوابه مويدا ( 4) م المحلا [.. ]هيئ عنها م اكبر السرور، وم اعظم المواد الضروريه لم تك متوفره لدي الحجاج، وان بذكر المصدر لننشره علي صفحا هذه الجريده باسمه، (5) م يوجب الاقبال علي الله بمزيد الشكر ﴿ل ئشكرتم السلطا العراقيه لم تسمح بتزويدهم بوسائل نقل والسوال هو: لازيدنكم﴾[ابراهيم]وان رحمه الضعفاء م اسباب رحمه ملائمه. الله علي العباد، كما قال رسول الله صلي الله عليه واله م هو اب عباب المسمي باسمه ميناء اب عباب وذكر في بغداد ان الموظفي العراقيي في الجمروك بقرب الصليف؟ وفي اي قرن عاش؟ ومتي غلب هذا الاسم وسلم:«الراحمون يرحمهم الرحم » «ارحموا م في الارض والبوليس في الحدود حيث مر عشرون الف حاج كانوا يرحمكم م في السماء » وكما قال صلي الله عليه واله علي هذا الميناء؟ يعملون ليل نهار لاكمال معاملا جوازا السفر وسلم: «استنزلوا الرزق م عند الله بالصدقه». وم وهل كان له اسم اخر؟ نرجو مم له معرفه بما ذكر والجمروك،كما ان الحكومه العراقيه قام بتزويد هولاء اسباب الخصب الاستغفار كما حكي الله ع نبيئه نوح - التفضل بالاجابه ع طريق جريده الايمان الغراء تعميما الحجاج م يوم وصولهم بمياه نقيه للشرب وبالعنايه (6) عليه السلام - مخاطبا لقومه ﴿استغ فروا ربكم انه للفائده. الطبيه، وقد قام وسائل النقل بنقل الحجاج الي مدينه كان غفارا ير سل السماء عليكم مدرارا ويم ددكم خانقي الواقعه علي الحدود حالما انته المعاملا الحديده محمد عبد الله عاموه بامو ال وبني ويجعل لكمجن ا ويجعل لكم انهارا ﴾ اللازمه، وذكر السلطا العراقيه انها لم تقع بي نوح[ ] م اللحيه الحجاج اي اصابه بمرض. وم اسبابه ايضا الني ع المنكر ، قال صلي الله جاء م مراسلنا في اللحيه ما يلي: وقد وصل وزير الدفاع الايراني الي بغداد لزياره عليه واله وسلم: «وامروا بالمعروف تنصروا ، وانهوا ع الاماك المقدسه في العراق. غام السماء يوم الاربعاء 3 صفر الخير سنه 69 المنكر تصبوا »الا فجدير بنا ان [نر]حم المسكي، وان نتعاون بقرض البذور ،فالقرض افضل الصدقه ،فلا ينبغي فجاد بما تحمله م ماء متتابع مبارك، حينا رذاذا، سوريا لذوي الحبوب ادخارها، وارجاع طالبيها، سواء طلبوها وحينا وابلا،كان السماء تطارح الارض المطر بامر ربها صرح السيد فرحان الشبيلا وزير الاردنالمفوض تستنهضها، وتستحثها اخراج الكلا والثمر، واستمر علي قرضا او سعرا في هذه الاونه، عملا بامر التعاون علي ا في لبنان وهو في دمشق في طريقه الي عمانبان المباحثا هذا حتي نهار []ا لخميس الموافق 4منه، وفي صبيحه يوم الكافه،قال الله تعالي ﴿وتعاونوا علي ال بروالتقوي ﴾ المائده[ ] الجاريه بي سوريا والاردن بشان استئناف التبادل ( 2) وهذا وق حاجه التعاون، الذي به ق ]وا[ا ام الحيوان ، الجمعه بدا بشائر نزول الوادي تنتشر في ربوع القنصلي بي الدولتي لم تتقدم ع ذي قبل، وذكر الوزير وقوام الدي ، فقد قال النب صلي الله عليه واله وسلم: اللحيهحتي تكامل ،وحتي خرج الناب زرافا لملاقاته المفوض ان الحكومه الاردنيه انشا دائره خاصه علي :مدون الله، وكلما مر فرقه ذاهبه لاقتها فرقه اخري (اطلبوا الرزق في خبايا الارض) فيا اهل الاموال اهتموا الحدود مهمتها منح السوريي الراغبي بدخول الاراضي علي حرثها وزرعها تغنوا وتفوزوا باجر ما يوخذ م ،ابيه والجميع في فرح وابتهاج بهذه النعمه المباركه التي ا الاردنيه سما السفر القانونيه لتخفف عنهم مشاق ثماركم وم فضيله مساعيكم ومجهوداتكم العظيمه. اسبغها الله تعالي علي هذه الجها ، فللهالحمد .والمنه السفر الي لبنان للحصول علي هذه السما . ولا يزال يجري علي ما هو عليه، يزداد حينا، وينقص اذا اناا لاام تاازرع وعايااناا حاااصاااادا تلق الحكومه السوريه م الامانه العامه لجامعه ناادماا علي التاافااريااط في زماا البااذر حينا، وقد شمل المطر الاراضي الزراعيه، وتبعه هذا السيل الدول العربيه نسخه ع مشروع اتفاقيه الجنسيه الجرار المبارك الذي طم الاراضي و ]ا[ نتهي الي البحر،جعل فالحمد لله علي هذه النعمه الجليله م اياديه والجوازا التي عرض مجلس الجامعه لبحثها في دورته الله فيه الخير والبركه. ا الج ،سام وهي مما تبتهج به النفوب،وتتحلي به الطروب ، الاخيره، وقد علم ان م اهم ما ورد في هذا المشروع (1 ) في الاصل: وغالي. (3 ) اي: سيل الوادي. (5 ) كذا في الاصل. ولعل الصواب: ما. (2 ) اي سيول الوادي. (4 ) هذا ما ظهر من اللفظه، ولعلها: النائيه. (6 ) في الاصل: الاسلام. 97

صفحة 5

جريدهالايمان-السنه الرابعه والعشرون - العدد 239240و في 30صفر سنه 1369الموافق 21ديسمبر سنه 1949 اقتراح يقول بان يسمح لكل م :مل اسم وزير عربي سواء ع اندهاشه لقول الدول العربيه بانها ترغب في مكافحه الجمعيه العموميه لهيئه الامم المتحده باغلبيه 35صوتا كان ذلك في الحاضر او في الماضي دخول ار ]ا[ ضي ايه دوله الشيوعيه والصهيونيه، في الوق الذي تمنح لهما فيه مقابل 13، وامتناع 11 ع التصوي بان توضع مدينه عربيه دون الحاجه الي تاشيره م قنصليه هذه الدوله ، الفرصه للتوسع بموافقتها علي مشروع التدويل، ونشر القدب تح نظام دولي تضمنه هيئه الامم، مع ضمان علي ان تحتفظ هذه الدوله بحقها باخراج هذا الوزير م صحيفه النهضه مقالا افتتاحيا اخر هاجم فيه سياسه حمايه الاماك المقدسه في داخل المدينه وخارجها، اراضيها متي شاء . الجامعه العربيه، وطالب الحكومه الار ]د[ نيه باعاده وبموجب هذا القرار ستوضع القدب كوحده قائمه بذاتها النظر في موقفها م الجامعه التي تتحدي في اعمالها (كما تح نظام دولي خاص، ويقوم مجلس الوصايه الدولي علي اعلن المصادر الرسميه في دمشق ان الجمعيه تزعم الصحيفه) مصالح الا ردنخاصه والعرب عامه . ادارتها، وتشمل كلمه القدب في القرار منطقه بلديه التاسيسيه السوريه عقد اول اجتماعات[ ا ا] ها في 12 القدب مضافا اليها المدن والقري المحيطه بها وم بينها ديسمبر الجاري لوضع القانون السوري الجديد، وبعد وم جهه اخري اعلن الجها الاسرائيليه ان بي لحم، ووافق اللجنه علي ان يقوم مجلس الوصايه في اقراره سينتخب رئيس الجمهوريه. قرار التدويل سيم بالفشل الذريع لعدم وجود ايه وسيله دورته القادمه في يناير المقبل بوضع القانون الاسامج لتنفيذه ضد [ ]ر غبا سكان القدب ، فهناك مائه الف اذاع راديو دمشق بان الجمعيه التاسيسيه للمدينهالمقدسه، والمضي في تطبيقه. كذلك اوصي مجلس يهودي يقطنون في مدينهالقدب الجديده،وهم يرفضون ال اسا[ا ]اوريه وافق علي انتخاب فخامه هاشم الاتامج الوصايه بان لا يسمح لايه حكومه او حكوما مهتمه قرار التدويل كما يرفضه 30الفا م العرب يقطنون في رئيسا للدوله لمده لا تزيد علي اكثر م ثلاثه اشهر ريثما بالامر ان تثنيه ع عزمه علي اقرار قانون القدب مدينه القدب القديمه. يتم تاليف الدستور الجديد لسوريا، وينتخب رئيس الاسامج، والسير في تنفيذ مواده . الجمهوريه. وسيتولي رئيس ]ا[ لدوله جميع السلطا التي وقد اعلن اسرائيل بانها نقل دوائرها م مدينه ا[اما ]لدول التي صوت ضد مشروع التدويل في: لرئيس الجمهوريه، وقد طلب فخامته الي ان بء ]را [ الوز تل ابيب الي مدينه القدب الجديده واتذتها عاصمه لها، (2) شيلي وغواتيمالا وهاييتي وايسلندا واسرائيل واليويج يبقوا في وزار ]ا[ تهم، ويستمروا علي اعمالهم. وقد اثار هذا العمل دهشه دوائر هيئه الامم المتحده لانه والسويد وتركيا وجنوب افريقيا وبريطانيا والولايا تحد صارغ لقرار هيئهالامم الاخير الذي يقضي علي ان لا في انباء سوريا ]ا[ ن معالي ناظم القدمج وزير المتحده الامريكيه واوروغواي ويغوسلافيا، والدول التي تقوم ايه دوله باي اجراء ضد قرار هيئه الامم القاضي الخارجيه السوريه قد اتصل بوزير خارجيه لبنان، وطلب امتنع ع التصوي هي: جمهوريه الدومنيك والحبشه بجعل مدينه القدب تح نظام دولي. اليه ان تنظر حكومه لبنان الي التدبير الذي اتذته سوريا والهند والمكسيك وهولندا ونيوزيلندا وبناما ا اخيرا بشان وقف تصدير القمح الي لبنان بغير العي التي يستفاد م انباء عمانعاصمه الاردنان المقاما ( 3) والفيلبي . ينظر بهااليه دعاه التفرقه بي البلدي . الرسميه وغير الرسميه تري ان قرار هيئه الامم بتدويل  شب حريق عظيم في كنيسه القيامه في القدب، القدب لا يمك تنفيذه، وان ]ا[ لدوائر ]ا[ لرسميه لبنان واستمر ثلاثي ساعه، ولم يمك اطفاء الن يران الا بعد الاردنيه تميل الي تحديد موقف اسرائيل في معارضتها (4) [ان] التهم ودمر بعض جوانب الكنيسه، وقد وعد احتفل الشعب اللبناني في يوم 1صفر الجاري الموافق لقرار هيئه الامم وفي نقلها حكومتها وبرلمانها الي مدينه جلاله الملك عبد الله باصلاح ما اصيب به الكنيسه م 22نوفمبر بالذكري السابعه لاستقلاله، وقد عطل الدوائر القدب، وذلك لان مثل هذه الاجراءا تزيد مهمه تنفيذ اضرار علي نفقته الخاصه. الحكوميه، واقيم شعائر الابتهاج بهذه المناسبه قرار تدويل القدب صعوبه علي صعوبتها. السعيده. اصدر الحاكم العسكري للقدب العربيه امرا وتري المقاما الاردنيه ان هذه الحركه اليهوديه هي عسكريا يمنع بموجبه جميع السكان م حيازه عمله نقل سيارا الحكومه اللبنانيه صباح 22الجاري تحد صريح لهيئه الامم،اذ انها قد توجد توترا في العلاقا اسرائيل او التداول بها. فوج اللاجئي الذي سمح بعودتهم الي اسرائيل ع طريق بي اسرائيل وهيئه الامم، بينما ان موقف الاردن في راب الناقوره، وهو يتالف م بعض النسوه واطفاله معارضه الامم المتحده سيكون اكثر سهوله بالنظر لان مصر وبعض الشيوغ، ويبلغ عددهم جميعا حوالي الثماني الاردن ليس عضوا في المنظمه الدوليه. هذا وستكون ا غادر القاهره اليوم المستر جوردون ب رئيس شخصا، وقد تسلمتهم هناك سيارا قادمه م حيفا، ]ا[ لدوائر الحكوميه في المناطق العربيه اعتبارا م يوم 25 البعثه الاقتصاديه الدوليه للشرق الاوسط بعد مباحثا ا وكان لجنه الهدنه المشتركه تشرف علي عمليه عوده هولاء الجاري تابعه للمركز الرئيس في عمان . استمر ثلاثه اشهر في الاقطار العربيه، ومتي انتهي (1) اللاجئي بي راب الناقورتي اللبنانيه []ا لفلسطينيه . وقد الغي في اليوم المذكور منصب الحاكم العام في المستر ب م وضع تقريره النهائي ستعتبر بعثته في شرق الا ردن فلسطي، وسيعود معالي راغب النشاشيب الذي كان حكم المنحله. وقد سبق للجمعيه العموميه ان وافق ا صاحب هذا المنصب الي عمانليتولي منصب وزير شوون علي التقرير الموق الذي رفعته اليها البعثه، وهو يوحي ما زال الصحف الاردنيه تنشر التعليقا مندده اللاجئي، ويقال ان الحكومه الاردنيه ستنشر في مطلع بوضع مشروعا للاشغال العامه في الاقطار التي تووي بقرار تدويل القدب، وقد نشر صحيفه النهضه في العام الجديد مرسوما ينص علي المساواه في الحقوق اللاجئي الفلسطينيي الان كي يستطيع ه[ ] ا ولاء كسب عددها الصادر في 22 الجاري مقالا لا حد الصحافيي والواجبا بي الفلسطينيي والاردنيي في جميع مرافق معيشتهم ع طريق العمل المجدي، وتقضي هذه البريطانيي،وفيه :مل علي قرار التدويل واصفا اياه بانه الحياه. المشروعا بانفاق مبلغ 55مليون دولار خلال الثمانيه غير عملي، ولا يمك فرضه بالقوه بالنظر لمعارضه عشر شهرا القادمه، وم المنتظر ان تامر هيئه الامم امريكا والمملكه الاردنيه الهاشميه واسرائيل، واضاف فلسطي بانشاء هيئه جديده لاداره هذا المشروع. صحيف ]ها[ا النهضه تقول ان الكاتب البريطاني قد اعرب قرر اللجنه السياسيه الخاصه المنبثقه ع (1 ) لم تتضح اول اللفظه، وقد تكون: والفلسطينيه. (3 ) يصح جمله هذه الدول 8 دول، وفي بدايه المقاله ذكر بان عدد (4 )ما بين معقوفين زياده منا في النص يقتضيها السياق. (2 ) في الاصل: وايسندا. الدول التي امتنعت هو 11. ووضعنا هذا التعليق للتنبيه فقط. 98

صفحة 6

جريدهالايمان-السنه الرابعه والعشرون - العدد 239240و في 30صفر سنه 1369الموافق 21ديسمبر سنه 1949 جاء م القاهره ان م المقرر ان تجتمع لجنه الجمهوريه الاندنوسيه قد انتخب في يوم 25 ]ي[الجار اول المتحده في الدوره الجديده، وينتخبون رئيسا لها، ويكاد (5) فلسطي الدائمه المنبثقه ع مجلس الجامعه العربيه في رئيس لجمهوريه الولايا المتحده الاندنوسيه. يكون مقطوعا به ان يصبح الدكتور سوكارنو رئيس القاهره في هذه الايام، وينتظر ان يصل الي القاهره السيد الجمهوريه الاندنوسيه الحالي رئيسا اول لولايا في مدينه ( 9) عبد القادر الكيلاني ممثل العراق في لجنه فلسطي وفي اندنوسيا المتحده التي يبلغعددسكانها خمسه وسبعي جكجاكرتا اللجنه الماليه الاخري المنبثقه ع مجلس الجامعه، وقد مليون نسا اما[ ]اه، وعلي الرئيس المنتخب ان يتار ثلاثه علم ان لجنه فلسطي ستبحث قضيه اللاجئي العرب حلف الدكتور احمد سوكارنو اليوم اليمي القانونيه وزراء اولا،ثم يتار م بينهم وزيرا لرئاسه الوزاره حيث بوصفه اول رئيس للولايا المتحده الاندنوسيه، وصدر الفلسطينيي. يتار بدوره م يعاونه م وزراء اخر[ي ]بتصديق م بيان مشترك ع السلطا الاندنوسيه والهولنديه في رئيس ]ا[ لجمهوريه، وسيتكون البرلمان الموق م هولاء م المنتظر ان تعقد لجنه فلسطي [ لدائم]ا ه سومطرا جاء فيه ان القوا الهولنديه ستكون حتي يوم الممثلي ا[ ] لذي ينتخبون رئيس الدوله، ويبقي هذا التابعه لمجلس الجامعه العربيه اجتماعها في القاهره في الاثني القادم قد انسحب م جميع المواقع التي احتلتها البرلمان الموق سنه تجري بعدها انتخابا عامه لجمعيه هذا الاسبوع، والمعتقد بان اللجنه ستتناول بالبحث في خلال العمليا العسكريه التي جر في مطلع هذا العام. تاسيسيه. اجتما ا]اع[ ها موضوع ضم الاقسام العربيه م فلسطي (6) ويضيف ]ا[ لبيان انه ستلد جميع الخطوط الفاصله الي الا ،ردن وهو الذي ما فتئ جلاله الملك عبد الله يدعو ان العلاقا بي اندنوسيا وهولنده ستكون علاقه بي المناطق التي تحتلها القوا الهولنديه والمناطق التي (10) اليه، ويصر علي وجوب تحقيقه. ]4[صا ند لند اي ان ها علاقه بلدي تام السياده في صوره اتحاد تحتلها قوا الجمهوريه الاندنوسيه، وانه سيشجع دخول ،رح بحيث يب ايا[ا ]اح لولايا اندنوسيا المتحده الخروج (7) السكان الي مختلف المناطق وانتقال البضائع فيما بينها. م انباء البلدان الشرقيه منه في اي وق [تاا] شاء. والاتحاد عباره ع موتمر جمهوريه اندنوسيا الجديده وزراء م عدد متساو م وزراء كل م الطرفي – الهند ا اندنوسياوهولنده-يجتمع مرتي في العام لبحث المسائل لما وصل فخامه الدكتور محمد حتا رئيس وزراء صرح الباندي نهرو رئيس الوزاره الهنديه انالهند العامه التي يري الطرفان بحثها للوصول الي راي موحد جمهوريه اندنوسيا الي مصر في طريق عود[ته]الي بلاده م لا تعتزم الاحتفاظ بولايه كشمير ع طريق القوه ،كما فيها، ولا يكون قرار الموتمر الوزاري ملزم ا[ ا ]لا بموافقه ( 1) لاهاي حيث كان يراب الوفد الاندنومج في موتمر المائده [انها ل ] تسمح لاي فريق اخر بانتهاج هذا السبيل، طرفي الموتمر،ثمبموافقه برلمان كل منهما، فالاتحاد يقوم المستديره الذي انتهي باعتراف هولندا باندنوسيا دوله وقال ان الجيش الهندي موجود في كشمير بناء علي طلب فقط علي المسائل التي يري الطرفان ا م نمصلحتها مستقله ذا سياده بلا قيد او شرط كما اشرنا في العدد اجماعي م سكانها، وبعد ان اشار رئيس الوزاره الهنديه الاتحاد فيها، وهذا الاتحاد لا يشبه الاتحاد القائم بي دول ( 2) الماضي ادلي للصحفيي بتصر:ا قيمه حول استقلال االي ن الاقليا في الهند يجب ان تمنح حقوق الرعويه ا ]ا[ لكومنولث لانه اتحاد بي طرفي كاملي السياده. بلاده ومستقبلها واهداف جمهوريتها الجديده، وقد جاء كامله حذر الشعب م مغبه التردي في احضان قوله: افيه وعلي ذلك لا يكون بي بلدي الاتحاد دفاع موحد الشيوعيه. او مشترك ، وستتولي اندنوسيا تنظيم شئون دفاعها ان الاتفاق الذي وصل اليه اندنوسيا وهولنده في اعل مساعدوزير الخارجيه الامر يكيه لشوون بنفسها، ولا يتحتم عليها نجده هولنده اذا دخل هذه لاهاي وضع حد للصراع الدموي المرير الذي دام اربع الشرق الاوسط وافريقيا في دلي الجديده انه اقترح تقديم ا الاخيره في حرب دفاعيه،فضلا ع هجوميه، و ما في سنوا ، وتوجه بفوز الشعب الاندنومج بحريته واستقلال مبلغ كبير للهند لمساعدتها في الشوون ال افا[ا ]نيه، ا العلاقا في الشئون العسكريه وجود بعثه عسكريه بلاده فهو مرض في جملته، واعتقدان هولنده لا تجرو علي وذلك بموجب برنامج الرئيس ترومان لمساعده الاقطار هولنديه في اندنوسيا لمده ثلاث سنوا ، واستعاره نقضه هذه المره، وقد تم تح اشراف اللجنه الخاصه المتاخره اقتصاديا. وقال ايضا انه يومل ان يكون في الاسطول الهولندي لمده عام يرحل بعده م المياه باندنوسيا التابعه لهيئه الامم المتحده، كما اعتقد انها استطاعه الخبراء الامريكيي مساعده الهند، وذكر ان ]ا[ لاندنوسيه علي ان يترك في اندنوسيا بعض وحدا . ستنفذ البرتوكول الخاص بغينيا الجديده الذي يفرض هذا البرنامج سيشجع اصحاب رووب الاموال وضع حل لها في خلال عام بعد انتقال السياده الي واما القوا الهولنديه الموجوده الان في اندنوسيا الامريكيي علي استثمار اموالهم في الهند. اندنوسيا.وسيجري نقل هذه السياده في حفل رسمي في 27 فيبدا جلاوها بعد نقل السياده مباشره،اي في اخر شهر ( 3) في يوم 11 ديسمبر الموافق 20 صفر الجاري او 28ديسمبر. ديسمبر الجاري، وسيتم الجلاء خلال سته اشهر. احتفل الهند لاول مره بعيد الاسطول، وقد قام الضباط وفي الفتره الانتقاليه اي قبل ان تتالف الجمعيه والجنود باستعراضا في الشوارع ، كما سمح لافراد اهداف الدوله الجديده ا التاسيسيه التي تصدق علي دستور ولايا اندنوسيا الجمهور بزياره السف والمنشن الساحليه في مدراب (11) لم نضع بعد برنامجا للدول ه الجديده، علي اني المتحده يجري العمل بمقتضي ]ا[ لدستور الموق الذي تم وبومب. اعتقد ان اعداد برنامج نظري امر ميسور، ولك المهم وضعه وتاسس علي هذه المبادئ الخمسه وهي: (1) الايمان ل ان يوضع هذا البرنامج موضع التنفيذ، وعلي كل اذا كان اندنوسيا بالله الاحد. (2) الانسانيه. (3) الوطنيه. (4) الديمقراطيه. كفاحنا الي الامس القريب موجها اكثره ضد الهولنديي ( 8) (4) (5 ) العداله الاجتماعيه. فيجمع ممثلو الولايا جاء م بتافيا ان الدكتور احمد سوكارنو رئيس فان ضرباتنا الجديده ستوجه الي الفقر بقوه شديده، (1 )ما بين معقوفين زياده منا في النص يتطلبها السياق. التحرر في دول العالم الثالث فقام الجيش الاندونيسي بزعامه سوهارتو (7 ) في الاصل: وانقال. (2 ) كذا في الاصل. وانتزع زمام المبادره من الرئيس سوكار نو واقصاه عن الرئاسه في العام (8 ) كذا وردت في الاصل، وربما يكون الصواب: فيجتمع. (3 ) في الاصل: ديسنمبر. التالي. توفي سنه 1970م. باختصار من (موسوعه السياسه، (9 ) كذا جاءت العباره في الاصل. (4 ) تابع سوكارنو نهجه التحرري، واصبح علما من اعلام التحرر 3:336 ) (10) في الاصل: ان. وعدم الانحياز في العالم الثالث. كما عرف عنه تاييده للقضايا العربيه. (5 ) في الاصل: الجمهوريه. (11) في الاصل: للدول. في عام 1967م نجح مخطط الرئيس الامريكي جونسون ضد قيادات (6 ) في الاصل: ونصيف. 99

صفحة 7

جريدهالايمان-السنه الرابعه والعشرون - العدد 239240و في 30صفر سنه 1369الموافق 21ديسمبر سنه 1949 فتكون الاهداف الاولي التي نرم اليها بعد ان ال امر توثيق العلاقا مع دول []ا لجامعه العربيه هولندا وجكجاكرتا عاصمه اندنوسيا. بلادنا الي انا[ا ]اا هي العمل فورا علي تقريب الفوارق بي ان الشعب الاندنومج قد تاثر عميقا م التاييد -صرح الدكتور بالار مندوب اندنوسيا في هيئه الاغنياء والفقراء، ونح نحمد الله علي ان ليس عندنا الامم للصحافيي الاجانب بان امريكا ستفي بوعدها العظيم الذي لقيه م دول الجامعه العربيه، ذلك التاييد ملكيا كبيره تحول دون ذلك. ا الذي اد ]ي[ الي النصر والفوز ،فما م شك في ]ا[ ن علاقه الخاص باعطاء اندنوسيا قرضا ماليا قدره 500 مليون الاسلام خير واق م الشيوعيه اندنوسيا بهذه الدول ستكون اشد توثيقا ومتانه. دولار، وذلك بمجرد قيام حكومه جمهوريه اندنوسيا المتحده قبل نهايه هذا العام، وستصبح هذه الدوله عضوا اندنوسيا لا ت شي انتشار الشيوعيه في ربوعها لانها واذا كان العلاقه الثقافيه قد توثق بينهم ا منذ ل في هيئه الامم، كما ستصبح هيئاتها التمثيليه الخارجيه بلاد اسلاميه، والاسلام بطبيعته خير واق م الشيوعيه، عهد بعيد لدرجه ان اللغه العربيه منتشره في بلادنا، و للجمهوريه الاندنوسيه الحاليه هيئا تمثيليه لها في والي جانب ذلك تجد الدوله الجديده في العمل علي رفع منا يتعلم الكتابه العربيه حتي نستطيع قراءه القران فاننا الخارج. مستوي الاحوال الاقتصاديه والاجتماعيه بي افراد نس الي تقويه العلاقه الاقتصاديه والسياسيه. ( 6) الشعب. والاخشاب التي تنتجها غابا بلادنا الفسيحه مثلا -اذاع وكا ]لا[ الانباء الهولنديه نبا مفاده ان يمك ان تكون احس ما نبادلها بالاشياء التي نح في المسيو لوبينج المندوب السام الهولندي في اندنوسيا قد ان تصيص بعض الاعتمادا الماليه م برنامج حاجه اليها م هذه البلدان. قدم استقالته الي الملكه جوليانا ملكه هولنده، وطلب م مارشال لمساعده اندنوسيا سيكون لها اثر فعال في رفع هذا جلالتها اعفاءه م منصبه كنخر مندوب ساملهولنده في المستوي ، ولاسيما ان الحكومه الاندنوسيه هي التي وعندما سئل فخامته عما اذا كان الكفاح في اسيا اندنوسيا، وذلك بمناسبه انتقال السياده الي ايدي ستتولي علي انفاق تلك الاعتمادا لصالح الشعب ضد الاستعمار قد []ا نتهي بفوز اندنوسيا باستقلالها،قال: الاندنوسيي وقيام حكومه الجمهوريه الاتحاديه المستقله الاندنومج ، بعد ان كان هولنده تستخدم ت الا[ا ]ك ا طالما يوجد استعمار فالكفاح مستمر. قبل نهايه هذا الشهر. (مرديكا) 5[صا ] المساعدا ضد هذا الشعب، ونح في حاجه الي رووب -جاء في تصريح ادلي به البريجادير كارلوب رومولو اموال اجنبيه نستعملها لتساعدنا علي رفاهيه الشعب الباكستان ( 4) مندوب الفل بي ي والرئيس الحالي لمجلس هيئه الامم وعلي اص ]حلاا[ا حال العمال في بلادنا، ولهذا لا تسمح ا المتحده بان تسويه مساله اندنوسيا التي توصل اليها افتتح في يوم 4 الجاري الموافق 25 نوفمبر الموتمر الحكومه الاندنوسيه بان تنفرد الشركا الاجنبيه الاندنوسيون والهولنديون في موتمر المائده المستديره الاقتصادي الاسلام في كراتشي، وقد حضره ممثلون م باسهمها بل لابد ان يكون نصفها م نصيب الحكومه. ينبغي ان ي كون مثلا: تذي به في تسويه المنازعا سبع عشره دوله اسلاميه، وقد استمر الاجتماع اسبوعا وهناك مناطق في اندنوسيا مكتظ[ااه] بالسكان مثل العالميه الكثيره التي نواجهها الان. كاملا بحث خلاله مختلف المسائل الاقتصاديه التجاريه جزيره جاوه فستقوم الحكومه بنقل ملايي م سكان بي الدول الاسلاميه. واستطرد البريجادير رومولو الي ذلك قائلا: ان لجنه هذه الجزيره الي سومطره، وسيكون لهذه الهجرا اثر هيئه الامم الخاصه باندنوسيا قد ساهم بنصيب وافر قرر وفود الدول الاسلاميه المشتركه في هذا عظيم في تح سي احوال الشعب الاقتصاديه والاجتماعيه. للوصول الي تلك التسويه، وان هيئه الامم المتحده لا الموتمر في جلستها الاخيره انشاء منظمه اقتصاديه دائمه، التعاون مع الدول تنوي انهاء مهمه هذه ]ا[ للجنه بمجرد انتهاء نقل السياده وعقد موتمر م هذا النوع في كل عام، وقرر الموتمرون (1) انني لا اري اي داع لعقد ميثاق اسيوي علي رارغ الي الشعب الاندنومج وقيام حكومه جمهوريه اتحاديه في انشاء مقر دائم للمنظمه علي ان يتخذ م كراتشي مقرا ميثاق الاطلنطي لمحاربه الشيوعيه، لان هذا الميثاق اندنوسيا، ولكنها سوف تواصل اشرافها علي تنفيذ موقتا للمنظمه، وسيكون لكل دوله في الوق ذاته الهولنديي علي تلك الاتفاقيه الاخيره حتي تتبوا الاخير قام لهدف واحد وهو الدفاع المشتر ،ك مع ان علاقاتها الخاصه بهذا الموتمر، وقد انتخب السيد غلام الاحوال الاقتصاديه لشعوب اسيا هي التي ستقرر ]ا[ ندنوسيا مكانتها اللا ،ئقه ا[تناو ضا ]ام الي اسره امم محمد وزير ماليه الباكستان اول رئيس للمنظمه، مستقبلها السيامج. العالم الحره، متمتعه بكامل سيادتها واستقلالها. وستعقد المنظمه موتمرها القادم في طهران م العام ا القادم. وقع بعد ظهر يوم الاربعاء 23 صفر في مدينه ولكني اويد بشده توثيق العلاقا بي الدول الاسيويه علي اساب غير عسكري. واما علاقاتنا بالصي بتافيا مسوده قانون ]ا[ لولايا المتحده الاندنوسيه، قام وفد تجاري باكستاني مولف م ثمانيه اعضاء (2) ( 7) الشيوعيه فيقررها ما اذا كان حكومتنا تعبر حقا ع وبموجب هذا القانون تجتمع جزر الهند الشرقيه عدا بمحادثا مع ممثلي حكومه المانيا الغربيه في غينيا الجديده في كتله واحده، وكان البرلمان الاندنومج قد راي الشعب الصيني، وما اذا كان تعترف بدولتنا فرانكفور ، وقد وافق الوفد الالماني علي ان يقدم الي (3) الجديده. وعلاقاتنا بالهند طيبه ا]ج[ دا،كما ان علاقتي اقر صباح اليوم المذكور في مدينه جكجاكرتا الاتفاقيه الباكستان السكك الحديديه، والادوا الكهربائيه، (5) الشخصيه بالباندي جواهر لال نهرو،تلك العلاقهالتي التي تم التوصل اليها اخيرا مع هولندا حول اقامه والمنتجا الميكانيكيه، والالا الاخري . كما عرض الوفد بدا منذ ربع قرن تقريبا يوم ، كنا ندعو سويا لبلادنا في الولايا المتحده الاندنوسيه قبل نهايه الشهر الحالي، وقد تقديم اصناف ممتازه م الجعه الا ان هذا العرض قد ل تم ذلك باغلبيه 226 صوتا مقابل 62 صوتا، وامتنع 31 البلدان الاوربيه،هذه العلاقه قويه ومتينه. وعلي كل فان سحب بالنظر للكراهيه التي يبديها للكحول معظم سكان التعاون مع ]ا[ لدول الاسيويه والشرقيه سيكون جزءا لا عضوا ع التصوي ، وهكذا اصبح المجال ممهدا الان في الباكستان المسلمي، وسترسل الباكستان لالمانيا القنب، يتجزا م سياسه اندنوسيا الخارجيه في المستقبل. اندنوسيا لاعلان سيادتها التامه في السابع والعشري م والقط ، وبذر الزي ، والجلود. ويتوقع ان تستمر الشهر الحالي، وسيتم اعلان ذلك في كل م لاهاي عاصمه المفاوضا بي الطرفي حتي يتم الاتفاق بينهما قريبا. (1 ) في الاصل: قرار. (3 ) كذا في الاصل. ولعل الصواب: هي. (5 في ) الاصل: التواصل. (2 ) كذا في الاصل. ولا نجزم ان كان الصواب: حكومتها، اي (4 ) كذا جاء رسمها في الاصل. وياتي ا- -ايض في الجريده: (6 ) وقد يجوز: وكاله، لان رسم اللفظه جاء في الاصل: «وكا ت». الحكومه الشيوعيه الصينيه. «الفيلبين». (7 ) في الاصل: الماينا. 100

صفحة 8

جريدهالايمان-السنه الرابعه والعشرون - العدد 239240و في 30صفر سنه 1369الموافق 21ديسمبر سنه 1949 حادث مولم جر مغنم، وكسب عطف «علي حسابنا »وظنوا -« وظنهم القدب، وقد تم التصوي علي هذا القرار باغلبيه 38 ( 2) (3) اثم بل وعدوان مبي »- ان الفرصه مواتيه لهم للنيل م صوتا مقابل دول 4 ، وامتناع 7 دول ع التصوي . في صباح يوم الثلاثاء 22صفر قتل 25شخصا عندما قدر العرب، ونهش سمعتها في اليم ، وان وساوسهم ويتضم القرار تعليما الي مجلس الوصايه لاقامه تحطم بهم احدي طائرا الركاب التابعه لشركه الخطوط ستجد اذنا صاغيه في بلاد كنا ولا نزال نكبر عزتها الجويه الباكستانيه، وسقط فوق جبال البنجاب علي نظام دولي بغض النظر ع موقف الدول التي يهمها الامر، ومنعه سادتها، وعلي راسهم مولانا الامام احمد الناصر مسافه 55كيلومتر ا م كراتشي، وكان الطائره تحمل 21 وقد صوت الدول العربيه في جانب هذا القرار ما عدا لدي الله ملك اليم المعظم، ولك سحرهم م ني شرق الاردن فانها صوت ضده، وسيبدا مجلس الوصايه راكبا واربعه م الطياري ، وم بي الذي كانوا في بالبطلان، وها ان جلاله مولانا الامام المعظم يثني علي الطائره م مندوبي الدول العربيه الذي حضروا الموتمر في اوائل الشهر القادم عقد جلساته في جنيف لدرب صاحب العرب، ويظهر اعجابه بصراحه العرب وانصافها الاقتصادي الاسلام المنعقد اخيرا في كراتشي السيد مساله تدويل القدب، ووضع نظام اداره هذه المنطقه، وقوتها علي الجهر بما تعتقد ان خيرا فخير، وان شرا فشر. وقد انته جلسا هيئه الامم المتحده لدورتها الحاليه محمد اب عبود ممثل مراكش في الموتمر [ا ]لاقتصادي ( 4) الاسلام، والدكتور حبيب ثامرممثل تونس، و الحمام اننا م اشد انصار اليم ، واكثر الناب موده لامرائه في 10ديسمبر سنه 1949 الجاري. ا ممثل الجزائر، والسيد فايز الدلات ممثل سوريا، والسيد وامامه، ولعل هذهالحقيقه المره علي «المهوشي»هي التي م الانباءالخارجيه شفيق الخطيب احد اعضاء الوفد المصري في الموتمر، حمل بعض الصحف العربيه ان تنسب الي«العرب» انباء واقوالا لم تصدر عنها ضد اليم . وكان الطائره في طريقها م لاهور الي كراتشي. وقد جاء م اثينا ان الاحكام العرفيه التي فرض علي ا خف فرق الاسعاف للبحث ع الركاب، وذكر وكالا اليونان جميعها منذ تشري الاول اكتوبر سنه 948[1] قد *** (5) الانباء ان حادث تح طم الطائره كان مروعا، وقد اعلن رفع ع جزائر كريد ، وجز ئ]ا[ ر بحري اليونان وايجه. وم مه في تلك المقاله : وكان نظام منع التجول في الليل قد رفع ع منطقه اثينا الحكومه الباكستانيه الحداد رسميا يومي في جميع البلاد. في الثاني م الشهر الحالي، ومما يذكر ان الحكومه اليونانيه ونح –ازاء هذه السفاسف والاختلاقا -نري م اعل في كراتشي ان السيد لياق خان رئيس كان قد وعد بالغاء الاحكام العرفيه تدريجا بعد ا حراز وزراء الباكستان قد قبل دعوه وجهها اليه الرئيس واجبنا تكذيب هذه الانباء التي ما انزل الله بها م (6) النصره علي الثوار الشيوعيي اليونانيي. سلطان، وفي استطاعتنا بالنظر للمعلوما المتوفره لدينا ترومان لزياره الولايا المتحده في العام القادم الا ان ع اليم ان نوكد بان «كل شيء هادئ في اليم » وان موعد هذه الزياره لم : دد بعد بالضبط. جاء م برلي انه بدا في احصاء العرب الموجودي الحكومه اليمنيه وعلي راسها جلاله الامام احمد المعظم في برلي بناء علي طلب م الجامعه العربيه، والقصد م الايران قائمه بواجباتها الوطنيه،عامله علي تعميم النهضه العلميه ذلك ترحيل العرب الموجودي هنالك واعادتهم الي افاد الانباء انها قرر الحكومه الايرانيه ترحيل الحديثه،ساهره علي نشر الوسائل العمرانيه، وفتح الطرق اوطانهم. جميع العراقيي واليهود م الايران في ظرف اسبوعي، وتعبيدها، وتنظيم الملاحه الجويه والبحريه، وتنفيذ تفيد الانباء انه تقرر تصيص مبلغ 86 مليون وتقول الانباء ان السبب الباعث لهذا القرار المعامله المشاريع الزراعيه والكهربائيه فاستعان م اجل ذلك جنيه لتنميه مقدره غرب المانيا علي الانتاج، وسيوخذ هذا الخشنه التي تلقاها الايرانيون في العراق. بالفنيي م عرب وا روبيي. المبلغ م المبالغ التي خصصها مشروع مارشال لاعمال ويقال ان العراق قد اتذ قرارا بترحيل جميع لقد استقر الحاله في اليم استقرارا ا دهش التحسي، وسينفق مبلغ 26 مليون جنيه علي صناعه ( 1) الايرانيي الموجودي في العراق مقابله بالمثل. المتتبعي لمجريا الحوادث في هذا الجزء الثمي م المواد الكيماويه والمعدنيه والاقمشه، وسينفق الجزء الاخر العالم العربي، وهذا ما حدا بدعاه السوء والحساد الي نشر علي مشاريع الكهرباء والزراعه والمواصلا والبناء، الافغان ]ا[ لاكاذيب والاضاليل ع اليم وحكومته الرشيده. ويصص مبلغ ثمانيه ملايي جنيه م المبلغ المذكور قبل حكومه الافغان عضوا في منظمه الزراعه لشوون القطاع الغربي م برلي. اننا ايدنا اليم م قبل، وسنويده م بعد، التابعه لهيئه الامم المتحده،وبها اصبح الدول المشتركه فالخلافا الشخصيه لا ينبغي ان تتخذ وسيله للنيل م في عضويه هذه المنظمه اثنتي وستي دوله، وقد تقرر ان اسلام يهودي كرامه امه تنشئ الحياه وتبني. في المنصوريه تكون مدينه روما المركز الدائم لهذه المنظمه. عاش الامام احمد، وعاش اليم لخير العروبه جاءنا م عامل المنصوريه ما يلي: كل شيء هادئ في اليم والاسلام. وصل الي مركز ناحيه المنصوريه شاب يهودي وقد جاء تح هذا العنوان في عدد 94 م جريده يونس بحري ا دعته الهدايه الربانيه الي الدخول في الايمان، والتحلي (العرب) الغراء التي تصدر في باريس المقال التالي بصبغه روح المله الاسلاميه،فقصد الحكومه وشرح لها لصاحبها الاستاذ الكاتب القدير يونس بحري : قرار هيئه الامم رغبته الصميمه وحبه الخالص للاسلام، وانه ي ندفع بجميع بتدويل مدينه القدب اساء بعض م لا خلاق لهم، ولا ضمير او وجدان عواطفه الي اعتناق الدي الاسلام، وحالا مد الينا يده، ،فهم ما سبق وكتبناه ع اليم الاخضر الجميل –بلاد في يوم الجمعه 18 الجاري الموافق 9 ديسمبر قرر واعل اسلامه امام عدد كثير م الناب، وقد كان الرفع العرب السعيده-فراحوا يتصيدون بالماء العكر سعيا وراء الجمعيه العموميه لهيئه الامم المتحده تدويل مدينه بذلك الي مولانا امير المومني -ايده الله - فورد امره (1 ) في الاصل: مجريات. (4 ) في الاصل: 4919 . (6 ) كذا في الاصل. (2 ) في الاصل: دوله. (5 ) لعل المقصود بكريد هي «كريت» وتتبع ا- -حالي اليونان،وهي (3 ) للصله، انظر اخبار فلسطين بهذا العدد. اكبر الجزر اليونانيه. 101

صفحة 9

جريدهالايمان-السنه الرابعه والعشرون - العدد 239240و في 30صفر سنه 1369الموافق 21ديسمبر سنه 1949 الشريف بتعيي الشاب المسلم الذي تسمي عبد الله ب البعثه التهاميه فنتم لهما الشفاء العاجل. عبد الله في عمل يليق به، وتقرير نفقته اللازمه اعانه له في الحديده وفي يوم الاثني الموافق 21 الجاري رس الباخره علي تعليم احكام الدي . متع الله بهم الاسلاموالمسلمي. كوري قادمه م السودان تحمل مبلغا كبيرا م الاموال عاد الي الحديده مدير معارف تهامه والاستاذ ا ( 6) هذا وقد م الله بنزول الامطار علي عموم الناحيه، (3) منها الي الحديده 2500 صندوق م القاز،والباخره في [عبد] العزيز بعد ان اكملا تشكيل البعثه التهاميه، ( 1) وكان نزولها غزيره عظيمه علي جهه الفراغل وعزله طريقها الي عدن تحمل 121 طردا، وعددام الركاب. وهاهياليوم في الحديده بالمدرسه السيفيه في دور التمري المناصره. والمذاكره لدروسهم، وفي انتظار الامر بانتقالهم الي ا مراسلكم ال عزي مصوعي العاصمه صنعاء لاتمام الدراسه، وهم في الحديدهتح ظل جعل الله بلادنا مهبطا لخيراته، وكتب لها السعاده م لواء صعده العطف والرعايه. والرخاء علي يد امامها الساهر علي حفظها ورفع مستواها. وجاءنا م صعده انها تتابع امطار غزيره علي عامل المنصوريه المطر علي الحديده صعده وجهاتها بما في ذلك بلاد خولانو ، رازحو ، غ ،مر هطل الامطار الغزيره علي الحديده وانحائها عبد الرحم ب عبد الله حميد الدي 6[صا ] وجماعه و ، منبه، وبلاد همدان الشام، وسحار ما خلا متتابعه في تاريخ 27محرم، و28منه، وفي 5صفر سنه 69 ، الطلح وما جاوره. ونزل سيل عظيم الي رحبان م ال م الحديده ولله الحمد عم الخير، وانشرح الصدور. عمار، ودماج، وقاع الدرب فاروي كثيرا م الاراضي مصاب فادح الزراعيه، فللهالحمد علي فضله ونعمه. في بي الفقيه في يوم الجمعه 4 الشهر الجاري فجع الحديده، في يوم الخميس الموافق 3 صفر سنه 69 ف ثتكا اقراضا الرعايافي برط وروع اهلها عموما بحادث المصاب الاليم بوفاه الشيخ السماء بالسحب، وامطر علي بي الفقيه ونواحيها ا جاء م مراسلنا في برط ما يلي: العلامه الفاضل الورع احمد عبد الباري اب عبده غدقا، وكان حدوث هذا المطر غوثا عظيما عم نفعه. كما ا عاموه مفتي الحنفيه بالحديده -رحمه الله، ونور ضر:ه، ا بعد ان م الله تعالي بنزول الامطار الواسعه علي انه في يوم الجمعه الموافق 4 صفر وقع مطر عظيم علي وقدبفي جنان الخلد روحه-وقد كان لفقده اسي بالغ في قضاء برطصدر الامر الشريف باقراض اهل البلاد كميه مدينه بي الفقيه، واصبح الارض مخضره، والمزارع نفوب اهل الحديده، وجرح ادخ قلوب العلماء والمتعلمي ( 7) م الحبوب لبذر اموالهم ، وكان صدور الامر الشريف نضره تفرح القلوب، وتمتع الابصار. ا هنالك، وعمالحزن عليهنفوب الجميع. الي عامل برط بتفريق ذلك القدر بي المحتاجيم اهل حركه البواخر القضاء. فجزي الله وايد جلاله عاهل شعبنا المفدي ، وكان عالما محققا في جميع الفنون ولاسيما علم الباخره يوسفزيني رضا وشرح صدره، وشد ازره بالنائب المعظم، وكافه السيوف الحديث، متصفا باخلاق ذوي الورع والفضل، متحليا الميامي. بشمائل العلماء العاملي، منفقا اوقاته وايامه ولياليه في في يوم الاحد الموافق 12صفر سنه 69رس بميناء ا التدريس ومرضاه الله. وقد ترج عليه عدد م رجال الحديده الباخره المسماه يوسف زيني رضا قادمه م جده الارشاد في برط اسرته وغيرهم مم اخذوا عنه، وله عده مولفا ورسائل تقل 273 حاجا منهم 23 حاجا يمنيا نزلوا الحديده، اجل، لقد كان عامه الناحيه البرطيه في غايه م منها: العقد الثمي في فضل العلم والعلماء والمتعلمي في والاخرون الي المكلا وعدن. وقد ابحر الباخره في طريقها ا الجهل المفرط م ]ا[ لبداوه والجفاء،حتي ان الجم الغفير مجلد، وقد اختصره وسماه الدر الثمي،والاقوال الحسنه في الي عدن. منهم كان لا يعرف كيفيه غسل النجاسه، فضلا ع المحاضرا والمن ]اا[ا ظرا المستحسنه،وايناب الثقا في وفي يوم الاربعاء الموافق 15 صفر سنه 69 رس الواجبا ]ا[ لدينيه كالصلاه والزكاه وغير ذلك مما يجب علي حل القهوه والقا ، والسيف المسلول في الرد علي ا الباخره في ميناء الحديده الباخره المسماه (بريطانيا) كل مكلف، ولما تفضل صاحب الجلاله، واصدر امره المنجمي،وقد طبع هذا الكتاب علي نفقه سيف الاسلام ا قادمه م عدن تحمل 684 طردا م البضائع المختلفه، الكريم الجليل بتعيي المرشدي في كل ناحيه ، ع ي مرشد ( 2) عبد الله، والقول الجلي في مناقب الامام زيد ب [ ] ، ا ا ( 8) وكان في طريقها الي مصوع تحمل 26طردا، وعدد م ا الناحيه البرطيه القاضي العلامه الف خري عبد الله ب وم ولف في تراجم مشاهير الشافعيه، ورسائل اخري في الركاب. محمد العنس احد طلبه مدرسه صعده بعد ان اكمل ابحاث متعدده. وق د شيع جنازته في موكب مهيب ، ]ا[ لدراسه، وحاز م العلوم ما فيه الكفايه. وقد باشر (4) فنسال الله ان يرحمه، ويبل بوابل الرضوان ثراه، ونرجو وفي يوم الخميس 16 الجاري رس الباخره اليمنيه الموخ اليه اعماله المنوطه به بهمه ونشاط، واصبح الكافه لاسرته وذويه الصبر والسلوان، وقد رثاه تلميذه الشيخ صنعاء قادمه م عدن تحمل 2136 طردا م مختلف ا يرتلون ايا الشكر والدعوا الخالصه الي الله عز - العلامه محمد عبد الله عاموه بمرثاه جيده لم يتسع البضائع، و18 راكبا، والباخره المذكوره في طريقها الي ا (5) وجل-ان يرعي للامه المحمديه عاهلها المفدي، ويديم به مصوع تحمل 1500طرد م الا وغيره، وتقل م الركاب العدد لنشرها فاكتفينا بالاشاره اليها. النعمه، ويويده بالنصر المبي، وحسبه ما اتي به الخبر ع سعاده نائب الحديده القاضي محمد ب حسي العمري سيد البشر -صلي الله عليه واله وسلم -لئ يهدي الله واب اخيه حس ب حس العمري للتداوي باسمره ، علي يديك رجلا خير مما طلع عليه الشمس. (1 ) في الاصل: عزيره. (5 ) في الاصل: طردا. (8 ) في الاصل: الفري. والفخري او فخر الديناو فخر الاسلامفي (2 ) فراغ في الاصل، والمثبت من عندنا. (6 ) في الاصل: صندوقا . بعض مناطق اليمن ولاسيما بصنعاء لقب لمن اسمه عبد الله لدلاله ل (3 ) ما بين المعقوفين ساقط من الاصل. ومدير معارف تهامه هو (7 ) لبذر اموالهم: اي لزرع اراضيهم الزراعيه، وهي من لغه بعض اهل عن الود والاحترام. ومنها؛ العزي لقب لمن اسمه محمد، احمد لقبه القاضي عبد الرحمن بن حسين سويد. اليمن. الصفي، علي لقبه الجمالي، عبد الرحمن لقبه الوجيهوغيرها. (4 ) في الاصل: 61 . والمثبت عملا بالتسلسلالوارد في المقاله . 102

صفحة 10

جريدهالايمان-السنه الرابعه والعشرون - العدد 239240و في 30صفر سنه 1369الموافق 21ديسمبر سنه 1949 الامطار في برط في العاصمه الثانيه للنظر في صلاحيه تعبيد الطرق عاارش تاانااوف علي السااااهي اركانااه للسيارا م المخ ادر فرحاب فنقيل البخار المتصله وتااهاااب سااااطااوتااه الماالااوك وتاافاارق ا م الله سبحانه وتعالي بالامطار الغزيره في 2شهرنا جادته بقاع الحقل شرقا الي يريم، وبعد قرار المهندب الااعاادل شاااااد كاايااانااه فااكااانااه الااا (1) (2) ]صفر[ الظفر علي اكثر ناحيه برط، والمراشبا ، سهوله تعبيد هذه الطريق وتطيطه مراسمها الهندسيه ااااحرم الشاااااريف حجيجااااه يتدف اااا ق ووادي النبل، ووادي الربيع، وسفيان، ومذاب،ونزل سيل امر مولانا صاحب الجلاله -ابقاه الله - نائبه في اللواء والااعاادل ان رفااع الااعااروش فااانااهااا عظيم في مذاب حتي قطع الطريق، فلله الحمد وجزيل بسرعه مباشره العمل، وتوفير اجور العمال الذي تساااامااو علي زهاار النااجااوم وتساااا ماا ق الثناء في كل حال . سيقومون الان بمباشره العمل باشراف المهندب، يااا ورثااا حاالاام الاارساااااول وبااره ولقد كان البلاد في حاله موسفه لقله الامطار وستنتي هذه المح سنه الخالده علي احدث الاساليب شااااماال الانااام حاانااانااك المااترفااق وعدم الثمار وغلاء الاسعار خصوصا ناحيه برط، وانه لا الفنيه، كما انها ستصبح في القريب العاجل -ان شاء لااك ماا نضاااايااد المااجااد تاااج كاارامااه يعزب ع اهل العقول بان فتوح البركا م السماء الله-الطريق الرئيسيه بي العاصمتي للمملكه المتوكليه، بااهاار الااعاايااون بااريااقااه المااتااالااق بالامطار في الليل والنهار دال علي ما نطق به الكتاب لا زال ظلها وارفا تح رعايه عاهلها الخطير، كها يومل لااولا جااهااودك مااا اسااااتاانااار مااثااقااف العزيز الذي لا ياتيه الباطل م بي يديه ولا م خلفه ، المحبوب، مولانا امير المومني الناصر لدي الله» . فااياانااا ولا جمااع السااااعاايااده مااوثااق بقوله تعالي ﴿وان لو استقاموا علي الطريق ه لاسقيناهم ماء 5 صفر سنه 69 حاكم اريان غدقا ﴾ ]الج [ ومعلوم ان المراد بالطريقه هي العمل بالحق، في فااتاانااه جااناابااتاانااا وياالاتااهااا ا والتوقف عليماامر الله تعالي ونهي عنه، ولقد بي ذلك احمد ب : ب الذاري ]7[صا والذعاار يااعصااااف بااالااقاالااوب وياارهااق بقوله ﴿ان الل يامر بالعد ل و الاحس ان وايت اء ذي القربي فاانااهضاااا لاالانااقاااذ يااا باا محاامااد يا عاهل الاسلام وينهي ع الفحشاء والمنكر ﴾ ]النحل[ فنسال الله تعالي كااااب تاااراب في الاااون لا يااافاااق ان يصلح فساد قلوب المسلمي، وان يولف بينهم، ويجمع ننشر فيما يلي قصيده رفعها ناظ ا[ا م ا]ا ها صاحب وحميا هاذا الشاااعاب م غمراتاه الشاااا الامضاء الي الحضره الشريفه الاماميه ايدها الله تعالي كلمه الموحدي علي العمل بكتاب الله وسنه سيد اااااااوهااا واناا مساااادد ومااوفااق المرسلي -صلي الله وسلم عليه وعلي اله - وان يضاعف اليماااا ماااا اضااااواء وجهااااك يشاااا رق ابااناااء شااااعاابااك لاا ياارياام جماايااعااهاام الجزاء لمولانا صاحب الجلاله القائم بحقوق المسلمي، وياافاايااض بااالخااير الااعاامااياام ويااغاادق عاا حاابااك الااغااالي ولاا يااتاافاارقااوا والعاطف علي رعيته بالخيرا ، وان :فظه م خلف ه] ا[ا ا وناااداك فااايااااح كاااازهاااار الاااربي وهاباوا لااك الحااب الاعاماياق فااان جاري وامامه، ويلهمه السداد بحوله وطوله امي. ، ماالا الااوجااود شااااذا ياارف ويااعاابااق فاايااهاام حااديااثااك اكاابروه وصاااافااقااوا (3) مراسلكم في برطحس محمد [الا...اوثي] اكاارم بااطاالااعااتااك السااااعاايااده انااهااا تااذوا ولاءك دياادنااا وتضاااااماانااوا يااماا واسااااعاااد وعااطااف مااونااق تحاا الاالااواء فااكل قاالااب فااياالااق م(الحيمه ) يااا عاهاال الاساااالام اناا سااااعاااده فاااهاانااا بااهااذا الحااب فااهااو حااديااقااه الداخليه في ظاالااهااا عاالاام الااعااروبااه ياافااق فاايااهااا الهااناااء بااكاال صاااافااو مااروق جاءنا م عامل الحيمه الداخليه ان في الاسبوع (5 ) في باااردك الاياااماااان فااااض هاااداياااه مااا ناااله «المااامااون» في بااغاادانااه ( 4) الاول م هذا الشهر هطل امطار غزيره علي عموم لاالاامساااالاامااي الي سااااناااه تشااااوق اياااام كان لاااواه فاااياااهاااا يااافاااق ناحيه الحيمهالداخليه، ونزل السيول الي وادي الروع ب وعاالاايااك ماا نااور الناابااوه مسااااحااه واساااالاام «ابااا الباادر» الماانااير مااوياادا وغيره م الاوديه في كل عزله، فللهجزيل الحمد ومزيد تاارنااو لبااهااجااتااهااا الااعاايااون وتاارمااق باااعااانااااياااه الله الاااتي لا تااالاااق الشكر. قااد اطاالااعااتااك الي الااوجااود عااباااقاار ذمار حمود الديلمي طريق للسيارا حااكاامااوا الباالاد بااهاامااه لا تساااابااق السلام في الاسلام حضره مدير ومحرر جريده الايمان الغراء الاغ ماا كل اروع بااالحاال مااتااجااماال بقيه ما علي الصف ]احا[ا ا ه الاولي يااباادو عاالاايااه ماا الجاالالااه رونااق الكاتب القدير عبد الكريم الامير تحيه وسلاما. السلام ورحمه الله وبركاته» ويات بواو العطف في قوله: فااطاالااعاا يااا روح الحااياااه كاامااا نااري ارجو م عاطفتكم الاخويه تصدير كلمات التاليه «وعليكم» ان قال المبتدئ، وكذلك ان قال: «السلام شاااامسااااا تشااااع هاادايااه لا تاامااحااق علي صفحا جريدتكم المجاهده في صف الصحافه عليك» او «سلام عليك» واما الجواب فاق ه: ل «وعليك تاااسااااوا جااراح البااائسااااي تاافضاااالا العربيه والاسلاميه ا[يذ]انا بما يقوم به مولانا صاحب السلام» او «عليكم السلام » فان ح ذف الواو فقال: والجااود ماا ياادك السااااخاايااه غااياادق الجلاله امير المومني -ايدهم الله- م المجهودا ( 6) «عليكم السلام»اجزاه ذلك، ولو قال: «عليكم»لم الجباره،والاهتمام حول ترقيه مشاريع بلادهم السعيده، عاارفاا مااواهاابااك البااحااار فااراعااهااا يك جوابا اتفاقا. ان الماااكارم مااا ياااماااياااناااك دفاااق والترفيه علي ابنائها الملتفي حول لوائهم المقدب. وينبغي للمسلمان يرفع صوته بحيث يسمع ال مسلم مااولاي عاارشااااك في الااقاالااوب مااوطااد «وصل في غضون الايام القريبه الي الجهه الجنوبيه ،عليه فان لم يسمعه لم يك اتيا بالسلام فلا يجب الرد، ضاااااماا الخاالااود له ولاء مااعاارق م مركز ناحيه اريانالمهندب الفلسطيني لتعبيد الطرق (1 )ما بين معقوفين زياده منا في النص يقتضيها السياق. (3) لم تتضح اللفظه. قد تكون: «الحوثي-الجوفي» والله اعلم. (5 ) كذا في الاصل. والمرادمدينه بغداد. (2 ) كذا في الاصل. لعل المراد: المراشي احدي مديريات برط. (4 ) في الاصل: هطله. (6 ) في الاصل: اجزاءه. 103

صفحة 11

جريدهالايمان-السنه الرابعه والعشرون - العدد 239240و في 30صفر سنه 1369الموافق 21ديسمبر سنه 1949 واقل ما يسقط به فرض رد السلام ان يرفع صوته بحيث لم ت صل»فرجع فصلي،ثم جاء فسلم علي النبVحتي والالفه، وتصيصالبعض [فيه ا:اش] للباقيي، وربما ( 1) (2 ) يسمعه المسلم [عليه] فان لم يسمعه لم يسقط عنه فعل ذلك ثلاث مرا . وروي ابو داوود في سن ،هن ع اب صار سببا للعداو [ ه]. [ ]واذا دخل انسان علي جماعه قليله فرض الرد. واذا سلم علي ايقاظ عندهم نيام فالسنه ان ا[قتصر علي]سلام واحد لجميعهم، [وما زاد م ]تصيص هريره،عنهVانه قال: «اذا لقياحدكم اخاه فليسلم يفض صوته بحيث :صل سماع المستيقظي ولا ،عليه فان حال بينهما شجره،او جدار،او حجره،ثم فهو ادب،ويكفي [ان يرد]منهم واحد،فم زادفهو ادب. يستيقظ النيام،فقد روي مسلم في صحيحه م حديث ،لقيه فليسلم عليه»واذا تلاقي رجلان فسلم كل واحد [و يستحب]اذا دخل بيتا او مسجدا ولم [يك فيه]احد المقداد قال: كنا نرفع للنبVنصيبه م اللا فيجيء ان يقول :السلام علينا و[علي عباد]الله الصالحي، وان منهما علي صاحبه دفعه واحده وجب علي كل منهما ان يرد م الليل في م تسل سليما لا يوقظ نائما، ويسمع اليقظان. علي صاحبه، وان سلم احدهما بعد الاخر كان جوابا.واذا كان جالسا [مع قوم] واراد الذهاب فالسنه ان [يسلم لقيانسانانسانا ،وقال المبتدئ: «وعليكم السلام»فلا عليهم ]، لقوله -صلي الله عليه واله [وسلم]: « ]اذا[ انتهي ويشترطان يكون رد السلام علي الفور ،فان ا خ ره يكون ذلك سلاما، بخلاف «عليكم السلام» بلا واو احدكم الي المجلس [ فلي ،مسل ]فاذا اراد ان يقوم ثم رد لم ي ا[ا ع ]ا ا د جوابا، وكان اثما بترك الرد. فانه سلام.واذا اجتمع الرجلان فخيرهما البادئ بالسلام ، فليسل م، [ فليس الاولي]باحق م الاخر ه ». وتكره الاشاره باليد م غير لفظ السلام،لما رواه روي ابو داود عنه V:« ان ا ولي الناب بالله م ب دهم ا ( 6) ]رم[واذا [......] انه اذا سلم عليه لم يجبه، اما الترمذي ع رسول اللهVانه قال: ليس منا م ت شبه بالسلام»وروي الترمذي م حديث اب امامه،قيل: «يا [لتكبره، او ] لعدم نائاعت ه بالمار او السلام [فينبغي ان ] بغيرنا،لا تشبهوا باليهود،ولا بالنصاري ،فان تسليم اليهود رسول الله، الرجلان يلتقيان ايهما يبدا بالسلام؟، قال: يسلم ولا يتركه لهذا الظ ،[فان السلام]مامور به المار الاشاره بالاصابع، وتسليم النصاري الاشاره بالكف. ا و لاهما بالله تعالي» . ولم يومر بتح[ صيل الرد]، مع انه قد يطئ الظ فيه وابتداء السلام سنه وليس بواجب؛ وهو سنه كفايه والسنه ان يبدا المسلمبالسلام قبل كل م، واذا ،يرد[و ولا]عبره بما قيل م ان سلام [المار سبب]لحصول فان كان المسلمجماعه كفي عنهم تسليم واحد منهم، ولو الاثم علي الممر[ ور عليه و ،] ذلك جهاله بينه م حيث كان المسلمعليه مصليا او موذنا في حال اذانه او اقامته ا]اس[ لموا كلهم كان افضل. واما ال مسلم عليه فان كان الصلاه او نائما او ناعسا او مشتغلا بالبول او كان ياكل [ان المامورا ] الشرعيه لا تسقط ع المامو ]ر[ بها [ واحدا تعي عليه الرد، وان كانوا جماعه كان رد السلام اللقمه في فمه فان سلم عليه احد في هذه الاحوال كلها لم ]بمثل هذه الخيالا . ويستحب [لم سل ]م علي انسان ولم فرض كفايه عليهم، فان رد احدهم سقط الحرج ع يرد عليه [ان :لله م ]ذلك بقوله:ابراته م حقي او [ يستحق جوابا. الباقي، وا ]ن[ تركوه كلهم اثموا جميعا، وان ردوه كلهم فهو جعلته] في حل منه، ويلفظ بهذا [فانه يسقط] حقه والمراه مع المراه كالرجل مع الرجل، واما ا لمراه مع نهايه في الفضيله، ولو رد غيرهم لم يسقط عنهم الرد،بل بذلك. الرجل فان كان زوجته او محرما له في معه كالرجل، وان (3) يجب عليهم ان يردوا ،فان اقتصروا علي رد الاجنب اثموا.  كان اجنبيه فان كان جميله ياف الافتتان بها لم يسلم روي ابو داود في سننه ع -رضي الله عنه - ع ا احدهما علي الاخر، وان سلم فلا يجب الرد، وان كان مم في المحوي النب V :قال « يجزئ ع الجماعه اذا مروا ان يسلم لا يفتتن بها جاز ان تسلم علي الرجل، وعليه ان يرد والطويله احدهم، ويجزئع الجلوب ان يرد احدهم»واذا نادي عليها. احد احدا م وراء ستر او جدار فقال: «السلام عليك يا ( 7) ابرق الينا عامل قضاء [المحوي ] بانباء المطر واما اهل الذمه فيحرم ابتداوهم بالسلام، فان س ل وا م فلان»او كتب كتابا فيه «السلام عليك»او «السلام علي التاليه: هم علي مسلم، قال في الرد: «وعليكم»ولا يزيد علي هذا ، فلان» ا]اس[او ار ل رسولا،وقال: «سلم علي فلان»فبلغه ا (8) روي البخاري في صحيحه ع ]ا[ ب عمر،ان رسول الله م الله العظيم بنزول [الامطار] ]في[ ليله الكتاب او الرسول و جب عليه ان يرد السلام . ( 9) الاربعاء 3 الجاري علي [... ...] القضائي المحوي V قال: «اذا سلم عليكم اليهود، فانما يقول احدهم: (10) وارسال السلام الي الغائب مستحب، وكذلك [وا لطويله]، وتدفق الاوديه بالسيول [...ا] حتي كان السام عليك، فقل: وعليك» . يستحب الرد علي المبلغ ايضا ، فيقول: «وعليك وعليه (11) منها الخطر فقد [... ...] اسفل بني سعد مما يلي [سرد..] ( 4) ا واما الصبيان فالسنه ان يسا [ الم عليهم] روي السلام»واذا سلم علي اصم لا يجب عليه الجواب ولك [...]عشر جملا باحمالها، وسلم [ا ... ...] ولله الحمد ونعوذ البخاري ومسلم ع [انااس رضي]الله عنه ،انه مرعلي (12) يستحب له، ولو سلم الصب علي بالغ يجب الرد،لعموم قوله به م غضب ها[ا ] صبيان [فساالم عليهم] ،وقال كان النب -صلي الله عليه تعالي ﴿واذا حييتم بت حي ه فحيوا باحس منها او رد ﴾ وها ا [و اله وسلم] -يفعله. ويسلم الراكب علي [الماشي]، والماشي ]النساء [ واذا سلم علي قوم فيهم صب ورد الصب فقي ا[ا ل] ا علي القاعد، والقليل عل يا[ا الكثير]، والصغير علي يسقط الفرض برده، وقيل لا يسقط. واذا سلم علي انسان الكبير،روي [البخاري ]ومسلم في صحيحي هما ع اب ثم لقيه علي قرب فيس ان يسلم عليه ثانيا وثالثا واكثر ، [هريره]قال: قال رسول الله صلي الله [عليه واله]وسلم: روي البخاري ومسلم في صحيحيهما ع اب هريره في « يسلم الراكب علي الماشي، [والماشي]علي القاعد، والقليل حديث المسء في صلاته ،انه جاء فصلي، ثم جاء الي النب علي الك ثا[ا ير]». [ ]واذا لقي رجل جماعه وخص احدهم Vفسلم فرد عليه السلام، وقال له: «ارجع فصلفانك ( 5) [بالسلام] كره ذلك منه،لان السلام [شا...] [للموانسه ] (1) زياده منا في الاصل للايضاح. بين معقوفين حتي نهايه المقاله نقلا عن كتاب (الاذكار من كلام سيد (8 ) ولعلها: المطر. (2 ) في الاصل: عند. الابرار،ص420وما بعدها). وسنكتفي بالاشاره هنا دون البقيه، ما (9) هنا قدر كلمتين تعذر معرفتهما، وكذا فيما سياتي، وفي هذا (3 ) لعل المراد هنا من لفظه «اجنبي» هو شخص من خارج الجماعه لم نشر بتعليق اخر. الموضعقد تكونالعباره : «... جميع انحاء». التي القي عليها السلام. والله اعلم. (5) قد تكون: شرع. (10) لعلها: «العظيمه-الجارفه» ونحوهما. (4) نشير الي ان من هذا الموضع حتي نهايه العدد عسف التجليد (6) لعل النقص: «واحد وظن» وغيرها بما يقوم بالمعني. (11) لعلها: سردد. وادي مشهور. بكثير من الالفاظ الواقعه بنهايه السطور في المجلد الاصل، وما سنثبته (7 ) وقد تكون: «المحويت والطويله». (12) هنا ينتهي المجلد الاصل،وبدايتهمن العدد: 175 . 104

هذا النص مستخرج آليًا من صورة العدد، وقد يحتوي على أخطاء في بعض الكلمات. النسخة المصوَّرة هي المرجع. عرض العدد مصوَّرًا · تصفح الأرشيف