جريدة الإيمان — العدد 336 — السنة التاسعة والعشرون
عرض العدد مصوَّرًاالنص الكامل
صفحة 1
العدد 336 التاسعهالسنه والعشرون س التحريارئي اا وول ار المسار والمدي المكاتبااا والمراساالا وجميااع الامير ابراهيمالسيد عبد الكريم بن الي مدير الجريده لجريدها شوون جريده تصدر موقتا في ال تين شهر مر صنعاء -اليمن الداخل: ريالان الاشتراك السنوي في 29 سنه جمادي الاولي 1374 استرليني ه اارج: جنيافي الخو عاورب 23 يناير 1955 سنه صفحا ] 8[عدد في 336العدد / 1955سنه يناير 23الموافق 1374سنه جمادي الاولي 29 قدوم وسفر مولانا وزير الخارجي ه ي الميدان سته من الاجهزه ال م كبر ف الحفل ه لوصو ، وشر عيد الجووب الموك الميمون مولانا صاحب الجلاله، ومولانا وزير الخارجيه سيف وذكري النص مولانا وزير الخارجيه .الاسلام عبد الله في الثلاثه الايام 3في جمادي الاولي احتفو المموكه اليمنيه في يوم 16 الجاري ق دم العاصمه صنعاء بطريق الجو وقد كان احتفال اليوم الاول باسم الجيش، وقد افتتح ]ها[احكوم يمون وشعبا بمناسبه عيد الجووب الموك الم مهمن تعز حضره مولانا العلا صاحب السمو الموك الامير مهالحفل بكومه من السيد العلا الخطيب محمد بن قاسم وذكري يوم النص، واقيم الاحتفالا الكبري في المدن حفظه -لخارجيه المعظم ]ا[سيف الاسلام عبد الله وزير ،عزيزابو طالب بعد ان تلا بعض ايا من كتاب الله ال ثم الاعلام في المبان وجميع المراكز، ورفع معالم الزينا و الله-وقد كانفياستقبال سموه في المطار حضرا اصحاب ،تلاه مدير الشعبه العسكريه العقيد احمد اانسي ثم الحكوميه واهيو والشوارع والاسواق، ونصب اقواب ر كان قد السمو سيوف الاسلام وامراء اهي الموك وغيرهم، و حانخطاب وقصيده عصماء من الشيخ محمد سالم اه ،ي ثم ،النص في الشوارع الرئيسيه وغيرها كالعاده كل عام كل اصه مستعجوه لساعا معدوده لم قدوم سموه في مهمه خ قصائد من بعض الضباط العسكريين وفواصل موسيقيه، ذلك ابتهاجا بهذا العيد القومي، وتعظيما لذكري النص تسمح لسموه بالزيارا والمقابلا ، وكان الطائره تنتظر ودام الاحتفال الي الساعه السادسه ظهرا، واختتم الحفل المبين التي ي عتز بها الشعب اليمني اعتزازه بامجد ذكرياته لسموه في المطار، وفي اليوم التالي عاد سموه الي تعز بالطائره ، .بسباق الخيل التاريخيه الوطنيه. مهيرافقه حضره صاحب السمو الموك الامير ال علا سيف وفي اليوم الثان كان الحفوه باسمالمعارف، وقد افتتح ر الاحتفالا والمهرجانا ثلاثه ايام في وقد استم عيلالاسلام اسم وبعض العائوه الموكيه، وقد ودعهما الي الحفل باي من الذكر الحكيم من قبل احد طوبه المدرسه ، اكثر المراكز والمدن، وافاض الشعراء والخطباء في الاشاده ،ضرا اصحاب السموالمطار ح وامراء اهي الموك ابراهيمثم خطاب لمدير المعارف السيد ،بن عقيل ثم خطاب بهذه المناسبه السعيده، والتنويه بما تنعم به اهلاد من فمع سلامه الله ورعايته. ،وغيرهم وقصيده عصماء من القاضي عبد الله بن عبد الوهاب استقرار وامن واطمئنان في ظل مولانا صاحب الجلاله امير *** ،الشما ثم قصيده عصماء للاستاذ محمد عبد الغفور دهالمومنين الناصر للدين الله. اي ر ا حوادث المحمي اليمنيه - ،المعري من قبل طوبه المدارب ثم تمارين رياضيه سويديه وقد ورد الينا كثير من القصائد والخطب التي وفواصل موسيقيه، وضاق الوق عن اتمام البرنامج فتاجل اعتذار بريطانيا والتزامها القي في الاحتفالا ، ونشرنا في هذا العدد ما اتسع له .الي اليوم التالي بالتعويضا ،نطاقه كصوره مصغره لوجميع فنسال الله ان يعيد هذا وفي اليوم الثاله ابتدا الحفل باي من [ لذكر الحكيم، ]ا في المده الماضيه كان قد حصل خلاف بين اداره ده-العيد علي مولانا صاحب الجلاله اي الله- بالنص وبقصائد التهان من كل من السيد : بن محمد، ومن ر والتاييد، وعلي الشعب اليمني بالخير والفلاح والفوز في الش ع ي ا قيل ب وبعض العسكر التابعين لبريطانيا فيها، ولم ر السيد احمد الذ ي، ومن الشيخ محمد بن احمد منصور، ار الدنيا والدين. ان بعض القبائل من اهالي م رس قد ازرتهم صدر الامر ي العالمومن السيد الاديب حامد المحضار قنصل الحكومه ده-الشريف من مولانا صاحب الجلاله امير المومنين اي ف مولانا صاحب الجلاله يشر اليمنيه بالحبشه، وقد مثو عده روايا من قبل طوبه ر الله- سبمنع تدخل قبائل ، وقد استمر الخلاف بين مري الحفلا الكبيره في تعز بمناسبه مهالمدرسه، واختتم الحفل بطاب من الشيخ ال علا محمد ،اولئك حتي تطور الحال فارسو حكومه عدن قوا ر عيد جووسه السعيد حانسالم اه ،ي كما ختمه بقصيده عصماء شاموه لمواضيع ،عسكريه لوضرب علي ايدي المذكورين 9ثم ارسو في .كثيره نافعه ديسمبر الموافق 13ربيع ااخر مجموعه من الطائرا التابعه كان الاحتفالا في تعز بمناسبه عيد الجووب الموك الميمونرائعه ، كماكالعاده يصفها مراسونا الخاص فيما يلي: ن البريطان لالقاء قنابوها علي قريه ]ا[لسلاح الطير وق صاحب الجلاله ووزير الخارجيه دعوه د ل ر ر قعه في بلاد ]ا[العتيا الو م ر هالتابعه لس ي ،قعطب فالق ضباط الجيش في ذلك اليوم لتناول الغداء في الثكنه 3شهد تعز في جمادي الاولي من هذا العام اعظم مجموعه هائوه من القنابل في ثلاث غارا متتابعه في ذلك ، كماالعسكريه حضرها كثير من رجال الدوله واعيان السابعه لاعتلاء اسبه الذكري ا]انا[ااحتفال جري بم اهلاد، والقي هنالك قصيدتان من القاضي الاديب احمد اليوم، وقد احتج حكومه مولانا امير المومنين علي ده-صاحب الجلاله مولانا امير المومنين اي الله-علي عرف ي ومه البريطانيه، واستدع صاحب السمو الموك مولانا الحك عبد الرحمن الم ع .مي، والسيد عبد القادر بن محمدو ،الخلافه فقد اقيم معالم الزينه في كل بي وسوق وشارع، وزير الخارجيه الامير سيف الاسلام عبد الله سعاده القائم ورفع الاعلام، ونصب اقواب النص في الممرا العامه، ده-ب الجلاله وقد قابل هنالك صاح اي الله -اهعثه باعمال مفوضيه بريطانيا في تعز، وابوغ اليه الاحتجاج، 2شيرها من عص يوم الاثنين اواطوق المدافع تب جمادي ، كماالعسكريه المصيه قابل كثيرا من الوافدين لتهنئه لحكومتين علي اجتماع ]ا[لاتفاق بين ]ا[وكان قد حصل الجماهير الي ميدان الاحتفال الاولي، وفي الصباح هرع .جلالته ادام الله جلاله مولانا امير المومنين، وابقاه ذخرا ر هالقاضي محمد الشامي في عطب ن هحه د البريطامع المعتم ر بالعر ضي السعيد، وقد شارك في هذا الاحتفال كثير من لوبلاد. .ما نجم عن توك الخلافا ، وتوك الاحداث ، كما امراء ورجال جنوب اليمن ق دم من عدن عدد من رجال الدين، وعلي راسهم الزعيم اليمني الكبير الشيخ م القائم بالاعمال البريطانيه في تعز مذكره ولقد قد ر العلامه حانمحمد سالم اهي حفظه الله- - ونصب في الي حكومه مولانا صاحب الجلاله افاد فيها انه قد ابوغ 80
صفحة 2
-جريده الايمان العدد -والعشرون التاسعه السنه 336 - 29 1374جمادي الاولي سنه الموافق 23 1955يناير سنه الاحتجاج الي حكومته، وانها توكد بانه لم :صل اي الكافرون، وتب يدا ع التفاضل بين ابي لهب، ولا يق ،حديه ابي ذر ،واصطفي منهم اوي العزم وهم الخمسه .اعتداء علي الاراضي اليمنيه، ولم توق اي قنبوه ،الجواهر اذ هي متساويه، وانما هو بكثره المعارف والثواب، ،الاحباب ،المذكورون في سوره الشوري والاحزاب ثم اختار وقد قيل: ابراهيمالخويوين ا صاحب الشرف ابا الذبيحين، ومحمد والبريطانيه علي ارسال تفق الحكومتان اليمنيه ]ا[ثم والنسب الصحيح بقول حبيب: ،ينين الحقيق ]ا[وفد لكل منهما هحه هذ الموضوع في محل وقوعه، وعويه ايهاااا الجاهاااال فخاااارا بالنسااااب توجه في 23 ربيع ااخر القاضي محمد الشامي امير لواء اناااامااااا الناااااب لام ولاب نسااب كان عويه من شاامس الضااي ر هاهيضاء الي عطب د البريطان، وقد حضر للاجتماع بالمعتم هااال تاااراهم خوقاااوا مااان فضاااه نااورا وماان فوااق الصااباح عمااودا ام حديااااد ام نحاااااب ام ذهااااب وقوله: د واجراء كذلك نائب اب، وبعد اجتماعهما بالمعتم لا خوقهااماهاال تااري فضااوهم فاا لقي من التحقيق تبين ان مجموعه من القنابل قد ا لا نساااابهامطاااارد الاباااااء فاااا الطائرا البريطانيه علي قريه العتيا ، واحدث اضرارا، وهمااااو لحاااام وعظاااام وعصااااب لا اشراقاااه السااااطعاكالصااابح فااا انماااااا المفخااااار عوااااام راجاااااح وقوله: وعلي اثر ذلك اعترف الجانب البريطان بطئه، واعتذر فياااااه اخااااالاق حساااااان وادب وبياانهموماا كان بااين الهضااب فاارق د لتقديم التعويضا عن ما حصل ]ا[عنه، وابدي الاستعد سااوي انهاام زالااوا ولاام تاازل الهضااب ا[ر في القريه ]ا[من الاضر ] لمذكوره. 1[صا ] (1) )1واول الكلام نفيس، ومنه تعرف السطه ( فيما ،سواه ن، ودون التقديس، واما افانها علي التفاو فوق الت اذ لم يخل نسب مهما بوغ في الصحه عن شيء من حضرمو الاحتفال في اخره فباطل هعد الشقه بين المقاب والم يس، وشفان ما ق النقط،وقد اخرجه الله من بين ابويه، وهما لم يتوقيا علي بعيد الجووب الامامي وذكري ،بين النطفه المتكونه من الطيب او الحلال والمتكونه من س ص بهذه ف لمفاخر]ا[اح قط، وانما خ ، لانه لا ينقطع في يوم النص الشقي، والخارجه من الخبيه او الحرام، والواقعه من التقي ، اليوم ااخر ، ما يلي:جاءنا من مراسونا في حضرمو ا امتاز اادمي في اصل الخوقه عن ولولا تفاضل الجواهر لم له م نساب كالفجار ماا فياه مساوك ان الكلب والحمار حيوان لم يتمي الانسان عويه منهماكلا ض عنااااود ولا شااااعب خااافي ولا واد احتفو حضرمو كالعاده كل سنه بعيد جووب الا بالناطقيه، وهو قول باطل يرده العقل كما راي ، والنقل هو الا فروعاهضحيان الطواق رفا ،جلاله مولانا امير المومنين الناصر للدين وذكري يوم نصه ،كما تري في الصحيح ان الناب معادن كمعادن فقد ثب بوطاب الاثري مان تحتاه وذكي الاتر الخالد، وقد اقامفضيوه مهالسيد العلا الكبير عبد الرحمن ،الذهب والفضه خيارهم في الجاهويه خيارهم في الاسلام لا بياااوتهم النااادياالا فااا فماااا دب ين بن عبيد الله مفتي حضرمو مادبتين في اليومين الاول ،اذا فقهوا، وقد اطنب ابن القيم في التخصيص الاول زاده ر ولم تربالاف االا حجوره اام الحاا رب بمدينه س ي ون، ومادبه ثالثه في اليوم الخامس من الشهر ئ فقال: الجاري ابتهاجا وفرحا بيوم النص السعيد وذكره المجيد، جل شانه-ومن باب التخصيص والاعتبار انه - اذا تامو احوال هذا الخوق راي الاختيار وحضرها طائفه كبيره من الناب، وانشد خلالها المدائح اسماعيلاختار ولد من بين اجناب بني ثم اختار بني ،ادم والتخصيص دالا علي ربوبيته تعالي، ووحدانيته، وكمال والاماميه، وخطب فيها فضيوه مفتي حضرمو بما النبويه ،كنانه ،ثم اختار قريشا ،ثم اختار بني هاشم ثم اختار سيد يجوب الخشوع، ويرسل الدموع كعادته، وفي اليوم الثاله - وقدرته، وحكمته وعومه ا ،نه الله الذي لا لم الا هو لا ،من اظوته السماء، وافضل من يشرب صوب الماء دليل ،شريك له يخوق كخوقه، ويختار كاختياره فهذا الاختيار -وهو يوم عيد النص اقام حفوه عامه حضرها جمع غفير ،الصادر والمنقوب محمد بن عبد الله ابن عبد المطوب هذا فيوالتخصيص المشهود اثره هذا العالم من اعظم ايا ر من العوماء والاعيان وسائر الاوساط، وانشد فيها اخر ما ا ن ت .وناه مع التوشيح من كلام ابن القيمخ قصيدته التي علي نهج البرده، ثم انبري فالقي خطبه ربوبيته، واكبر شواهد وحدانيته، وانطق واصدق مقالا هر وما اسناه لولا ما فيه من قويل الاشاده الي ما اشت ،رسوه وا[خ ا ق السماوا ، واختار عوياها، وخصها بقربه، ا] ،ها عوم وحكمهمستفيضه رائعه كل فهز القووب واطربها، عنه من القول بالجهه الذي انكر عويه، وان نفي الكيف، ر ،المقربين من ملائكتهوجعوها مقر وخوق الجنان ففضل ،وموك مشاعر الحاضرين ببلاغته وف ل خطابه الذي ص ،وان جاء الاستواء علي العرف في س من ايا الكتاب لان الفردوب منها، واختارها لخيرته من خوقه، وبرا الملائكه، .تبسط له الملائكه اجنحتها الله لم يزل والعرف مح ث، وقد قال الامام الغالب: د ان الله سرافيل، اواختص المصطفين منهم كجبرائيل وميكائيل و وقد سجونا من هذه الخطبه اكثرها، وعجزنا عن ]اا[اسبح نه يعود بعد فناءالدنيا ،وحده لاشيء ا]ام[ عه، وكان V كثيرا ما يقول: الله رب جبرائيل وميكائيل اهعض لكثرته، ومما لم نتمكن من تسجيوه الدعاء الذي كماكانقبل ،ابتدائها بلا وق ،ولامكان، لاو حين، ولا ،سرافيلاو ،فاطر السماوا والارض عالم الغيب والشهاده ، ابتدا وختم به فانه طويل. زمان . ،عبادك فيما كانوا فيه يختوفونان تحكم بين اهدن لما خطبه مفتي حضرمو بمناسبه ،اختوف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الي وقال جعفر الصادق: ،لله في شيء امن زعم ان او من صراط مستقيم وكم من موك في السماوا والارض لم شيء، ،او علي شيء فقد اشرك، اذ لو كان في شيء لكان لجووب الامامي وذكري عيد ا يذكرهم V في هذه المناجاه التي تنفخ الشعور، وتبعه ،محصورا او علي شيءلكان محمولا، ولو كان من شيء لكان النص ،النور، وتفتح العود، وانما اقتص علي هولاء بالتنصيص لما مح ادث جل شانه-فوقد كان - لا مكان، وهو اان علي ما و قال ابن عبد السلام: القران فيه فاضل ومفضول ، ر وهم مائه -، واختار الانبياء لهم من فضل التخصيص م﴿ويه كان ع ما يكون من نجوي ثلاثه الا هو رابعه ﴾ ،فالفاضل ما كان من كلام الله فيه كايه الكرسي، واول ر ر ر ا ا]ال[ا -ف واربعه وعشرون الف ،فاختص منهم الرسل وهم المجادله[ ] ﴿ ﴾ان ني معكما اسمع واري [طه ] ﴿ لا تحزن انالله الحديد، واخر الحشر، واول غافر، وسوره الاخلاص. ،ثلاثمائه وثلاثه عشر علي ما رواه ابن حبان واحمد من ﴾معنا ]التوبه[ وقد انتهي سيد المرسوين الي حيه يسمع -جل شانه -والمفضول ما كان من كلامه ،في اعدائه كيا ايها صرير الاقلام، وقال: لا تفضووني علي يونس بن م ،تي وهو )1( خيار الناس من وسط ما لفظه: «السطه ،جاء في حاشيه الاصل مثل عده وعظه من وعد ووعظ اه». 81
صفحة 3
-جريده الايمان العدد -والعشرون التاسعه السنه 336 - 29 1374جمادي الاولي سنه الموافق 23 1955يناير سنه ر ي ﴿القائل في بطون الظوما لا اله الا ان سبحانك ان ،بنفسه، ويوثره بحياته فاحفظاهاهبطا الي الارض من صااديقك اناا لا ماان قواا خاالي ﴾كن من الظ ال مين ]الانبياء[ ولو دل الاستواء علي شيء من ،عدوه ه، يفكان جبريل عند راسه وميكائيل عند رجو وان كاااااثر التجمااااال والاااااكلام ين :موونه عليالجهه لما اقتص بالذ مجرد الايمان في قوله ،والاول يقول بخ بخ ن مثوك يا ابن ابي طالب يباهيم بك وقد ثب انه V كل باب الا بابه، واباح له مكه سد ر ر ر ر ر ي :جل شانه ﴿ الذين: موون العرف ومن حوله يسبحون :الله الملائكه، وفي ذلك نزل قوله تعالي ﴿ نو من الناب م المسجد مع الجنابه، ولم يرض لوتبويغ عنه ببراءه سواه، ر ي ر ر ر ر ر ر ﴾بحم د ربهم ويو منون به [غافر]فالاقتصار بهم علي الايمان يشري نفسه ابتغاء مرض ا الل ﴾ ]اهقره[ . ر هوابقاه علي حج ، واشركه في ه د ،هي ا وافاه في حجه الوداع لم ،ابوغ الحجه علي انتفاء الجهه والمكان سبحانك لا نحصي ثناء وكثير وكما في يوم الضيافه حسب ما عند ابن اسحاق بعد مرجعه من اليمن، وقال له: ماذا قو حين فرض ان كما اثني علي نفسك. ،عويك ،من المفسرين طويلومواضع من تاريخ الطبري في حديه الحج؟ قال: قو الله اهلبما اهل به رسول الله V،وهذا مااا رام شااا ط ري الوصاااف فياااهمااا كان اخره انه V :ه ، وقال باخذ برق الله هذااخي[صا -معمارواهاهخاري من قولهV: اتان بوادي العقيق ي ر فاااادون ماااا داه بيااااد بياااادلا ت 2] ووصي وخويفتي فيكم فاسمعوا له واطيعوا فقام القوم ا منربي، : فقال صلفيهذاالواديالمبارك،وقل ع م هر في يضحكون، ويقولون لابي طالب: قد امرك ان تسمع وتطيع ح هج يرد- علي ابن القيمانكاره الت ظوف بالنيه،وننقض فقد زال الحيف ،علي انه متي انتفي الكيف .لعلي تحديدالعوماءفيذلككما فصوته في بلابل التغريد، وفي عبااااراتهم شاااتي وحسااانك واحاااد وجه ذلك شكاه بج ،ندب فخطب Vفقال: ،لا تشكوه ض ،هذه الوزاره ثابته بنص القران جل شانه -فان الله - الااااوكااا الجماااال يشااايري ذاك ال ي ي ر ر خشن في ذا الله من ان يشكيفانه لا وكان قدم قبوها الي :يقول عن موسي ﴿ واجعل لي وزيرا من اهليهارون اخي ر لاف ،ف اهاري الا بما وصف به نفسهيوص او وصفه ر ر ر اليمن، ووصل الي الكسر من حضرمو ، وجري له ولخالد اشدد ب ه ازري ﴾واشركه في امري [طه] وجاء في ففي القران والسنه الشفاء، ومن ،العارف قدسه هتنبي [...] بن الوليد الذي كان معه شان مع عمرو بن معد يكرب :الحديه المتفق عويه بين طوائف المسومين ان مني تجاوزهما وقع علي شفا، وك هذا واقع في اهين سبب فوقد ص بنارهم اذ ذاك. ،الزبيدي بم له هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وجاء ذكر .الاصطفاء -رضوان الله عويها-المواخاه في تزويج فاطمه وفيه تصديق ثم ان ذكر في تاريي الموسوم ببضائع التابو ان ،فونرجع الي ما نريد مما يناسب في هذا العيد، وقد ثب ،ا تواتر من شعر لم الذي يقول اهيهقي بوجوب حفظه علي نا المهاجر الي الله احمد بن عيسي، ومن قبوه الي ان جد ر كل م ت في حب ليعوم مفاخره، وو هو قوله:ان استوطنوا ت ر ا كانوا ي ا، ودلو علي ذلك بما يشفي ام ماميه قح انه V ،اخي بين المهاجرين والانصار فاخي بين ابي بكر ،وخارجه بن زهير، واخي بين الحارث بن الخزرج وبين عمر ويكفي، ثم اتفق شاوهم بعد سكناها مع اهوها، وهم لا وصااااهري امحماااد الناااابي اخاااا وعتب ،لك الخزرجيان بن ما ثم اخذ بيد ، وقال: هذا اخي. [...]مختوفون صدورهممنصف الطريق، وبما ان لا تمسك وحماااازه ساااايد الشااااهداء عاااامي الاحقاد، ولا تحمل السخائم، وان سرائرهم لا تخالف من بين ابناء حواء بمواخاته. هفاختص لااذي يضااحي ويمساااوجعفاار الاا ،العلائن فقد اخوصوا التصالح، واكثروا التسامح، ومع لاايطااير مااع الملائكااه اباان اماا قال ابن هاشم: فكان V سيد المرسوين ، وامام فرط الاختلاط، وتبادل الاخذ والتوقي، وتلاشي العناد وبنااا محماااد ساااكني وعااارسي المتقين ، ،العالمين رب ورسول الذي ليس له خطير ولانظير ب الي كل من ،م العهد، وتطاول الاياموالتعصب، وتقاد تسر منااااوط لحمهااااا باااادمي ولحاااامي من ،العباد و بنابي ،طالب اخوين وقد . تكرر ذكر فبعد ،عقائد ااخرين وعاداتهم ما لا بد منه بطبيعه الحال وساااابطا احمااااد ابناااااي منهااااا هذه الاخوه في جموه من المواطن ،الشريفه كما في ليوه ان هجروا حتي اسم الشيخين ابي بكر وعمر صاروا ه سااااهم كسااااهمياكم لاااافاااااي الهجره، وذلك انه لما عزم النبيV علي الهجره اجتمع ا في صفين، ولا يسيدون ويترضون حتي علي من حارب عوي ا اسااابقتكم الااا ي الاسااالام طااار قريش في دار الندوه، واجتمع امرها علي ان يخ رجوا له من كل ميصاااغيرا ماااا بوغااا اوان حوااا اشكال في شيء من ذلك مع ما قررناه من فرط الاختلاط، ،قبيوه رجلا يقتوونه دفعه فيتفرق دمه في القبائل حتي العاده محكمه، والظروف قاهره، ومرور وجوار، ولوتلاصق ر فوياااال ثاااام وياااال ثاااام وياااال قومهيعجز ،عن الطوب بثاره فقال Vلعلي: نم علي فراشي، ،الايام يذهب بالعجب، ويدخل شعبان في رجب غير انهم ا بظواااميالمااان يواااقي الالااا ه غاااد وتسج ،ببردي هذا الحضرمي الاخضر وخرج النبي Vوفي ر ر لم ينسوا عقائد ابائهم، ولم يخالفوها علي طول الخط، ولم ،يده حفنه من تراب ذرها علي رووب راصديه منهم وهم ،واكبر من ذلك كله [ا] ن الله جعل ن ف س ونفس يفعووا كما فعل الشريف الجرجان الحنفي، والسيد ر [...] خمسه ،نفرا من شتي قبائوهم فيهم عتبه، وابو جهل، النبي V ،شيئا واحدا :حين يقول في ال عمران ﴿ فمن ر السمهودي الز ،دي المدني وغيرهم ممن غمرتهم مذاهب ر ر ر ر ر ر ،وابو لهب فجعل سهم، ويقرا سوره (يس) ]و[ه علي رويذر حاجك ف يه من بع د ما جاءك من ال عو م فقل تعالوا ندع ،اوطانهم -مع موافقتهم لمواطنيهم-ا العوويون اما اجدادن ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر :حتي بوغ قوله تعالي ﴿ فاغشيناهم فهم لا يب صون﴾وهذا ابناءنا وابناءكم ون ساءنا ون ساءكم وانفسنا وانفسكم ر ر منا راسي الاقدام علي اصول مذاهب فقد بقوا كما قد ر ر ر [...]هو السر في قراءتها ،المخاوف ،ثم اتاهم ا فقال: ما .﴾ثم نبتهل فنجعل لعن الل علي الكاذبين ،اجدادهم .بل جذبوا اليها من سواهم من المخالفين ولقد [...] تنتظرون؟ قالوا: محمدا. قال: الله قد خرج، ووضع علي هااال جااااء غاااير محماااد ووزياااره بوغ تعصب بعض طوائف حضرمو الي هجر اسم عويه ،رووسكم التراب ا خرج عرفوا صدق الذي ولم دا اذ اقبوااوا وابنيااه فاناادهش العاا ،السلام واطلاقه علي بعض الحيوانا الخسيسه بغضا .اخبرهم ووراءهااام خاااير النسااااء كسااااوها وعنادا، ولكن اجدادنا جذبوهم اليهم فوافقوهم علي ثاااوب باااد فياااه لرقااااع مر جااال قال الغزالي في الاحياء: ،انحصار التجديد والقطبانيه هاطنه ]ا[وهي الخلافه ،دبنفسها علي ابناء فاطمه الزهراء الي الاب والف في ذلك عليولما با الفراف اوحي الله الي جبرائيل قوله: ،وما اظن المتنبي الا اخذ من هذه المواخاه رساله سميتها نسيم حاجر في تاييد قوي عن مذهب بينكماوميكائيل ان اخي ، وجعو عمر احدكما اطول وماااا الخااا ل الا مااان اود بقوباااه المهاجر سس بان بعضهم يهمزون، واذا مر بهم ولما اح ،من ااخر ار احد منكم وث فهل ي ؟صاحبه بالحياه فكل وادي بطاااارف لا يااااري بسااااوائه ،كر النسيم يتغامزونذ اهوي علي الصو ، وعززته ،منهما اختارها كنتما مثل بن ابي فاوحي الله اليهما هلا وقوله: بكتاب اسميته سموم فاجر لمن اعترض نسيم حاجر ،طالب ،اخي بينه وبين محمد فبا في فراشه يفديه 82
صفحة 4
-جريده الايمان العدد -والعشرون التاسعه السنه 336 - 29 1374جمادي الاولي سنه الموافق 23 1955يناير سنه ر ر اقدم لطبعه رجلا، واوخر اخري، واران الي الر ،ه اميلي ،اذ هو بالحزم احري لان فيه من افاااض عواااي اولادهاام ونسااائهم ناااداه فماااا ذاقاااوا هواناااا ولا ذلا رف الناب اليوم ،القول .ما صار مذمه في ع ر ،ولا جئ بذور من فضائل الامام الغالب التي لا تحصي حتي :ص السحاب، ر ط ،ولقد بحه بعض مخالفينا عن حتفه، ووقع في موافقتنا علي ورغم انفه اذ روي عن ولا تستقصي حتي يستقصي ذر التراب، وثني بما يقول العوويون من توارث التجديد مهشيخنا العلا احمد بن حسن الع اب انه كان يقول سبب ذهاب تواريخ حضرمو ط ،والخلافتين في العتره الطاهره، وجري مع الخاطر فيما استرسل من الكلام فما انا الا ناقل، ،القديمه وانطماسها ان الاخلاف راوا في سيره اسلافهم ما ينكرونه منهم اليوم فعمدوا الي وحب اال الاطهار والصحابه الابرار في قوبي باقل اخفائها بالحرف، ومعاذ ا لله ان يفسر ذلك الا بامام ،تهم، وما يجري مجراهاي اذ لم يكن فاالي فااالا ابااالا الر:ااانتين تشاايع دورايااالا في الاصااحاب راي مسااد والسلامه من العيب. ،غيرها الا براءه الجيب وقو من اخري مطهااااارون نقياااااا جيوبهماااااو ]ا[تجري الصااالاه عويهم كلماا ذكرو وصااااالا رسااااول الله وارث ساااااره بغااير انتقاااص ماان مقااام عتيااق ر وقال الشافلي: نعم؛ لقد قهر ر فيهم المجادله، وفعو فيهم الخوطه، متاخريهم الظروف، واث انااااااا شاااااايلي ال المصااااااطفي غااير اناااالا لا اري ساااب الساااوف واستجهرتهم احوال ،شاربيهم مواكليهم وم ومعوميهم ومتعوميهم، وتجاذبتهم الادله، جتهم الخواطر، واوجروهم تاوووتخالجتهم الافكار، واعت يل ،المولي في حديه الغدير الذي هو -ان شاء الله-اما رايي في الخلافه فقد حررته في جواب يدور علي صواب، وقو من من كما -اكبر ما يتوكون عويه، وشهد به لعلي يقول احمد بن -حنبل ثلاثون من له:قصيده مطو المهاجرين،وقالوا نا الاماملم:تجالابالسابقهوالقرابه،ومايجري مجراهما،ولم:تجيوما تشادق النااب في ناص الخلافاه هال كااادووا يصااح ام لا ا بعاااد تنقياااب ،بالعهد بل لمااشار عويه العباب بالذهاب اليرسول اللهVلتعرف الامرفي ،نم اه )6اهقيه علي صفحه ( ]3[صا وخافان يعطاها لا منالناب اذا منعها من جهته V . قصائد التهان عند ذلك تعاظمهم الامر، وتصعدهم القول، ولم يقدروا علي تخطئه اجدادهم بالنص وا سرعلي خلافه الامام من اول وهوه، ولم يج علي رد اصفاق مواطنيهم علي ان ترتيب الخلافه سجو يا بطل العروبه ايه ،الظاهره بحق واما الخلافه اهاطنه فما كان عندهم من حين وفاته V ولقد . الا للاحق :قال لي قائل انما يتم ذلك لو كان العوويون يقولون بحص الخلافه اهاطنه من يوم كان الي فيما يلي قصيده شاعر الايمان التي حيا بها عيد الجووب الموك السعيد، وقد القاها ،الابد علي وابنائه من فاطمه عويهم السلام فاجبته باتفاقهم علي ذلك، ونقوته عن يقيم اانفي الاحتفال الذي اقيم في مدينه الطويوه حيه ر ميذه احمد بنالاستاذ عبد الله بن عووي الحداد، وتلا زين الح ب زين ، ومحمد بن شي بن ر هدهاااد ياااراع بسااامه الاصاااباح افااااالكون ظاااا م لوساااانا الوضاااااح سميط، وولده حسن بن عب د الله الحداد، وتوميذه شيخ بن محمد الج ف ي فيمن لا :صي ر رق مان سانه الكاري اايقظ فواد الشا لاااايري ربيااااع المجااااد والافااااراح ،من اراكينهم واساطينهم، ومثوه عند الحفظلا في عديد المواضيع من شرح منظومته الا ر اوانااثر عواا ي ساامع الزمااان قصاايده عوويااااه تطاااافي لهيااااب جاااارا ا-انهم قد يغطون التصيح علي -احيان المقام لهيبه ،بذلك خشيهو الملام . ر ردد اهااااازيج اهطولااااه لوااااوري ]ا[مخضااااوبه باااادم الابااااا الفااااو ح لامام الغالب وان كن من نفا، قيهوحال الشيعه معووم في الاخذ بالت تها عن مثل ا المنايااا صااارميلا بحاار افلاناا فاا ا اولاناا فاا لا روض الهااوا صاااد :القائل بحق قتاليوالله لو تظاهر العرب باسرها علي لما و عنهالي ،غير ان فيها سعه اومااا تااري فجاار الحقيقااه ساااافرا ياااا ابااان اهياااان وبسااامه الم صاااباح ،لمن لم يبوغ شاوه من العتره التي نوزعتها السيوف، وتجاذبتها الحتوف، وذهب بثراها مع فجااااارا كاااااان الله اودع ناااااوره فيااااه فااااكان علالااااه الموتاااااح ،شفار الموحدين من ا]ال[م لهم اوسجون المعتدين، وما حصل لهم الامان، وتبس زمان الا فجاارا اطاال علي الوجااود صااباحه الااا اازاهااااا لا فهاااااز مفااااااتن الارواح ياااوم راي الشاااعب اليماااان قوباااه افاا لا قبضااه الهيجااا ساانا الاصااباح قال ابن كثير السهمي: ، كمادوله الامام الهادي باليمن، والا فقد كانوا لياااه اذا ماااا صاااال صاااال اماااه عربيااااه ركباااا متااااون رياااااح ياااامن الطاااير والحماااام ولا ياااا ماااان ال الرسااااول عنااااد المقااااام ر ساال خااالدا عنهااا وصااوله طااارق والغااااااافقي ووثبااااااه الجاااااا ر اح وكما قال دعبل: ساااجو ياااا بطااال العروباااه اياااه المجاااد المقاااد ب باااالدم النضااا اح قفوا نسال الاادار الاتي خاف اهوهاا وم والصاااووا صاااماااتي عهااادها بال رف الرفيااع خوقتهاااادنيااا ماان الشاا هنيااااك بعااااد تجشاااام الاتااااراح دياااار عواااالا والحساااين وجعفااار الثفنااااا اد ذي وحماااازه السااااج اياااا اهطولاااه لواااوري ساااجو في صااافحه الدهااار العاااتي الماااا هديالقص .بطولها ولا ننكر ما اعفتهم المصائب من العناق، ونفس الدهر لهم من الخناق ياوغااا]اول[نادياا ابطااال الجزيااره الوثاااار فانقضاااوا عوااا ي الاشاااباح ر ر هفي عهد الدول ،العثمانيه ،فوقد كان خير الدول لرعاياها منهم فيما عومته حتي خانها ه تاا يايااا اباان المجااد في لياال الاساا ك اسااااد اغانيهااااا صااااويل صاااافاح بعض من زاد علاهم، ودب شحوم كلاهم، واي عين لا تفيض دموعا، وقوب لا يذوب اباااااماااان كاااا اروع ال جبااااار لا ضخااا الااوكا كالعاصااف المجتاااح خ ،شوعا ،من اكرومه الامام الشهيد الذي اظارته رحم الدين فمد لهم يد المصافحه، واسدي لا ظااال االماااو فااا الكراماااه خماااره عوويااااه ت غااااني عاااان الاقااااداح ،اليهم افواج المعاونه علي ما بينهم من الدماء ه، بالمائره، والحروب الثائره، والمهج المتناه تني ا]ااابا[امااا قيمااه الانسااان ان لا ي مجااااد الاباااااه لشااااعبه الممااااراح وي نضااال دائااما]اااس[لاايس الخوااود في خدمااه الاوطااان يااا اباان الساااح ،ومئا الالوف الذاهبه ا[لقد تناسي ]لاحقاد، وبذل صادق الود ، لما حر بهم الزمان، :، وقال عويه السلاملمانوتضعضع الا ان هذا واجب الاسلام خااااذها امااااير المااااومنين تحيااااه عااااذراء ماااان قوااااب ا بي صاااااح لا زلااا ياااا تااااج العروباااه رائااادا لوشاااااعب المهيجااااااء لااااالارواح وحساابكموا هااذا التفاااو بياانهم وكااال اناااء بالاااذي فيااه ينضااخ الطويوه شاعر الايمان السيد عبد الرحمن الامير وعمل الناصر بذراري ،الاعداء ،بعد ان اخرج اضغانهم ما يويق بنجاره يعمل فوق ما فافرشهم النعيم، وما راوا منه الا الرووف الرحيم ،الكريم لجاره 83
صفحة 5
-جريده الايمان العدد -والعشرون التاسعه السنه 336 - 29 1374جمادي الاولي سنه الموافق 23 1955يناير سنه مولاي فيك تكهرب اعيادنا لااك يااوم في غاا هر يساامو]دا[اااه الر بااااك بااااالعز لا بالاياااااديبااااالع يااا حياااه الااوري ويااا مفخاار الدنااا اياااااا وتااااااج الائماااااه الز هااااا اد بالامضاء، وقد القاها بين بتح هذا قصيده من قصائد التهان لوسيد الشاب صاح افياااك سااا مااان النباااوءه ساااار ر برهناااا عنااااه رحمااااه في الفااااواد ده-يدي مولانا صاحب الجلاله -الله اي في 5 الجاري بالمقام الشريف بتعز ( )دتك الاماااالاك في عزمااااا اياااا تقاااذف الرعاااب في قواااوب العبااااد خشاااع اماااام جلالاااك الانظاااار واسااااتكبر اخلاقااااك الافااااكار قمااا فيناااا تعياااد تااااريخ مجاااد افااااوجهاااااد لا الحااااق والارشاااااد اوعواااي الكاااريم تهافتااا مخيماااك ]ا[مااان فكلهاااا لامااالاك والاقماااار تحطاام اهااغي والجهاااتنسااف الظواام الا عوااال وتقضا ي الهاوي والفسااد والياااك ابنااااء اهااالاد حااادا بهاااا اوجاااد عوااا ي ماااتن الهاااوا طياااار لا القوااوب وتباانياتبعااه العواام فاا لاااك منهاااا عرشااا ا رفياااع العمااااد لمااااا يمهوهااااا الوفاااااء لان تااااي زماااارا ينسااااق ساااايرها الا كبااااار لا شااعوباترساال النااور ساااطعا فاا انااا فيهاااا الضااايا وانااا الهاااادي لكنهااااا حبااااا عويااااك تجمهاااار وشاااااعارها الاجااااالال والاكباااااار فااك لا شاعبك الحار فياه الااال نااد ااعوااام فياااه لومجاااد كااا ل ماااراد ماااولاي فياااك تكهربااا اعيادناااا ا الاناااااوار والاساااااوتجوااااا رار فاعتاااي الممالااك اقااد تساااي عواا ااااااز بااااه كاااا ل ناااااطق بالضاااااد وزهاا عويااك ماان الخلافااه هالااه فيهاااااا لااااارواد الهااااادي بشاااااار رتااااه مااااناناااا حررتااااه وطه دناااس الغااارب والاااردي والعاااواد لفكانماااا ك مااادفعوعااارب تاجااا تحاااامي بااااه الاوطااااان والاغااااوار رق ترساف مان ظواااوشعوب في الشا ااااام وجاااور فااا لا الغااال والاصااافاد وكااااان امااااال الجزيااااره اشرقاااا بحمااااك فابتسااام لهاااا الاقااادار ر الاااااوتقااااسي مااار العاااذاب وشااا ااحكاام فاا لا دينهااا بغااير السااداد وكاااان ارضاااك بالقداساااه ساااور جنباتهاااااا فتنحااااا الاخطاااااار رق يااا افاااايااا اعااز الموااوك في الشاا ااضااال سااااع في كااا ل قطااار ونااااد لا الذئااااب لااااارام فيهااااا صااااائل اكاااااا لا ولا يتغوااااااب الغاااااادار وامااااام الائمااااه الغاااار يااااا اكااااا ااااارم ساااابط لاطهاااار الاجااااداد مااااولاي امتااااك الااااتي تاريخهااااا اقباال المساايح عاا العاا دي قهااار ان ذكااري عيااد الجوااوب ويااوم الااا اانصااا ر لوشاااعب اكااارم الاعيااااد الياااك زمامهااااقاااتواااك الاااتي ال ها الاااازوعفااااوا وطاطااااا شااااب ءا ر لا الدهار كالشامس هال تاواهو يوم ف صااااف شاااامس النهااااار لوت قاااااد زعيمهااا مهمااا يكاانواباا سااواك حااااول اهاااالاد معااااارض جبااااار فتمتاااااع فياااااه بعاااااز توياااااد واقاااام في الااااوري ماااادي ااباااااد بمعااازل فرضااا ارادتهاااا وانااا لا ماااااادفع ضااااااخم ولا بتااااااار (لاااك عااارف مااان النباااوه في عااار ف مااان المواااك وشاااامخ الاطاااواد ق تجااات ئفي موقاااف فياااه الحقاااا ويسااااود فيااااه الثاباااا المغااااوار قااااد احاطتااااه قاااادره الله بالتااااا ييااااد لمااااا راتااااك خااااير العباااااد ر ما خااب مان سااب الشاعوب بعادله فعاااا العدالااااه تبتااااني الاسااااوار عامل الطويوه دشرف الدين بن حمو ان الزعامااااه لا تباااااع وتشااااتري لا ولا جاساااااها اكااااا المختاااااار من الحديده ساااااد كنههاااااالكنهاااااا روح تج اوحااا لا الشاااعوب وحبهاااا الزخاااار يف وحققاا عوتقمصاا اماال الضاا هاااادفا تخاااا لد ذكااااره الاخبااااار ايام عيد الجووب الموك فااااقم لناااا مساااتقبلا نحياااا باااه االاوكااااا فبغااااايركم لا تحاااااتم ار ضاء فاناره، وتسرب نفحاته العاطره الي الارواح فاطل الفجر بطوعته الرضيه علي ال نااا مساااوول بقحطاااان الاااتي لاف اتخشااا ي الساااموم اذا غفاااو تثاااار ،فانعشتها با[وه ]ا ا الحياه في الكائنا ، واستيقظ المدينه من حومها اللذيذ علي قصف يماااولا شااااعري هاهناااا متااااالق مااااا فيااااه طوساااام ولا اسااااحار المدافع، وترتيل الموذنين، وترانيم الاطيار منشرحه الصدر لكنااااه ومضااااا قوااااب مااااومن بماااااااكارم ينبوعهاااااااا زخاااااااار ر اسااااااقيتنيها والظاااااالام مخاااااايم والااااارزء حاااااوي جااااااثم امااااا ار ومااا الدجاااي في افقهااا بعاادما اهااض تساااارب نشاااار العااا ف وابتسااام ر ا[... .ااوالناااب هااذا ر] ري وذااالبشاا اتااااذري عاااا هاماتااااه الازهااااار اذا شااام اثاااارا ولكااان ملاحاااه الفجر تفاايض بمااا يشاادو برقتااه الشاااعر واناااا وحياااد في الظااالام وماااا اري الا ك :نااااااو والوظااااااي مااااااوار الدجناااه فضاااهكاااان الفضاااا بعاااد وشااافق لتنااااثر في الاطاااراف التااابر مااولاي قااد اوليتنااا منااك الرضااا وابيااااا ان ياااااتحكم اهتاااااار فحوقاااا الارواح فيااااه طروبااااه وردد فاااوق الغصااان نغمتاااه الطاااير وعزمااا ثااام قااادر ثااام عفاااو فامتنااااااا لاااااااك الاعصاااااااار واشرق الشمس فتدفق الجماهير وعلائم السرور تووح علي وجوهها متجهه الي فا بعفاااوك لوبقياااه انهاااما]اااام[ مااان بعاااد عفاااوك فتياااه ابااارار ا اقبل عحيه تقام حفوه ال يد بدار الاماره، وهناك احتشد منتظره موكب النائب، ولم واذ نباا ماان بعااد عفااوك فكااره فهنااااا بساااايفك تنحاااار الاعمااااار اصطف الج الحفوه بالنشيد يش والطوبه لتحيته، وبعد انتظام سوك الحفوه افتتح ا ااك رباااحيااا لا ماااا حبيااا معااازز وح باااااك فينااااا الواحااااد القهااااار ،الموك، وتباري بعد ذلك الخطباء والشعراء علي منبر الخطابه وكلهم يعبر عن خوجاته حيال السيد - تعز عبد القادر بن محمد عبد القادر ،تم بالسلام الموكاليوم الاغر، واستمر الحفوه نحو ساعتين، واخت فالاستعراض ان نور اضاء من نور طه العسكري فالانصاف. ،مع الطوبه فيما يلي قصيده بديعه من نظم عامل قضاء الطويوه القي في الاحتفال بعيد الجووب حفوه الجيش السعيد ر في اليوم الثان لعيد النص اقيم في العر ضي السعيد حفوه شائقه حضرها سعاده افاااا لا مح ياااا اك اسااااعد الاعياااااد نجاااا تلي منااااه طااااالع الاسااااعاد النائب، وسماحه الحاكم، وكبار الموظفين، والاعيان، والتجار، وجم غفير من الناب، وفي ض افاااا لا محيااااااك لوعروبااااه عاااااز خاااالد الذكااار فياااه نهاااج الرشااااد لثتمام الساعه الثا بل تح البرنامج بعد توزيع كووب المرطبا بالنشيد الموك من ق ه افت افااا لا مح اك عااازه اليمااان المياااايااا واماا ن قوااب الدنياااا وخااير اهااالاد ،سيقيالمو م جندي مهذب، وتلا ايه من الذكر الحكيم، وبعده تباري الخطباء ثم تقد انااا ناااور اضااااء مااان ناااور طاااه بااااك ت مااااي دياااااجر الالحاااااد تم الحفل بعد ان دام والشعراء علي منبر الخطابه، واعطي كل بويغ لوموقف حقه، واخت ياااا اعاااز المواااوك عوماااا ومجااادا افاااا لا اعااااز الشااااعوب والانجاااااد الجموع شاكره. فالاستعراض، وانصف ،ساعتين بالسلام الموك 84
صفحة 6
-جريده الايمان العدد -والعشرون التاسعه السنه 336 - 29 1374جمادي الاولي سنه الموافق 23 1955يناير سنه المدرسه حفوه عقد حوف دفاع بينهما، ويكون مفتوحا لاشتراك الدول ليبيا العربيه فيه، وما كاد يذاع هذا اهيان حتي كان له صدي وفي اليوم الثاله اقام اداره المدرسه حفوه شائقه في اعون الحكومه الويبيه انه قد تم الاتفاق بينها وبين ،بعيد في الاقطار العربيه وغيرها ا...[واح ] الاوساط دار الاماره حضرها سعاده النائب، وسماحه الحاكم، فرنسا علي وجوب جلاء القوا الفرنسيه من منطقه فزان عا بالكلام حوله، والتعويق السياسيه والصحف والاذا والموظفون، والتجار، والاعيان، وجم غفير من الناب، وفي في خلال عام واحد، وكان رئيس الوزاره الويبيه قد زار عويه بين مويد ومعارض ومحايد. لمرطبا ]ا[تمام الساعه الثالثه، وبعد توزيع كووب ، الفرنسيه من باريس حيه قام بمحادثا مع رئيس الوزاره تح البرنامج بتلاوها]ال[وا قيام لونشيد الموك افت اي من بيان العراق حول الاتفاق جعو لفرنسا التيالغايه، والمعروف ان المعاهده هذهاجل ،الذكر الحكيم م توميذان احدهما تلا ااخر، والقيا ثم تقد العراقي الترك الحق في ابقاء قواتها في منطقه فزان قد انته مدتها بانتهاء ،هما، وعزف بعدهما الموسيقييكلمت ثم برز فرقه من .1954عام سنه اصدر الحكومه العراقيه بيانا رسميا اوضح فيه المدرسه، وقام بتمثيويه رائعه تح عنوان (الاختبار الخطوط الاساسيه لومحادثا العراقيه التركيه وعلاقتها السودان الالهي لثلاثه؛ اقرع ، وابرص، واعم) تاليف واخراج بالدول العربيه، وقد جاء في اهيان ان العراق منذ تاسيس الاستاذ احمد عبد السلام رش يه وان عضو اهعثه المص استقاله الحاكم العام ن ولا يزال يعمل في سياسته الخارجيه علي اساب كيانه كا الثقافيه، وبعد انتهائها برز فرقه اخري، وقام بتمثيل قدم السر روبر هاو الحاكم العام لوسودان الي مبداين هما اولا خدمه الاهداف العربيه عن طريق جمع روايه اخري تح عنوان (محمد والهجره) تاليف واخراج الصفوف وتوحيد الكلمه وبذل الجهود والتضحيا . اب حكومتي مص وبريطانيا استقالته من منصبه لاسب الاستاذ احمد عبد السلام حماد عضو اهعثه المصيه شخصيه، وقد قبو استقالته، وعين السر نوكس هيوم ثانيا: تامين سلامه العراق باعتباره دوله لها ظروف ،الثقافيه قيا]ايا[اعزف بعدها الموس ، ثم تباري بريطانيا سفير سابقا في تركيا حاكما عاما لوسودان خوفا مراعاتهاب خاصه تج لك تحافظ علي سلامتها واستقلالها ، [ا تم ا]ال شعراء والخطباء، ودام الحفوه نحو ساعتين، واخت لوحاكم السابق، وقد صرح موظف بريطان في الخرطوم فتبقي عضوا نافعا في مجموعه الدول العربيه. السلام الموك.ب ا في سياسه بريطانيا بان تغير الحاكم العام لن :دث تغيير ا-وقال اهيان -ايض انالعراققدبذلكجهوداكبيره في السودان. تنظيم اعمال الماليه العموميه فيسبيلالقضايا مساهمهبيه، واسهم العر هال فع في تاسيس مص وصل الي العاصمه قادما من تعز قبل اشهر قويوه ده الضمان الجماع هاعالجامعه العربيه، وفي اخراج م ه -بموجب الامر الشريف الامامي اعز الله - الخبير المالي ومن الناحيه الاخري داب العراق العربي الي حي الوجود، اهتم مص اهتماما بالغاباهيان الذي صدر في بغداد حضره المراقب العام لماليه لواء تعز وكاتب الاملاك الخاصه ،علي تدعيم علاقاته بجاراته والدول الكبري التي ارتبط عن الحوف الدفاع بين العراق وتركيا، واخذ الاذاعه ر الشريفه الحاج الوجيه عبد العزيز ع لان لاجراء ق مصالحها بمصالح العراق، وعلي هذا الاساب فان العراق لا المصيه والصحف تهاجم هذا الحوف بشده، وقد نشر ر التشكيلا الجديده لمحاسبه صنعاء وجميع الموحقا ، وقد ربيه حقها الطبيلي في ا]اعا[اتنكر علي اي من الدول ال جريده الجمهوريه الش ب ي ه بالرسميه لحكومه الثوره:ه ،باشر الموي اليه اعماله بنشاط وهمه وا جر ي التشكيلا ، اتخاذ الموقف الذي تقتضيه ظروفها الخاصه في الميدان ان ابرام الاتفاق الدفاع بين العراق وتركيا يقضي علي النمونا ر وحر ،كافه ماموري الماليا والتعويما ل مع الدوي. والدول العربيه لك تجعل من ميثاق الجهود التي بذلتها مص اشتراكه بالذا لتمرينهم بذلك فعلا، ولا يزال يواصل ثال علي ذلك ترحيب العراق بالاتفاق ولعل اقرب م الضمان الجماع قاعده وطيده دائمه لسياسه مشتركه بق الارشادا الشريفه ااناعماله الي ه ط .ا اللهاعز المصي البريطان الذي لم يطوع العراق علي تفاصيوه الا بعد لوعالم العربي في شوون الدفاع، واضاف الي ذلك قولها ان والخبير المالي الموي اليه من رجال الحكومه من الدولتين، وقد اعتبره العراق فاتحه عويه التوقيع النهائي الموقف الذي اتخذته العراق قبل مشاوره الدول العربيه ، المخوصين، وقد نال ثقه صاحب الجلاله وتقديره لاعماله خطوه متممه لخطوه مص في كخير لمص والدول العربيه، و سيكون له تاثير خطير في سياسه الجامعه العربيه. ر كما نال من مولانا سيف الاسلام الحسن رئيس الوزراء التقارب العربي الترك ا ق ركيا م العراق علي المحادثا مع تد وساء الحكوما وقد دع الحكومه المصيه ر ده -المعظم اي الله - ، التشجيع وحسن التوجيه والموازره حول مشروع اتفاق يعقد بينهما، ويكون مفتوحا للدول العربيه لحضور اجتماع فوق العاده هحه الموقف. له التوفيق في مهمته. فنرجو ]4[صا العربيه الاخري وغيرها من الدول التي يهمها امر السوم موتمر التعويم الالزامي والاستقرار في الشرق الاوسط. ]من اخبار الاقطار العربيه[ في 11يناير عقد موتمر التعويم الالزامي العربي جوسته ثم اكد اهيان ان الاتفاق المذكور لا يتعارض مع العراق الختاميه بقاعه مجوس الشيوخ في القاهره برئاسه الصاغ ، كماميثاق الامم المتحده لا يتعارض مع معاهده الضمان لمصي ]ا[كمال الدين حسين وزير التربيه والتعويم ،الجماع العربي ستمد من احديبل هو م [مواد] توك حوف العراق تركيا المعاهده. ورئيس الموتمر، وقد القي روساء الوفود العربيه كلما وصل الي بغداد معالي عدنان مندريس رئيس وزراء مناسبه، وختم الموتمر بكومه من وزير التربيه والتعويم ياره رسميه توبيه لدعوه رئيس تركيا علي راب وفد ترك في ز وختم اهيان بالقول ان العراق لا يسعها الا ان توكد الم صي. ،وزراء العراق زار الوفد جلاله الموك فيصل وسمو وي وقد ،حرصها الشديد علي التمسك بميثاق الجامعه العربيه ، كماومعاهده الضمان الجماع العربي نصا وروحا توكد في محاكمه سبعه يهود العهد، ورحب الصحف العراقيه بهذه الزياره لايجاد ،روابط اقوي ليس بين العراق وتركيا فحسب بل بين ا-نفس الوق رغبتها -ايض فياتباعسياسهتضمنسلامه ه اداره امن الدوله في مص التهمه الي سبعه من وج الاقطار العربيه جميعا، وعلي اثر المحادثا التي جر بين العراقوسيادتهلكيستطيعانيوديرسالتهالعربيه علي امراهاليهود من بينهم ،وشيوعيهلبنشر الدعايه والموامره .التام الوجه يس الوزاره العراقيه صدر في رئيس الوزاره التركيه ورئ لقوب نظام الحكم في مص، وسيقدمون لومحاكمه امام بلاغبغداد مشترك يقول انه قد اتفق العراق وتركيا علي محكمه عسكريه. 85
صفحة 7
-جريده الايمان العدد -والعشرون التاسعه السنه 336 - 29 1374جمادي الاولي سنه الموافق 23 1955يناير سنه مكتب مقاطعه في السويس مص وفد صحفي يزور اسرائيلامعه العربيه انشاء مكتب لمقاطعه قرر الج مدينهفي السويس لوحيووله ا من رجال الصحافه الوبنانيدع ينالحكومه المصيه وفد لزياره مص في اخر هذا عن طريق اهحر الاحمر. اسرائيلب ايه بضاعه الي دون تسر الشهر، وسي ل الوفد في مص ضيوفا علي الحكومه المصيه، ويزورون المنشا الحديثه في مص. موتمر روساء الدول العربيه المموكه العربيه السعوديه[ ] وجه الحكومه المصيه الدعوه لروساء الحكوما العربيه الموقعه علي معاهده الدفاع كالمشتر هره في يوم العربي للاجتماع في القا 22 ع المقترح بين ايناير هحه قضيه حوف الدف الثقافيه في جد عقد الوجنه ه ،العراق وتركيا .وتحديد موقفها من العراق في 11 جامعه العربيه دورتها التاسعه في مدينه يناير عقد الوجنه الثقافيه التابعه لو وقد وصل الي القاهره روساء وزارا سوريا، وهنان، والاردن، والمموكه العربيه جدهبالمموكه العربيه السعوديه بناء علي قرار الجامعه العربيه، وقد كان الاجتماع برئاسه السعوديه، واعتذر معالي نوري السعيد رئيس وزراء العراق لمرضه، وناب عن مولانا سيف الدكتور طه حسين رئيس الوجنه الثقافيه، وقد افتتح الجوسه الاولي سمو الامير فهد وزير الاسلام الحسن رئيس وزراء اليمن معالي السيد عبد الرحمن ابو طالب وزير اليمن المفوض ن عقد الوجنه برعايه المعارف السعوديه بالنيابه عن جلاله الموك سعود المعظم الذي كا في القاهره. جلالته. وقد عقد الروساء العرب اجتماعهم الاول بالقاهره مع اهكباشي جمال عبد الناصر، اهاكستان وعلي اثر ذلك ارسل رئيس وزراء هنان معالي سامي الصوح برقيه باسم الموتمر الي رئيس اعون وزير التجاره اهاكستان ان اهاكستان ستحصل علي ما قيمته خمسه وسبعون ا[عراق يتمني فيها له الشفاء العاجل، ويوكد وزراء ال ]لدعوه له لوحضور الي القاهره هحه ر ا امريككه من مويون دولار من فائض المنتوجا الزراعيه، ومن المواد الخام والمواد المستهو .المساله ليبياذيع من القاهره ان رئيس وزراء وا قد وجه له الدعوه لحضور الموتمر، وان الامريكيهبين الحكومتين اهاكستانيه وهذا العام بموجب الاتفاق الذي تم التوقيع عويه ، .لم تكن ليبيا موقعه علي معاهده الدفاع المشترك العربي ي وقال ان هذه الهبه ستساعد علي تخفيض اسعار الحاجيا الضروريه، وسي ا -ض خف فور - راء سيتوجه الي مص في ]ا[س وقد عومنا ان مولانا سيف الاسلام الحسن رئي لوز ]ر[بمقدا اهاكستان في المصنوع القماف سعر 12 .بالمائه ونصف اليومين القادمين لحضور الموتمر. نظرا اليك فكبرا سوريا ا تركا ماايا نصا اار كام فخار خلد تاااادي مويااااداغومهابااااه لماااان ا الغاء جوازا ومكانااه اد عمادهااا الساااااء كااشاام لا السااماء الفرقااداااااامي يناااطح فاا السفر مع الدول العربيه القي بهاا الموحوظ مناك وقاد راي الا اوشااااح مظهرهاااا المهااااب ومقعااادا قرر الحكومه السوريه الغاء جوازا السفر مع الدول العربيه بدون شرط المقابوه تااااج الفخاااار وصاااولجان جااالاله دنيااااا تقباااال اخمصاااايه تااااوددا بالمثل، وقد قوبل هذا القرار بالتقدير من جميع الشعوب العربيه، وينتظر ان [ت خذ الدول ا]ات لا العاااالمين مكافاااحاماااا نالهاااا فااا الا ولاماااااال اصااااابح معقااااادا العربيه الاخري قرارا مماثلا مع سوريا. ولقااااد تناولهااااا بحااااد حسااااامه ا واشا]ا[انادي رف محتاداالاوري كفا مواااك تحااارك ياااوم خفاااق بناااوده فتحااارك الثقااالان وارتفاااع النااادا منع تصدير القمح وتوفتاا عااين الزمااان لااك تااري في الافاااق طالعاااه الاغااار الاساااعدا ر القمح السوري الي الخارج لان ذلك يودي الي ا]ات[منع الحكومه السوريه صدي رقين وكلمااااااوافااااتر ثغاااار المشاااا ي ثااراه تحشااداانظاار الخماايس عواا وارتفاع الاسعار في اهلاد. ،لداخلي ]ا[نقص التموين وراي الجماااوع وقاااد تااادفق بحرهاااا لتساااعدانشاااوي تماااني ان تطاااير العااب الساا هرور بااه وصاافق فرحاا صااايواقاااام ينتظااار الموياااك الا دا خبراء في الطب حاااتي اهااال عوياااه وجاااه روائاااه لتسااعدالا تااراه ارع كاااوالناااب تساا ابعه للام ]ا[الميه سيصل الي دمشق ثمانيه خبراء في الطب من منظمه الصحه الع لت شاااق حنااااجره الفضاااا بهتافهاااا فخاااارا واشااااهر لوساااالام مهناااادا المتحده، وسيوقون محاضرا في الجامعه السوريه. وتخووااا زمااار الاااوري نساااماته واهااااج صاااادحه الكاااريم فغاااردا برجيهمااااوتطواااع القماااران مااان شاااغفا لماااا سااامعا ولااام ياااترددا هنان ر العجيااب ومااا الذياالساا اك يعرفاا ري بواغ الساماء له الصااديافاوق الثا ق دم ،الي بيرو معالي عدنان مندريس رئيس وزراء تركيا يرافقه وزير الخارجيه حااتي توسااط الصاافوف وحاادق السااما فيااك الالااوف وشااق مااراك التركيه ، قبووا ]ا[واعضاء لوفد الذي زار العراق في زياره رسميه لوبنان، وقد است ب مظاهر نظاااارا اليااااك فكاااابرا وكانمااااا رايااااا رئيسااااا لوملائااااك موفاااادا الحفاوه والترحيب، وقد اجري الرئيس الترك محادثا مع الحكومه الوبنانيه، وعلي اثر ذلك خشااع لطوعتااه القوااوب وطاطااا اهاااام الاساااود لاااه وخااار ساااجدا صدر بيان مشترك في بيرو جاء فيه ان رئيسي الوزارتين الوبنانيه والتركيه قد توصلا الي وافي الزماااان وقاااد تقااااصر عماااره فاااااعاده بعااااد الكهولااااه امااااردا انقره لاقتصاديه، وقررا الاجتماع في اتفاق مبدئي في الشوون ا هحه تفاصيل الاتفاق راي الوجاااود وقاااد تشااات شاااموهو فسااقاه ماان شااهد الاخاااء فتوحاادا النهائي في الشهر القادم، ولم يشر اهيان الي مساله حوف الدفاع العراقي الترك. واذا باااه قاااد صاااار صااافا ماااا راي الا عاااازاز الا ماااان يديااااه تااااولدا وباااه اساااتبان باااان ليااال جماااوده نف تاااه هوجااااء القضااااء فتبااادداخ ]ال[وصرح رئيس وزراء هنان ان الحكومه الوبنانيه لن تب في ذ ا ك الا بعد التشاور القماااااران الا اناااااهماااااا باااااالغ ري عظااايم بالفخاااار تفااارداابشااا مع الدول العربيه. ري حبااااه الله مااان جبروتاااهابشااا صاااولا اذل باااه الفجاااور وقيااادا وشااامائلا مثااال النسااايم رقيقاااه مواااك القرياااب بوطفهاااا والابعااادا 86
صفحة 8
-جريده الايمان العدد -والعشرون التاسعه السنه 336 - 29 1374جمادي الاولي سنه الموافق 23 1955يناير سنه وشاااجاعه تركتاااه باااين صاااحائف التااااريخ ذكااارا لوعصاااور مخاااالدا غالي، وان لم تقرولا ا ع ه، وان كان منها في الذروهله مروءه فادع له فصاحه جد وساااخاء نفاااس لااام تطاااب الا اذا ل مكرمااه ياادااغرساا لهااا في كاا فهو فاااالا منجم الفصااحه من فر قااااريش قبائاااال الاعااااراقع لا احبابااااهاومهابااااه جعوتااااه فاااا موااااكا تباعيااااه اذا حااااق الفاااادا بيد ان لا ارضي له بقول ابي الجهم العدوي: اي الوئااام بويااه وعواااوعواا يدي العاا سااايفا اذا رفعاااوا الااارووب مجاااردا ي الحديده العزي مصوع ]5[صا تريااااع اليااااه هااااوادي الااااكلا المهااااذرم اذا ضاااال خطبتااااه 3خطبه المفتي بقيه ص ،الا بعد ابدال المهذر بالمصقع ،لا نظير له في سوم ولا حرب ولا خطير اذا حشرج نفوب الكماه من الكرب ولو بهااااااا [...]بي اشااااااارا ناااااا لفهام ماان لاام يكاابر بعااض تقريااب اذا التق الابطال ابصااار وجهه مضاايئا واعناااق الكماااه خضااوع لا يااوم الغاادير لهااااقااد رشااح المرتضاا في خطباااه قالهاااا باااين الاصااااحيب هاوشاااء توثيقهااا يااوم الخماايس لاا فصااادف الااراي لاام يقباال بترحيااب وا الوغو والخوضومن الذي موك الحق اليوم هواه، وبقي مع القران في قرن سواه، وخو ، لاء فعادتااهالا في شاااوحيااه لا وحاا فياااه الساااكو اذا ادي لتشاااغيب فما الا هو الصاحب الذي لا يفارقه الي الحوض ناااهوي الصاااديق ااوقاااد اشاااار الااا اشااااره لااام تكااان نصاااا بتهاااذيب قيالبساااااه الله ثيااااااب التااااا فواام تطاال عنااه ولاام تقصااار راه بالكشااااف مولاهااااا وود لهااااا ابااا الااتراب اجتهااادا بعااد تجريااب ،وطالما تمني عيبا يزوي ما بين عيوب الحاسدين بمحاجم حتي ياتي موضع قول ،وفي الامر محاره تضيق بها العباره، وهذا جهد من يتاثم، ووجه الحق منه لا يتوثم، كشاجم: علي ان توك امه قد خو ، والناقد بصير، ،الا اذا جاء الميعاد انجو ،وما من قضيه اشكل ر ر ر ر ر ر ر ر ر واليه المصير: ﴿ونضع الموازين ال قسط ليوم ال قيام ه فلا تظوم نفس شيئاوان كان مثقال شاخص الانام الي كمالك فاساتعذ ماان شااار اعياانهم بعيااب واحااد ي ر ر ر حب ه من خرد ل اتينا بها ا وكفي ين بن ﴾ح اسب الانبياء[ ] ان شاء الله تعالي ،وخصائص اايا ،لكنه محفوظ بسر الذا االاا ان يااوم الدياان نمضااالاي دياا وعنااااد الله تجتمااااع الخصااااوم ر ]ا[وانظروا الي الشرق والغرب فون تجدو ،بقعه لم توم بها الاجانب انلم تنشب بها وما مهد تم في هذا العيد الذي اربجميع ما تقد د اهغي فيه بالخيبه، وسرصاحب ،المخالب هغير بلاده التي حماها الله بوعده، وحرسها ببشائر جد ر القبر الاعظم بط ي ،هب اليه تناهي المجد ، الا لاوكد قوي عن امير المومنين الناصر :فظه الله وان تطوبوا من بعاد هاذا شاهاده فهااذي جمااادي تسااتهل وتشااهد فهو خويفه علي الحق، وهو القطب، وهو المجدد، والعيان شاهد، والامر اظهر من الشمس انس الله به الدين، وقمع به الم اه عتدين والمفسدين، وانار به السبيل لومهتدين، وحي ،في الشاهد اهاغون من غير ثمناو ما فغر الكفر فاه لابتلاع اليمن، وقد قد ،مه له سوي ،قويل من خيراته الغزيره، وثمراته الكثيره فنهض لهم ابو اهدر وحده، وارهف لجهادهم وبي اه، وارانا في عافيه محياه ا لا نقنع بدون لقياه، وان كان الامر كما قال عماره ،فان ح فصدقه الله وعده ،هد لعماارك مااا النااائي اهعيااد بنااازح اذا قرباااا الطافااااه ونوافوااااه ن الساااماك محواااقاومااا ضرناااا بعيااد اذا جاااد عوينااا هواطوااه سااا مي النااابي وشااابه الاااوصي ورايتااااااه لونهااااااا العناااااادم اء الروح، وداع الفتوح، ودواء الجروح ذالاتصال غلكن ادار عويهم الرحي، وارا ،لضيهم نجوم ا ،اق جموعهم ومحومز وهو من سوب واحد، وطينه مشتركه، ونفوب مشتبهه، وفرع من نبعه، واصل من دوحه، وسهم من ،كنانه نجوته لعااال الماماااه بالجاااازع ثانياااه يدب منهاا نسايم اهاارء في عوالي ته امومته.ابوته، ونق فوقد وهن العظام، واختل عندي النظام، واخذ زاده الله - الثمانين شرمني ع اتشابهوا ف حاتي كاانهمولا العا لام يفقاادوا لهاام ميتااا ولا افترقااوا -اي عويها في عافيه امينواي ولكن لا باب، وقد قال العباب -عويه السلام-سول الله رو من ،و، والذراع من العضدكالصنو من الصن ريعا ق اساااوكاه اري الطريق قريباا حين الااي الحبيب بعيدا حين انصاارف عباده، وقرينا زهاده، وسويلا سياده، و هما شجاع سي، وفصيح تقي، وحديه معاويه مع والاخير باطل ، ،لان العائد بملء المزاد ،وبرد الفواد لا يخوجه ضيق، ولا يبعد به طريق، ،فن مشهور فن بن ابي مجمج لفضل ما شهد به الاعداء وا وما الناصر بدون في اده:بوقد قال ابو ع وتواتر الشهود ،وكثير من الفضائل التي اعترف بها الوجود ،النجده والجود ملا يدي فاشاتق والشاوق عاده رياب زال عان ياده الفقارغلكل مااا شاايد الله ماان مجااد لسااالفه الا ونحااان ناااراه عناااده ااناااا حر لا يبص عبره، ولا يدرك وانا ل ين العام بذكري النص والانعام، ولولا ان مزاياه اه ،شهامه ،ونجابه ،وجلاله ومهابه لم نقدر علي الزياده، ولكن قد قال حبيب:و ،لاضجرنا بالاعاده ،قعره منااه مهابااه الموااكعلي خشاابا وفي الحرب عبل السااعدين فروع لوشاعر طول اذا اصاطك قصاائده فالا معشار وبه عن معشار قصار يشاق الوكا عن راساه فضال نجده الحديااد صاانيعواباايض ماان ماااء وقال ابو الطيب: بويوه الهرير ضجه ولا امتلا العالم ، هفما كان بدونها مسري الناصر الي حج لقاد وجاد مجاال القول ذا ساااعاه فاان وجاد لسااااناا قاائلا فقال ر ولااايس باااديعا باااان تحتاااذي ماااااذاهب ابائهاااااا الاشااااا لب صنعاءالاحتفالا في العاصمه ومن الس ه طوب الدليل علي ضوء اهدر الطالع، واسفه منه اقامه الحجه علي نور ف 3في يوم الجاري اقيم في العاصمه احتفال رسمي كبير في ميدان الامام الناصر ابتهاجا الفجر الساطع بعيد الجووب الموك وذكري يوم النص، وكان العاصمه قد لبس حوه قشيبه من الزينا والندي ومن شك ان العوم والياب سداه كمن قد شك في ساطع الفجر كان باسم الجيش اليمني والاعلام والاقواب، واعد سرادق فخم للاحتفال الرسمي الذي 87
صفحة 9
-جريده الايمان العدد -والعشرون التاسعه السنه 336 - 29 1374جمادي الاولي سنه الموافق 23 1955يناير سنه ووزاره المعارف، ووزع رقاع الدعوه لمئا من الروساء الذكري علي قمه الدار حتي كاد ان يكون بارقه في بطن ،حول الدارالجمهور المحتشد في الشوارع لا ابالغ اذا قو و ورجالا الدوله واهعثا الدبووماسيه والتعويميه العربيه اهحر. ،المحتشدينانه بوغ حوالي ثلاثه الاف نسمه من غير وغيرهم. ،المدعوين الرسميين و مرور السيارا من الشوارع عط لي [حفوه الشيخ محمد الجب المجاوره لدار الجمعيه. ومنذ الصباح اهاكر اخذ جماهير السكان تتوارد الي منيهد الحكومه اليمعتم ] ميدان الاحتفال، واقبو كتائب الجيش وطلاب المدارب الوفد اليمني في المموكه العربيه لي اما الاحتفالا فقد اقام الشيخ محمد الج ب الجديده علي احسن نظام.في ملابسهم السعوديه د الحكومه اليمنيه حفوه عشاء بمطعم معتم الترك في وعند الساعه الثالثه اقبل مولانا سيف الاسلام ،مساء يوم الثلاثاء دعا اليها حوالي مائتي شخص من ابرز ق دم مه الي تعز صاحب السعاده القاضي العلا محمد بن الحسن رئيس الوزراء المعظم، ومعه حضرا اصحاب الشخصيا علي اختلاف درجاتهم، وعقب تناول العشاء ي ر يالزهير رئيس الوفد اليمني المنتدب الي المموكه السمو سيوف الاسلام الاعلام، وانجالهم الامراء النبلاء ا لي لقي كلمه الشيخ محمد الجب بوسان مدير مكتبه ر ري سعاده القاضي : بن احمد العربيه السعوديه، و العم اهم الجيش والطلاب، وصدح الموسيقي لوتحيه، ولما فحي .الاستاذ جميل بركا عضو الوفد عائدين من المموكه العربيه السعوديه، وقد تلاوه ايا من استقر الجميع في اماكنهم افتتح الاحتفال ب فا بمقابوه مولانا صاحب السمو الامير سيف الاسلام تشر وفي عص يوم الاربعاء حوالي الساعه الخامسه ،الذكر الحكيم ،لقي كلمه الجيشثم ا ثم كلمه سمو وزير عبد الله وزير الخارجيه المعظم، وقدما الي سموه تقارير لي بتوقي عدن اقام الشيخ محمد الجب حفوه شاي المعارف وقصيده من نظم سموه، وتعاقب الخطباء والشعراء مفصوه عن الاعمال التي قاما بها ، .فنرحب بهما سكبري في مطعم (كري ن) بالت ،اهي و دعا اليها حاوي مائتي [لمنهج، و]ا[طبق دير الحووي و]ا [ لمرطبا علي ]ا ،ورباويين الرسميينشخص من الا وممثلي الدول في انحاء المموكه السعوديه لتفقد وكانا قد قاما بجوله الح ثو بعض الروايا من طلاب ]اا[ا ضرين، وم ف هذه الدعوه حضره صاحب الدبووماسيين، وقد شر ،اليمنيين المقيمين فيها وزارا الرياض حيه حظيا بمقابوه تم ]ا[ب ]اا[الالع]ا[لمدارب و]ا[ لاحتفال ]ا[لرياضيه، وخ ن، وعظمه السوطان عبد الكريم ]دا[االسعاده والي ع ،جلاله الموك سعود المعظم ،وسمو وي عهده وتحادثا مع ،لموك]ا[بالسلام لجلاله]ا[لهتاف بحياه مولانا صاحب ]ا[و ، ر جفضل سوطان لح الحفوه حوالي الساعه ، وانفض رجال الحكومه السعوديه في مهمتهما، وقوبلا من الجميع لاسلام الميامين.]ا[والدعاء له ولسيوف السادسه. .بكل حفاوه وتكريم يمهرجانا ليو ه جمعيه الشباب اليمني [حفوه ] وقد اقيم لووفد حفوه تكريم حضرها كثير من [وفي المساء ا ] هر في مكان الاحتفال ]ا[قيم مهرجان ز موكه السعوديه واعيانها، والقي عده خطب رجالا الم اما جمعيه الشباب اليمني فقد اقام حفوتها المعتاده ]حيه لميدان بالمصابيح الكهربائيه، وحضره عدد ]ا[ضيء [ا من اليمنيين اشاد بشكر المموكه السعوديه الشقيقه بدارها العامر في الساعه الثامنه والنصف من مساء يوم [وسائر طبقا الشعب، وكبير من الامراء جري خلاله ]ا حكومه وشعبا علي ما يوقاه اليمنيون من عطف ورعايه مما 6الجمعه جمادي الاولي حضرها عدد كبير، وعندما عده روايا تمثيويه وفكاهيه، وفي اليومين التاليين كذلك، ر ،جعوهم كانهم في بلادهم ثم تقدم سعاده القاضي محمد بيم الاستاذ استكمل عدد المدعوين تقد الشرج موسس وكان الثلاثه الايام عطوه في مختوف انحاء المموكه اليمنيه. ي ر الزهيري وسط عاصفه من التصفيق فالقي خطابا شاملا هذه الجمعيه الي منصه الخطابه وبجانبها ،الميكرفون فتلا فيما ي ،ننشره لي: افتراء مغرض اسماءالخطباء الذين ساعدتهم الظروف، وشاركوا في هذه الحفوه؛ وهم السيد محمد عبدالهادي عجيل مدير مدرسه الحمد لله، قال الله انما المومنون اخوه، واعتصموا نشر صحيفه القوم العدن مقالا بمناسبه عيد ،الانقاذ الذي افتتح الحفل بتلاوه اي من الذكر الحكيم ، بحبل الله جميعا، وتعانوا علي البر والتقوي الي غير ذلك من فتر فيه علي صاحب السمو سيف الاسلام ]ا[النص، وقد فالاديب عبده فار عمان بكومه كان لها الاثر، وعقبه ع ن اايا الشريفه، والصلاه والسلام علي رسول الله الذي الح حفظه الله-سن - واسند اليه معارضته للاحتفال ر الاديب عبد الرحيم سلا م الق ر بقصيده عصماء نال شي شرع، ورسم، وسن، وعوم كل ما يقربنا الي الله، وما يكفل ا بما لا اصل لهبعيد النص، وتقو ،ل كثير مما يتنافي وحكمه ر الاستحسان، وتبعه الاستاذ الاديب محمد حامد الع و لقي ،نظام الحياه السعيده :فقال (المومنون كاهنان او كاهنيان ذلك الرجل العظيم الذي يجل صاحب الجلاله، ويقدره الي ارتجاليه حاز بكومه الاعجاب من المستمعين، واعقبه :يشد بعضهم بعضا) وقال (لا يكون المومن مومنا حتي ،ابعد الحدود فع صاحب القوم ان يصون قومه عن الاديب عبد الله احمد قايد عن نادي الاتحاد اليافلي يري لاخيه ما يري لنفسه) الي غير ذلك من الاحاديه الكذب والدب. ]6[صا بكومه كان محل التقدير. ساميه، وعلي اله واصحابه الذين ا]ال[اساب الحياه القويه ا جمعيه الشباب اليمني عدن - ر ه ناصروا، وتناصروا حتي اعز م الله، واعز بهم وباعمالهم اما السيد احمد بن م ط ه ر الغ ر قي كلمه ا]ال[ان فقد اب احتفالا عدن بعيد الجووب وتضامنهم الاسلام. ]ها[اقيم ،نال الاعجاب والتقدير ثم الاستاذ مصطفي الموك عيللاه القاضي رفع القي كلمه قوطع بالتصفيق، وت اسم سادتي: جاءتنا من مراسونا الخاص بعدن الرساله التاليه بن نيابه عن جمعيه الاتحاد الق د بكومه بويغه، سي حضره صاحب السعاده نائب صاحب السمو الموك واعقبه السيد الاديب الووذع محمد عبد الهادي العجيل ا بعيد تصف الاحتفالا الكبيره التي اقيم ابتهاج امير الرياض المبجل، حضرا اصحاب الفضيوه الاعلام، مدير مدرسه الانقاذ الوطني بكومه ارتجاليه حاز الجووب الموك السعيد. ،حضرا اصحاب السعاده الكرام، حضرا ااباء والاخوان الاستحسان والتقدير، وكان مسك الختام كلمه الاستاذ 3في صباح يوم الثلاثاء جمادي الاولي ابتهج عدن ،لا شك انكم اعوم وافهم بهدف اايا والاحاديه غير ر الشرجبي الهم بعيدهم التي شكر بها لومخوصين احتف م ان ايا الله حين تت ، وا حاديه رسوله حي ت ، حفظه -بالذكري السابعه لاعتلاء بطل الجزيره الامام احمد ،القومي ثم السلام الموك الاحمدي عزفته موسيقي جيش الله- قد ارتفع الاعلام اليمنيه في معظم الابنيه و فقارئها لا يكل، وسامعها لا يمل. ر مح م ه عدن، وكان تتخول الخطابه عزف الموسيقي ي العدنيه، وقد زين دار جمعيه الشباب اليمني باعلام جامعه سادتي: والاناشيد الوطنيه، وتقاطعها التصفيقا الحاره من الدول العربيه وانوار الكهرباء الموونه، ووضع رسم صاحب 88
صفحة 10
-جريده الايمان العدد -والعشرون التاسعه السنه 336 - 29 1374جمادي الاولي سنه الموافق 23 1955يناير سنه انني ا د هذه الساعه المباركه من اسعد ساعا ا]اع[ واخيرا، اتشرف فاسجل باسم الوفد المتوكلي اليمني ن تنفس الصباح، وارسو الشمس اشعته]ا[وما ا ا الله هذه الوجوه. ،لوقاء، وهذا الاجتماع]ا[عمري بهذا حي افضل الامتنان والاجلال لحضره صاحب الجلاله الموك الفضيه تتعثر خجلا من جلال العيد الذي فاقها روعه حتي مو وي عهده مفخره العرب في الشرق والغرب، سعود، ولس ازدحم الشوارع بالجموع الغفيره التي ق د ه الي م حج اجل، ان لاشكركم اعمق الشكر فردا فردا لتفضوكم ، كما ولاصحاب السمو الامراء الكرام اشكر رجال ن الناب باجمل لتشهد الاحتفال باليوم العظيم، وقد تزي ،بالحضور الي هذا الحفل المبارك بكم عوه الطائفه اجابه لد الحكومه العربيه لحسن تطبيقهم الاوامر التي سهو لنا زينه. اليمنيين المقيمين بين ظهرانيكم كابناء واخوان مخوصين. مهمتنا وفقا لرغبه الموكين الشقيقين. وعند الساعه الثانيه كان الناب قد ملاوا الساحه ،فقد شرفتم الحفل الذي يضم اخوه وابوه صادقتين وانا نرفع اكف الضراعه الي الله العزيز بان يعز بهما قواب النص، الكبيره التي زين بالاعلام، ونصب فيها ا عد بيننا، ولا فرق بين اليمن ولا ففي العص هذا صار لا ب ر هما، وينصهما، ويسبغ العرب والمسومين، وان يمد سوطاني يورفع فيها الصوره الكريمه لوعاهل ،المفد التي كان نجد. هما بعونه وعنايته، وان يجعل يعويهما نعماءه، و:ف مقام وها تحيه مووها الاجلال الناب لا يمرون بها الا حي سادتي: كلمتهما العويا لله تعالي. والاعظام والحب الخالص. لي الشرف ان اقوم فاعرب بوسان قاصره عن تحيا عاف المويكان، وعاف الشعبان، وعاف العرب تلاوه القران بولما وصل النائب الكريم بدئ الاحتفال ن المعظم التحيا حضره مولانا الامام احمد موك اليم والاسلام، والله :سن الختام، والسلام عويكم ورحمه الله ،العظيم ثم السلام الموك الكريم، وقد القي الخطباء الطيبا لاخيه حضره صاحب الجلاله موك المموكه وبركاته. والشعراء كلماتهم وا بها عن شعورهم بهذه المناسبه التي عبر العربيه السعوديه الشقيقه مولانا الموك سعود الاول العظيمه، ومنها قصيده بويغه لوشاعرالسيداحمد بن : ، هاحتفال حج اضا[االمعظم، ولح ] ره صاحب السمو الموك وي العهد ا والي ذلك مثو الروايا الاجتماعيه والادبيه، وقام الافخم، واسرته الامراء الكرام، ورجال الحكومه الموقره، هتوقينا من مراسونا في ليه:الرساله التا حج الطلاب بالالعاب الرياضيه السويديه التي حاز ، كماوشعبه العزيز احمل دعوا جلالته وتحياته لاولاده [ا] تم الحفل بالاستعراض لجميع عجاب الحاضرين، وخ لقد كان الناب في فرح وسرور بعيد الجووب الموك رعاياه اليمنيين المقيمين في وطنهم الثان طوبه المدارب. ،السعيد ذلك اليوم التاريي الذي خلد ذكره في القووب يمينيهاذي وقاد جااء تصاااافحكم بحروف من نور بعد ان غير مجري التاريخ اليمني، وانتشل اوفي الي ،وم الثان اقام الجيش المظفر حفلا عظيم تج فصااافحوها تصااافحكم عاان اليماان اليمن من براثن الاستعمار، واعاد عويها عزها وعظمتها، هفيه ما :مو يالجيش من حب وولاء لعاهوه المفد اطال - فصافحوها ففيهاا الوطاف مان مواك فسها يوم اغر انتص فيه الحق علي اهاطل، وخلد اليمن لن الله عمره - لقي الخطب الحماسيه من رجال الجيش، وقد ا وماان ذويااه ساايوف الدياان والااوطن اطيب الذكري واكبر التقدير في جميع الاوساط العربيه ومثو الروايا التي تمثل النص، وختام ذلك تمرينا سادتي: ،وغيرها فقد عرف العالم به ان اليمن ناضجه الوع ، عسكريه والاستعراض فرق الجيشالكبير لجميع ، ،سويمه الادراك قويه في شعورها الوطني ،فوم تصبر علي ضيم يرددون الدعاء لوعاهل العظيم. الجميعوانصف اكاد ان اطفح سرورا بهذا الحفل الجويل، وفي هذا او تنخدع بدعايا المضووين. ،والنص والتمكيناهلد الذي اكرمه الله بالفتح لعبده مراسوكم ر الله -ك عبد العزيز ا]اوا[الم]ا[الاسد المغفور له جلاله نو ن دن شمس يوم الاثنين من مغيبها حتي ]ا[وما عبد ا: بن لله -ضر:ه كما سعد باقتران تف ج سعدبطالع ،السعود هكان حج تستعد، وتتزين، وتنشر الاعلام في كل سطح، الحادث الج مولد الموك المحبوب سعود الاول. ،لو وعلي كل متجر مبتهجه بهذا اليوم العظيم الخالد المجيد، وقد فتاه الجزيره ن الناب في الشوارع وسطوح المنازل وكلهم في فرح ]اا[اك دخو زميوتنا فتاه الجزيره الغراء التي تصدر في وليس المقام مقام الذكري الخالده، ولكني ارد ،وسرور لا يستطيع كاتب مهما اوتي من بلاغه وبيان ان ا ه قووب الاشاره الي ما تكن اليمنيين من حب صادق امام ،عدن في عامها السادب عشر سائره علي نهجها المعروف في ي صف مشاعرهم وفرحهم وسرورهم وغبطتهم، وما ان وحكومه وشعبا لهذه اهلاد التي سعد بال سعود الامجاد. .لها اطراد التقدم والنجاح فنتمني ،خدمه الجنوب العربي ن ان النهار قد عاد نوره انحدر الشمس نحو المغيب حتي ظ ،ومما يذكر انها اول جريده صدر في عدن وكان ايها الاخوان اليمنيون: ،مره اخري فقد اشتعو سطوح المنازل والمتاجر بالمشاعل، ،النواه لوصحافه العدنيه فتهانينا لصاحبها الصحافي والناب يهتفون ويرددون ايا الشكر والثناء والدعاء ده-ان وفد جلاله امير المومنين الامام احمد اي الله - الاستاذ محمد لقمان مع تمنيا التوفيق والنجاح. [صا لوعاهل العظيمالمفديمولانا امير المومنين الناصر للدين لمسرور جدا لما سمعه من رجال الحكومه في الرياض 7] بها الفوضي، وازال الذي حفظ اهلاد من الاستعمار، وجن ،اههيجه من الثناء علي استقامتكم وحسن سووككم ر عنها اهاطل، هذا العاهل الذي لم يعتل علي عرف اهلاد الا واخلاق كم، وحبكم الاخلاص في العمل ، ز ]ا[والاعتز ان ترميم سد اري بعد ان اعت علي عرف القووب. بكرامتكم المعروفه عن الشعب اليمني الامر الذي ده-تفضل مولانا صاحب الجلاله امير المومنين اي جعوكم محبوبين بين اهويكم، وتتمتعون بالعطف الغالي ر وقد اطوق المدافع في توك الويوه من كل قوعه، الله- ب انالامر الي نائب اب باصلاح سد اري وترميمه من حضرتي صاحبي الجلاله، وسيحمل الوفد الي جلاله ص، واقام الجيش وعزف موسيقي الجيش الحان الن ئب الامر الي ]اا[اواعاده بناء ما هدم منه، وكان من الن فيكم الامام الذكري الطيبه عنكم، ويفخر الوفد و:ي بساحته الكبيره حفوه عظيمه دعا اليها جميع الطبقا ، ر انالقاضي عبد الله بن : الا ، ليتولي العمل ومباشرتهري ومه كاشبال ابرار، وعلي راسكم ما شكرتم به رجال الحك ومثو الروايا ، واشترك جميع سكان المدينه في هذا الحفل هوتحويل ما يوزم من النقود الكافيه لعمو ، فسارع للاصلاح ر الرئيس الشيخ سعيد بن الا ص ب اليمان.حي الذي استمر الي منتصف الويل، وبا الناب وهم في سرور ،بجد ونشاط ]ها[اعموال الله ان يتم ا]اسا[اوعن قريب ن عظيم ينتظرون طووع فجر اليوم الخالد المجيد. وما من شك انكم تقدرون، وترددون الشكر والدعاء .باتقان لذلك العطف من صاحبي الجلاله. 89
صفحة 11
-جريده الايمان العدد -والعشرون التاسعه السنه 336 - 29 1374جمادي الاولي سنه الموافق 23 1955يناير سنه كما ان شاء الله-انه سيكون الاذن الشريف - جمادي الاولي سنه 5 74 جلاله الامام- لرقيقه ]ا[لقد كان لبرقيه جلالتكم ر ر ليته الجاريه اليه من ا]اق[باصلاح سا غي لحويس و غي ،اطيب الاثر في نفسي ]يا[افكان بوسما شف روح وجوابها لرئيس جمال عبد الناصرا[برقيه ] ر وريمان، وفي الماضي كان الماء جاريا بالساقيه من ال ين الي غي ،ابين، وسووي خفف ويلا المنكوبينالمص لانها تفيض ر قص الجمهوريه 27ديسمبر سنه 54 ركهالسد، والي ب انالجامع، وقد كان عامل اري السابق السيد لود والاخاء بين بلدين شقيقين، وتنطق بوسان ]ا[بروح ر ر ي ]دا[ااحمد بن احم العزي ح لر ف غي حويس حتي فاض منه التراحم والتعاطف بين اخوين مسومين ، ادام الله حضره صاحب الجلاله الامام احمد موك المموكه ر ،الماء الا انه لم يتم مشروعه لنقوه اثم ر ت م بكثره الامطار د جلالتكم لوعروبه ذخرا، وللاسلام فخرا. تعز - المتوكليه اليمنيه ر وبالسنين القريبه، وبين ال ين والسد مسافه ميل غي جمال عبد الناصر ر ان عيد جووب جلالتكم لفرصه سعيده يسرني [تقر ي ا ] ا، وهذا سد عظيم قريب من ا انب اري علي طريق ر ر ،هانتهازها لابعه اليكم باجمل التهنئه القوبي ده مزو برقيه سمو وزير الخارجيه رالناب الي ناحيه القف والطال مين الي ع ،يري فاصلاحه من باحب ما ارجوه من امان الصحه والرفاهيه لشخصكم المحاسن الخالده، واهان له الشيخ مروان بن عمر المسومي ور محمود فوزي وزير خارجيه الي صاحب المعالي الدكت والعز والمجد لشعبكم الشقيق. ،الكريم في القرن الحادي عشر، وتقدر مساحته بعشرين مترا القاهره -جمهوريه مص -رحمه الله -مربعا، وهذا الشيخ كان واليا علي الجها الناصر الرئيس جمال عبد تالم جدا للانباء الموجعه عما وقع بالشعب الشقيق ر ر مالغربيه من ،يري مقيما بجبل ق و ه بني م س ،مو وبينها وبين من الامام احمد موك اليمن الي صاحب الدوله بسبب الفيضان في قنا، وانها لكارثه موسفه، ولكن اعمال ر ، وله ماثر هنالك.مسافه اربع ساعا اريان الرئيس الجويل جمال عبد الناصر حكومتكم الموقره المجيده في سبيل تخفيف الام المنكوبين ر انهذا، وقد استبشر اهالي اري بتجديد وترميم السد ، ،وتقدير كل العالم العربي ،قد كان محل اعجابنا اكم فحي لقد كان في نفسي احسن الاثر والتقدير لبرقيتكم ،شاكرين مولانا وي النعمه الساع في مصالح شعبه متع ،الله جمعيا، وادام لكم عنايته ورعايته وتوفيقه لخير الرقيقه بمناسبه عيد الجووب، واذ اشكركم اتمني بطول حياته. ]م[الله الايا الكنانه والعرب، والسلام عويكم. لرفاهيه والسعاده ]ا[لفخامتكم، ولوشعب الشقيق ر ر ان انس الا اريان ري وفقكم الله، وحفظكم، والسلام. ،والنجاح سيف الاسلام عبد الله وزير الخارجيه *** جمادي الاولي سنه 3 74 30ديسمبر سنه 54 مصيه حكومه - التهان برقيا مواساه ساميه صاحب السمو الموك الامير سيف الاسلام عبد الله ا[ات و ا]ا ده- مولانا صاحب الجلاله قي اي -الله عددا قنا بمص علي اثر كارثه السيول في تعز -وزير خارجيه اليمن كبيرا من برقيا [ا تهان بمناسبه عيدا]ال الجووب الموك ]ها[الارسل جلا مولانا امير المومنين المعظم الي ن لبرقيه سموكم اطيب الاثر في نفسي لما اظهرتم كا من اصحاب الجلاله والفخامه [م وك وروساء الدول ا]او اهكباشي جمال عبد الناصر رئيس وزراء مص البرقيه فيها من شعور سام واخوه كريمه بمناسبه الكارثه التي انا[االعربيه والاسلاميه وغيرها، ون ] شر فيما يلي بعض ما ا .التاليه، وتوقي جلالته الرد المنشور تحتها بقنا، وان اذ اشكر سموكم علي كلمتكم الطيبه حو دهمع رد مولانا صاحب الجلاله ،ورد الينا منها الله. اي ا ]ا[ دعو الله ان يكلاكم بعين رعايته، ويبقيكم ذخر وارسل مولانا صاحب السمو الامير سيف الاسلام وجوابها [برقيه الموك سعود ] لوعروبه. عبد الله وزير الخارجيه الي وزير خارجيه مص برقيه مواساه في الكارثه، ويري القراء نصها ،فيما يلي مع برقيه الرد جمادي 3ياض الر الاولي سنه 74 محم د فوزي و - الخارجيه وزير بالشكر والتقدير صاحب الجلاله الاخ الموك الامام احمد حفظه الله - عطف موك كريم تعز [برقيه الامام احمد وجوابها] له مولانا امير المومنين بتقرير شهري تفضل جلا من الامام احمد الي صاحب الدوله اهكباشي جمال يسرني ان اغتنم فرصه الاحتفال بعيد جووب جلاله ]ا[للاشخاص الذين اعتنقو الاسلام في جبل الشرق بانس، الاخ الكريم فابعه لجلالتكم باصدق التهان واخوص عبد الناصر المكرم القاهره - :واختاروه علي غيره من الاديان، ووجدوا حلاوه قوله تعالي ر ،التبريكا مشفوعه باطيب تمنيا الصحه والهناء ر ر ر ر ر لقد توقينا انباء كارثه السيول التي امتحن بها اهالي ه﴿ ﴾ومن يبت غ غير الاسلام دينا فون يقبل من ]ال عمران [ ،لجلالتكم ،والتقدم والازدهار لوشعب اليمني الشقيق ،قنا والشعب المصي عامه بمزيد الاسي، واذ نعرب لكم ومن ايادي امير المومنين ان امر لهم بكسوه جديده، ولقد حفظكم الله، وابقاكم اجتهد مدير مال ناحيه جبل الشرق الحاج عبد الله بن نوكد اغتباطنا بما قام به ،ا حدثعن عواطفنا واسفنا لم ود سع لحكومتكم الموقره من اعمال من لاسعاف، وما تج ازحسين الح ي في ذلك، وخاط الكسوه لهم، والبسهم ر عطف عام لدي كل العرب والمسومين، ونرجو الله ان يديم ا لهم باعتناقهم الدين الحنيف، والجميع مباركا ومهنئ من الامام احمد الي صاحب الجلاله الاخ الموك سعود ، كمالكم التوفيق والنجاح نساله تعالي ان يعوض المصابين ،شاكرون ايادي امير المومنين العميمه وفضوه الج يم.س المبجل - حفظه الله ن :فظ الكنانه، ويقيها كل مكروه، ]ا[خيرا مما اخذ منهم، و ق انس جبل الشر ،هلقد توقي تهنئتكم الرقيق مغتبطا بها، واذ ابعه والسلام. اليكم اطيب الشكر لذلك اسال الله العلي القدير ان يديم : بن : الدار جمادي الاولي سنه غره 74 عوينا جميعا الائه وفضوه، وان يديم لنا التوفيق في سبيل ،اعزاز العرب والمسومين ورفاهيتهم ابقاكم الله ذخر ،ا مص ديسمبر سنه 2]7[ 54 ورعاكم، والسلام. 90
صفحة 12
-جريده الايمان العدد -والعشرون التاسعه السنه 336 - 29 1374جمادي الاولي سنه الموافق 23 1955يناير سنه وقد تفاهم الوفدمع الجهه المختصه فاعطي كل فرد ما محطا الاذاعه العربيه تشارك يثب جنسيته وهويته، وهرع افواج ابناء الشعب اليمني اليمن في الاحتفال بعيد الجووب لقطع توك الجوازا الموقته المقبوله لدي الجهه المختصه ، الامامي ،بينما تصل الجوازا القانونيه قريبا مع اخوص الدعاء ر لم يقتص الاحتفال بعيد الجووب الموك علي اليمن ومزيد الثناء لومو ي ،ين الاخوينك وتقدير جهود ومتاعب ،فحسب بل شاركتها محطا الاذاعه العربيه الاحتفال هذا الوفد ال يه الذي يعمل جاهدا ليلا ونهار ا طبق ،بهذه المناسبه السعيده فاذاع محطه صو العرب هلارادتين الساميتين، ولقي الوفد كل مساعد]ا[ كبري في اهره، ومحطه اذاعه عدن، ومحطه الشرق الادن وغيرها بالق تحقيق اهدافه من اخوانه رجال هذه الحكومه الاوفياء، اذاع محطه لندن كذلك ، كما برامج خاصه بهذه المناسبه ،وشكرهم سرا وعلانيه بحسن المعاموه الطيبه وبذل المعونه برنامجا خاصا مما دل علي اعتراف العالم العربي والاسلامي الجلاله الفائقه لاداء المهمه طبق دهمرغبتي صاحبي اي ا يبفضل عاهل اليمن ،المفد به في عومكانه حكومته وش الله. وتتمني العالم، واليمن تقدر وتشكر لوجميع هذه المشاركه، ،وانني باعتباري يمنيا من صميم قوبي اتقدم بايا لوجميع دوام التوفيق لما فيه خير المسومين والعرب في جميع الشكر الجزيل والاعجاب العظيم بما تبديه السوطه اقطار العالم. ،السعوديه من جميل المعاموه لابناء شعبنا العزيز سائلا لم الارض والسماء ان يطيل عمر صاحبي الجلاله الموكين كلمه شكر ،كهما، ويمنحهما التوفيق لما يرضاه موالاخوين، ويخلد (انه وتقدير علي ما يشاء قدير). انه لامر واضح ما نومسه اليوم من تطور محسوب في داود عبد الله المزجاجي هذا العهد الزاهر بتحسن الحاله وتوفير وسائل التسهيلا للامه عامه، ولابناء اليمن القاطنين بالمموكه العربيه علي جناح السلامه ،خاصه ا يغمر كل فرد من ابناء فراي عطفا موكيا سعودي لي مص حضره صاحب السمو اغادر تعز متوجها ،شعبنا العزيز كما لمس حنانا ابويا يخالج شعورهم مهالامير العلا عيلسيف الاسلام اسم بن امير المومنين - واحاسيسهم من صاحب الجلاله مولانا امير المومنين دهالناصر للدين اي الله، فقد ح ب ا بتفقد طته عا رعي فا موكي -حفظه الله في مهمه خاصه، وكان سفره بطريق الجو، رافقتهم السلامه في الحل والترحال. ،ائوهوبرفقته بعض الع ،احوالهم وشئونهم مه فاوفد من حكومته القاضي العلا ي ر ي محمد بن ، ومعاونه القاضي : بن احمد الزهير ، فنرجوومما يذكر ان زياره سموه لمص لاول مره لسموه ر العمري في هذا الموضوع الجويل، وكانا موضع ثقته الغاليه، وعوده سعيده. ،رحوه ميمونه وعند حسن الظن فيهما. ولقيا من حضره صاحب الجلاله الموك سعود الاول ،المفدي ،ووي عهده الفيصل المعظم ومه ورجال الحك السعوديه الموقره ما مه بل الوصول الي الغايه د لهما س المرجوه ، والمساعده لتحقيق الواجب لمصوحه اهلدين ،الشقيقين فمنذ ان وصل الوفد اليمني، وخطا الخطوه الاولي في المهمه الموقاه علي عاتقه، وجد ابناء شعبنا العزيز يتمتعون ،لشقيقهلحكومه السعوديه ا]ا[بارغد العيش بظل علي شر بجريده النهضه العدنيه من ان السوطا عكس ما ن السعوديه تحاول تسفير اليمنيين ما لم تكن لديهم جوازا .الاقامه ولعل من نشر هذا علي صفحه جريده النهضه يجهل مدي ما وصو اليها الحكومتان من روابط المحبه والود والاخاء، وتوثيق اواصر الصداقه، وما تحنو كومه جلاله ح الموك سعود المعظم علي اخوانهم اليمنيين، وقد عوم الوفد ان الاكثريه الساحقه من العمال اليمنيين تشغل المهن المفيده لمصوحه اهلدين من سنوا عديده ، رغم فقدان جوازاتهم، ويتمتعون بعطف اخوي سعودي دون ان السعوديه في اي شيء. هتضايقهم السوط 91
هذا النص مستخرج آليًا من صورة العدد، وقد يحتوي على أخطاء في بعض الكلمات. النسخة المصوَّرة هي المرجع. عرض العدد مصوَّرًا · تصفح الأرشيف