جريدة الإيمان — العدد 40 — السنة الرابعة

شعبان المعظم سنة 1348هـ · 9 صفحات

عرض العدد مصوَّرًا

فهرس هذا العدد

النص الكامل

صفحة 1

اجريده الايمان – الس نهالرابعه -العدد ( 40 ) -شعبان المعهم س نه 1348ه لم العدد04 /شعبانالمعهمسنه1348ه وان عقد قرا م المبارك ايمون ين ااتا سضرات االي ما بعدنصف ال يل وانط المدعوون وانصرقوا سموخ من العقائل الكريمات رنت الصون والطهر اوالسن،م رلبه نلعنا والشكران وتكرار الدعوات والع ا والدرر اليتيمه المخلاره من البيوت ال نيمه بيت المسل ابه ببقا من تم به وب ض نهاا عقدخ ال ريد ل ل ا ا ال المولي لهيد بن محمد بن الاماا القا وبيت ال المولي جن، مولانا اما المومنو الممنوح من نلعنايه اعو بن ا احمد بن الاماا القا وفيلع،ن ابنه حضره والل اييد. صاحبال اسعاده القاضي محمد راغب ا كاتب الول وفي اليوا ال اعاني اقبل المدعوون وخ في عددخ اسضره جن، مولانا اما المومنو م ا ايمن المعهم ايده يناهزون عدد المدعوين في اليوا ال اساب الي دار السعاده ﴿جريدهتصدرموقتافيكلشهرمره﴾ تعالي. ق ا ب ايل وقت الههر وتواقدوا الي اعن ل نهاا ا ع ﴿المحررا الولالقاضيعبدالكريبن ااحمدمطهر﴾ ولما ان،ت ح نت العقد المبارك المواق ل سنه وهنان تناولوا لعاا ال دا يشاراهم ويوسهم جن، ا النبويه وت ايت الدعوات المقبو، ين نري الويه ان امولانا اما المومنو يا قطر ع ايه من مكارا الخنق ﴿يراجعفيكلامورالجريدهصاحبالجريده﴾ ن اتولهيع رقا الدعوه الي الولا، السنله وظهرت معالم والشمائل ا يله الج يله ال ت اخذ ي امع الق وب ا ﴿صاحبالجريدهومديرالمطبعهالمسئول﴾ الزينه والاب،اج ب ايااا المسعوده الم اشتسمله علي اجمل اواللواق اوبعد الصنتو ظ روا يا جل ا من اصنا ﴿قايدبنمحمدسريع﴾ ا اعن، القراح وا ل معاني النا عشر والاشراح وما في اللكري والاحتراا واللعه ونالوا في يوام ما لم ين ﴿بدلالاشتراك﴾ ليالي الزقا من المهاهر ا يله ال ت اناسب ابهه الم حسان عند الل ج نه من غسان وانقضي يوام وقد ﴿عنسنهواحدهفيداخلالقطرعماديانوربع﴾ اوالامامه وتقتض ا اامه الرئاسه والزعامه وكان ادركوا قله من الارتياح والاب،اج والاقتنان في ﴿وفيخارجالقطرنصفجنيهانكليزي﴾ ا لاست العا ه حله من ال الههار والانااق واتست االاحسان ما لم يدر ه في ا ورن النعمان وانصرقوا ق ﴿يمهالنسخهثمنعمادي﴾ االق وب منبس ال س وال رح علي الالنق ولما قبيل الم رب. انقضت الساعه السابعه من ار يوا العشرين من وفي اليوا العالج والرابع وا امس والساد  ا (ااعرا سيو ا الاسناالعاظم اابابالسمو الشهر اسالي هر الروسا والكوا وال ضن ا والسابع جري اسال ما جري في اليوا ال اعاني الي ان الم ) اوالع ما والمرا من السادات الل الرسول والقضاه ظ ت الدعوه كل وجله وسري وش يي وعالم وققله ا ا والعيان والوجها في العا ه واقب وا يومون دار )***( ول به المدرسه الع ميه واسرب ايه واقه امرا الجي اجن، مولانا الاماا –اايده -لهراقات وجماعات ش ع عل ل المنصور وضباله ول ابه مدرسه اليلاا ومن في في نر شهر بان الوس وا بارا من ايوا اووحدانا وقد اعدت صم ال ر الكباه في بعض االعا ه من نبها الجان ب المكرمو وولهعت علي اقه العشرين منه ان اب الدا مو الاعرا الم وا ال ن لبقات الدار السعيده و ما وص ت لائ ه من المدعوين لعه ااقراد الجي المنصور ولائ ابه من الاحسان في هذه والشرو في ح نته ا يمه ال ب ف الاحت ال بها ايه ان ت ق م نلترحاب من قبل اس اب وتمكل م من ا ا ا ل الجنل والل ن يناس ابه قران اباب السمو الم الياا اسسان وفي كل ليله من ليالي الياا اسبعه يقاا اسهوه نلم اعول بو يدي جن، الا اماا لدا السنا وال اساده ال اماجد العهاا والمرا ال خاا المطهر وعبد ارجان عه في ملدان دار السعاده يشترك في ح نته ا ا ا ا انصراقهم الي ال ر ال اعدت صم الي ان تكامل ا والقا انجال اجن، مولانا ا اما المومنو الاماا النا جميعا علي ااتن لبقا م ولا ي انصرقون الا ا المدعوون قريبا من الخمسمائه وهنان مر صم يوا ا اغر اال اعهم ا ايده واداا نصره وضاعف عمره بعد مفي نصف ال يل. وليله غرا اشتسمن علي م م السرور ولطائف ا اسبور ومحاسن ال رح والاب،اج وعوار اللكري اس مش ثنثه ان وا الق لالعه اوعلي الاجمال مر ال بو المذكور ه ن علي المعد، كل مزاج وانقضت سويعات ا ار باعه ن ا محاقل مسرات ومحاسن ح نت ولعيب اوقات ع مو تترا ي ل عه القمر وساعات الاور قصار تناولوا لعاا العشا قبيل اشترك في الاب،اج بها العموا من جميع الطبقات. ااسابهم قوق مدح المادحو لها الم رب علي مائده جن، مولانا الاماا وشارك ا يع ا ععر ا ي وح برياسيد الاشر قنس ا ال الكري رب العرل العه ان عل جنلله في ت اناول الطعاا معهم لهياده في الاينا وتوقاا ما م م ا ذي قضل وذي حسب هذا الاعرا ميمونا ونلاقبال مقرونا ا وان يضاعف ا ا ع سهوظ اساليين من اللطييب الم ذي ل حوا وبعد وذي جنل ولد ا واا الثر ا ا ا اياا جن، مولانا اما المومنو واعو امه المبار ه صنه الع اشائو عادوا الي ما انوا ع يه من اذب اال احاديج والايب السمر ومحاسن ااداب الاجل هذا العدد ااول عدد يصدر ب ا من 4ص وات. (6ص وات) 16

صفحة 2

اجريده الايمان – الس نهالرابعه -العدد ( 40 ) -شعبان المعهم س نه 1348ه المسعوده اساقله لما تقر به عيون ال اناظرين وان يبارك دد من لهمان جا يصحبه ند يا يهد ا وهاد ا ا ا افي انجا ال اكرمو اسود العرين وحماه الدين المبو. تنو من معاليم ونام ا ااول ائك ال ر لا لهيد هناك ولا قله الع ائب من مث وواحده عمرو بهم يدرك الامال راج ا [ا،انيالمرقوعهبهذهالمناسبه المع زات خن ع ا تحد ا ااولو المقانب والجرد السنهب والب وبهذه المناس به الرائعه نزين هذا العدد نادراج ما ا ا الم تكن ح نت العر ماثله سيض القواضب في ايدي ضوار ا ر اقع الي اسضره ال اشري ه الا امامله من ا ،اني ونزقها الي نصب الع ايون اقرت عو رالك ا واكاائدون عن الدين اسنيف يا االقرا ق ا ايات الماني من لطائف المعاني في جزل اق ا راينا جمال الم منتسقا اا اوتوه من عزمات جل موت ا المباني فم ا ما نهمه القاضي ع ابد الكري بن احمد يسلوقف الطر ااحسانا وتنو ا اوالعالمون وما ادراك ما جمعوا مطهر وس: ااابه تم الدنيا ام،ا من الع وا لقار ا ومقر ا س المناقب لي في م ان ا ا ا وبه ه يرقص الرواح لهاه ا والجامعون لشلات الكمال ما ق ل يطرب ايوا شاد في ان ا وصوره من عطايا تمع ها تبدو علي عن اسسنا لا ا انتم ومالهالت الياا تحسبم ت ا و دعاها جود راع ا اامامنا عصمه الباري ورحمله جمالها والدراري في لار ا ا ل كن درا و ابيت اسراا وقد علي الويه دان ا وقاص ا بم ت اتله المعالي ان تكن له مر ل ابت وقود الوايا امر نر ا جمت دواع ا ،اني والعنا ولم بها يت ون لكن في قلاق ا ان ااي اناسم اغري جميعهمو اا ندر ا اكاي هو اولي من دواع ا ت ومن و سلعار المكرمات ومن اان يحس ابوا ا م في دورخ ق ا انلعر او ببنلك ال ر قالبه ينبوعم سر ع ياها وعا ا يا من يسائل عن عر الم وك وعن ااو نل توح وسيف اد ا وكل بشري تسر المومنو فما ا ل قضل الم وك وما تسدي اياد ا وقد جمعت علي نا اشيوفي وي عن ا ليب مسراها وسار ا القد رايت اكاي ما حالهه بصر ضعف ا ود وقكري لا يوات ا في كل اا اونه ان ا محمده وشنف ال سمع ما لم يدنتشا ا ادامت لم وبم نعمي الا ولا تسري قلن ش عر المسك ذاك ا اعر العهاا وانجال الاماا سيو لهالت قضائ م ت اللي اما ا ا اان عطر ال اقاق وال ارجا فمن ارج اس لله امضاها وماض ا اوال امر امر و وا ي ي و ااحلا االق وب واهدي ما يحي ا ي اثنثه انجم الجولها همو وهمو يحولم نا اللقوي ونم ا ا او سر كل قواد قهو قوج م ااعلي من الشمس قدرا في مراق ا الصنه ع يم بعد جد و اا اسدي الي الن س وقرا ا من امان ا ثنثه تشرق الدنيا ببه ،ا له ويشمل كل اللل لهاك ا اوكل ايامم لههر مساعده تس و لنا بهم ظ ما داج ا مع السنا الكثا العد ما هم ت غر مواسمها بيض ليا ا اان سوبقوا سبقوا في كل مكرمه اسحب والك ث ر الزهر اد ا ع م اسعوده جمله العياد تقصر عن اوادركوا ايه ان وا موا ا )***( ا سعود واحدها او لا تواله ا ااو اولبوا ل عليانوا الك اه وفي وم ا قص ايده قداا ال قله العالم ال اجل عو بن محمد اك ا في جبو الدهر غرته ا صف ا بهاليلا اهها واق ا اقضه ا احد اساتذه المدرسه الع ميه وس: ااو الربيع الهدهارا في لا ا سادوا وشادوا فحدث عن مناقبهم يس ل لقبل انا ق ا كل شامله وس البوار ال لم يدن شال ا عر ح شره المس دارين من العوار والاقضال يزج ا سر الوجود به والم والدين واشر مطار ما حالهوه من نا ا لوراتشرقهم نعمي واونه ت ادت االر ت ا ا ان تميد بنا ور ابه عز راق ا ونن ا بشري تش ان هم اسان حاد ا [ص1 ا ما قصروا عن مدي الس اباق ااو م لو لم يكن قوقها منه اسالو فما انقضت برهه سرت يقداا وقاارت قله ب دادا االهال وقد لولا اسقوق لسن قاله راع ا ا االا ت ،ا احايو تضاه ا و هم ل وري ذار وقض همو جهت به في العن الجم الواهو 17

صفحة 3

اجريده الايمان – الس نهالرابعه -العدد ( 40 ) -شعبان المعهم س نه 1348ه وافي بشهر سعيد لهاده ناقا تاسم ث ر الناشر والسعد لالع اولو ا ان ل لسن اكال جامع ول اسعاده والاقبال جمو ونور سنا بدار السعاده سالع ققد ضاق ع ا العد واسد والمدي وماست السمر واقترت كااك ث و اواومض برق ا د وال نر والعن وح ت ب كري قاعتراها اللنع ر البيض وارتعدت منه ال راعو وسحت غواد ل خار هوامع وهذا يسا من كري ص اته ا عر البدور ال في اللسمن قد ل عت وابه رو ل اشالكر والهنا اوما قهت الا نكاي هو رائع صم من تسديد وت قو وغنت ع يه ل سرور سواجع ا وجود نجده وشجاعه ا اسل الا اماا اكاي احلا معالمنا وماست غصون ال س من ليب س ا وقضل وع هن قله لبائع ده قاا م رو ومسنون وقد ت تي ا ن ال قاقع احباه ا العرل نصرا مولهرا احن الا ن بهم جلد العلي ق هم وب اشري ا ،اني اس رت عن ت ال اوايده ما سب رااع ا ا منه مدي الدهر تزيو وتحسو وعر شذاها في ذري الق ضائع والهكي صنه سنمه اادت لج هم تعطي الاشا بهم انئه نلعر حطت رابها علي المصط ي واللل ما ا ل هامع اقتور اعي ن ا رد العو بسوح ع يه المكرمات لوامع اوا ابابه الالار لول المدي وما ا ا اب تا لا ل اقل ل موالو عز واما بدالم الي سوح ا انا الاماا ان،اوها سم ث ر اشر واسعد لالع [ص2 ول معادين اما شنتم هونوا ق يس سواخ في المراد مناله وم ا قصيدهالسيد العالم ال اضل الناله حسو بن نيك مولي الوري ما حزت من نا قهم اب الع يا وال ضل واللقي محمد الكاسي وس: وكل ايه قوق عنده دون صم ادت قوق الن وا مواضع اابوك له نبي ان وما سيو الهدي والع واس واس ي ال اسعد والاقبال حالا ا اس را ا ا والسنا عشر في حال اسبور تبخترا لدا في ا الكون تكوين بدور الديا الكرمون المصاقع ن السيو ال وا لا ي ارقها اكراا اذا اعد الكراا فما يري اوال ار ابدت ل عيون نضاره ا ااانا ا اردت بها نصر وتمكو سواخ لدي الع يا اص مضار تنسيك ح يا ران ظبيا احورا ن العطايا ال وا قد دعاك بها خ جع وا في جبهه الدهر غره اوالرب اهدت من محاسن لط ها احقا انها اليلامي والمسا و اوخ كاري ا د الثيل منابع اشرا علي الرجا م اسكا اذقرا ل ا ن المكارا لبعا قلك قد خ قت ك اساخ ا العرل حله سودد واشمس اسدت من ن ا،س ظرقها ن وهن في ا وخ وتهنو فحل لد م جيشه والطنئع ما لم تنل كسري ال عسري وحماا ا ايا من به ت نر الياا قالبه ولا غرو ان قاقوا السما ورقعه جذلا في ح بعر الولي نالوا س انا ا د ال اي اللهرا ومن بذكر اسمه تزهو الدواوين وانت صم قوق الن وا مرابع سترالعبد قضي بعض اكاي لم اقا م من دوحه العز والعن ار المكارا والمطهر ججها يا من به عزت ال ر الميامو اوا ال القي وال ر ل صل جبع والقا ال لا والعالي اكاري وما يكون مديح قلم ولقد اوذاك ا اما المومنو الاماا من اانت صم ا اعرا ا س قب ها ااث علي قض م له وياسو ابه احلا دينه وهو ضار اا اعرا لد ما ا اح واجدرا ا ناا في ا د الل يد ولار لكن ااضاقه ودي قلك فيبله ااماا الوري جج الئمه عن يد لم ر في قطعها مذ نت تنوين ومن ش اوه قوق الزواهر شاسع اوال ر يح الصل لورا مك ا ا ا ع عمر نوح علي ر اسسود فما اهزبر اذا شات لهي اسرب نارها ا انجال مولانا الاماا ا اجل من ي ا م ل نلمن لوق والمكارا االهرا بقلت لم ب في الرضو سكو يري منه يج ل كماه مصار ا ا ن قل مد حد السيف في هامه العدا لو راا كسري ش ا اوه او تبع ا )***( ا اوقد اليمت ناا ن المعامع عادا وقد ذلا وعزا اظهرا وم ا قص ايده قداا الس ايد العالم الجل محمد بن جميل الص ات ل ست ا احصر عدها ن ا يا قد ن تم ساداتنا حسو موم من ل به المدرسه الع ميه وس: 18

صفحة 4

اجريده الايمان – الس نهالرابعه -العدد ( 40 ) -شعبان المعهم س نه 1348ه داا الهنا لم ودمتم م نرا وشات لهي الهي ا ونودي نلجد فحديسا السحر اسنل بن مري ما العر ل م امون ضا عرسم اوقرت ماه اسرب وا زمت قن ل ها ومعناه سنقه من شدا كلا وهل وشل ايضاس انرا يقا بهم عمرو بن معدي ولا الكندي ايا م رما يواسن قد اودعت ناه ايم المولي الا اماا قانه وفي ال اس ت قاخ ا اولي كل راقه ارب ابن اسك ان ترا وتوصدا ا ا نلاشر نا والكرامه اوقرا وخ واخنق تخ ت عن اسقد اواذا دنوت من ال ما ضما به اك ان الكرامه مقتري اضياقه فمن نورخ البدور بن مري ااياك سهما في الج ون مسددا والعز مشرون هنيئا كوثرا اوحاشاخ من ان يقابل نلجود اا او ما تري ان الكماه تصيدخ يحرسه بعو عنايه ااذا اا اناقوا اغ عن الشمس نورخ ااسد الشري عند ال قا تصيدا اويريه في الولاد لدا مس را وع اند وجود الصل قال ر لا دي وتصيد هات ايك السود كواعب الصنه مع السنا موبدا اولا غرو ا ان حالهوا الكمال قا م في الس نل ح السق ت ردا ت شي النبي وال ذار الوري بنو من ب الم المطرله ن د ه ات ما التش ابيب من دايااذا اا اماا الهدي ار الامامه واللقي لكنه قن بداه من بدا وم ا قصيده ال قله عبد بن محسن العزب من ل وقطب ر الاقضال والع ال رد ولمن يقول اشعر قاعده ل به المدرسه الع ميه وس: ولهينه دنيانا ولهي انه اه ها يه عند البدايه سرمدا ل ليور اهنا غنت علي قنن الرند وم نرخ عند الل اار والنقد ا قا ا الي مدح الاماا ونج ورب الصبا هبت برا ه الورد اا ااو كرا اما نوال بنانه قهمو ا صوص بهم يوا ويقتدي ا وظس ا ،اني وال اسعاده اناقت قدان لمن يرجوه ما شاب نلبعد اا اما الاماا ق اصل نعملنا ال ع يه قكان [ال..ح.. من حصه [ال...سد ت س وا ال يج ع انه ا ان جه تم قانه سلوجب ال نشكر العم بن بدا اواومض برق اليمن قا ل مزنه مقر يضاهيه بواب ا دي او ذاك اس يا نحوا نحو العن ا علي قطرنا والاشر اقبل نلرقد ولا لهلت محرو الجناب منعما وت اسنسموا ا د الثيل موبدا اولهاد اب،اج ال رتاسمت [...سك ق ا نصره الصمد المبدي جمعوا المحامد والم اار عند يد لههور ريا شاقها لالكر السعد قهمو البحور الزاارات لدي الندا وم ا قصيده القاضي يح بن محمد السماوي وس: ا والويه ا د استسمر ا وقها وهمو البدور الزاهرات لوالعا حبور ب اعرا الكراا ب ا د ا ا وهمو السيو الباترات لمن عدا اطرت ق لهرت نل صون ت ودا ب الجود والمعرو والب ا واللقي اوحكت اطر ا ال زال الغيدا اوهمو السود اوارها عند الوغي وخا ب الدنيا وواسطه العقد ا وتاسمت عن لولو رلب وعن وهمو ال ان وا اذا اريدوا ل هدي وم ل من ي ا ا الي الع صاديا ش ابه القاح م ا ومنضدا ال هم نرك ل سيو وق مو ا وقدوه اهل اس في اسل والعقد و دت ت اشا الي السنا بطرقها و ذا ع م دائما لول المدي نجوا سما المكرمات بدورها ا اايضا ونرك في ذو م واعطهم وبك ها انن واقت بمدا غطارقه الع يا وظس لي الجود قبدت به ذات الوشاح تدلها منك الكثا ق ا انت اهل ل دا نور العطايا لو ح ال جودخ وج ت به ق الصباح توددا امتوسن بهمو الي المولي اكاي الصب مشحونا وهره ال رد ش ا عمت قضائ قصارت موردا والقعر في نف يميس كاا ا ولو ان ودق السحب يشبه بذصم لعبت به رب الجنوب تعودا افي ان يكون لقائل في حبهم النات ياقوج وجاد بن رعد ودنت ااراقم صدغها فحمت بها اساب يري بو الاماا لددا اوا الواد ع اود ق م وردا يذيب من الجسوا الجامدا لي في الولا لل ال احمد نيه ن ا ا معايه ارفي عن الب والجد اظس اذا ظ الواقع لهحزحت و كل عبد ما نوي قيما اجتدا ليوث ااذا ما اسرب دارت ر لها ا الصنه علي الش لع لمن ق ا س رت ق وها الهنل وقد بدا 19

صفحة 5

اجريده الايمان – الس نهالرابعه -العدد ( 40 ) -شعبان المعهم س نه 1348ه ااثرا علي الصرا قد اهلدي اوهو اربعه في المائه قلكون ما يوخذ من الان ثمانيه [في ب انه اعلبارا من يوا سه عشر من رمضان سنه المائه من جم ايع اموال ال ال اره الا اللتن من جم ايع انواعه 1348قدان منا الم انع عن قبض ب من السواق وعلي بنله مع السنا يعمهم قلكون المقرر ع يه سه عشر في المائه و ذن كل اوما ي ح بها وحررنا ا الي اقه العمال الوامر بتب يف قهو الوسيله بعد رح لنا دا لت ا ذي را ه عطريه والهيل [و الجوله و القرن ل العموا ذن وحذرناخ عن ا سهيل والزمناخ الاهلا ايح بن احمد قالها عن خوه ا ا ومنسوجات اسرير والصو [والم سقصب ينع الخذ ل اي ب ان ن العائدات علي اي ب ا لا من يكون الزند منه اص ا والم ارل والمصابي الكهرنئيه (الكتري ) والب ين يبا من ق ايل او اعا من اموال ال ال اره اومن والكهرب و[الزر..س ت [و سالكر ا وهرات قهذه حاصنت ال ابند او اها ولم ي اب الي ما ي زا ناعا اايضا يكون الم ااوذ [م ا مثل اللتن. واسلحس انا ايضا استل اوه من الم والجص والنوره والرخاا (مرسوماننايان) اا ان يكون ما يوخذ علي ا ارج من بندنا الي البند والقر واسر والس ب ق هذه يوخذ ع ا ما ا منذ سنوات اقتضي النهر ال اشريف الامات –ااعلي ا ث ي ب لب الاره انان ونصف في المائه من صافي و اه وذن لا ان يوخذ من قبل ولا لكرر لكرر ا يع قن يكون ش انه-بعد الاستشاره وامعان النهر في توقا ا ا ا ا ايكون الا في ا ارك المذكوره لا في داخ يه [البند اذن الا لول دقعه وقد اع منا جميع العمال انا لا نترك ااموال الجبايه للنفي النقصان اساصل في الواجبات عن االامامله واعلبارا من جر العمل يا قررناه [في هذا اعقوبه كل من يصدر منه اي ب من المخ اال ه لوامرنا اي،ا لما دد من اللكال ايف ال دعا ا ا ما دد من المرسوا الكري ا انع كل اخذ في داخل البند مط قا من بعد هذا ال ابنط وا اناه اعن ا ب ف الي انا قبض اي ب ا لت لع ل ا شكلنت ا اسكريه احداث انهاا وتكثا لائب وارد وصادر ون زا بكليه التشديد واللوذير وكان منع اناه قن بد من تضمو كل قابض او متساهل الجي نسب ال زوا والعنايه نلتسي واقتنا ن امر نلعمل يا ناحناه قيما بنهر من ا ارك ااضعا ما قبض نسب ما نراه من الل اديب الموجع المهمات اسربيه واس ال اد ا وما الي ذن من ونللحري واللوذير واللعقلب ا كامل ومنع كل ما ولا نقبل ت اوين ولا عذارا في ذن قطعا وجع نا هذا التشكلنت في سالكر قرو دوالكر اسكومه الماليه يم ا ا الف هذا واجرا المعاقبه الشديده علي كل متساهل ااعنما لكاكاقه لنع كل قرد عن تس اي ب في والشرع ايه والمعار قصدرت الوامر ال اشري ه الامامله ا اا او م ر ويا ا ا قد ب ت منا اللع يمات النلهمه عند ال اسواق ا او اها ن العائدات قاانا شي من في حل ا م زمه بضري طبه ا ال ع ا ا الاعانه الجهاديه تعيو م اموري ا ارك ق يكن اعلد ت اللع يمات اال اناار ا ان ع وا صم اسما ي ا اخذون بها اموال النا وحو ا تع يمات ناي ه جري العمل يوجبها في جميع وتطبيقها في كي له المعامله في الضب والرب والقلد من دون ع لنا فمن ل ابه احد شيئا ن عائدات ا ا ا ل ن النحا وفي اثنا هذا ال اشهر صدرت الاراده ا اسنلاه واسساب والل تي والمراقبه واللقوي والمحاقهه اما ابقلناه ل زومه ناعا ر اقع الينا ولابد من المعاقبه االا امامله من جن، مولانا الاماا –اايده - انال ا الاعانه قكل موظف مسئول ولابد من يه البحجواذا ظهر الموجعه. تحريرا في 28شعبان س نه 1348 . ا الجهاديه من جميع داخ ايه اللسمن والاقتصار علي الاعانه ا ا ا من اي م مور في ا ارك المذكوره اي تسام ل االجهاديه من الواردات الي المم كه ايمنيه من البند [رقعالعساكرالنهاملهمنقضا بيتالقله انلمعامله والديانه او ي انقص بيت المال او يكون سابا االجنبيه وبعض الص اادرات الي ال ابند الجنبيه وقد ا في انقاص جمرك من ا ارك الاره في وارداته قنبد ينه تعالي وبسعاده جن، م ايكنا الا اماا العهم – ا تضمن ذن مرسومان ناي ان ان تب ايف ا احدهما الي من ايه المعاقبه و ذن ا اذا انت الزياده في الخذ علي اايده - بعد ت اديب قبيله الزراني قد تم ت انه المور اجن عمال الجهات المخلصه نلواردات من البند ال بيه اما ا امرنا به ومن تعدي ،ريب الموال قرارا من االاداريه والشرعيه والماليه علي الشر الشريف يا اوالصادرات ا ا والعاني ان تب ي ه [ص3 االي جميع اس اتل ا ما قرر ع ا قا نه الهي ب ان يوخذ منه ع ا ما يرضي -عز وجل-في قضا بيت ال قله وليب االعمال في انحا البند ايمن ايه وقد ادرجناهما في هذا ا قررناه ومث وقد قررنا قيما يكون ادخا من خارج ا ال امن والصنح النابه في ت الجهه ولم يب ما االعدد واوصما ما ي ا: ا البند من النقد ن المعادنه اعن يوخذ منه لهاه ذن يسلدع لبقا القوه الل ادياله من العساكر المنصوره ل ا المده اربع سنوات قلكون علي المائه عشره .تحريرا في (صورهابنطالول) اوكان صدرت ا اراده جن، مولانا الاماا –اايده - 18شعبان س نه 1348 . ابرقع الجز العهم من العساكر النهامله و اخ اكاين ا بنا علي صدور المر الشريف نال ا [عا ئدات اانوا في ت الجهات وقد وص ت ا اول م رلهه الي ا (وهذاصورهالبنطالعاني) السواق في داخ يه ال ابند الامامله جم ايعها [و ابقا ا ا لي العا ه وخ في اتم الصوه والعاقله الا اسا م م ا ارك البحريه وما يماث ها من الويه الم اذون ببقائها منا قد رث النهر ال اشريف ا ال ا عائدات السواق اوا كل مب، ون الي نلدعوات الم روضه المقبو، وس (ماويه والم اليس وسناح والبيضا). قد ا ا كائنه في داخل ال ابند الا امامله الا ما راي انا ابقا ه لمص وه ا الجن، مولانا الاماا -اايده -ولنجا حماه الدين اسلحس انا ان تكون الزياده قيما يوخذ من االواردات الي افي بعض الجهات وكان حررنا هذا الاعنن لوضعه في ااباب السمو س ايو الاسنا اكاين بذلوا الن س بندنا من ا ارج في جم ايع اموال الل اره مثل الساب 1 سوق .......... من ناحله.......... ااعنما يع رعيتنا وال ان يس في اعن نايعه سيد المرس و قنحن ب سان 1 اال راط في الموضعو ذا في الصل قن وخ. 20

صفحة 6

اجريده الايمان – الس نهالرابعه -العدد ( 40 ) -شعبان المعهم س نه 1348ه العموا نقدا تشكراتنا المترادقه لساداتنا س ايو الاسن ا اصمم في المس القبل وان يحققوا في ذيب رجال بن عبد قاضي(ساقعوا )لضيا عبد الولي السماوي –ح ههم - او كاقه امرا الج ايول والقراد لما بذلوه المس لقب ال كل ا امل وققهم واعا م. (منح والربيعلو). من اصمه والش اعه وال ال والصو في مده ا (فيالمكاتبالابلدائيه) (معهداليلااالملو ) ا ا ا ا الل ديب وس ل ان ز م عن ال امه الاسنمله ا ااقضل الجزا يانه وكرمه. قد صدر المر الج ايل من جن، مولانا اما اقد ذكرنا علي ص وات هذه الجريده ما تم ين المومنو وسيد المس مو –اايده -بلعيو اكاوات س ابوانه ورعايه جن، مولانا اما المومنو لهذا المعهد (شئونالمعار ) الا ا ذكر اسمائهم ل قلاا ناجرا الامتوان السنوي يع المبارك والم ا ا الوحلد ل يلاا من اللقدا المطرد ل به المكاتب الابلدائ ايه في النحا الم العدده وجل والانلهاا الملود علي وقره عدد ل بله و م و ما المدرسهالعميهالملو يه اكاواتالمذكورين من نبها ل به المدرسه الع ميه امرت ال اياا راينا شعبه تلعدد وقروعه تتزايد وضمانه بنا علي ان،ا السنه الدراسيه لط به المكاتب ا ا الملو يه ويوجب المر الشريف قد توجه كل واحد كل مراا من ا ،ذيب واللع يل د وفي ابلدا لم ا النوعهصدر المر الشريف ناجرا الامتوان في جميع اا الي الجهه ال اني به القلاا نمتوان ل به المكاتب ق ا السنه اللدريسيه الماضيه ان توسيعه وتشكلل المكاتب في الجهات ويوجبه انت الم ابادره الي مباناه ا ا وما ي ا بعد هذا من الب ايان م لد لا ايضاح اسما اكاوات ااصنا فينويه رقي ا ا ا من ا ل اللع الاب الدائي ما انه ااجرا الامتوانات العامه بعد تعيو اكاوات اكاين عهد المذكورين مع المكاتب ال وا ناجرا الامتوان لط ب،ا ان توس يع وتوقا عدد الطبه في ال ر الصناع اا ا م نلاناا علي الامتوانات والقلاا بها وقد تم ما ي ا: ويناس ابه ا مال الس نه اللدريس يه قد صار في هذا الشهر انمده تعالي اجرا الامتوان السنوي لط به المدرس ه ااسالي مباناه اجرا الامتوان السنوي ل ط به والهيئه ا س الع ميه الملو يه في جميع ال نون ال ان تدريسها في السيد احمد بن ح سو الكاسي مكاتب ا يمه لمعي ا من ا نه كان توالي القلاا يا عهد ا ا بصوره لهمه ن ن ا ومع ح العزي محمد بن عو عقبه (رعيده وذيعنبعو و ر المدرسه الم اشار ا ا علي وق برنالها المقرر واس ر او د واخنص وجميع النلائج جالبه للقدير ن ا والسنتع او) احمد بن حسو اسر الهي مكاتب ينرعي الامتوان عن النلائج اسسنه الماشره يا هو قوق المال ا اوالا اعاب ومط قه ل لسن يقبول الدعوات لجن، القاضي يح بن محمد العنسي مكاتب ذمار العزي محمد من الن اح وانلهاا اللع وسا الط ابه في اثنا امولانا ا اما المومنو الا اماا ال اعهم ومضاع ه ايامه بن عو الشرفي م كاتب عمر ان و و ننن وثن اساج السنه صوب ال ايه المط وبه والمرغوبه وان ال و له ع المبار ه ال حققت جميع الامال وجع ت الصنح ع عبد بن عو الرضي (ح وث والقع له وو ه ح يف الط به في جميع لبقات الطال ابو واصناقهم وقد وال نح مصاحبا ايع العمال. اصار اجرا الامتوان في المدرسه الم اشار ا ا يعرقه وشهاره) الس ايد اسماعيل [ص4 بن عو الكاسي تع ا (قعل ه وردا وج)ا )لسيد لهيد بن يح عقبات اكاوات اكاين ان ايي م لاجرا الامتوان ب مر نايف (الصووالروسيه) ا ا ( صباح والرياشيه واسبيشيه) الس ايد احمد بن محمد صادر من جن، مولانا اما المومنو –ايده -مع اان الااتنقات ال اشلدت يوما قلوما بو االكاسي (اب والمخادر) الس ايد محمد بن احمد كوكبان اا اساتذه المدرسه الكراا وهذه اسما الهيئه ال تولت الروس ايه والصو بعد ان استسمرت نصف سنه قد ( نشباا وال نطويله ومعوان) السيد محمد بن عو الكاسي ااجرا الامتوان وت ال ت كان المقصد الج يل وخ اانجرت الي مخاصمات و ايمه في ا ايه. (ح ال والنبت والمحويت) السيد محمد بن محمد حضرات الس يد ا طا عبد بن عو عبد القادر ع ع ا والقاضي لطف بن محمد الزباي والس ايد الجل قا الملوكل (جهران و ه) الشرفي حسو بن احمد الجرافي بعد اسرب العمومله المشئومه الزائله انت دو، بن حسو العزي والسيد الن االل قا بن ابراه بن (ض وران واله ره والشماه) العزي محمد عبا وعبد روسيا تركت ناتيارها قطعه مانجوري الصينله ل قتاح (حعيس) الس ايد عو بن اسماعيل المويد (دار االاماا والقاضي عبد بن عو اليماني واسيد الج اسلسمه وا اعاد ا الي الصينيو ورقعت قوا ا ع س والجوله نه ووعع ن نن وب به ول) السيد مطهر بن ال اضل محمد بن حسو مضان الكاسي والقاضي عبد ع العسكريه من القطعه الم اشار الها. محمد السياني (ريمه) ال نري ع ابد بن ا احمد الارياني االكري بن احمد مطهر والسيد ال اضل محمد بن لهيد انت دو، روس ايه ارادت يعام ،ا وحر ،ا العاد، (قعطبه والنادره) ال نري عبد عبد الرحمن الط اسوثي وال قله محمد بن محمد الس انلدار والقاضي احمد اهذه الاعنن ل عالم برقع وال ا سياسه الاستلن ا ع ا بن حسو العمري وال قله محمد بن حسن دلال اطيب (حد ه وبيت ردا) ا الي عو بن بد العوات والاسلعمار وال صب وا ب ما تقفي به نهاا الجامع الكبا واساج محسن بن لطف الباري الاحي. (اسعي ه وعيال سح ) العزي محمد بن عو المهندي الب ش ه الروسيه الجديده هذا من لر وقصدت من ن (جدر والقريه) عبد ا ال بن مطهر الزباي (الروضه ولما انت نلائج الامتوان مثبله لما بذ ا اساتذه اجهه ا ااري ج ب امنيه الشرق ق احبت بهذه اسر ه اوالب انا ) العنمه الضيا محب بن يح العمري (ضن المدرسه الكراا وم امور ا من العنايه والاهلا لم ا سك انص ه والمحقه وضع اسا ل كره العاقله وا يمه ووادي ظهر وحجر سع ايد) الص احمد بن يح نللدريس وسا اللع علي ا طه اسسنه ان من ال بها لرد ودقع الدول ال ربيه من الشرق مع اا اد االعمري (الجاهو وبيت غ ر واساوري) الص احمد الم الحتم اسدا الشكران موعهم والعنا ع م ب سان اتحاد ناقي قوي نالها الاستلن واللحم والل و ابن احمد اسرالهي (المنقاب وغيل همدان) الضيا حمود جريدت انا والمل -بعون تعالي- اان تلضاعف م م الموجه من دول ال رب نحو الشرق. 21

صفحة 7

اجريده الايمان – الس نهالرابعه -العدد ( 40 ) -شعبان المعهم س نه 1348ه ولما انت هذه الس اياسه الجديده ال س اسا اوالاشتراك ولكن القساا الموضوعه من مس قصار الشرقلون يحترلهون من الرو بتسوينت دس الور الا اداره الصو ل ب ش ه الروسيه موجهه ضد الب اش ه الم ايره ل خنق منحصره علي المم كه ال ربيو و لنبون حرا ا وبهذه الصوره ينتقم الدول ال ربيه وم ها انت الدول ت ال قاها ك ا لوقان الروس ايه ومخصوصه نلمله الروسيه وس متع قه ال ربيون من الرو . ا ا واقه وساب وح ه القلاا و اله وا الشديد اكاي ومقصوره علي الحوال الملطابقه والمعامنت العاديه والمس ا، الصينله انت متولدهمن هذا ا ط ا ال ا ريه الدول ال ربيه ضد روسيا الب ش له ملديا هو وال رعيه لروس يه. الطب ايع قا انه في حد ا اص وذاته لا اهميه في الااتن عباره عن هذا قق . اومن الممكن ا ان هذه الحوال والمعامنت العاديه ااساصل بو الصو والرو لنه بسي جدا ولكنه اانت اداره الب ش ه الروسيه من لر تلهاهر س ل د ساحه لانتشارها ولااي،ا في الممان النصرانيه يهاره ال رب ايو ومقاصدخ وا اغراضهم انجر الي ظهور ا ا ببذل العزا والجهد لل سيس وتحك الاتحاد في ايضا. محاربه بو الصو وبو الرو . ا ا الشرق ومن لر اار تههر الجراه والم اسارعه الي اولكن لا محل ولا امكان للطب اي هذه الحوال في اواصل وحقلقه المس ا، الصينله الروسيه و ما ااعنن وت قو وتعم المس الب ش بو الم ل ال ابند الا اسنمله ققوانو الاسنا وناوله اقله ااس ناه ب اعلي مقالل انا هذه ان الرو بعد اسرب ال رب ايه ايضا. يصون ايه الاسنا ومح وظي اله من ا او الي اااره من االعمومله ا اعادوا الي الصو برضاخ قطعه مانجوري اان ت قل انات هذه ال اجر ا روسيه في ال رب اسرايه المرا ال س من هذا ال انو . ا اما اصول وس ا اموها ا م ناتيارخ وتخ وا عن القطعه العهيمه ا ا الملضمنه لناطارات والايقاظات الموجهه ل م ل النصرانيه وموضوعا ا وعادا ا قهي مساعده من الم اشار ا ا من ذات ان سهم ا انه ليس بوسع الرو ال ربيه موادها ((اا ا ال انا الضع ا اان دولم القدي لقبول واعلياد مثل هذه اسريات والاشتراات اان دوا ل صو ا طو والسكك اسديديه الطويله وحكوماتم ت اسوقم نله وال در الي المحارنت ا ا ا انه لا يوجد في ال اساسات الاسنمله قاب يه ا عل اال قوا لاشائها مقدارا قريبا من م يار من اكاهب والمقاتنت بسياسه الل اوله ال ري ع ا نسرص ب ال العادات ومع هذا قان ال رق عه بو اصال قبهذا ال اساب قد احت الرو لن سهم بعهده نا ه اوالطمع لجل الاستلن علي الشرق وا ا ت قلم في الم ل ال ربيه وبو الم ل الشرقله ق يس في الشرق روس ايه اداره السكك اسديديه المذكوره واس روا علي ا ااعم اسادفيت الدمويه المه مه بنتل ،ا ال لا لزوا لها مثل ت ا صال حتي ا ا انه يمكن ان نقول لو لم يكن قسم ا سك نلانل ا بل السكك اسديديه لكو ا حقا ا لعه لجس لب ق دركوا وانتبهوا واعصوا حكوماتم الهالمات ال ادرات من كه روسيا ا يمه وا يمه لدا وواقعا في يع ايا صم وقوق هذا قان [ص5 دو، الرو بعد وخ صوا حلاتم واس القبالم وا اولاد واح اد اال رب و ذن لو لم يكن مر ز الاداره الروسيه ااسرب العمومله وبعد اخنئهم لقطعه مانجوري عقدت وتوجهوا نحو اسريه والسعاده وتوقوا من ش قاوه وحكوم،ا واقعا في الق اسم ال ري لما امكن اسكومه امع الصو مقاو، ب ايه العدل والانصا بش ا ان اداره الاس اتلن وا ب واعمروا واع وا م كم واراضيم الروس ايه ان و اله مثل هذه الحوال والمعامنت ولبق السكك اسديديه المذكوره وجع ت الدو، الصينله ا ولا تضحوا ب ان سم في سالل حرص ولمع حكوماتم )) . المس الب ش متوئا من ت ا ال انوا الخنقله نايكه لها في واردات السكك اسديديه المذكوره بصوره اقهذا ا اسا واصل القوانو الب ش له الروس يه. وت العيوب واانا سل ن عن سرد البيانات محقه. ا وتطويل المباحثات ناث ابات ادعائنا هذا. ول ايع قراونا المحترمون ان المبادن الب ش له في ا انه –ااخاا- ا ترت دو، الصو بدسا،س الدول جه اسقلقه ااقه نميه علي ال رب وعلي الدول ال ربيه ال انه الي اليوا لم يوجد محل وامكان للطبي ال ربيه وتشويقا ا وتش يعا ا المعوجه العميقه ا اسريصه بن ش بهه ومن الطبيع قلاا وهجوا ال رب الموضوعات الروحان ايه الخنقله الجديده الموس ه من فحاولت نز ا اداره ال اسكك اسديديه من ايدي الرو والدول علي الب ش ه ولكنه لا ساب ولا لزوا ل شكايه مس الب اش ه في اقساا البند الشرقله من البند اوا ارادت لردخ ل اجل وضع يدها علي الاداره المذكوره م لب ا تخ ل لع س ا ا ا مس من س ا ش ه لجل يص اشرق من ا بوديه الرو يه ب ن ها بعد ان مضت مده لويله ا من اث وجع ها تحت تصرقها لقله. ا ا قتنو الشرق وتباعده من السياسه ال كريه المن،يه عشره س نه واهل القري الروس ايه الي الن لم يضيعوا اوليس بوسع واقتدار دو، الرو ان ت اسكت الها بلخيص الشرق من الاستلن وال صب والل اوله اذره واحده من تعصبهم الدي وعادا م الخنقله هذا القلاا اكاي سيكون من،يا لضيا قريب م يار من اااا س غ له مط قه. االقديمه قلقال ن ان الشرق مصون خ قه وعموما من اكاهب ل شعب الروكا وهو ما قته في ت السكه سرايه مثل هات ايك المرا المضره وسيبقي مصونا في الواقع اان المس الب شينكر ويرقض الدين اسديديه ولن ت اسكت ابدا ولبعا. دائما ومط قا. والاعلقاد واقه المقدسات والكتب السماويه حتي امع كل هذه الوجوه قا ان حكومه الرو قد اظهرت وصل هذا المس في الن اتل ه الي درجه المبال ه اواسال ان حلل واشاعات وخد وترتيبات ا الصو والملانه مده سله شهور ال ت ق ا ناجرا اوالاقرا برقع وامحا القلود والقواعد الربطيه الدول ال رب ايه ب ت الي مرتبه ي الوققون بها لا اب ا اا ا ال انص ل صو علي الدواا وبذلت جهدها ا الي اار درجه االخنقله والدينله في نكاح النسا والمعامنت روس يا القائمه ضد ال رب من لر الشرقلو. ل حصول علي ائلن مطرله وحل س ومواق مع ا االزوجله ايضا ا اقرالا في نهريات دساتا اسريه 22

صفحة 8

اجريده الايمان – الس نهالرابعه -العدد ( 40 ) -شعبان المعهم س نه 1348ه ل دو، الصو ولكن حكومه الصو الجديده ال مالت االي واما بق الشرق اقن علي هذه الصوره اصيصا ويه علي العقول قهي ت اشا الي القوات ال التشويقات واللحريكات الملنوعه ال ربيه ندرت – قسي عب ال ربيون نلشرق كي ما شاوا وسيتوققون تحل بها الدول في وقت ال اس بيا ت ل ما هو اخمن ااخاا- االي الل اوله علي اسدود الروسيه بقوه مس وه دائما ا ويص ون الي ما يط بون من جعل الشرق تحت ذن بكثا وهو الجيول الاحتياليه الهائله وقد ا قاضطر الرو علي ااجمه الصو لبورين. اساره ال رب. تسا ل المستر لويد جورج في ب من ال ضب عما ي انب ان ت ع العصبه للحق قكره تخ لض السنح. لقد قامت اليوا اسكومه الصي انله ال س اعهم قان اتبه ا ا ال اشرق ويا ا ا الشرقلون من نوا ال له ا اا الي ا ان قال ان العص ابه بق لها الي الن نحو عشره ا الدول الشرقله وا ها ن وسا نلل اوله واله وا علي اال انتم ق ا قهذا ا . ااعواا ومع ذن لانزال نري تكد التسيوات الدو، الروسيه ال ع ازمت علي بذل جهدها في ا اد وتح اسو ادوات الك اح واللدما يوما عن يوا وخاصه ااابارالجرائد ل الاتحاد الشرقي والقوه الشرقله لطها الشرق من في التس ي الجوي. ال ربيو وقاومت الروح الروسيه ال بها تولت قد نق نا هذا ا و عن جريده البنط ال را المصريه اسقائ ل شرق. وقد ي اتبادر ا الي اذهان بعض ال انا ان مس ا، نز المورخه 14رجب س نه 1348عينا: ال اسنح او تخ لضه س مس ا، ااتياريه نله لا يوجد اوبذن قد وقع ا اد اسروب بو الدول الشرقله لويدجورجيحذرمنحربمقبله اما يحتم علي ال ات ان تعمل للحقلقها وهذا مخالف علي مقاا الاتحاد الشرقي اكاي ان حصو متنين ل حقلقه نلمره ققد ورد في عهد عص ابه الت اللصرب ح 03ميونجنديفيالا تيال ا وهذه النقطه س عباره عماارادت جريدتنا عرضه علي الا: اا انهار ذوي العرقان ويا ل سف! بيا يش ايد ساسه اورن ن الس و ض بعضهم (( ايع اعضا العص به ب ان دواا السنا لا يل ا اتي الا بعضا ب ان ملعاق ك اي وج قد قضي علي اسرب ا الي البد قال رب ي اخذ نلع ار من الشرقلو مع توس ا بلن لض التسيوات الولن ايه ا الي اد حد يك ل ااذا بنا سمع المستر هوقر رئيس ا ا و وا اغ واقوي ال اشرقلو ان سهم ونتخاذخ ال، لننلقاا وال رب يقتل السنمه الولنيه والا بتن لذ اللعهدات الدوليه نلعمل جمهوريه في العالم طب في يوا عيد الهدنه الماضي ا ال كره القاضيه نلاتحاد الشرقي ب يدي الشرقلو المشترك)) . قلضرب علي ن مه اللوذير من اللدي في الل اول لاقتا اان سهم. والشرق المسلضعف اقل عما يراد به واسم اال انهار ا الي انه وان انت نيه ال اسنا موجوده ا الا انه ا لله. ا ذن نصت معاهده قرساي علي ان دول اس ا ايوجد ا الي جانبها معدات اسروب وادوات اللدما. اع ا ا ان تخ ض سنحها ا الي اد حد يل مع السنمه اانه ل ر ايب! والف مره غريب بل مضوك! بل الولن ايه ي رد ما يتم ريد المانيا من سنحها. ا لم ومنذ اياا قنئل حمل استر لويد جورج علي ا ا المرتبه ان تقوا الدول ال ربيه الن ن الص والسنا ا عصبه الت الملوده حمله شعوا يناسبه المناقشه ال العاا ما تز نااطار وانذار الرو والصو معا ق ا انت تري ان الدول –وفي مقدم،ا دول اس ا - ا اافيرها الدلور باجو في ل س العموا حول تحديد بقولها صما (( ب اللوقي منم عن المحارنت)) . مطالبه بلن لض سنحها قت كوها في تحقل هذا عمل السنح ققد وقف المستر الكسندر ولهير البحريه مخالف احه لنصوص معاهده قرساي وعهد عصبه اان هذا لع ايب! والف مره عيب! ا ليباس ب ان ولهاره من الولهارات لم ت عل ما قع له ولهاره االت. العمال في سالل تخ لض ال اسنح وتحديده وخاصه اذا اقان ال رب ايو بعد ا ان اشع وا ناان اسرب بو روعيت المده القصاه ال لبن،ا الولهاره في منصه اسم. قكلف بربك تنتهر هذه الدول وس مقلده بهذه الدوللو المعهملو الشرقللو قاموا بصف المص وو ال الصريحات ان تحترا روسيا والصو ملعاق كي وج ينادون الدوللو المل اورتو بقوصم صما (( الا تقدموا الي ولكن الم استر لويد جورج انوي يندد ب بس ياسه مثنا هل اب اا ا ي اعابه قدوه الدول الص اه قان ااسرب قانه مخل ومضر بكما وانه ب ع يكما احتراا ا تخ لض ال اسنح قائن ان النا يلعامون عن رويه ابدا ات س نحتراا القانون احتذت الدول الاري مل ل ا عاق الص واسنا)) . اسقائ وي ال اه ون ان العالم الان اا سلعدادا حذوها. ا و حرب ا ااري وا ان الدوات اسرب ايه اشد قتكا وعلي ما تعلقده جريدت انا قان هذا الاس ،زا المر ا ا وا اذا امعنا ال انهر في الموقف العالم اسالي راينا م ا في سنه 1914 ولقد س ب ن جلول الت ا اكاي ريه المدن ايون الورنويون المتربون بن رحمه ا ا ل مثن جلوشا هائله ت النحم ا او توشك ان تلنحم علي العسكريه الن تب ف بضع مئات ال الا ولكنه ا اشار ان وبصوره ليعه دمويه ليس من ت وق ال ربيو في المهاره اسدود الصينله الروسيه ولولا ح ول قصل الشلا مجمو جلول الاحتيال يب ف 30م يون جندي وخ وال ن ولكنه ناشع عن غ له الشرق المسلضعف لسمعنا قصف المداقع منذ وقت لويل ها هو الموتمر امدربون اتم اللدريب وس اب صم ان خاضوا غمار اسرب بن اسه وان ان لا ذنب ولا جرا ل شرق الن يب في البحري الخمسي س اينعقد في اوائل الشهر المقبل قهل العالميه الماضيه قال وعاا ما تسا ل النا عن عدد ذن. ا ا الجيول قكانت عص ابه الت تطالعهم ب ا ارقاا اعدت ات قوا علي اساسها الا تزال قراسا وال ايانن وايطاليا 23

صفحة 9

اجريده الايمان – الس نهالرابعه -العدد ( 40 ) -شعبان المعهم س نه 1348ه مثن تت اشاج بعدا تحديد ال واصات ل ا ي اعابه امضي سنح في يدها عند الدول البحريه الكويا. كيف بربك ي انتهر ان ين هذا الموتمر مع هذه الض ه العالكره حول قاعده سن ورا البحريه وحول قناه السويس يناسبه مشرو المعاهده المصريها نقول كيف ي الوهمون ا ان يصدق الم رغبه الدول الكوي في صيانه ال اسنا وا اقعالها تكذب اقوالهاا القد تقرر ان ري المناقشه في ل س العموا في يوا 23الجاري في المس ا، المصريه ومس ا ،سن ورا ولا ن ابالف اذا ق انا ان سا المناقشات في هذين الموضوعو سيكون صداه في الموتمر البحري المقبل اكاي يع قون ع يه الامال الكباه ق ننتهر لنري هل يوجد ما يور تشاوا المستر لويد جورجا. لبعيطبعهجريدها الايمان فيصنعاعا هايمن 24

هذا النص مستخرج آليًا من صورة العدد، وقد يحتوي على أخطاء في بعض الكلمات. النسخة المصوَّرة هي المرجع. عرض العدد مصوَّرًا · تصفح الأرشيف