جريدة الإيمان — العدد 45 — السنة الرابعة
عرض العدد مصوَّرًافهرس هذا العدد
- العدد 45/ محرم الحرام سنه 1349ه
النص الكامل
صفحة 1
اجريده الايمان – الس نهالرابعه -العدد ( 45 ) –محرا اسراا س نه 1349ه العدد54/محرااسرااسنه1349ه لقد مضي العاا ال اساب وانقضت ايامه حامله في شكله الطبيع ق ي انهر في ادوار اسا، الاجلعيه ال ليا ا من غرائب اسوادث الكونيه وعائب اللطورات اش ت به ال اقكار وتوجهت ا ا ا ال انهار والالت بيا ا الزمنيه ماقله كاوي ال نل كر عهات نل ه وعو صارخه لسن الصحف وليل ا امل في كل ما يعزي ا ا من حر ه ا لس ت ا ا ااذا اعطيت من القكار ا يمه ما سلحقه من الل مل ااصنحله ق الوار اسرات الاصنحله علي الر من والاعلبار وقوب ت من ذوي العقول الرا ه يا تقتضيه ا ا وت ون ا اثوابها وتعدد ا نواعها لم تخل عن تمنضها من الل ايق في الاعذار والا انذار انت اداه صاسه في ا ايات ا لا يراد م ا في البدايات بل حصل م ا لننتباه من سنه ال ول وغرنلا محكمال نهر في العمل ما لم يكن في اسس بان واس لخداا ذ اوو الهوا الممقوته ﴿جريدهتصدرموقتافيكلشهرمره﴾ الجدير نلقبول و ا الجدير نلقبول ومرقاه ي كن بها افي هدا نهاا الاجل الاسنت المحم ومصداق ذن االصعود ا الي اوج الن اه من كل اول والارت ا من ما اعا وروده علي السما من اللض ايل والدعوه الي ﴿المحررالاولالقاضيعبدالكريبن ااحمدمطهر﴾ حض ن ا ن ن س ا يض الاس ،دا لما في الياا من ال ا ومعاناه ما االاساد وبذ الدين تحت لار ا الدعوه الي ا ﴿يراجعفيكلامورالجريدهصاحبالجريده﴾ ا في وين ا من صنو الشقا والضرر. االاصنح او ما يسمونه ن ال ال دد قهل لهذا الاصنح ﴿صاحبالجريدهومديرالمطبعهالمسئول﴾ االا عو ال ساد وال النريب والا اقداا الي ما بق من امر العاا الماضي وانقضي ومجمل الحوال في العالم ﴿قايدبنمحمدسريع﴾ حصون الب انا الاسنت يعول الهدا [... ... ... ... ... االاسنت تس الوقف النهار وتد اعو كل عامل الي افي دعوه س محض ال وايه وا ذلان ومن ا اساسا ا ان ﴿بدلالاشتراك﴾ الل كا الطويل المشوب نللحسر ومتابعه الل هف اا بها، ا اهدي من الاسان بل في نهره واحده تحصل ﴿عنسنهواحدهفيداخلالقطرعماديانوربع﴾ ا ا ا ا والل سف لا حزنا لمر دد في اثنائه بعد ان لم يكن القناعه اللامه ب ا ان الداعو ا ا ا خ اولئك الضالون ﴿وفيخارجالقطرنصفجنيهانكليزي﴾ ولا اندهاشا من حوادث لائيه لارئه قوق المعهود ا المض ون اكاين ااوا الدنيا والاره ذن هو ا ا ان ق ﴿يمهالنسخهثمنعمادي﴾ ولكن من دواا هذا الس ابات اكاي ظل العالم الاسنت المبو. افي اقه القطار وال رق في نوا ال له اسائ ل دون (العااالجديد) الانتباه والل ايق لمعالجه ما داخ من ال ااطار وانافي *** (عاا1349هجريه) ابكلكله من ا ارلها الزمان ال قككت الوصال وجع ت نعم ه انان دعوه ا الي الا اصنح اسقلق من اقراد كل شعب من ال اشعوب الاسنمله يعزل عن البقله لا راققهم اللوقل وحسنت نيا م قدلوا علي سوا س ال تعالي مبد ا كائ انات علي احم نهاا ا يل اثر لما تعانيه من صنو الاضطهاد نلتس الجنبي االطري ولكن بضاعه صدقهم وا خنصهم لم ت رواجا ا وخال ال يل وا ار وما في ل ما من ال يالي والياا ولا يشعر يراره اه من ال اشعوب الاسنمله بل بكل في سوق الن اق ولم يكن المقب ون ع ا والمنل عون بها اان ي ابارك في ا اياا جن، مولانا اما المومنو وسيد شعب قد ش ل بن سه عن الال ال ات الي اه قن في عددخ اعدد المقب و علي الم ودين المتسترين بدعوي المس مو ونجل س ايد المرس و ا اماا العصر والوان اسمع ا الي دوي اصوات س الصرخه في واد واش ل ال االا اصنح لان النا في عمايه عن الناقع واقبال علي ا االام اا الملوكل علي رب العالمو (يح ) بن محمد بن الا يعد الا من قبيل ال ان ي في رماد وكل نرقه امل في الضار لا ي رقون بو الصا والطا ولا بو ال وايه يح حم ايد الدين وان يضاعف ما سضرته الشري ه من س س س ا ياه وا لعاده ما اندثر من معالم الا لقنل والعز اوالهدايه ولهذا ان المل بع ايدا في اصنح اسا، االعواا والس انو اه جده الرسول الصادق المو – والشو ه لا ت بج ا وقت قصا قتنكشف عن كو ا ع ل ا ا الاجل يه واقتطا ثمارها ايانعه الا اذا ظهرت الدعوه ل صلي ع يه وعلي ا الطاهرين-ويم الع الاسنا ا برقاخ با وي حقها اللنب والاع النل وتعود اسال الي اا الي الاصنح من هولا الضالو المخذولو والش راذا والمس مو ب ان يس اوقاته المبار ه ا كاقله كل ما تقر به ما انت ع يه من قبل في ظنا من ا طوب دامس المشعوذين وب انيت علي ا اسا المحاقهه علي احكاا العيون منالطالع السعيد وعائب الصنع ا يل وعبو يقلض الن و ويصدها عن ا و من ح ره الدين اسن ايف الاسنت وتعا ايمه القويمه الهاديه الي لم ا ايمون وا ان يح اباب السمو ولي عهده المولي االوهاا والوساو وي ر ا انلاعرا من السع الصرا المسلق وت هت عن اللق يد ل م ودين ا االعه واقه انجا ال اكرمو وان عل هذا العاا الجدي في ما يحصل به قواا انلهاا اسياه ويتم به واسلحسان ما ي ا اتونه من ال اقعال وال اقوال ل م عن المبارك قادما علي جميع المس مو وااوان الدين في اقه ا ا ا اللخ ص من اوحال الاضطهاد الجنبي ورقع ابوسه ال نح يعزل ا وما م م الا الضال المضل. ا ا ل لم لم اقطار الرضو نسعد ال دد وا ا العدد المسلولي علي العقول واسابس لها في مطاب ال له والسنمه من الشرور والوقايه من كل محذور ولعل المط ع علي هذا د قله نوعا من التشاوا واكاهول. وال الوقل الي ما مع الشمل ويحق الوحده الدينله ولكن س اسقلقه وا ان انت مره قن ارشاد في ها ا وينلل ا ايع رضا نري الويه انه الكري المنان ومنه ** وتع ي الامال علي الو من الل اول لا ت قتين يس ا د القضال وجزيل الاحسان. وا اذا شا القارن ان يقف علي نزر ا من المثال ال ولا دي ن عا ولا قنح ولا صنح بدون ا سك ا س ا ا تحق بعضا ا ي اشكوه العالم الاسنت وتصور الدا في بلعال الدين ا نيف وادابه واحكامه قهي ال نت 48
صفحة 2
اجريده الايمان – الس نهالرابعه -العدد ( 45 ) –محرا اسراا س نه 1349ه ل مس مو كل خا في المسلقبل والماضي ومن ثمار الم اس مو ا ايا انوا الي ا ا والصنح العاا والل اره وترقلع المنلها ال اعاني من الدرجه الولي صا بن المحاقهه ع ا ورعايه اادابها ي ا كن العالم الاسنت من االرانه المرتضاه. ا انه علي كل ب قدير ونلاجابه يح قطي انه الي رت ابه المنلها الول في الدرجه العانيه. االوصول الي الاتحاد المط وب وال العار بو اقراده جدير. وترقلع الضاب ال اعاني حمود معصار الي رتبه المنلها ا ا وجماعاته وشعوبه لن الرابطه الدينله س اقوي الرواب العاني في الدرجه العانيه. توج ات الاجلعيه ال تك ل نلمرغونت وتس ر رعايه مقتضيا ا واا ادابها واساليبها عن الاتحاد اسقلق وترقلع الض اب العاني السيد عبد بن عو بن اصدرت الاراده الج ايله من جن، مولانا اما نا المنشود المولف ل ص و والمقوي ل شعور العاا النافي المومنو-اايده - ابترقلع المنلها الول السيد عو بن االمهدي الي رتبه المنلها العاني في الدرجه العانيه. كل تخاذل وتنابذ وبدون هذا لا قنح ولا صنح. االمهدي الي رتبه اليولهنش يه في الدرجه العانيه. وترقلع الضاب العاني عبده بن سع ايد الي رتبه ا ا هذا ما يراه المل مل في اسا، الاجلع ايه واذا ارسل المنلها العاني في الدرجه العانيه. اوترقلع المنلها الول في الدرجه االولي عبد انهره الي اسا، الس ياس يه وس وليده اسا، الاجلعيه ااقندي الع اساي الي رتبه اليولهنب في الدرجه العانيه ا وقد اجريت ترقلعات عديده ل نقبا والعرايف اوترتبها ع ا امر ا معقول قانه يحمد المساع المبذو، من وتعي اينه لاماره الطابور ال اعالج من اللاي العاني. والشول والباشجاوشات كل ذن ان تقديرا ا لما اظهره ال اشعوب الاسنمله في [ص1 سالل نجا ا من ااولئك اكاوات من الا اسا، والاقداا وحسن ا دمه في ونصب اليولهنب محمد سع ايد ا اقندي اماا ل طابور االاضطهاد الجنبي وتحكماته لا تزال مصابه نل شل ااسرات الا اصنحله ال اجريت في قضا بيت ال قله ال اعالج من اللاي الرابع. ومقتو، في عهدها علي الر من ه ما يبذل ق ا من ا الوسائل ولا ادل علي ذن من المساع المبذو، في وترقلع المنلها العاني من الدرجه العانيه عو بن قنحن ب سان جريدتنا ن ابارك ل مومي ا م يا نالوه ا ق سطو وسوريه ومصر و اها من القطار ن ح ا ت ل ا من الالل ات العالي و صم دواا اللوقل . سو الصرفي الي ربه المنلها اعاني في الدرجه الولي. ا الا اسنمله قا ا ا مع السف لم تس ر عن نتل ه صاسه وترقلع المنلها ال اعاني من الدرجه الولي محمد وابل (فيالمعار ) ولم تقابل من المس العمرين الا نلشده والصنبه اا اقندي الي رت ابه المنلها الول في الدرجه العانيه. والت اسويف و اها من احابيل التس والههور يههر انت مدي ننه ثن قديما مقصوده نلرحله من لنب القوه والعنف. ا وترقلع المنلها الول من الدرجه العانيه في قرقه الع وا وال نون ورواد المعار واتساب ال ضائل لما ا المدقع ايه ا احمد اقندي الم اندي الي رت ابه المنلها الول في انت تحويه من اابر الع ما والمدرسو وقطاحل اومن المع وا اان ا حا، العالم الاسنت في تشتته االدرجه الولي. المولهين في كل قن اا ا علي ت الع وا وهاتيك واقتراق مله س الساب القوي والعامل المهم في االمعار تق ب الزمان وااتن الدوار ودخ ت في تنش يالت اس الجنبي وتقويه ج اشه علي الاس رار وترقلعالمنلها العاني من الدرجه العانيه حسو شايع خو ان. ولما من ا علي القطار ايمنيه نلدو، في اطه الل ب وعدا المبالاه ب اشعور العالم الاسنت ا ا االي رتبه المنلها العاني في الدرجه الولي. الملو يه ال اا انع بها الدين واحلا بها ما اندر واللصم علي السا في اطله المعهوده ولريقته ال وترقلع المنلها ال اعاني من الدرجه الولي السيد محمد من معاهد ال ضل المبو ان ا توجهت االيه العنايه من االف ع ا وج من ورائها الثمار ال ناقعه ولم ي من ا بن حسن ال ااا الي رت ابه المنلها الول في الدرجه اجن، مولانا اما المومنو –اايده -قصدر المر ااتباعه لها ب من المحاذير. العانيه. ال اشريف الامات تشكلل مدرسه ع ميه عاليه في مدينه نحن لا نريد من هذا بج الشكوي واعنن ا ن ث ان علي ال اس وب ا كاقل ين ا تعالي لاعاده ت للح ل ب ل ا اوترقلع المنلها الول من الدرجه العانيه [... عثمان ا ا وال هف ويان ما يوجد من الذمر لجل هذه الع وا السال ه واللويز الشامل وانلنب لها من ي زا ا ا اا اقندي الي رت ابه المنلها ال اول في الدرجه الولي. ال احوال وااا ال ر الصو من البحج هو ما امن الساتذه العهاا ولهين عقدخ برعايه حضره اا ادرجناه ا اولا من اسج والا ارشاد الي الاعل ابار اكاي امر ا ا ا صاحب السمو الم المولي العنمه س ايف الاسنا وترقلع المنلها الول من الدرجه العانيه هاشم اقندي به تعالي في لابه العزيز حلج قال سبوانه و تعالي: ا ا اس اسو بن ا اما المومنو واناله رئاسه اللدريس االي رتبه المنلها الول في الدرجه الولي. ع ﴿قاععلنووا يا ط ا نولي البص نار﴾[اسشر ولم يرشدنا الباري ع انلقاضي العنمه المحق عبد الوهاب بن محمد ا اهد -عز وجل- االي الاعل ابار الا وهو مطيه [ي...ل بها وترقلع المنلها العاني من الدرجه العانيه حمود بن عو اوقد ا اقادت النبا الرسميه ب انه قد جري اقتلاح المدرسه االوصول الي الامال ويص بها الان القال من حال الي اال الي رت ابه المنلها الول في الدرجه العانيه. الم اشار ا ا والشرو في اللدريس قعن ا من اوائل هذا حال. الشهر الجاري قنس ا ال تعالي ا الا، عمر جن، اما وترقلع المنلها العاني من الدرج ه العانيه محمد عايض االمومنو ومضاع ه ايامه المسعوده الم بار ه ال لم ل والمسئول من تعالي في ا ايه ما في البدايه الشع اباني الي رتبه المنلها ال اعاني في الدرجه الولي. تي اسا دواع الخذ ب اسباب الن اه وتوقل جميع 49
صفحة 3
اجريده الايمان – الس نهالرابعه -العدد ( 45 ) –محرا اسراا س نه 1349ه يوما م ا عن ا ا العاا المبذول في صا المس مو اابراه الكونني عامل قضا الطويله سابقا عامنلناحله ** اوالاسنا. االجع ريه المذكوره وقد امر نل الوجه الي محل م اموريله اوان ا اما ال الاي اساج ا احمد جودت بك اما قرقه الجديده لم اباناه اعمالها الهامه يا عهد قله من الك ا ه لوا تعز قدا العا ه مع لائب الجند النهات العائده (تعيينات) اللامه [ص2 . امن امه بعد ا ا مال اسرات الا اصنحله فمكج اشهرا حه نلم اذونيه ال اشري ه قعاد الي تعز لرويه ااا صد ارت الاراده الج ايله الامامله –ااعلي ش ا ا - (منصبقضا ناحلهالسواديه) وظي ته وا اداره اعماصما المس ل زمه لمع في المهاره وحسن بلعيو السيد الوجله ع ابد الكري بن اسماعيل -عامل ا الاقتدار. راققته السنمه. نقضا نجل سابقا-عامن لقضا رنالهح من الجهه الشامله لماا انح ات وظي ه القضا في ناحله السواديه من خ ا لعام الملوفي هنان. ااعمال قضا ردا بعزل قاض ا القاضي محمد بن صا ** ا الحمدي ل س اباب ال دعت الي تقرير قص في جر ه وتعيو الس ايد العالم عو بن احمد بن قا حميد اا اقادت ان ابا اسديده الوقله انه قدا السيد العالم وقع الااتيار ااخاال سيد العالم الن يب عو بن عبد الدين قاضياهنان وتعيو ال قلههادي سعدان م امورا اال اضل محمد بن محمد لهنره اما القصر السع ايد الي ا بن ابراه بن االا اماا قصدر المر ال اشريف الامات ل ماليه هنان وتع ايو ال قله محمد بن ا احمد قاضي املنا اسديده عائدا من مدي انه القاهره المصريه بعد ان مكج بلصدي تعيينه قاضيال اناحله المذكوره وقد توجه الي ل صندوق وم امورا ا ل نبار وتعيو ال قله يح بن لطف بها نزين لهمنا ا ا قصا قاا في اثنائه نانااقه علي لبع محل م اموريله. راققته السنمه. ا ل ه تع ا لب قيمه مكان،ا العاليه في ال ان ع والاقاده وقيم،ا شاكر معاونا لم مور المايه نان و يو القاضي احمد ا ا الرقلعه بو لب الع وا الناقعه اوذن من العمال قيس م مورا ل وقا ه انان وقد توجه المومي ا م (قدوا) ابعد ا ن لهودوا نللع يمات الشري ه وال انصائح ا كاقله الي الجديره بكل تقدير واس لحسان. قدا العا ه واقدا لزياره اسضره الشري ه –ااعلي محنت وظائ هم لم اباناه اعمالها والقلاا بها علي ما يواق ن قنرحب بعود المشار االيه سالما و دواا ش ا ا ا واداا س طانه-حضر ه العالم ال اضل والسيد ارضا تعالي ورضا جن، مولانا الاماا –اايده - الصوه والعاقله واللوقل ل مقرون بب وط الامال من الناله الب يف ا كامل عبد الرحمن بن عبيد السقا قن صم اللوقل . اجنل العمال. قادما من الديار اسضرمله عن لري عدن قاسديده ا ا ** ولما وصل الي اسديده ان ت قله اجمل ت من حضره ** ايا ان ال قله ال اضل محمد بن عبد بن لهيد صاحب السمو المولي س ايف الا اسنا محمد بن اما انرح العا ه حضره القاضي العنمه محمد بن سعد الشات عامل قضا لهب ايد قد اظهر من الك ا ه وحسن المومنو –ح هه -وع اند وصو الي العا ه قوبل الشرقي قاصدا ا محل اعما في قضا ح ور وم حقاته بعد القل اا ب اعمال عما، قضا لهبيد ما هو جدير نللقدير من اسضره ال اشري ه الامامله يا ي ي به من اسهوه اان لبج برهه في صنعا قاا ق ا ننجاله ما بق من والاسلحسان ودليل علي ما من اصمه والنشا واللكري ويسلدعيه تقدير ع مه وقض ونزل في دار االعمال ال ف بها من اسضره ال اشري ه الامامله – ان تنسيب تعيينه نقن ا الي عما، قضا بيت ال قله اسريه الض اياقه الامامله حه نلمعول لدن جن، مولانا ا ا ا اعلي ش ا- افي قضائي اب ولهبيد و اهما وان الاماا –اايده -ولدن حضره ولي العهد –ح هه يعل اهلمه وشاله وح اسن ادارته وقد صدرت ا س ره في يوا س ي الشهر الجاري. ن االاراده ال اسن اله من جن، مولانا اما المومنو –اايده - ونال من الالل ات الشريف واسهوه العاليه ما ا - بلعيينه عامن ل قضا المذكور قكان في هذا اللعيو هو جدير يع وتبادل هو والقاضل والوجها في راققته السنمه في ال اس ر والاقامه. برهانا علي ما ل مومي االيه من ال القدير لعما الجديه العا ه الزيارات. (قاجعهاس اج) والرغبه في اللنويه ن اسن ادارته وقلامه خا قلاا يا قنحن ب سان جريدتنا نقوا يا ي ي ب ض من ي انا به من العمال. في هذا العاا عدد اس اج امن اهل اللسمن لم الترحلب واللويك بقدومه ايمون. اوالهدادوا الي حد ا قاق اعدادخ في السنو الماضيه قنحن ب سان جريدتنا نبارك ل مومي االيه يا نا من (عوده) وانقضي مو اس علي ما يراا ولما عاد الكثا م م س الالل ات الج يل وندعو بدواا اللوقل وا رار االي جده اسل ا اجروا احدي بواار الشر ه ال راسويه ظهوره في مههر الجداره في كل من ي انا به من العمال. اقد ادرجنا في العدد الساب خو قدوا عامل قضا لل ا ا ل نق هم من جده الي اسديده ولما صعدوا الي ابااره ناس ريه القاضي النالل حسو بن عو اسنلي والسيد نا ** المذكوره واسلقر كل م م في مكانه قوجئوا لين ا الج يليح بن احمد بن يح الكاسي عامل قضا لما توفي السيد محمد بن عو ا اري عامل ناحله والبااره راسيه في ملنا جده بشبوب الناان في االزيديه الي العا ه من محل عم هما م ا اذونو وبعد ان لبعا االجع ريه من اعمال قضا ريمه في الشهر الساب صدر البااره المذكوره واش العالها والهدياد الا ،اب في اجزا برهه ا ي اساه عادا الي مر زي وظي ،ما لم اباناه العمال االمر الشريف بلصدي تعيو الس ايد احمد بن عو بن ال بااره المذكوره حتي عهم البن واسل ول ا طب يا عهد ق ما من النشا والاهلا. 50
صفحة 4
اجريده الايمان – الس نهالرابعه -العدد ( 45 ) –محرا اسراا س نه 1349ه اوكنه ت ا اار الا اسعا قاضطر اس اج الي ا روج من ا لاا ب ان جع ن يح اشر بو اهل اسرا الم يوا ال اعابت ان هذه ال اشده وامثالها ت ان ر الي تزييد الجسارات ال ابابور جر و كل ما في ايدخ لعمهل نار والهدحموا القلاا. اوتكثاها ولا ريب ا ان الات اق المو اساصل نلهند حتي ت ف م م عدد ا يسا وحتي الان لم يلاو عدد سين ب افير الموققلات والمه ريات ولو بعد حو. وانت ع له ال توفي بها دا الزحا ((الدسنطاريا ا لت اللال و نلنار وال رق ولم تلض السباب ال نل م ا قا شاثات البالف وقوعها مع الشكران من لر حكومه المعوي)) اولم ت ده معالجه اللبا لما انقضت المده ونزل هذا المصاب العه ومع هذا ققد تبو بو اللال و اانكلتره اساليه المعلد، نحو معامله الهنديو المعصومو القضا نرتحا من هذه الدار لانقض اا ان اسه المعدوده جماعات من صنعا وم حقا ا ومن تعز وم حقاته ومن ابرق ولطف اماا مطا بهم المحقه وتس اي،م يا ا م وقد ب ف عمره –رحمه - االي جر وقاته نحو ثمانو امه وسواها قكان المصاب عهيما وا طب جس يما لم يللذذون من اللطييب والل طيف لم تحرله موقعاللطبيقها ا عاما وهو ملع نسوا وا ت المده قضاها في يس ب وقو مث علي اس اج اللسمن في ال ابحر الحمر والعمل بها تحت ما ريه رجال اسكومه ال اسابقه ا ع ل ا خدمه اشريعه المطهره وا اخاا انقطع الي الع باده مععنرضا نولم يحك اللار حدوث مثل هذه النكبه العهيمه علي اقرقه الانكليز المحاقهه من الل اثا الس وبهذا الساب ا عن شوا ل اس اياه الي ان توقاه . ا ن ع ل ا للط لع ل ا وقاد حرا ولهوار قو اله يه وعلي ا اقضل اقتضي اسال ب ا نف واشده اماا قلاا وحر ات ا الصنه والسنا. س ال تعالي ااسبال رحمله علي ال قلد الراحل الهنديو الولن ايو الا ان هذه المعامله الشديده سلنبت ا اوان يسكنه قسي جنانه وينل ا ا الجزيل ونحن في ال القريب سياسه اسكومه اساليه المحقه واط ا لقد لرق خو هذا المصاب جم ايع السما ب اوجع ب سان جريدت انا نعزي انجا القضاه وذويه وس ا ا ان لا هي ائه الانكليز المحاقهه العمي السق . اخو وان حادث ومن ذا اكاي لا يسلولي ع يه ا ير م مكروها وان يحسن ع م خنقه. الكدر ويسل وللديه ا طب والل اثر والان عال لا يوجد قرد من الم اس مو الا وهو ي ا نص وقد عهمت الناله، بطائ ه ارجوا من بيو م يات ون من والن اه ل بند الهنديه الجسلسمه القديمه المملالهه اساويه (حادثهغريبه) قضن رضوانا وهاجروا االيه مخ صو يرجون نيل لمائه م يون من المس مو اصوصا اللسمن واقه ن وسه اا اقادت ان نبا قضا اس ري اه من ا اعمال لوا تعز ان نا الم ال ر الرابح من العمل الصا وادا قريضه اس اكاين خ م اس مون واحجاره وترابه يعدون الاب،ال - جبل الشوا اكاي في جوانبه قري النشمه و اها من الشريف ق وجئوا بهذا اسادث الج ل وترك من ت ف لسنمه الهند ونجاته وسعادته- من الواجبات ا ا القري المعموره الهله بسكا ا المعدوده من اعمال القضا م م عائن م ي ابكون. قاانا لله وانا االيه راجعون. االاسنمله وال رائض الدينله. ا االمذكور لم يزل من قبل اسبوعو تلوالي منه علي ص ه اان لسان جريدتنا تع ز عن ب ايان ما في اعماق س واانا ب ايه من الممنونيه لما تعتر به جريدت انا من ان الا ا رار اصوات دوي دوي ل قات المداقع الكباه ا الق وب من الل ا اثر والان عال وتقدا الي جميع المصابو لها الوقو والالن علي ت كر وت الم جن،سيدنا مصحوبه بت اشق اجزا الجبل المذكور وان صال ابهذا اسادث واقارب الملوقو مشرو اللعزيه اوم كنا المعهم اما المومنو –نصره - اا اماا اابار الصنرات العه ايمه منه بعد ان ترت ع في الهوا عن محل والم اشالره في الم سائله من تعالي وين المصاب الهند لكون جنلله واق ا وحا ا بكامل ت كره اان صالها واقتن الشجار الجسيمه وسقو تراب عا يا يرت من عه العواب وح اسن ا نقه في القربو اواهلمه في كل ا امر ذا او حلوي لنسنا والدين ا ا مع الصنرات حتي ا ان التراب الكثا قد ترا الي صوره ن س يد المرس و. االاسنت. تشكل م ا شعب ك ابا يص لنلهدرا بعد ان انت محالها رورا من الجبل الم ذكور ولا تزال هذه اسا، في اان مسلخواتنا موثوقه ب ان حضره م كنا المعهم ((وقاه)) مس الجبل المذكور ره وقد ان القل اهالي القري المذكوره وسيدنا وامامنا المب ل قانع – -تماما ب ا ان اي حكوم ه ا ان من جمله من قصد بيت اسراا وااب م ا اوقا ا من وصول الضرر ا م والي محن م وهذه ا اانكليزيه ستت اار عن الرجعه والعوده عن سياسه الوحي وت الم اشاعر العهاا لدا قريضه اس ولهياره اسادثه غري ابه الوقو في مثل ت الجهه ل ا من النوادر ل الاتحاد مع اشرق اصوصا ا مع الاسنا بصوره الوداد ل ا ي قو رسو -ع يه وعلي ا اقضل الصنه والسنا - ال لم س ب وقو مث ها ولله ارق العادات [ص3 . ا والات اق سلصب محرومه عن عر وادا الصداقه في احضره القاضي ال اضل احمد بن عبد مطهر من الوظائف وواجبا ا المعطوقه سال واس القبال انكلتره ااابارالجرائد اوجها العا ه قواقاه اج المحلوا ولبت ن سه ندا اس بل في ايه االمرسلصب رهي انه اليا وال تور القلوا في اليوا الرابع من شهر ذي اس ه اسراا اتاا ((الهند)) والا ونل والدثور. ااشهر السنه الماض ايه في مكه المكرمه بعد ان نزل في اان الااتنلات السياس ايه ال بدات بكل شد ا ا رحابها ومتع الن س يشاهده بيت اسراا وتشر وجريدتنا ايضانسب قناع،ا ا كامله القويه بهذا في اله اند منذ ا اربعه اشهر لم تزل مس ره في توسعها يوما ت بو ترابها واا س روح القرب من جوار بيته الكري الش ان لكو ا تلعقب عو ت ال كره خاصه ا ل قلوما بكل الرا اهند واساس واللوقلف اكاي ا اعطف اهلا دو، انكلتره المعهمه وانصاقها النئ نحو قزاده قرن وق ابن الي جواره المرجو لهل اليقو من ا ريه م ا امورو الانكليز لم يعد من اللدابا الموثره ال اامور الهند المهمه ومس ا، القد الشريف الجديه ال الشهدا والصاسو في ذن المكان الم الو واحسن يمكن بها منع مطالبات الهنديو المشروعه ب ال انه من اا اصابت اقه الق وب الاسنمله نلل الاا والوجا لكو ا 51
صفحة 5
اجريده الايمان – الس نهالرابعه -العدد ( 45 ) –محرا اسراا س نه 1349ه فيشكل المعضل المعقد في لهماننا اسالي واانا في انلهار اابطال حقوق مصر المشروعه والمس مه انقطعت اوعلي ا صوص ان اقه قوات الاسيطه ا اقله ااماا ا ذن انلهارا جديابنله حس نه امله نز ه. االمذاكرات واضطر لهع الولن العهم المشار االيه علي امله س 400م يون. العوده مع رققائه المحترمو. اا ان دو، انكلتره المعهمه ال س لوله وتعات لط ها اان القوه الوحلده في الدنيا والمقاومه ال لا ت دا اومرو ا في امر تس واعطا حقوق الممان اان هذه الوقعه المنتشره بسطور ال شل ويع ولا تحترق ولا ت ترق ولا تخل س قوه الاتحاد ن سه. ا االاسنمله المشروعه سلصون ن اسها من اي اسار الانقطا علي بائف وقوعات العالم اليوا ت للار لريدت انا ت تكر ان ل ب ا نص د لا يلي اا الا بساب عطاياها واحسا ا بذن وس حقلقه عيانسيه انا مصر قا اذا لم يكن المصريون قد سمعوا لانكلتره ا ا ل ا ا من بعد الاتحاد سوا انت اهند او اي كه انت. ولبيعيه الشمس ولكن من النلها تحق موققله نقوقهم وم كهم في هذه المذاكرات قذن عو موققله ا ا ا ا ا وتك اعداد ارنب ال ابصاه في انكلتره اولئك اكاين صم ومه ريه بن شك لنه بدلا من ان ت ابقي انكلتره ال لبعيطبعهجريدها الايمان ا ا ا يكش ون عن النهر العمي ويشاهدون ويعرقون ان لم يكن قطعا ح لبيع او اصو يصر والسودان فيصنعاعا هايمن ال طف والعدا، ال س اتبذلها ا انكلتره اماا الممان ومواققه المصريو العهديه والرسم ايه قن نا لمصر ان االاسنمله سلكون ال اساب الوحلد الصيل لل امو اتحمل بقا الا انكليز ق ا دون رضا م ا او ت. س وابقا حا ايه انكلتره. ا (فيالهند اايضا) ا وا اما القهر واسديد وال در والعذاب قا ا يمكن ت م ا ا لا لصور ضه محقه شروعه ا من ضه اهالي ا اان يكون سابا ا لاسكات الت مده موقته وا الي اجل ا الهند المعصومو اكاين خ نحو 400م يون نحو استرداد محدود ولكن من اسقائ المشهوده ال قلدت اللا احقوقهم الصيه والطبيعيه قالسيطره واسا يه علي اا امثالها توار العالم وال ات ا ان عاقبه قهر اس ان تل لي اار س اا اقدا ار في الدنيا المعروقه المملالهه اساويه اقدرته في عزا ال احرار وان اكاين يقهرو ان الت نحو 400م يون ن س نلجو والقهر والشده والعذاب س يقهرون مط قا بن ريب. اما هو ا الا من اثر القوه ال دوااا من المحال. ا ا لريدتنا لا ت اشك في ان مله عاد، عاقله له ان مس اتند موققلات رعاه الانكليز اكاين توققوا االانكليز المنوره والمترقله والمل كره والملبصره ا لسوق الاربعمائه م ايون الي الن رق ال ا ما يريدون ست اسوق حكوما ا الي سالل العقل واس و وها هو المناقرات والضديه وال س وال ساد المذهبي علي س واها في ذن السالل. الم الكون بو هولا الربعمائه م يون ن سا النئقو ل مرحمه ق اليوا اكاي تزول قله هذه الااتنقات ((مصر)) والمنالهعات المخوقه المه كه الماحله ل شر والعادمه ضما علي ما لقرائنا المحترمو من الوقو ا شرناه ل ح قالقوه ال ت لصب وتلحم وتس اتبد اماا هذه بنسنلنا السابقه عن مصر قد ان عزا رئيس ال انهار االربعمائه م يون ن ساسلكون معرضه للذونن ال ع حضره صاحب الدو، مصط ي نشا النوا ولهعما ا بن شك. االولن ولهمنوه الي لوندره والشرو في المذاكره مع ه ل ا ي ل ي ائات دو، انكلتره بنا علي الكليف الواقع من لر ان اليوا اكاي عات قله اهنديون ل عالم اقتدارخ ا ادو، انكلتره واقتراحا ا ال اخاه ل مه المصريه الن يبه علي الاجل روحا نر ه مشتر ه مت قه و ضه ولنيه ا المعزلهه. نسيا م الم يه الهنديه بص ،م هنود قسيكونون قد اوضعوا اسا خنص وسنمه الهند واسلقنليله ونهرا ا ل اابار الخاه اس ال اد انه ب اثنا المذاكرات قاذا ان الهنديون مقتدرين لهذا الاجل الروحي قهم لم لم ي ا ل ا مه الع قه س ، اسودان لم يكن الاعترا بن شك مسلحقون لنسلقنل وا الا قن امكان ا اوالا اقرار من لر رجال دو، انكلتره نقوق مصر للخ صهم عصورا اعاه من ابو القهر والساره ولن الم كله وحا ي،ا علي السودان وت المناسبات اج توجد –قطعا-في القوي العمومله الدنيويه قوه ا نبيه واسقوق الم كله واسا يه المع ومه لدن دول وم ل ا تقتدر علي اللحم علي مله مت قه وبند متصله روحا الاسيطه ال س ا قابله لنعترا اوالانكارس الم اشهوده والمصدقه في توار العالم وحلج ا انه اريد 52
هذا النص مستخرج آليًا من صورة العدد، وقد يحتوي على أخطاء في بعض الكلمات. النسخة المصوَّرة هي المرجع. عرض العدد مصوَّرًا · تصفح الأرشيف