جريدة الإيمان — العدد 54 — السنة الخامسة
عرض العدد مصوَّرًافهرس هذا العدد
- العدد 54 / شوال سنه 1349ه
النص الكامل
صفحة 1
اجريده الايمان – الس نه الخامسه - العدد (54)شوال س نه 1349ه العدد45/شوالسنه1349ه االاسلاو من كربه الت را والتبعيد واننباليمن نومه الشريف بموكبه الخا، يقدمه ث كبيره من ال رسان من جر ات الويلات ومكنت العدا من النجاا ب نصبولي اب الص ومن ورااه الهاد س ايوف الاسلا ثم وجها ا امن الاحبولات حتي يعود العالم الاسلاو مجدلي القدي الر ال من السادات والعلما والابر وحوالام من ل ا ا اويوهر مصداا ا ا ابه الدعا شلهدايه الي الصراي ايم والومال اللوف العديده من الهالي والعسكر ا المس اتقي انه الكري المنان وبه الاستعانه وعليه المنصور قاا في تط الثنا ب ادا مرا التعوي الت ن. العس كري وما ا ال لا مولاء الاما –اايدلي الله-في اسيرلي علي تط الهبه هلك تط الجمو الم اتكاثره ا الي ان قد من-ولله الحمد- ار ال اء شلا اعانه علي اكمال ﴿جريدهتصدرموقتافيكلشهرمره﴾ اوصل الي المصلي في الجبانه الكاانه في الومال الشر الصيا شنقتا شهرلي الكري شهر العباده والتعرض من العاصمه وه اناف ان ادا الصلاه من الجميع ثم ﴿المحررالاولالقاضيعبدالكريبن ااحمدمطهر﴾ لن حات نساا ال اسعاده وادراك الحس ا بمن الله لخط بخطب ارتقر ا يب من المصلي وع و كر ت ا والمياده شاكمال العده وانقتا ما د من المده و ﴿يراجعفيكلامورالجريدهصاحبالجريده﴾ ا و يزت اشتملتا علي بيان احكا ال طره والح علي وتقرر شرعا ا ان ار اه شهر شوال يو ال اربعا وانتم الي ﴿صاحبالجريدهومديرالمطبعهالمسئول﴾ اادا ريته الحج وعلي الترا وات اا الكلمه وما ف ثبوت رويه هلال شوال بعد الغرو في لي اليو ﴿قايدبنمحمدسريع﴾ ا ب ل اه علي المسلم من الطاعه والنص وما المذكور كان في هذا الانتما ما طابت به الن و ب علي الم اس لخ ه من الاحترا وحسن الرعايه ﴿بدلالاشتراك﴾ اواسع ها بغايه المرا . اوا ادا ال امانه وما الي ف من اادابها المشروعه ثم ﴿عنسنهواحدهفيداخلالقطرعماديانوربع﴾ اتوج ه القلو الي علا الغ ايو بدعوات ارجي ا ابتها ﴿وفيخارجالقطرنصفجنيهانكليزي﴾ وفي عصر نهار الولاثا تتابعت طلقات المدا ع من لخط قصر دان ومن حصن نقم المطل علي العاصمه مو نه بمن الله تعالي. وبعد انقتا ا بت شدر لا مولاء ق ﴿يمهالنسخهثمنعمادي﴾ ب ان اليو ال اواني وهو يو الربعا يو عيدال طر السعيد االاما -اايدلي الله-االي الخروج من المصلي وركب س يارته ويو التكبير والحمد للر القدير علي ما من به من الملوكيه التي رها ج اد الخيل وتوجهت تط الجمو عيدالطرالسعيد ا ا ا ا الكبيره مرا قه لموكبه الجليل من غير تط الطري التي االاعانه علي ادا ما اوجبه من امانهالصيا واكر بهامن ا نتقد بمد اكف الهاعه والابتهال ب يدي الر ان المرور منهاتحريا علي الق ا شلهديالنبوي في مال اامانه. ا ا ي الجلال القادر المتعال ان يتاعف اعوا من ع ف وما الت تط الجمو سائره شنتوا مرا قه لجلا وفي صب ايحه يو الربعا لم تطلع الومس ويناسط الله به شمل الم اسلم في هذلي الديار واح ا بمساعيه ا ا ل مولاء االاما –ايدلي الله- االي ا ان عاد الي الدار اسعيده اشعاعها حتي هر من ال اهالي اللوف العديده حسب الحميده ما اد اان يندر من لال شرعه القوي وسنه ا وهناف ان استعراض الجمالا المو ر المنصور ب ل لل نا ه اتتار حهه س ايدء ومولاء امير المومن المتوكل المعتاد يومون دار السعاده المتوكليه نورف برويه ااهبه واستعداد ومرور كتاابه العديده في م دان الدار علي االله المع وان عل هذا العيد السعيد متا ا ا الي ااماعم المحبو و لا مليكهم المها ومرا قه موكبه السعيده علي الترتمب المعتاد يقد الجميع تلامذه دار اال اعداد الكايره من امااد الاتيه موتم ا ايامه المباركه ال اوريف لدا صلاه العيد في الجب اانه وفي اثنا ف االيتا تلامذه المكتب الحربي العساكر المنصوره ا ا وصلت و الجمالا المو ر الم انصور علي راياوم في اتم واوقاته الممدانه بمرا ال راا والابتهاج علي دوا البقا علي التعبئه العسكريه من مواه ومد عيه و رسان ااه ابه وا اعوم عابه يقدعم ا امراو واران المعسكر ولهور مدد الصنع الجميل لجلا حهته الشري ه اتعا ي لم ا ولم نقض هذا الاحت ال والاجتما ايمون الا في والتباي والنقبا علي مرااوم يموون ع الي احسن شلصحه والعا ه ومواهب الع انايه الالهيهالتي لم امل ا اواخر ال اساعه الرابعه ثم ت تل لا مولاء الاما ا ل ن حن ا ل امتراد ه ءم ه قرير الع شلعمال الصالحات وا ك اتوا وا ل ارتمب وا وا . وفي اواال اساعه االعوم -اايدلي الله-شستقبال و ود التهاني علي و ما امن لاال المرادات والارادات ولهور سر براته في الوانيه من النهار تور ت تط الجمو بخروج لا ر من الخطه لذف الاس تقبال الوريف نور وا احهات ا الهاد اصحب ال اسمو الملو اسود العرين امولاء اما الح - نصرلي -الله من دار السعاده ورويه شلموول ب يدي حترته الجلي ل روا ب امانام من ا وحماه الدنيا والدين وسراه ال محمد الكرم لا س ب طلعته الم اباركه وحود ا الهاد ال اعلا اصحا السمو اا اخلاقه الكريمه كلما مالت جماعه تلتها اخري بترتمب ا ا ا والسياده استقبلهم في م دان الدار السعيده الابر حتره صاحب السمو الملو المير الك والغطريف من اتوم ا الي ان ان ض الجمع بقلو طافحه شل اسرور وا ئده ل من ال اسادات والعلما ور ال الدو واعيان العاصمه الغتن ر ولي عهد المسلم وحامل لوا المعامه شيم الو ه بمعاني الابتهاج والحبور والكل همدون الله علي وا اطلقت المدا ع ايذاء ا بخروج لا مولاء الاما -اايدلي المولي العلا امه ا ابي هيي ا احمد بن ا امير المومن وان يمن ما منحهم به من نعمه الاستقلال التا والحريه الكام علي ايع اخواننا الم اسلم في ا ه الر بما يرجي -الله للصلاه وانت العساكر المنصوره قد انتومت تحت لل لا مولاء االاما -اايدلي الله-ويرتلون ل ويطلب ويستمد من ت ويراب من جعل مو ص من ايم وال اومال من اما الدار السع ايده الي الدعوات الخيريه بدوا النصر والت اي ايد ومتاع ه ايامه هذا الع ايد اتحه اقبال وتسديد وتو ير ع ما دا العالم االمصلي فمر مولاء الاما –اايدلي الله-ماشيا علي قدم ه الم اباركه التي شملت شلاسعاد كل قريب وبعيد. وبعد 27
صفحة 2
اجريده الايمان – الس نه الخامسه - العدد (54)شوال س نه 1349ه لم صلاه الوهر من ف اليو ايمون كذف اس تقبل مولاء منار الدين-بت اليف لجنه من العلما لاختبار طلبه اانوار الحكومه الهاشميه المتوكل ايه اكللت ا عالهم االاما من بق من و ود المهن ائ واتح هم بما طر عليه مدار الحديده الكرا الذين سيكونون ب تل الله شلنجاا. من الال ات اف العوي والاقبال علي تبعته بكل احت ا وح اسن سع امير المومن –اايدلي الله-ان اراكم علام اوبعد اعا الامتحان قا م ا وء د ف الوا ا واكري. مصا العباد والبلاد تكونت اللجنه من اهل ال تل الوطني الغيور عق ل بن عدن االابي ا والقر خطاش ا ا ا و الد والكمال منهم السيد محمد بن عق ل المولف وفي اليو الواني كذف استقبل الات من الجهات ش الوعب شكر به سع اصاحب الجلا مولاء امير الوهير والسيد ع ابا بن احمد والسيد عغ بن عبد والم ا ون من الم امورين والعمال والحكا وسائر المومن –اايدلي الله- اواصحا ال اسمو الهاد سيوف الله بن قا وم تيل وا الحديده وغير من طاحل االمول ووجها العيان ومن هو موجود من االاسلا والمسلم –ح وهم الله- اواعر عن تعل العلما قامت اللجنه ب ا اعمالها التي عهد بها الاا وتو قت ا لم ا ال انب استخدم وغير من التيوف وتلقر كل الوعب شلخل اي ه الاما العوم المحبو وب ما لتط الا اعا اعمالها ب اسر وقت. ا واحد منهم بما يلي به من المحادثات والمذكرات العذبه. المدار من الحووظ الوا ره والت ثير الحسن في الحال وفي اليو ال اوال وهو يو الجمعه ادي لا مولاء ولمناسبه ااعا الامتحان طلب من المولي العلامه والاستقبال وحرض علي السلوك في منهج التعلي االاما صلاه الجمعه في الجامع الكبير كان موكب لالته س ايف الاسلا –ح وه الله-توري ه لح المدار وتعرض لموا يع عديده نالت خطب اته اعجا السامع . وا الوصف مامه وعابه ورو نقا. وب اعد ادا الصلاه العامره شلعلو والمعارف وللوقوف علي ا اعا الامتحان. اثم بعد ا ان قرا الخطبه تلا قصيده وطنيه نعالا بها ورجو موكب لال اته الي الدار السعيده جري ر تكر ا سمولي شلا ابه ونصب د السرادا في تط اروا الحماسه في قلو الحا ين ودعا بها الي العرض ال خي الذي جرت عاده لالته شاقامه عر انه ال اساحه ال حا اما معهد الحديده العلم وهناف النومير عن ساعد الجد لبلوق الغيه المطلوبه والي ا ا في اليو الوال من ايا ع ايد الا طار انقت ر هذا ن اصات الكرا لحهات الوجها واعيان البلاد فحتر التقد في صف الوعو المتقدمه وعد التقاعس المو الم ابارك وهو كما يرا ا راحا وسرورا وابتها ا ل الم ائات من المول والعيان وانت الح مكتوه وا س ب اهدا الدين المحمدي وتعرض اا لما يسن وحبورا. اشلكايرين من عما ال امه ور ال الاصلاا ثم في الوقت في خه المس تعمرين وما انطووا عليه من سو السرائر ريدتنا تقد ت يكاوا وواناا ب المهن ئ الممبورلحتور المولي س ايف الاسلا –ح وه الله - و كر ما ءلت البهان المستعمره من الخسف وتساب الرا ع لتهانام ودعواوم من اتلص [ص1] . تحرك ركبه العالي من قص رلي العالي تقل سمولي سيارته والانقراض وبرهن علي تل الخلا ه الهاشميه المتوكليه الخصوص ايه وح ته من دارلي العامر الي ءدي الح وصولتها لحمر امار الاسلا ثم خ قصيدته شلتكلم في (فينوارهالمواصلات) ر ال حاشمته مع تط الجيوش الجراره من المواه امو و مدار الحديده التي اصبحت اهيه اهره والسواري اوالهجانه حتي اءخ رابه العالي في ش تودي ولي تها بكل لاا ولهاا. قد تقرر مد الخيوي ال اتلغرا ه الي مركم قتا السرادا المعد لقدومه ونهض لاستقباد الجم الغ ير من ر ان ومركم ءح ه كحلان ومركم قتا ثلا ومركم ا ا خط وبعد ان ا ل الخطيب ب ته و عت الجوائم االوجها والعيان وهو يقابلهم بكل ما جب ل عليه من قتا الطوي ومركم قتا المحويت ومركم ءح ه لنجبا التلام ذبقدر مهم وبعد ف مر يع الطلبه ا ا ا ا حسن الخلاا والد الهاشم العربي وبعد ان لس شبا وقد بوشرت العمال في يع تط الجهات ص و ا ب يدي حتره المولي س ايف الاسلا علي سمولي قليلا و لس المستقبلون وتناول الحا ون وعت في كوير منها وانتومت اتابره ال ق ه بما ل ااحسن نوا ينودون الوعر الوطني بنغمه عجيبه ثم اوو الواي تقد الخطبا من تلامذه المدار وكل ااصلاحه امنها وان ارسال الم ا امورين ا الاا ولا ش ان جري ر مرور الجمالا المو ر ال انواو علي ا اتم اهبه. منهم يع عما ءد من سعاده التعلي ب تل مولا اء امير امال هذلي العمال الكبيره يعد من التقد بخطوات واسعه المومن –اايدلي الله- اوا الهاد اصحا السمو سيوف في تنوي وتسهيل اتابرات وان اتوا المور في تط وعند الودا قا حت ره صاحب السمو المولي االاسلا والمسلم ا وبما ان اكل رد منهم يعترف ان س ايف الاسلا –ح وه -الله اوالقر علي الجمع كلمات النواره الم اوار الاا. المولاء امير المومن حقوقا يقص ار الق عن احصا ا تلقتها اا انواعيه وان معومها النوجيع واارا الجميع ا [ااعا السنهالدراسيهفيالمدار المتوكليهشلتهاا] ي ا اوال هم عن ادرااها ولا ستطيع ادا ا هو يطيل في اعلي ال تاال لهجت اللسن شلوكر لسمولي وارت عت اعرابها ثم يعتذر عن ال اتقصير وبعد ان لت الخطابه االصوات شلدعا لصاحب الجلا الهاشميه –اايدلي الله ار ع ا الي اداره جريدتنا مكاتانافي الحديده ما ي ا تق د تط ال ئه للامتحان في ف اعلس المها ونصرلي- اولحهه ولي عهدلي وا ه ا الهاد الكرا ايد الله ا اثارء ادرا ه في هذا العدد قال المكاتب: اوالهروا ب يدي الجميع من و الذا وال هم ا ا امر وشد ا. ر القد ااكم في عدد الماضي كر اعا الس نه الدراس يه والو ابات ما م الجوانح رحا وسرورا وكسا الح بهجه ثم ود سمولي بمول ما قوبل به من الح اوه والتكري في المدار الهاشميه المتوكليه في التهاا ولقد صدر وحبورا وع ر ال ال اوعب القحطاني ا انهم ان ثابروا عند قدومه وقد بلغنا اايتا ت اليف لجان الامتحان في لتط المناس ابه امر صاحب ال سمو الملو المولي العلامه ا علي السير في مال تط الخطه المحموده التي رسمتها اما يع المدار في التهاا والق ا شلاختبار مال الحديده. س ايف الا اسلا محمد بن امير المومن –ااقا الله بهم 28
صفحة 3
اجريده الايمان – الس نه الخامسه - العدد (54)شوال س نه 1349ه حق الله اامال المسلم في خلي تهم ولم علي يديه االوراا المطبوعه والمراقي المت انوعه لي ع انوان ان الي اللا في هذا الصدد من التحق الدق ان العوور شعمم ولا جعل لعدولي نصر ولا مناي وكع في مال االقطار الخارج ه وما وبلا است اثنا ول اهالي اجرا علي امن ش الاا الخمر والوقوف علي من اع اتاد ان يبعها هذلي الح لات الخيريه في كل صقع وربعمن بهان ئابراوم مع الدنيا كلها من دون اايقا ادني صعوبه في سرا من الم اسلم والهر ال اتحق اسما بعض الاود ا ليم م ا المسلم . اتابرات العموم ه مع ان بريد الدو ا نيه المتوكليه ش ل وس يح ا اجن كان اجرا ما يلم من [ال ...يض ] كل ما في وسعه من النسهيلات لهذا الو ان وسيعلن اعلي اماكنهم و د اا من الخمور كويرا ما ب برم ل ( اجبمتاللهالحرا) لل قريبا قبود نموءتالم اسموا بها في الارسالات ال يديه اوقوارير واوعيه كبيره اج ه (دمجاءت) وكلها الو ه لق والباكتات المصغره والمكاتمب ي ا يمه والطرود ال يديه ،ر ا. وبعد ابطها امر المولي س ايف الاسلا –ح وه في اليو الواني والعو رين من الوهر الجاري ان اعلي انواعها ومع ر ا ابه الهالي س ايكون ايتا بعد ااعلان -الله شاهراقها اريقت بصوره علنيه وبهذلي المساع س ر اج بمت الله الحرا وار ق نا ه –عليه وعلي قبول هذلي الم اوار الاا و ع القاعده ل ان ع ال اهالي لاجرا الحميده ارتد الرعا وانمجر الس ها عن الاسترسال ا ا اد ا تل الصلاه والسلا -من العاصمه بعد ان ان ل ل لعي ا لط ا الحوالات انقديه اس ريعه وا ن ه وان بريد الدو في شرور ا با . اجتماعهم من الطراف القاصيه والدانيه من هذا القطر ل ا ايمنيه المتوكليه امن [ص2]كل يا يكون او ومجيئهم من بهانهم اارسالا ا ا الي ان اصت بهم البقا -واه- اتقصير علي ا ان المن والانتباي ال اتا والمنيه الكام المعده للنلا في العاصمه حسب العاده المستمره من ل اانه بكل معناها و ال ا ل المعلوم ه صار الاعلان. القدي شجتما الحجاج ايمن اي من سائر ال اطراف الي في اليو التاسع عو ر من الوهر الجاري جعت صنعا وتوجههم في مال ف اليو من شهر شوال في ااسره العمري الكريمه والمدرسه العلميه المتوكليه بو اه (تصحي واعتذار) بمع ا ال لعلم لم ا كل عا يه امير الحجاج الذي يعهد ايه شاماره المو مدير المدرسه ا يه اوار الاا حتره القاضي لطف ا ا وهذا هو المعتاد في الحجاج الذين يكون س ر برا واما في العدد الساب ان االاتيانشليه الكريمه وهي : بن غالب العمري –برد الله متجعه بصمب الغ ران ا الذين يكون س ر بحرا ا ا الي الحجا انهم ينتابعون في ﴿يا ادوا الذين اامنوا ن ا ا اس ﴾ اليه[الحجرات]في اواسكنه ارف الجنان- ابعد ان طال عليه المرض وتنو ل س ر اارسالا علي المواي ايمنيه ولا عون مع ااخر المقا التي عنوانها (الاننبالي والبصيره) فحصل السهو اا الي امراضئ اتل ه وكلها من المراض التي انه القوي ااخوانهم البن اي الا في يو الوقوف بعر ات. بو ع ا(ا )ا الو رطيه مكان ن(ا )ا و ف من طغيان ويعم ا معها الص والاحتمال وهو في هذلي الحوال رابط الق وت اونت ال كر ول ان التنا ه في هذا العدد الجاش مسكا شلص والر ا شلق اسمه الالهيه ومع ف ا نس ل الله تعالي لجميعهم س راسعيدا تصحوم ه علي ما ان من السهو وبيان الاعتذار. ا قد اعجم نطس االط ابا ما اصمب به من تعدد الدا ولم ال اسلامه وتقارنهم ه الكرامه ا الي ا ان يعودوا ا الي اوطانهم ينجع ه الدوا اختار الله د ما ع اندلي ونق الي الدار ائمين ب انوال المرا ولا رين بما ا املولي من قبول العمال (حدشر ) الباق ه والحياه السرمديه وقد ان مصابه عوب مال ب اتم ل وا تع شلمواعر العوا . ا معانيه لدي عار ه و الجم الغ ير من الابر ولدن اا ادت االن ابا عن الحديده انه ثات شلحكم الورع طلبه المدرسه العلم ايه واساتذوا و يع وي الولااف الصادر من محكمه الحديده اسر السيد محمد بن عغ ااعلان ا اا كلهم شاطروا اقاربه الكرا ب دا انوم من اوسالم بن يوسف من اهالي الحديده علي شر الخمره ل (منبريدالدو ايمنيهالمتوكليه) احادث اليا . وسكرهما بما شرشلي ولذف صدرالحكم علاما بتر ل يعلن بريد الدو ايمنيه المتو كليه ب ان كل دائره من كل واحد منهما اان هه وهي حد الشر . وفي يو نس ال الله تعالي لذف ال ا ل الراحل ما يرجولي ل دوائر ال يد في كل مركم من مراكم البلاد ايمنيه الجمعه الموا عاشر ال اوهر الجاري بعد ادا صلاه الجمعه من الغ ران والمووبه ولد الص والسلوان ونيل اومركم العاصمه ايتا تقبل المكاتمب العاديه والتعهديه اان اجرا حد الشر علي المذكورين علي الص ه االجور المتاع ه. ل وكذف المسجلات التعهديه الجوابيه لداخل البلاد ايمنيه الورعيه وانصرف ال انا من بعد ادا الصلاه و المتوكل ايه وا ه قرا ا ولعمو القطار الخارج ه كل يو ايدعون لجلا مولاء ا امير المومن اما الممان –اايدلي -عملوتعي - من الساعه الوانيه صباحا االي الساعه الوانيه عشره مسا ا ا -الله بطول البقا والت ييد ولسمو الهاد سيوف اقد اس رالتحق عن سو معام ال ق ه محمد بن ا من دون استثنا اليا التعطيل ايه مع ان المواصلات االاسلا بدوا التو والنسديد والو ر شلسع ااحمد الوور اتب ماليه ءح ه لليمه وكذف ان ص ال ايو اصبحت متص مع ا ه عالم الاس ايطه علي احسن الحميد. عن الول اي ه المذكوره وصدور الاراده الجلي بتصدي حال اوا امنوال وان ال يد يصل من ص انعا الي اوعلي اثر ف توجهت ه صاحب ال اسمو المير تعي الس ايد احمد بن يد المرتت ر خل ا عن الوور االحديده في ثلاثه ا ايا ومن تعم الي ص انعا في ثلاثه ايا س ا ل الكبير الموليالعلامه ايف الاسلا محمد بن امير المرقو في الو ي ه المذكوره وقد ششر الق ا بها علي ما اايتا بصوره من اتومه وتقبل ايت ا ا اوراا اتابرات المومن –ح وه الله- االي البح عن مصدر عكن ينبغ . الم توحه المعرو ه ش (قارت بوستال) لهاخل والخارج الر ل المذكورين من ت اناول الخمر وشربه وبعد اجرا ق وما ويمه كل ورقه منها نصف بقوه وكذف تقبل 29
صفحة 4
اجريده الايمان – الس نه الخامسه - العدد (54)شوال س نه 1349ه ا ا رانسه لم تعرف لن سها ءلرا ا للخارج ه يقتحم الخطار ال اكعيه ومن المعلو ان حم ال اشم است اللماني هذا -المطار- غير لي. قد ا ذ دليلالن سه قوان حم ال اشم است الايطالي ا ا اكاثر ورود النبا من الجهات العديده في اثنا الذي تحت رااسه المس يو (موصوليني) وهو الحم الذي ا الوهر الجاري من بداي اته الي نهايته عن نمول المطار وحهه المسيو ((برييان))في الحق قه رديه شخصيته ا ا ا ع اليو ا اسا قوه دو ايطاليا وعلي المحق ايتا ان الصيبه النا عه في تط الجهات وفي كوير من النواي مستثناه ا ان شده ااه وحديه عاليته و اقداماتهالخارقه ا هذا الحم الجديد قد عم علي ل ايص المانيا من الج سالت اا الوديان و ت السق ا ه لل الحمد والمنه. اللعاده التي الهرها لمحا وه الصل والسلا العا جعلت والوده وال اتحكم الذي تلاق ه المانيا من الدول الااتلا ه دو رانسه مجبوره ومحتا ه لنالر الخارج ه الموار االيه اللا خرجت في النهايه من الحر العامه غالبه ااخبارالجرااد ا انه لا تو د الكه ولا م لا في رانسه ولا في خارج وايطاليا وان لم اكن قااه بحمايه ال اشمست ا اللماني ا ا ا لم رانسه لا تقدر اعمال حت ره اسيو(برييان) الموار (رانسه) المترشح من المنبع ال اشم اس تي ا الا انها قااه بتحسمنه االيه شخصيته اتا ه دا. وهو الر ل الوح د في هذا ا طب وارو ه وهذا امر يع بها. ان سقوي هيئه وم الدو ال رانسويه التي تحت الممان وهو من القدي ف الر ل المصافيوصاحب رااسه المس ايو ( دبو) علي اثر شيو تيحه شن الماضي المت ابوي الم ا والمعري من كل الحيل والخدا لقد جعل الحم ال اشم اس تي الذي انو الي موصوليني ا(ا اوستري ) ولم هصل امكان لنوكل هيئه وم اغير ا انه مع السف ءلر البخت وهو شلذات افي ايطاليا في مان ي اسير هي الحا ه علي ارادوا ومراعا ا ديده اياما بق ت رانسه في بحراءتعويمه. مقتنع ب انالس اياسه التي ا طر الي تعق وا لا خير اا والامر المطل علي شعوا ا ان اايطاليا اليو ب تل لاستقبال دو ران اسه ا الا ان رانسه قد ق دت ن سها الحم ال اشمس تي بسعادته لمستشايطاليا قبل عشر وفي النهايه حصل المو ق ه بنوك ل هيئه وم قبل تولي حهه المسيو ((بريان))بسياسه سمئه علي س نوات. ولكنها قبل مرور شهر واحد من تولاا الحكم اختل ت ا االص ه المذكوره ولم تتمكن الي الن من التخلص من هيئه الحكومه هذلي مع اعلس المغ وفي النن جه اولكن ايطاليا ال ايو هي ايطاليا القويه المهابه والمهدده هذلي السياسه وقد ان حتره المسيو (برييان) اسقطت الحكومه ايتا. االتي ا ت دول العالم علي احتراعا واعتبارها وعلي متطرا ومجبورا علي تعق بهذلي السياسه اتو ه التي رعايتها والاعتنا ب اطوارها. ثم بهذلي الكره توكلت هيئه وم ديده تحت لم تتمكن من التخلص منها لكنه –والح -تو في رااسه المسيو ((لا ال)) ابعد الهار غيره كويره ومسا مساعيه لتخليص رانسه بح اسب الامكان بهر يسير ااء لنري اليو مايل هذا الحم ال اشمس تي يننشر ا ااتلا ه ولكن صوره توكلها لا هصل بها ت ام اكعيه لطب من المهاف والوخامه ا يعيه التي وقعت اا رانسه افي المانيا وي اخذ في التوسع والتقد ولكن اه مس ا ال را الموجوده في اعلس المغ ولا تلطي ها وهذلي ل ب اسبا ا س بهذلي الس اياسه المتره ولذف ان عمه وهي هل ال اشمس ان ه او قوان ال اشمست ا ه الحكومه الجديده مح ل بل مح سقوطها في العهد القريب الم ال رانسويه مديونه شلوكران للمس يو (برييان). لتخليص م وا شعتلا ا معا؟ وهل اكون قادره ا ايتا. ا علي ف ا لا؟. انعم ان رانسه الم اتخو ه من المانيا لم تتمكن من اانه منذ وال الحر العامه لا تو د ات واحد لم ن ليص سها اا هي محتا ه االيه من حمايه اانكلتره اان ال اشم است في ايطاليا لم ي اتو الي ااحرا امل مو قه علي محا وه موقعها كلما تبدلت الحكومات ا ومعاونتها ولكنها لم تب ش وه ب حصل من ال ار مو ق ه بدر ه مااه في المااه بل ااحر تمو ق ه بدر ه مس ا ره بموقع نواره الخارج ه الا حهه المس يو (بريان). ا التي لحقت رانسه ب اس ابا حمايه ا انكلترلي ومعاونتها لنها اكع من مل ايون في المااه لكون اداره د ه ال اشمست بيد اا ا ار وا العاده و وا كل تصور. نعم ان رانسه ما ل ل ف الداهي العوي الذي لا يل د وصويني وبقااه ا ان هذا الذات كلما ت اوكلت الحكومات من اي اليو لما والي من الترر الم ا امول وقوعه من المانيا في تحت كرلي. رقه انت لم امل نواره الخارج ه مسنده اال ايه لن دو المس اتقبل قد وقعت في امتحان من ا ل حسا رانسه العومر لا يو د ه ءلر للخارج ه يقو مقا ا هل اري سمتو حتره الهر ((هيتلر))رامس اال ار الحال ايه الحاص كل يو علاا من انكلترلي وهي المس يو ((بريان)) . الجماعه التي قبلت ال اشمسن ه وقامت بتطبيقها في ا ا ا ملمومه بت ديه العمال الربعه الحسابيه من ع وطرا االمانيا؟ هذلي ع تط المس ا بلا را. اان هذا الر ل المسن المحتر الذي قد او رلي و وتقس ي لت ام سلامه ران اسه ب ا ا دامت الس ابع لم امل امور دو رانسه الخارج ه في قبت ه ا هذلي الحال ريدتنا ا ل رانسه الخلا،. اان ال اش مسمتاقانون يدعو ال انا الي التتحيه اس تقلاليته قااابتدويرها. شلن و والي الات اا والاتحاد وي اسوقهم الي الاجتما ا *** اللوصول الي حريه الم وحقوقها ولكن ف الات اا كما ن اقتدار وعاره ءلر الخارج ه هذا معلومه في (االمانيا) والاتحاد والاجتما ه اتاج الي ات ءدره مال ا سائر الدنيا ومسلمه في يع ال اطراف بل ان دو اقبل بتعه ا اشهر لهر في المانيا حم (ال اشمست ا تط (موصوليني) ل ان القوان لا يمكن اجراوها و بيقها ا الا ا ا [ص3]ال الماني) وقد تو هذا الحم الي نيل توك ل شلمرشدين والقواد وال اد ان كل قانون لا يكون د 30
صفحة 5
اجريده الايمان – الس نه الخامسه - العدد (54)شوال س نه 1349ه قوهمنساو[ي] ه في كل يد القانون لوعه كتابيه عاليه الطلب والح لا يمكن سترهما واخ اوهما شلموعرات يستجل ابون قلو امه بحسن الون ويس اا بناوها ا ودليل ءلم ومدبر ولكن يلم د شخص قادر علي والخطاشت والمواهرات. معاملتها لا يوهرون لها عدلا ا ك اعدا ا الالهليز الذين من تطبيقه واجرااه. لاهر الرحمه ومن شطنهم العذا . ا لقد انت الهند العومر المحترمه العليا اعسمه هي ا ا ا ان حتره الهر ((هيتلر))شخصااتا ا بمرتبه المصدر الوح د والساب والمس انند الوحد الذي جعل وكويرا ا من ابنا ا من اغتر بهم تر بعدلهم دون موصول ايني ان جريدتنا تومل –بح - اان يتحق جميره بريطان ايا التي هي احدي وايا الدنياالاسيطه التي اا اخوانهم الذين يح الالهليز اربمتهم ل ايصلوا شاسا وا الي الخلا، والاع اتلا للمانيا وا الا ا ان اوراا قانون اانت لا ا يه لها الحا المسنبد المطل علي ا ه العالم غايتهم الذين تعودوها في يع البهان التي منيت بهم ا ال اشمست القرطاسي ه وسطورلي المداديه الملونه لا الهند الان مجده في يف جهودها وح اواللحصول اوابلاها الله بهم. تنن ا لتط ل ا تتولد ولا شر منها اي ح اه في م دان ا بي علي تحرير البلاد اهنديه لا لتزييد عومه بريطانيا وان ي لما تلعب اا ايددم في احوا ا و كنون منها ا ا اوالاجرا كل ولد د (ا ) طبعا وشرطا وهذلي ال في هذلي المعاد ح اتيه محقه ومصدقه ولمس شامكان وتحسن الون بهم جهلا ا من ابنا ا قلبوا لها لهر اعن هذا الصدد هو القانون لكنه يلم لتط اال وج ليكون بريطان ايا ا اجرا ا اي تحكم او لرد هذلي المعاد المعومه اولهرت حق قتهم وبدت علي لواهر رغم انو هم. الولد مولودا في الحياه. وجود موصوليني اشمس تي واعسمه. لتول ايد الخير والاقبال والسعاده ال اشمسن ه شري لا . ا وبدا جوعهم المااد وطمعهم المو وعر تهم المه اان في هذلي الدنيا قانوء ا اليا وهو ع القانون ريدتنا ا ا ا ان يكون (هيتلر) موصول ايني المانيا. بحق قتهم التي ن اوووا ل ا لها وارادت التخلص منهم لكن ا البدي ويقال د (قانون المو امئه) وا ا ان في الدنيا ابعد ما انو ابوا الا ر اا هم ي تكون بها كل ال ت ا الم اللمانيه لااقه دا بموهر الاعتلا وشلخاصه قانون ثابت ووح د وداا لم يكن غير قانون (قانون بلا رحمه لا ش قه. للتخلص من المغدوريه غير المحقه اهي امه ايوره ااقه المومئه) المذكور. و الملل الموجوده ب اروش وحائمه للعر ان والتكامل اا التهم المنووده وغايتهم التي يعملون لها هي الهند والهنود يريدون الان ا غ الحكم ال لي او ب ا ان اكون المانيا متعالي اه لن الاشريه قد است ادت ا ااده ان سهم وا اده بلاد عما اان في ف اجحا ها ا ا لم والبدي من قانون اومئه هذا مصرين علي هذا شا ا من الاختراعات ال نيهلهذلي الم . ب اتط المه يودي بحياوا. بريطانيا ايعني ا انه لا بد من لهور القانون الالهي . ريدت انا تون ا ان المانيا و ران اسه ا ا تو قتا لعقد الا الهليز في ال اول من ال امور احسن من غير ا لقد ءلت اله اند اثنا الحر العامهالوعد القطع ات اا المح ابه الجدي ان ال المقول د (الصل والسلا ا ا ا من المستعمرين وفي اخر المر ا من غير شلحصول علي الحريه والاستقلاليه الكام والو ا العا ) س يكون في حكم القانون. ا اواشد وحو ايه ا هتالون علي المه ااولا ثم يذيقونها بتط المواعيد وال اتعهدات لا بكل حال وا الا ان كل اك العذا ثانيا. من يخلف الوعد سوا ان ردا ا ا او جماعه او انت م *** اا او دو انه هكم عليه شلهلاك والاضمحلال جما علي افما غايتهم الا امتلاك مط ان رد الله شلسلطان (الهند) ف الاخلاف. عليه هم هاربون الله ويواركونه بلا لل ولا خوف ان في النهايه ان تاض الموعر الوا الذي عقدته ا والله سبحانه وتعالي يوهلهم لذف في بعض الح ان ا احكومه انكلترلي في ل اندره ل ا ل اجرا المواوره ((واوواشلعهد)) ابتلا منه س ابحانه وتعالي حتي ا ا ا اخذ ي ا اخذ اخذا الس ياس يه في ش ائون اداره الهند المس تقب . صدا الله العوي وبيلا وينل بهم طه. صدا رسول الله –صلي الله ا عليه واد وس -ح قال روايه عن الله تعالي اوان جريدتنا لتعلن لقرا ا المحترم ان هذا الموعر ا تحت هذا العنوان ال ننقلاا وصل اا الي اداره (( االك يا ردا فمن شاركني ه ا اخذته ولا اشلي)) . ع باره عن ص ر خال راما علي ما ان د من المواهرات جريدتنا من بعض الجرااد المص ريه وهو اا نشرته والخطب والمنوورات والخطاشت الموعوعهوالمطو جريده الو دان بعددها ((133-المورخه28شعبان سنه اا الك يا من لوا المط ولا يكون بغيرلي والمطنط انه التي ابداها حتره امط ا انكلتره وما ابدته 1349)) انحب ان يطلع القرا لجريدتنا عليه وهو: سبحانه ماف المط العميم الج ابار د ان يتك علي غيرلي احكومه الانكليز امن انوا وااثار المهاره السياسيه في ا ان اشاركه الا الهليز في تط الص ه ال رديه اخذ وما -عرنا - ف المتمار. ااخذ عليه بعميم هو القادر القهار سبحانه وتعالي يا اااهالاستعمار يقلب الليل والنهار ويوثر اما ولا يوثران عليه. انعم ان اله اند التي هي اقد الكه في العالم والتي هي عد الا اشريه الصيل المعلو في الدنيا ومنو انسل اع اتاد الالهليز طريقه للاستعمار تنافي طريقه غير . طبعبمطبعهجريدها الايمان الاشريه تطالب اليو شستقلاليتها وحريتها وطلوا هذا لا يس اتعملون قوه ا الا ا ا انت الحا ه ماسه لها. هو ع الح وهذا الح هو رض ع وهذان فيصنعاعاصمهاليمن حسنون العدل واقامه موا ين القسط ب النا ا 31
هذا النص مستخرج آليًا من صورة العدد، وقد يحتوي على أخطاء في بعض الكلمات. النسخة المصوَّرة هي المرجع. عرض العدد مصوَّرًا · تصفح الأرشيف