جريدة الإيمان — العدد 55 — السنة الخامسة
عرض العدد مصوَّرًافهرس هذا العدد
- العدد 55 / ذي القعده سنه 1349ه
النص الكامل
صفحة 1
اجريده الايمان – الس نه الخامسه - العدد (55) ي القعده س نه 1349ه العدد55/ يالقعدهسنه1349ه الحوا والمنكر و لذكر الل اك و الل يع ما اال كار شلختو للخ ايالات وانوا الخمعبلات و شدد تصنعون ﴾ [العنكبوت] . النكيرعلي من صدا منجما ا ومن ا لي وحذر ف ال اتحذير العوي وا اوضح ايتاحا شا ا تقرلي العقول ا ولا عجب اساليب الور الحمدي والهدي لسل ا ا يمه وتقو عليه كل كره قويمه ان الومس والقمر االا اسلاو واحكامه القويمه كلها تتجلي علاا حكمه ا لا يك اس ان لموت احد ولا لحياته وا ا ايتان من ا النوريع ويلوا علاا س ب الن ع والخير العا اايات الله تعالي يخوف الله بهما عبادلي لمس اما ااماره وتتتاعف تط المنا ع العامه والمصا الدين ه والدنيويه علي ما يكذ به المنجمون ويقود الخراصون من افي الحكم الواحد ا الي ان تدخل في الع دد الكاير و القدر ﴿جريدهتصدرموقتافيكلشهرمره﴾ دلالتهما علي الحوادث الكون ايه ا او ان لهما ت اثيرا في غير ما بن الو ير الصلاه مالا هي سها عباده خالصه لله عم - اخلقا ل من المنا ع المعلومه والمعقو شلهوره وتط ﴿المحررالاولالقاضيعبدالكريبن ااحمدمطهر﴾ و ل-و في حكمه توريعها من منا ع للعباد ومن لم ا ا ا ينس ا انا ع هي ا لش ء واعوم قدرا اا بونه الاما بغير ا االمحق ان االاتيانعلاا ت صيلا وبياء للواقع ه اتاج الي ﴿يراجعفيكلامورالجريدهصاحبالجريده﴾ ا اثارهمن ع . كراريس. ﴿صاحبالجريدهومديرالمطبعهالمسئول﴾ هكذا ا الهد ي االاسلاو ء ا ا ل اوها لنه الدين ﴿قايدبنمحمدسريع﴾ وح ان الالما بحكمه النوريع لا ب ا ا ان ا الح المنصو علي دعامه الحقاا والدين الكامل اكون منا االمامهلطي ه اا انتقلا من حكمه النوريع ﴿بدلالاشتراك﴾ الكا ل لتابعيه سعاده الدارين والسلامه من الورين والهديالنبوي علي جهه ال اتعمي الي الحكمه الخاصه ﴿عنسنهواحدهفيداخلالقطرعماديانوربع﴾ للم والرا ع سك به من حتيض التخبط في افي ﴿وفيخارجالقطرنصفجنيهانكليزي﴾ شلهدي االا اسلاو شا ا حوادث الجرا السماويه مال ا الوها وبيدا الخ ايالات الي روات السداد والرشاد. الذي لهر علي جر القمر في تط اللي وما ماثلها من ق ﴿يمهالنسخهثمنعمادي﴾ اوالاعراض عن النواو في هذلي الح اياه بما لا اصل حرات الكواكب وانتقالاوا. لوجودلي وا ا ولد علي عد الو وتوابه صور الحياه ا (خسوفالقمر) وحاكت نسيجه ال ان و الطماعه في ادعا الوقوف علي لقد ا الهد ي االاسلاو الا ا شلايتاا المطلو ااحوال المس تقبل مقتنعه في ااثبات مال ف بامارات هي في لي يو الجمعه الموا خامس عو ر الوهر والبيان المراو في حادث كسوف النيرين؛ الومس ا والقمر وخسو هما و اارشد الرسول –صلي الله عليه واد اوهي من نسج الع انكبوت والا صاا بها لا را في الجاري ان خسوف القمر ف الخسوف الكل حتي ا وس - االي الهد يالقوي كما ا في حدي عائوه – عد الا دا بمنه وب السكوت. هب جر القمر شلكليه و للا ال ودا ف رضي الله عنها- االذي اخر ه السته قد حوي من ا ي الالهلا ا الا في اثنا الساعه السابعه وما لهرت *** ل خط تط الا ايه ل ابصار حتي هر المصلون الي المسا د في ابيان ما انطوت عليه بته –صلي الله عليه واد كل ما ان منغصاللحياه و البا للكرو و لحمته االعاصمه وسائر امصار ال ايمن يومونها لدا صلاه وس - االتي اسمع الم اسلم اياها بعد ال راق من صلاه و سدالي الم اكن سوي الوها والخيالات د طريقه الكسو ف المس نونه علي ص تها الموروعه التي من ااخص الكسوف ح قال –صلي الله عليه واد وس - اان ا االدين الاسلاو متحده السلو ه لا تتعدي مسط الومس والقمر لا يك اس ان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ص اوا تعدد الركو في الراعه الواحده وتطويل القرا ه الاطراا وال ان والدعوه الي اجتنابه واجت اواث اصود اايتان من اايات الله تعالي يردما ع ابادلي ا ا ا راي ف اقتدا ا واتباعا لمع الشرااع –صلي الله عليه واد وس - ومحولي من دائره الوجود لما في ف من لب الخير النا ع ا معوا االي الصلاه. وبعد ال راق منها اشتغلوا شلاس اتغ ار واكرار الدعيه ي االعا المغذي للانسانيه بما يقويه ونم اراسها ويدني اوالذكر ا الي ان تم الالهلا وعاد ال ابدر الي حالته المعتاده وروي ابن عبا –رضي الله عنه-قال قال االاا الدر الطيبه ومن د ع التار الذي لا اره د غير و ال ف الولا الذي خي علي الا اا احدث رسول الله –صلي الله عليه واد وس - م(ن اقتاس علما تحطي قواها و ثلعروشها و هد بنا ا بمعاول لم تصنع اشتدادلي في الن و روعه وفي القلو خويه انتا هما من النجو اقتاس شعبه من السحر اد ما اد) ااخر ه افي غير معامل الوها وقد عر ت ما انطوت عليه االعامل الوح دين علي ادا تط الصلاه م رغه في قالب اابو داود. ا طريقته شا ا الجرا السماويه ب نسب ه االاا المنجمون الخ اوو والاخلا، وصدا الال اتجا الي من تنورف وادعولي بدون برهان بل من ساد الونون و دلي في الجبالي شلختو ب يديه واميل الكرو بصدا العويل ا انت اري ان الوار الحكي –صلي الله عليه واد غير ف من منا عها الواهره قد نولي بمكانتها وب عوم عليه و ت اننور القلو والعقول شستمداد اللطاف وس - اقد ا ارشد ا امته الي ما ي انبغ ان يكونوا عليه عند اقدرها وا ارشد العقول الاا وهذا كتا الله عم و ل والتو وصدا التوبه االيه ولذف ان المحسو الهور ا اماال هذلي الحوادث واشن لهم الطريقه المولي شاهد علي ف قد اكررت الايات القراانيه الدا علي الملمو في قلو الم انصر من ادا تط الصلاه الصالحه التي استراا المس بها من ع انا الوها هذا المعا وهي كويره ولا س ب شلنس ابه الي الومس والذكر مصداا لقود تعالي: ﴿ان الصلاه انهير عن وكر التخرصات والتخم وتنغيص الحياه واقلاا ا و القمر. 32
صفحة 2
اجريده الايمان – الس نه الخامسه - العدد (55) ي القعده س نه 1349ه *** (وليالعهدواخوانهسيوفا الاسلا فيالحديده) الاحت ال سبع ساعات ليلا ثم قا سمو ولي العهد – ا ومال هذا دلي واضحا في حكمه النهي عن النواو ح وه الله –وشكر ال انا علي ما ابدولي من عواطف في نهار28شوال الساعه 6والدق قه 45قد ا المح ابه والا اخلا، علي ما اقامولي من الاحت ال الباهر . والتطير قد ورد النهي عن ما ان م لو ا في الجاهليه الحديده من حجه ركب صاحب السمو الملو المولي ا من التطير والنواو بماا ذولي دليلا علي الشر لن العلامه ولي عهد الحكومه الهاشميه المتوكليه وبمعيته وفي يو 30من ي القعده غ اادر الحديده الي الان عال بذف واختا العقل لتط الترهات وا كونه ا ا صاحب السمو س ايف الاسلا عغ بن امير المومن – حجه ركب سمولي علي سر من السيارات الخصوصيه الا م ر د ولا موجب هو ايتا ا من المور المنغصه ح وهم الله- اوان ف علي ا اثر ما وقع الام من الخ اللق ا بما ا الق علي عاتقه من عا خدمات الاسلا للحياه والجالبه للكرو ومن الشر اعلو شلو هو عن الحمر التي اعترت الجسد الوريف للمولي سيف وللا اشراف علي ا عمال اد وت انبع احوال رعايالي وقد ا من التار ولهذا د الهد ي االاسلاو قد منعه ون الي االاسلا محمد ب ان امير المومن –ح وه الله-وقد ان بمع تحرك رابه العالي عند شروا شمس ف النهار و يته ع ونهير نه و قلالي [ص1] . في انتوارهما للاستقبال والمواجهه عند القدو الجم الغ ير ا س ايف الاسلا عغ بن امير المومن –ح وهم الله - من ال اتجار والوجها والعيان و يع الجمالا المو ر و د التطير والنواو هو ال ال. ولما ان ال ال وقا ب اتوديعهم حهات اخوانهم الكرا مع حترات ا ئصوصا ا شلخير والمور الحسنه ولمس في ال ات اول اي النواو مع يع امرا المواه والسواري والهجانه كان الوجها اوالعيان اوارش الولااف و يع الجمالا المو ر ا ر او شر بل ه راحه للبال وانشراا الصدور الاس تقبال ي وا العاده بها . و ايع امرااه وهو يودعهم بكل ما جبل عل ايه من الد و ا الهديالاسلاو مقرراللت اول قد ورد عن وال اتوا ع ولما راي تله هم عليه وعد ر ا بمسيرلي ا *** ا واكبيد مو ا اا السف علي راا ي هم الكري الن –صلي الله عليه وعلي اد وس -انه ان يعجبه وفي اليو 29منه قد من العاصمه االي الحديده ا ا ال ال هذا وان ا ان في الاعتماد علي امر موهو مال اوعد ب نه سمورف الحديده شلمياره الكره بعد المره ا ركب صاحب السمو الملو س ايف الاسلا المولي التطير لكن الت اول لا ر ولا اكدير بل ه ما هو ابتهج النا بهذا الوعد ابتها ا عوب ودبت روا ال را العلامه الح اس بن امير المومن –ح وه الله-وقد خير وهو اناساي الن و وتقويه الر ا بحصول وال اسرور في شراي اهالي اللوا . قوبل شلح اوه وال اتكري مال اخوانه السام وقد الخير و ف ي ابع اا من قوه الاقبال علي ما هي را قتهم السلامه في الحط والترحال. احت لت الحديده بقدوعم احت الا شهرا ي وا منوطه به ما لا ي اس تهان به وكل ف من المر النا ع الاحت الات التي ك انا نراها في الخارج ونون انها هي ل وعكس هذا حاصل في التطير وانواو ف ان *** االغايه وعلي ا اثر ف نصات اقوا النصر وارت عت النهي ع انه ولقد اسا ال هم من وقف موقف الحيره في ااعلا المي انه علي ابوا الب ايوت والداك مده اقامتهم (سيفا الاسلا الحسن) هم الحكمه في النهي عن التطير ون ه وا ابطال اصود. ا هناك و اقد شاركت الحديده بهذا ال راا يع مدن و يو 23 ا ي القعده قد الحديده من ا ركب وورد[ت]الاثاربتقرير ال ال ومحب اته مع ا ان المرين وامه . صاحب السمو س ايف الاسلا الحسن ابن امير ا من واد واحد ولو امعن النور لو د ال روا واضحه وبمناسبه ش ا المولي س ايف الاسلا محمد –ح وه االمومن وقد تلقالي الي الجراي شق قه س ايف الاسلا والنتائج عن كل واحد منهما مناديه شلا تراا مصارحه. -الله اا ذت المه القحطانيه يو ش ااه عيدا واحت ل االمولي المير الحس وبمعيته المراقب العا في اللوا ات هذا ما ا نمنا ال رصه بسردلي في صحي تنا جريا علي بذف العيد احت الا شهرا اج ع في مجلس واحد في ل القاضي محمد الحجري بسر من اسيارات استقب ا الخطه التي التزمنا الوقوف علاا والمضي اا كلما راينا ا لم ا الساحه ال حا اما القصر انيف ما يربو عن اربعه ااهل البلاد استقبالا فخب لا يقل عن استقبال ولي ل ل لت ال رصه سانحه للق ا بو ي ه ا اتذكير والارشاد وا نويه الاف كر قد قا بننوي تط الح يع المعما العهد وقد ت ال ت لجنه لل ابح في اقامه ح ي ا ب اسرار عومه الدين الاسلاو مع الاعتراف منا شلقصور وال اتجار واعيان البلاد. لسمولي احت ا واحت الا بقدومه وس انوافي الايمان وا ا يد ع انا الي ف االاخلا،في النص وحسن النيه ا بت ص ايل تط الح ان شا الله. ولما احنود اعلس شلحا ين خرج علام صاحب والقصد والرابه في الد ا عن تعالي الدين الحنيف من ل س س ا اسمو ولي العهد واخوانه الكرا ولما ا تقر علي كر يه هجمات المبطل وا ا الملحدين. اخذ الله بنواصي انا الي (موانهالعالموالحالالحا ) ا الر ع ان ي الخطبا من متخرجي المدار الهاشميه في ما ه ر الي اوالهمنا رشدء ووقاء شرور من ل انت الس اياسه الوروشويه الوام و المس توليهعلي االحديده وا القوا خطاشوم وا اعربوا عن اخلاصهم في فخا مسعالي وورد الموقف ببتاعه مم اه. العالم قبل س نه 1914الم ايلاديه قد جعلت الوروشوي مح ابه مولاء امير المومن –اايدلي الله- اوالهاد سيوف في رتبه ((النالم))في ا ه حرات الس ياسه العالميه. االاسلا –ح وهم الله-وابقا م خرا للعر والعروبه (اانبا الحديده) ا وهنوواسيف االاسلا االمولي المير محمد شلو ا اان ال اساب الوح د لهذا هو انه ان في الوجود دول اوصل الي نا من مكاتانا في الحديده ما نقلنالي ههنا وهنووا اامير الم اومن والهاد الكرا بما منحهم الله من امتعدده في اوروش انت ملتزمه خط حركه لها من ات حر ا قال المكاتب: ا توطيد القدا في م ادين العم والشرف وقد دا هذا 33
صفحة 3
اجريده الايمان – الس نه الخامسه - العدد (55) ي القعده س نه 1349ه ن سها كي ما توا وقااه بتطبي مويئتها وانت ئتاره اا ان دو انكلترلي لم اكنمس اننده الي قووا الماديه اوا اما ايطاليا اهي الي عند لهور الداهيه العوي افي حراوا بمجرد ارادوا وقراراوا. قط قبل سنه 1914 اولكن ان لها شرف واصا لهما المستثا حهه السن ور موصول ايني بموهر العمال انت ن و علي سائر العالم حصلت عليه من المو ق ات بموابه لت اهبشا ا التجار الملتزمه الددا ل ل ااشاه لقد انت كل من دو ران اسه والمانيا وروسيه الممنوحه لها من تط القوه الماديه. اانكلترلي. اواوستريا وايطاليا مالكه للحا يه النا ذه والحريه ا المطلقه التامه كل دو علي حدوا وانت كل من تط اان رر العالم في الحق قه منذ ق دلي و كرلي ا اوا اما بعد ان تو هذا الداه ايه العوي الي نقل ب تقو ويل القوه البالغه الرش يده ومباشره تعق وا. اا انكلترلي متطر الي هم وادراك س ياسه (المن عه اعرده). ارااسه الحكومه الي قبته اقتدارلي وت اسخيرلي ا انه اءل ا اايطاليا ءاليهلااقه شلحيره دالتخليصها منق د الو . وانت اركيه المقصوره الحدود والمنقوصه الن و اولكن انكلترلي لم يكن معلوما ا لدن العالم انها كذبت ا والن و الن التي ل اسو الطالع سقطت الي من حكومه رسما وعهدا ا ا او او ت اي ح علنا و بلا تور. امع هذا كله انه لا ي اتصور او يتخ ايل ان اكون هوريه محدود (لا دين ه) في ف الممان لاهره بموهر اايطاليا وحدها كلم انع انكلترلي عن اامالها اواعمالها وبعد سنه 1914يعني في نن جه الحر العامه قوه مدهوه وموثره بما لها من الوصف والعنوان اعسم الك ه في س ياسه العالم كلها. لمو ا بتل ا ئومه ع ت يع الدول الوروشويه كلها وا يت الموعوعالمعروف شلام اطوريه العدنيه مع ما بها من ا شلاضمحلال وال نا بعتها ولم ت اب قادره ا الا انكلترلي لا اان الر ل الوح د في اوروش مال حهه موصوليني التعف وال قر والعجم. غير. لم يكن مقتدرا ا علي ادا واجرا غير هذا القدر والحال ا لقد انت حدود الدو العدنيه المرحومه اتده من اا ان اوروش الموهوره محتا ا ه ا الي اماال كويره لموصوليني. اانها تو د اليو حا لا يمكن ك ا ها وسترها الا وهي نقطه ع اللا من ال ابحر ال اسود اليملتقر شط اا ان دو انكلترلي هي الحا المطل علي سياسه العالم اواما الدو العدنيه وما ان لها من الموجوديه العر من بحر العجم الذي هو بموابه محاي للبحر والتي حصلت لها ال رصه علي جعل الدنيا تحت مراعا اعس امه ا انها صارت كن لم اكن وقد انتقلت اركه المحيط الهندي وانت لها سيطره معنويه في ا ه المطل كي ما توا ولكن هذا الت رد اقد اخلشلموا نه اعومتها وقدروا وشهامتها ا الي انكلترلي يعها. ا ا الورا وفي القطعه ال ريق ه ايتا وانت هياتها العالميه في ع الممان. ا ا مور ه علي ا ه النواروالمال اهي ا ا في حكم وروسيه هي الدو الوح د هالمصره والوابته علي لوعه عمه لهاموقعها ب القويالعموم ه الدوليه في انعم ان طبع الدن ايا لمس في الصلمستعد علي عد ر اهاب ان تبقر في موقع المحكوم هشا ا ا انكلترلي. ااوروش وانت او وق ل كوي ه ماديه ومعنويه البه لها دوا الت ا رد وشلعكس ان مساندالعالم ملتحقه بقانون وا ا ان ياده التعريف بروسيه لا ما هي الم ا الرعايه والحس بان. التعدد والتخلف والتتاد والتصاد ومبتن ه عليه. المعومه االوح ده في ا ه العالم التي ابر ت الغيره وال عاليه وا ا ل تنا ال انور ا الي انكلتره هي الدو المعومه التي اان اع ع الاشري ان وجودليب تل الممج العموو التي لا مايل لها ولا س ب بها ساب في يف وحصر ا الا يمكن ا انكار ان لها الاستعداد ال طري والحق ق المتحصل من التكاثر ات اتلف الدول ايتا ا ا ا ا ادركت كليه قواها وموجوديتها للان اتقا من انكلترلي وقد عممت الموات الذي تت وا وتتقد را علي كل دو ج الحياه والسعاده ب تل جريان الاختلا ات التروريه علي الانتقا هذا برو ا و سمها. وحكومه وم بما لها من المعر ه وال ن في اركيب ا ا الطبيع ايه وان هذا هو القانون ال لي والبدي الدنيوي اغير ان من اللا علي روس ايه ان تسعر سعيا واستعمال التذبذ الموهور المنتم وا عد الو ا لهذا ولا يس ا ال لما ا ان هكذا لنه (لا يس ال عما ي عل). كويرا في سن ك اويره لاحرا الاقتدار التا علي اار ا س العالم ال اني القدي وقد ان تفي الحق قه في نه اان رانسه اليو مع ما لها من ررالو ان والشرف اانكلترلي المغروره التي ت وعاندت وقامت بسوا ا 1914وما قبلها من ال مان لها مكانته ا من الن و ا لمطنط ا ا الماضي وا ه احوالها الطري ه ا نه التي ب دول العالم الي تحت حكمها ومراعا الي حدودها وانت دااا العامل شلذات في الس ياسه العالميه[ص2] . ا ا الاعتراف بها بلا اردد انها قد اصبحت محكومه تحت ون و ها الطبيع ال يطاني. اولكن ان في اوروش شا ا هذلي المرتبه الاستثناايه ا انو من الساره السياسيه التي لا كن معها من اوالحال ان روسيه اليو قد جعلت من رده في لانكلترليدول امتعدده كما شرحنالي اعلالي حائمه لاقتدار ا الت اباعد عن ا اشارات انكلترلي حتيا طرتعلي البقا حراو اا بما ا ذ ا ا ا من الدسائس والحيل. ا ا ا كن به دااا من تحديد اي او او قصد. اتحت الو ع اللي الموسف. وانه ل اسو طالع اريب الا وهو ارتباي البلو ه ا كانت هذلي القوي هي القااه والقادره علي المحا وه ا ا اما المانيا ا انها م تقره ومحتا ه للنورواللطف من بقاعده اللادين ه لو لم تب البلو هالروسيه تحت علي الموا نه السياس ايه العموم ه الوروشويه وعلي ا اانكلترلي ل ا ل ان لصها من اللا والعذا الذي وقعت الن و العقي المقصور الذي هو المسط المس انند الي و عها في الو ن الطبيع الممكن والمعتدل. في هوته اهي متطره ا الي ااشاه ا انكلترلي شا ت او لم ااسا طو ان من البلا كر ع الدين والغااه لقر ا تو ا ومحكو علاا بذف. اوا اما ا اوستريا انها انتقلت االي صحااف ال اتارر وارتحلت الي دار البقا . 34
صفحة 4
اجريده الايمان – الس نه الخامسه - العدد (55) ي القعده س نه 1349ه ا الروسيون و تو قوااكع اا عليه الا ان للوصول الي ب اعمال ولي ته بطري الوا بعض ويه استمر بعد املحقات القتا المذكور ومنها تو ه الي ئلاف مراعم علي كل حال. او اته علي ق امه شلوا ا الي ا ان صدرت الاراده الجل ي الربيع ات من اعمال الناح ه المذكوره بقصد حسم النا االامام ه –ااعلي الله ش انها-بتنسمب تعي السيد العالم ب طاا ت من سكانها يقال لهم بنو الصوفي وبنو ش ين اان جريدت انا اريد شايتاحاوا هذلي ان تسير ب ان ا ا ال ا ل عبد الخال بن حس بن عغ المير من من ا ل حصن هناف يقال د حصن الق قد كع من (موا نه العالم) اليو ئ ات لن القوي اتتل ه قد سقطت ااساتذه المدرسه الماهرين و وي الك ا ه اعربه مديرا اا النا ب ب الطاا ت سعر ب ال ريق ولم تب غير قوه واحده تحكم العالم والمعا الحق ق لهذا للمدرسه العلميه الم اوار الاا وخل ا لمديرها الساب شلمصالحه ب كر و رالي لجانب الحكومه المتوكليه الت حكم هو (النسلط). االمرحو وقد ابقر في عهدته ما ان يقو به من الدرو او ض النا بذف ثم شري للحكومه ايتا حصن ا في المدرسه لما هو عليه من الاهتما والنواي في ق امه عسكر لما ب الحصن من التقابل طابت ن و وبنا علي هذلي الس با الم اوروحه ان جريدتنا اشلعمال واقباد علاا بما يستحقه من الاعتبار وحسن المتخاصم بهذا الحل و ال ما ط ال بمنهم من امتطره لن اري الدنيا وتواهدها بحا ماده محكومه ا ا لم شلحري والان لاا الذي ساا الدن ايا الي خارج قانون الاحتمال. الاختلاف وان هذا من العمال اوكوره لحتره الطبيعه. العامل الموار اال يه ولم يخل جولانه في القتا من اوعق ب صدور الاراده الجل اي الامام ه بهذا التعي االاصلاا المن اوود ثم عاد بعد كل ف الي مركم القتا ا االذي صادف مح ووا اه ان تنوي الاحت ال ولن من التروري علما و نا وحكمه االمام ه المذكور. الواا في المدرسه العلميه الم اوار الاا لتلاوه لهير وجود القوات اتتل ه والمتعدده والمستق المطلقه التعي الكري في موقف اكري وتبجيل وهرت علي والموجودات المتتاده لاستقرار الموا نه العالميه كما انت (قدو) ا قبل الحر العامه المو ئومه. وجولي الساتذه ونوا الطلا علامه السرور لما يعر ونه في ابتدا ال اوهر الجاري وصل الي الحديده اول ا في المدير الجديد من الخلاا ال ا والص ات الكام . ا ل خ افمن المحال اداره الدنيا بيد واحده ل ان امكان هذا دو ( لمن ) ا يمه شلحجا حتره صاحب االصا ا نحن نبارك للسيد العالم ال ا ل الموار االيه[ص خا، بصانع الكاانات ال اعوم يعني انه لاا شلذات المس ايو (وان ديموان) وبعد ان ءل الالت ات من حتره 3]بما ءد من التوج ه الوج هوالالت ات والعطف االالهيه. صاحب السمو س ايف الاسلا –ح وه الله-هناف االامام الدال علي ما د من المكانه العلميه والك ا ه تو ه منها قاصدا العاصمه لعرض المعوميات لذات ريدتنا تعد من ولي ه حب الانسانيه لمو اجتما ا االاداريه. ث ااته الله واعانه ور قه ال اتو واءد ااحسانه . الحهه الامام ه مولاء وسيدء مط اليمن المعوم وقد ا ا علما وحكما اوروش للمذاكره والمسارعه منهم بتدق ا شلموول في الحهه الشري ه غير مره وتعاطر المياره ااساسات هذا الجريان الدنيوي اتتلف وتوخيص *** ا مع روسا واابر الحكومه المتوكليه وبعض السادات االس با والحكم في ف. لما توفي ال ق ه ع ابد الله بن احمد الع اري م امور الكرا ثم تو ه في اليو الوال والعورين من الوهر ماليه قتا قعطبه ب ا الموعود وخلت ولي ته التي الن اعتقاد جريدتنا يري وجو ت اسمس عصبه االجاري الي حجه لمياره حهه ولي العهد الجليل سيف ا انت في عهدته ن يقو بها صدر المر الوريف ا لم االا اسلا ا احمد بن امير المومن ح وه الله. للعلما والحكما الحرار استقل في ال كر والهمه قبل االاماو بتعي ا اخ ه ال ق ه ع ابد المط بن احمد الع اري ا كل شي لا عيه القوا التي هي تحت حكم ون و دو افي مكان اخ ه م امورا لماليه القتا المذكور تقديرا لمهارته وسمتو ه حهه الموار االيه من ح ج اه الي الحديده واحده. الحسابيه وخ ته الكا ه وان ال ق ه عبد المط المو اثم يعم منها الي عدن ثم ي اعود ا الي ده بعد ان يقو اا الا (ا ان موا نه العالم ل ئاطره) انه في المما ن االيه مستخدما ا في ا بمعيه صاحب السمو الملو شلس ياحه في البلاد الحهم ه. س لب ل ا س ايف الا سلا المولي العلامه الح اسن بن امير المومن القريب يكون الخطاشت وا ياءت اوديده او (حدودوقصا،) ا تبل ا ال ا الاعتقادات من ا ل الصل والسلا في العالم خا ته –ح وه -الله ولذف ان ي الم مور المو ايه الي ااصواوا ركه مواقعها للتله ات الموجعه. ه اناف بادر الي الان اتقال من ا ا الي قتا قعطبه وقد اا ا ادت ان ابا تعم ان حمود سن ا من اهالي صنعا ششر عا ولي ته الجديده نبارك للمو االيه بما ءد من المعتادين لل اس ر الي لحج وعدن بقصد التجاره لما ااعو شلله من الو يطان الرجي. ن من الالت ات و ا د المو ق ه. اتو ه من ماويه في اواال الوهر الجاري قاصدا الوصول االي لحج ومعه دوابه علاا بتاعتهانتهير به السير ا الي (تعيمنات) ا (منانبا قتا ردا ) شعو بني عغ وهناف اعتر ه عبد الله هما من قد كرء في العدد الساب خير و اه مدير المدرسه ا ا ا ا ا ادت النبا الوارده من ردا انه ان انتقال عامل سكان الاشجور حالا ومن اهل وادي الحاجب قديما العلم يه في العاصمه القاضي العلامه لطف بن غالب ا ا القتا المذكور السيد الكامل النا ل عغ بن محمد المطا رمالي برصاصه من بندقه الناريه اصابته في شقه اليمن العمري –رحمه الله-وان من قبل و اته بمده قد قا امن مركم القتا المذكور ا لي مركم ءح ه من اوخرجت من شقه اليسر فخر ييعا ومات بوقته 35
صفحة 5
اجريده الايمان – الس نه الخامسه - العدد (55) ي القعده س نه 1349ه وان الحامل للوق عبد الله هما المذكور علي هذلي ال اشه ء شلحره عائوه البالغه العاق ومهما غير سيد المرسل والحمد لله ر العالم وسلا الله عليكم الجريمه هو قصد ااخذ مال المذكور ح اس بما ا اد به ولذف محصن ولذف صدر الحكم علاما من قاضي تعم شاجرا في 22 ي القعده 1349 ابعد القتل شدر ا الي اخذ ما مع القتيل المذكور من المال الحد الورع علاما وهو كل منهما مااه هه امحمد بن امير المومن ا ا ا صاا به الرعاه في تط الجهه وعلي صيا م اقبلت وت اخير ان ا الحكم علي الحره عائ اوه الي ان تتع حملها الغاره من القري اعاوره مس رعه و ام من هو حامل وقد ان اان ا الحكم علي سعيد غالب المذكور في موهد طبعبمطبعهجريدها الايمان لسلاحه من البنادا ومنهم من اقتص ر علي المعتاد من حا ل. ص ل في نعاعاصمهايمن الخناجر ارادوا عند اوصولهم ا الي محل قريب منهم القا *** القبض عليه وفي خلال محاو القا القبض عليه قتل اقبل اشهر ان العدوان من الر ل العاقل عغ بن اثن من اللاحق به وجرا ثالوا ثم الق القبض عليه ا هيي الحارثي الح جوري علي احد ر قااه من ح جور س ا ل ا ا وي الي اسجن ثم ارسل الي تعم وقد ثات كل ما قت بخنجرلي بطع انات مات منها وعلي اثر ف انت ا ا جنالي شاقرارلي ومع ف ثات انه ر من وطنه بعد ان المطالبه من ورثه القتيل في محكمه قتا بمت ال ق ه محل قتل ابن ه سرحان ءجي اول ل ف ان رارلي ااقامه القاتل والمقتول وفي نهايه المحا ه صدر الحكم وان اتقاد الي محل سكنالي الواني كان الحكم عليه بقت حدا الشرع من قاضي المحكمه المذكوره بقتل القاتل عغ بن وقصاصا وبصل ابه وصدرت الاراده الجل اي الا امام ه ان ا هيي الحارثي المذكور قصاصا وان تبلي الحكم للطر الحكم علي المذكور. اس ت ا انف القاتل ف الحكم ور ع الحكم الي الاس تئناف وفي اليو الخامس عو ر من الوهر الجاري وهو كان تصدي ا الحكم المذكور ثم صدرت الاراده الجل ي يو الجمعه سي المرقو من السجن تربت عنقه االامام ه –ااعلي الله ش انها- شان ا الحكم المذكور و في ص ا وقتل حداوقصاصا ثم ان صل ابه والمر ببقااه اليو التاسع عشر من الوهر الجاري ان ن ا الحكم مصلوش في مكان لاا بمول عقوب اته ا الي ان تن نع عوامه. المذكور بقتل عغ هيي الممبور قصاصا في مدينه بمت اال ق ه وقد ل رء بصوره الاشعار الرسم ال المر و وانصرف ال انا و يدعون لجلا مولاء امير االي لا م اولاء الما –اايدلي الله-في هذا الص دد من المومن وس يد المسلم بدوا النصر وطول العمر. ا المولي حتره صاحب السمو سيف االاسلا المير ا *** االخطير محمد بن امير المومن –ح وه الله- اثرء ادرا ه اوقد ا ا ادت ايتا االنبا ال اتلغرا ه من تعم انه في عينا لما تتمنه من الو ا شايتاا كي ه التن ذ ونص ل ا النب ا ال ما ي ا: اليو الوال من اوهر الج اري وهو يو الحد ان ااجرا الحكم الصادر علي عبدلي بن غالب الجمل من *** االساوده بقت قصاصالو ابوت انه قتل دا عدواء صا ا م ا المولياميرالمون ايد الله بن ءي الجمل وعغ سعيدالجمل من بني ه بموجب االحكم الصادر من القاضي محمد بن احمد الجنيد قاضي في يو الولاثا الموا سع عور شهرء ان امحكمه القماعره ولحوا تصديقه وصدور الا ن الوريف ااجرا القصا، في القاتل عغ هيي الحارثي الح جوري ا بن امن لا مولاء الاما –ايدلي الله- ن ذلي وقد جري في مركم قتا بمت ال ق ه يو السوابمحت ر ملئ من ل اتن ذ في حتور ورثه القت ايل وبعد ايار علي النا والع اسكر وال اهالي بعد ان حت ار اعيان البه المطالبه شلقصا، ت ربت عنقه شلس يف وانصرف ا [وعر..ا ]...اعندينوامرا النوا وعامل القتا ورثه القت ايل وسوا و يدعون لمولاء امير المومن ورامس البهيه وبذلالجميع را الديه لولي الد حتي بطول العمر وتتابع النصر والت اييد. بل مقدار الم ت به من ال انقود ا الف ريال بمنما ان الديه لم اكن سوي اا ااه ريال تقريبا وعرض ف علي ولي *** الد ولم يقبل كان اان ا حكم الله سبحانه ه تج ل ا ا ا ي د انب ال الوارد من امير لوا تعم انه قد االحا ون مبتهل شلدعا لمولاء امير المومن . خه الله ثات شلحكم ال اشرع ان الر ل البال العاقل سعيد غالب ا ا ا ملكه و اعف اعوامه وايامه واح ا بحياته شريعه 36
هذا النص مستخرج آليًا من صورة العدد، وقد يحتوي على أخطاء في بعض الكلمات. النسخة المصوَّرة هي المرجع. عرض العدد مصوَّرًا · تصفح الأرشيف