جريدة الإيمان — العدد 58 — السنة الخامسة
عرض العدد مصوَّرًافهرس هذا العدد
- العدد 58 / صفر سنه 1350ه
النص الكامل
صفحة 1
اجريده الايمان – الس نه الخامسه - العدد (58)ص رس نه 1350ه العدد85/صرسنه1350ه وطرا الدعاه قددا ولسان حالهم ي ص عن حال اوال امجاد الو ا كعه يعتد ا بها عاد الي ما يه الحميد مساعام منودا وسال ه اعيد. عنمتهم شلرت ودار انحن علي ما في انوارء من القصر واعترا نا شلعجم ا بوادي الغت يا ر بعد ما اعنالي وق البتاعه لا نرو شلقول جما ا لكن من اكع من مطالعه كوير من الصحف السياره الناطقه ش العالم هم ما ب شرلي طم اا قد ا الله علي ع فمعبودلي االاسلاو وشغل كرلي بت امل الك ااير ايتا من قصااد هوالي وبغيتهومنالي في الاهتما شعد الكا و ع الحطا الوعرا والاجتماعي المننس اب ا الي الا اسلا وارسل ﴿جريدهتصدرموقتافيكلشهرمره﴾ لو ايل ان لهو السما دءنير من اووره لطار الاا بغير نورلي في كوير من مول ات المول الص ع ري لا يسعه ﴿المحررالاولالقاضيعبدالكريبن ااحمدمطهر﴾ اجناا ا او ا ان في بطن الرض كنا مذخورال ا ا ان ا بعد ال اتدبر والا امعان الا النسلي بما قلنالي والتصريح ب نها اجن ين جر برانها تحت قدم ه هو من عباد النقود ال بيه ا اخلو عن الغرض ال اسمر وما اا هو غير المقصود الا ﴿يراجعفيكلامورالجريدهصاحبالجريده﴾ والمقاصد الو يطانيه. التا ه الم سير و وا ف لم ل ا عن تط ل اصحابها ﴿صاحبالجريدهومديرالمطبعهالمسئول﴾ وتساقطهم علي موااد الغربي والتقاطهم للغ ااو ممخرامح تال ا قد خلع ربقه الاسلا من عنقه ﴿قايدبنمحمدسريع﴾ والسم من دون ت ري ب الصوا والخط ا وتلقام ايعرف الح ويدعو الي الباطل. ﴿بدلالاشتراك﴾ لذف بحكم التقل ايد ال ا ر شلقبول كنه منط الحكمه ﴿عنسنهواحدهفيداخلالقطرعماديانوربع﴾ يعرف الح ثم يعرض عنه ا ا و بده ما عختت به الرا السديده وا ل ما ولدته ﴿وفيخارجالقطرنصفجنيهانكليزي﴾ ع يم وبه تدي ونه يل االقراك وانتجه بعد الهمه. ق ﴿يمهالنسخهثمنعمادي﴾ هذا السلوك المعيب التار لا ي ابعد ان يكون من ينسم بسمات الصادق وهو من اتادع الكا ب وساال النوجيع وا ا اد الجراه في قلو كوير من (ااحوالمنيم ون اانهمدعاها الاصلاا) اوي لهذلي المه في ثيا صديقها وهو عدوها الهود. ا ا ا اهل الغر علي ادعا م ب ن عناي الغر يمتا ون عن اقد اسل نا بص حات جريدتنا ودا العا الماضي يك ااو جبان مستطار ال واد يعرف الح و ه عجما ل الورق وي وقونهم في م ادين الادراك وا دن ا به و كرء ما انطوي عليه ف العا وانه مال ما يه من وجبنا رابه في ح اه يم ايه وااراض س ليه هو لا هر بطبيعتهم هم ينبجحون بمواهر قووم الماديه في هذلي ا العوا التي لم يست د اا االعالم الاسلاو سوي الجمود شلح ويتحاشي عن الدعوه االيه وب النصيحه العصور وما وصلوا االيه من السيطره علي الورق والتقهقر وسو الح . ونو ر الموعوه خويه من وات من عه مذمومه حتي ل انوا ان ال اورا قد ا ض طر ه عما في عدنهم و ها عرض اال. االحا من المعااب وما هويه من الخلاا السا اومن ف اختلاف احوال الما ب انهم دعاه ا ا الهابطه شل اخلاا الانسان ايه ال ا من رووا الي االاصلاا اوالتجدد وتباين طرقهم وبعد مرامام ااو ر ل لا يعرف حقا ولا شطلا هو يخبط في حتيض الهمجيه والوحويه ون اسوا او تناسوا ما في اوسو مقاصد وخب مائر او عف المدارك دعوته خبط الناقه العو اوا في سيرها دعو الي الح رر ما ام من اتا ي والخرا ات وال جااع المولمه لكل وق الوعور حتي صار الدعاه بكل قطر ومصر مل والباطل والتار وال انا ع في موقف واحد وربما اصب ضم اير ي والعمال الوحو ايه التي لم يمل قلب الانسانيه ال تا و كوه االرض والسما ومع ف الت اثر منتف ايعمل للغرض ال اسمر بوساال معكوسه لا توصل ا الا الي يقطر منها دما ا من رر وقوعها الي هذا العصر وما بعدلي وش ب التو مخ تف. ا الغرض ال اس ل وما اك الا ل ابعد ال هم وعد الادراك من مس تقبل العصور. والغرا في لجه الجهل المميت. كوير من النا يخطبون وهررون وطاا ه كيف ين اسون او ينناسون ما ام و ريخه الحا ل ايول ون ولكن اين الت امير الح والايمان الخالص والدعاه افمن اي هولا يس ات د العالم الاسلاو رشادلي ل شل وااع اوا اواالهم وقدماو الذين ال وا ديوان الت تمالا االي طريقه السلف من ا س شلدين والمحا وه علي وهدالي وحاجته الوديده محصوره في وجود ر ال ل ابقصد الوصول ا الي اهلاك الن و ال يئهالمعصومه وما تعايمه وارشاداته؟ لا يصل اا اخر هذا ال امر الا بما صل ا اك ا ا صادق امنا ا يا مرشدين اولي ح اظ وغيره ان من هذا الديوان من ااتلاف امئات اللوف من به اا اود ولا لاا ولا صلاا الا في العض شلنوا ذ ا ا وعواطف انيه شلعميمه وشده الب والسنه تنط الن و للما ووحويه وما قا به من معاداه العلو عليه والاهتما والعنايه بو ا انه والارشاد االيه واجتما شلحكمه والصوا وتتحري ما للقبول من الوساال ا ا اواحراا كتوا والت ع في ال اتعذيب واحراا الح ا كلمه المسلم علي ف واتحاد مساعام وا كار في اوالس ابا ؟ وما اولئ شلم قودين ولكن عدد قليل من الا اشر وما الي ف من ال وااع االتي لم هو اي رر هذا السا ل المس اتقي في كل قطر ومصر واني ف اومتي و د العالم الا اسلاو في هولا النصار االنق ا امن توارر ا ادوار العالم الان اساني اب اوع ولا ا وعمنها. 49
صفحة 2
اجريده الايمان – الس نه الخامسه - العدد (58)ص رس نه 1350ه وهل ينطمس من ص حات التارر ما انوا عليه من الم اتوسط الي ااسبان ايا (الندلس) ولل ي اتغلغل في اورو ش الوامر دينهم ورا بسط ال ان و الاسلاو علي بقا الجهل المع ايب الذي ان هول دون هم اسرار الخليقه حتي ضم االيه نصف رانسا واستولي علي كوير من المعموره لجعل سكانها يعا ااخوههكمهم القراان الكري. و يعد كل ع من علو الكاانات خرو ا علي الدين جمر هذا البحر. ا هكذا ان السلف والصدر الول وعلي هذا لم ا ل اس ايح حتي ان ما ان من ا هاا الرواا واتنك ل اولم امل ااصان هذلي الدوحه المباركه عتد وارت ع ال اسع جري السلاف ا ب اهل نوريه كرويه الرض والقاال ب ان الكواكب تسير حتي بلغت في ال اورا ادني مدن الص [ص1]وفي بنوا ثابت ومن يقول بوحدانيه الله -عم و ل - ااولئ ااش ئني بمولهم الجهه الومال ايه ارمن ايه وبلاد الرو ومن جهه الغر الي والتطرف من هذا القب ايل في كل ا امر عن جهل اضح او اا ا عتنا يا جرير اعامع بلاد ااس بان ايا كلها ا الي ان اس تولي ال را وال م علي قلب عن را ابه في ابقا ن و روسا م وقادوم علي عامه اشارلمان مط الا ربر وام اطور الدو الرومانيه من ا اشعوبهم التي مرت علاا ال ا مان وتعددت اا الج ال قول هذا -ولا نت خر عن القول-شن النن جه اا اامتداد روعها ا نلي جنو جبال (ال يه) ال اص ما ب ا ا اش ا تقد تصرا ب اء ا ا ا ا امعنا النور ولاحونا السبا وهي شلنعا ا به بل هي ا ل لا تعرف ما يراد بها ااسبانيا وبلاد رانسا قوي عمااه علي مناهته دو ا وتحققنا الماهيه و دء اك عامل في يا ف اعد وما خلقت د في هذلي الحياه . االندلس الناهته احت الا بك يا الو ر واتقا لخطر الواما والعم البا خ منحصرا في النقط الاتيه: اا ان هذلي قطره من ا و ج ريخهم القدي وتناس ام اقتحا نعا جبال ال يه وانس ايا ج وشها الي ولايات ل د في الحال الحا ر من ف الخل المت اصل في رانسا الجنوبيه كما حدث ف مرارا من قبل. (1 )ااهمال قواعد الدين وتعايمه. ان وسهم كما ان اواالهم يتعصبون علي كل من لم يكن (2 ) الت ر اوتونت الكلمه. ولكن ما ا صنع؟ وما انت نن جه تقويه عمااه ا ا علي رادم كذف اهل الجيل الحا يتعصبون علي من واس انن ارلي لطوااف ال اقوا ال اورشويه؟ انه شدر حنئذ عدا ويغمطون غير من الوعو ما اقتاسولي من (3 ق )الناصح المرشدين وكعه الد ال . االي الدخول في حرو هاا وخسارات ادحه علوعم ومعار هم و حدون ما لهم من ال تل عليه. نواجتا جبال ال يه بجمالا مم و و متكاثره وحاي )4(الم ايل ا الي العادات الجنبيه والتخل بها وما ومع هذا لمست الغ اباوه التي انت لواالهم ئصوصه مدينه سرق اسطه من مدن الندلس فمما المسلمون سوي ف امور ثانويه. ا بهم لن لجيلهم الحا من تط الغباوه قسطا وا را هم موه في م او نال يهوفي(رونس ال) وان ب بعد اق ض الله للعالم الاسلاو وساال النهوض من ما ا ا اي تخرون ومن امعن النور في حا الغر الن وما هي عقد الصل ب مط ال اندلس وشارلمان الام اطور. مني ا به في هذلي العصور واعان الصالح والمصلح عليه وكيف مدنمته الكا به يري بها عجب العجا فما اوعلي اثر ف توالت س ارات ملوك النصرانيه علي الحق ق وكع ا سواد والهم الجميع كلمه التقوي اهي الا حسو العقار ولعب القمار وحت ور مكامن امط الندلس و دت عليه رسل مط الصقالبه...[ ... والاتقا من ال اشرور. ا انه علي كل شي قدير وشلا ابه اللهو وال جور والتبذل والاس تهتار ودر االالحاد ا دير. ... ] ورسل ام اطور اللمان ورسل مط رانسا والتص انع في ال ا يا وال اشكال وما الي ف من المبالغه اوقد اش اتد خوف اوروش من ري التلاش والدخولفي ح ا في الا تيال والكذ والغالا والخدا والخلاا (ااريقاالشرقه) خ ان بعد الذي عاينته وقتئذ من قوه المسلم السا . اوعومه ملكهم في تط الطراف تلا عما سواها من قد العاصمه الويا المكر ءشر بن عبد الرحمن اواما ما ي اري من ت وقهم المادي واس ابا لها م ا ا االقطار. كل هذا يو ان المسلمون ي انورون الي الدين ل العريق البني رامس عيه الرابطه ايمنيه ب اشرا ا ريق ا اك ب تل العلو التي تلقوها عن الشر اا واه ولكن نوره الاحترا ويعملون بتعال ايمه واحكامه ويويدون ونميل بهه الدوريت مكل ا من طرف الجمعيه المحترمه ل لم ل م ا مميه هذا ات وا المادي ست معاد لذف اتدني دعااه وقواعدلي دانت لهم وارا الرض ومغاربها لن ا ش يابه عن اعتا ا ا الكرا بعرض احتراماوم واخلاصهم ا ا ا والانحطاي الخلا واين هذا من ماضي الورق و لت لهم من المور صعابها وختعت لصولتهم من ا ا لسده لا مولاء امير المومن –ايدلي الله- اوابلاق اوعلي الخصو، العالم الاسلاو الحائم للت وا المادي الملوك رقابها ف الس ر المود في قود تعالي: ﴿ان تحياوم الخالصه وارتباطهم بوطنهم المحبو و به م عن اوال اخلا ا انه لا مجد ا الا مجد ولا فخر الا فخر ولا تنصر وا الل ينصر وي و ات اقد امكم ﴾ [محمد] . ك ايانه بكل ما ا اوتولي من قوه ادبيه و ع شمل ااخوانهمفي ار الا رقام ولا مدن ايه الا مدنمتهم ومجدالمسلم هو المهجر وق اعم شلمواريع النا عه الوطنيه وهذلي الجمعيه وا ا تم ف بسر التعا د والتكاتف والترا ا اعد العاطر و ريخهم هو التارر الباهر. المحترمه ال اناهته في بهه الدوريت تحوي من العتا والت لف والمشي علي السع القوي والصراي المس تقي الكرا نحو مااه وست شخصا ا كلهم من ابنا الوطن ا اومن براه ف انه لم يمض علي لهور هذا الدين ولذف الس ر اعمو تحت عنوان الخلاا ال ا ل العميم القحطاني رص منهم شلذكر حترات اويا الحنيف سوي اان عاما حتي امتد ل الوريف علي ااخذت الوعو اتها ت علي االعق ده الاسلام ه النها عبد الرحمن سعيد وعبدالله محمد وغالب عغ وصا قسم عوي من قاره ااسيا وبمات شموسه النيره علي روا الر والعمران والسلا كما ارا المسلمون تبعا اطاهر ومن ادش م الناهت عبد الباري عبدالرحمن يع القسم ال اومالي من ا ريق ا ثم اجتا ال ابحر البيض 50
صفحة 3
اجريده الايمان – الس نه الخامسه - العدد (58)ص رس نه 1350ه اواحمد م اسعود واحمد قا ومحمد عدن والوريف نهايه سلس الرتب والدر ات العسكريه وما ها دا (ااعرا فخي) يوسف عغ و ا عبد الر وقد حو بورف من الولااف الكتاب ايه وان ف علي اثر ما لوح من ا في اواال النصف الواني من الوهر الجاري لاست الموول في الحتره ال اوري ه الامام ه –ااعلي الله ش انها - اارت ا السعار في الحاج ات واقتتته م ات مولاء ا العاصمه ح الوا وال راا وبر ت في ينه المسره ا ا وءل ما تقر به الع ايون من العطف الملو الاماو امير المومن –ايدلي الله- امن برو ها الي حيز الوهور في والانشراا بعقد قران صاحب السمو الملو المولي ا والالت ات الجل ايل والا انصات الي ما قا بعر ه نيابه يع الحالات وبعد صدور المر الوريف من الديوان اصار الدين ا ابراهي بن امير المومن شلعق الكريمه اعن اعتا عيته المحترمه من الاخلا، لجلا مولاء االملو الا اماو ا الي اماره الجمالا المنصور وارسال ا والدره النويمه ابنه السيد عغ بن عبدالكري من نبلا االاما وعرشه الم دي والارتباي الموكد بوطنهم ومحبته المن اوور الاماو الجل ايل القاضي بذف والداع الي تبلي اووجها اشراف حصن كوكبان واقامه الولاا الملوكيه ا وت انام في خدمته والذود عن كيانه واهتما عيتهم ايع ال راد والت اباي وال امرا وال اران صدر المر من لم لم اتتابعه احت الا اشلاعرا ايمون والم اف ال خي شلنهوض ب ابنا وطنهم في به ااقامتهم ولقد قوبل من االاماره الجل اي ا الي ا ه المرا فمن دونهم من الموجودين ل خ ا المصون ولقد شملت الدعوات ا يمه ا ه الابر في ا عي ا لمع ه لا مولاء ا الاما –ايدلي الله-هو و ته لمحترمه بما في المركم شلحتور الي م دان ا سكر العا وناف ش االعاصمه والوجولي والعيان من سائر الطبقات وا لت يلي ويروا من النوجيع علي السير في خطتهم ان الو قوف ص و ا من الجميع علي ما تقتتيه ل ايالي ال راا علي المهر اءت الجامعه لمعاني السرور المقبو والم اوابره علي العمال التي ت ان عهم في امور دينهم الاحترامات ال انوام ه وتلاوه المر ال اوريف الاماو اوالابتهاج واس رت عن تحق المواركه من يع ودن ايا وبلاد ويكون تعميم ا راد ووطنهم تلاوه سمعها الجم ايع وانطوت علي ا اسماعهم ما في المر طبقات الوعب في العاصمه بمواهر ال را ع الي الطف ل وتنو ايطهم علي دوا اقبالهم. الوريف من النصاك اثمي انه والارشادات القويمه التي ا ا ا لم اسلو وايمن اندراج وانقتت ايامه اسعوده وقد منها اشتراي استحقاا التم بدوا المحا وه علي ا ا ا وقد عرض الو يا ءشر المو االيه علي الحت ره اركت في الن و اثراتص ابو الي كرالي لنها من ارر ايا اال اخلاا الايمانيه والت اني في س اا ل الطاعه التي امر بها ال اوري ه الامام ه معرو ات وطنيه ء عه دلت علي الدهر ومحاسن العصر. ا ل المومنون ثم ان ي حتره سعاده امير الجمالا اسيد ااخلاصه وغيرته وحميه عيته المحترمه واهتماعا ا ا المير ال اوحد عغ بن ا احمد بن ا ابراهي بن الاما القر اوقد ر عت الي الحتره ال اوري ه الامام ه قصااد شلمواريع ال انا عه الكا شلنهوض والدا علي ما لعتا علي الجمالا خطاش وفي المو و حقه من الب ايان وا اد االتهاني من ال ادش وال ا ل وك انا نود ا ادراجها كلها او الجمعيه من السع الحميد والنوا بوساال النهته افي ما القالي علي ال هان وادرك منها مرت ابه الاحسان بعتا منها ولكن اا نطاا العدد عن ف. المباركه. والاستحسان قوبل كل فبهتاف الدعا من الجميع ح الخ ل ابطول بقا مولاء ا امير المومن والهاد سيوف ريدتنا بلسانها ونئ اخواننا ايمني رامس الجمعيه ا المو اال ايه واعتا ا المحترم بما ءلولي من التو االاسلا واسود العرين لا س ب حتره سمو ولي العهد في هذا ال اوهر الجاري تعددت موا ال راا قد والاهتما بما ين عهم في دينهم ودنيا ويعم وطنهم وعده المسلم . لح ا وص نا ما تم ه من ا بور اشلاعرا ال خي و ه ايتا المحبو وتدعو ا ه البني المقيم في الوطن وفي ا ان الاحت ال العوي بخ صاحب السمو المير السيد وقد حتر في هذا الح ل والحود الباهر حتره ا االخارج الي الاقتدا ب ولئ الر ال الناهت والسع الع ابا بن امير المومن لكتا الله العميم واكماد تعلمه القاضي الخطير عبد اللهبن حس العمري س ر بما راالي ا م االهم في خدمه ا اوطانهم وبني هوم واخوانهم. ودرسه وقد جري علي ص ه تاتهجبها القلو وتقر بها امن مواهر الطاعه والاخلا، وما لاا علي وجولي العيون لما في معالم ينته من الصبغه الدين ه الدا علي ما وقد ق لالويا ءشر المو اال ايه بعد ان ءل الجميع بعد تلاوه المن اوور الاماو الجليل من ملام د من المكانه العاليه في ايع ال ئده ولما ان[ت ]... بغيته وقا بمهمته عاادا ا ا الي بهه اقامته وشرا العاصمه االابتهاج الداع الي توقد العماا وامايد الهمم في سا ل سمو [ص2] االمير الموار اال ايه في مدرسه اليتا الكبيره ا ل ل الخير الداا. قبل ايا . ر قه الله اسلامه في ا اس ر والاقامه. ا ا المعدوده من ا اعات م ات لا مولاء الاما –ايدلي وجريدتنا تقو بدورها من الدعا لجلا مولاء (الالتاتا الاماو) -الله قد اقتض النور ال اوريف ان يكون سير موكب ا االاما بما ا اسدالي ا الي خدمه الدين والوطن من الانعا اف الخاتم الموار االيه من دار ال اسعاده وقصر الامامه في اليو الخامس والعورين من الوهر الجاري اوونئ اول ائ الاخوان واسودالطعان بما ءلولي من المن ايف ا الي دار مدرسه اليتا ولما وصل الموكب ب ابهته ات تل لا مولاء ا امير المومن اما العصر ي–ادلي ا الالت ات وت ابارك لمير الجمالا بموق ه المشرف وتطلب ال خ ايمه ا الي دار مدرسه اليتا ان ه اناف اقامه المح ل ا ا ل س -الله صدر امرلي اوريف بتم علاوه منا به علي من الجم ايع المحا وه علي ا ارشادات لا مولاء الاما وا ال خي ال اا رونقا وجما و لالا وان ي الخطبا من يع مقررات ورواتب الجمالا النواو المنصور سمت تدو نعم الله الجسا . لطل ي لو ا ا به تلون الخطب ا يقه وفي مقدمتهم سمو المير بها معاني ال اتعط ات الامام ه والعنايه الملك ه شلجنود ا المحت ال به انه اعتلي من الخطابه وتلا خطاشاثبننالي المرابط في سا ل الله والاهتما بوئونهم وشملت في هذا العدد بطلاقه لسان وقوه جنان وبعد ال راق تط العلاوه والتم المناسب ايع ال ا راد فمن وقهم الي من الخطابه ان تو يع الجوائم المعتاده علي يع طلبه 51
صفحة 4
اجريده الايمان – الس نه الخامسه - العدد (58)ص رس نه 1350ه امدرسه اليتا وكوير من الصغار الحا ين ولما انتهت بدر االدين محمد بن امير المومن –ح وه الله- وءل في اللاا بجنابه الساو. را قته السلامه في الس ر الح عاد الموكب ال خي ي او الجاده ا الي ا ان وصل الي تط المقامات السام ه ما يناليمن االاقبالوالالت ات. اوالاقامه. اقصر الامامه ودار السعاده وانصرف المحت لون. وقد االعاصمه ايتا السيد العالم ال ا ل عبا بن (ا المطار) ق ا[و] ايمتفي ف اليو م ادبه غدا في دار اعغ بن ا احمد بن ا ا بن الاما وكيل عامل حر ا اعلي ا اثر نمول المطار الغميره علي قسم الجبال من ال اسعاده دع الاا الجم الغ ير من السادات والك ا م ا وء ا مار لا مولاء امير المومن شلمنتزلي العامر من هذا القطر سالت الوديان الواسعه في التهاا احتي ان اوالعلما والعيان كان هذا ال ايو من ا الرف اليا محرو الروض وحو هناف شلموول وعرض ما يلم الوديان في به المراني قد سالت ثلاث مرات وسقت اوابهج موا السرور التي هي في فم الدهر ابنسا امن المور ول ر شلمرجو من الالت ات ثم ار حهات معوم ال ابلاد وقد اقبلت قباال المراني و يع قباال ا ا ا ا ا ونص خطبه سمو المير العبا هو ال: اصحا السمو الموالي العوا س ايوف الاسلا ابنا امير وامهللمراعه علي ري تط الوديان والموهور من المومن كرمت و ادته وقوبلت شلتكري اللاا بسماللهالرحمنالرحي اا احوال هذا العا انه قد اتسع نطاا المراعه في بلاد سعادته. المران اي علي ا اثر المن السااد في البلاد و وال ا ع ل الحمد لله الذي انمل علي بدلي الكتا يكون وقد اايتا حه المولي س ايف الا اسلا والمير ئ ال وضي التي انت يمه علي ربو المراني مئات من ا للعالم نذيرا والصلاه والسلا علي من ارس الله الممجد الهما محمد بن الاما المتوكل علي الله المحسن بن ا سن وقد اعر وا نعمه ال امن صاروا يدعون للاما داعيا االيه شا نه وسرا ا منيرا وعلي ا اد الذي ا هب ا احمد وله النا ل السيد الجليل هيي بن محمد عامل سرا وعلانيه. الله عنهم الرجس وطهر تطهيرا وصحابته الراشدين ءح ه جبل بر والس ايد العماد هيي بن احمد بن هيي الذين اهدوا جهاداكبيرا. *** الكاح عامل قتا الميديه واتبه القاضي العماد هيي ا ا بن محمد الصدي من ملحقات لوا الحديده نشرف كل واشكرواالله االيكم ادا الحا ون علي ان و قني ااسلا موسوي ا منهم بما را من المقاب الجلي الملك ه ونيل المرجو من في الخطوه الولي من ح ا اعانني ب ت علي خ الال ات ات الاماو العوي. اا ا ادت ان ابا قتا ردا ان الموسوي المسمر سالم ك اتابه الكري كما ا انني اشكر س ايدي امير المومن الذي ا لولا عناي اته بي وبمملا من ابنا مدرسته العاليه لم ا بن يوسف من سكنه قريه الواهره واعمال القتا وقد اايتا السيد الن اا ه ال ل ا محمد بن اسماعيل اس تحق انا ان نذكر. المذكور و قه الله لاعتناا الدين االاسلاو والدخول في بن المطهر عاملقتا يري واتبه السيد الهما محمد بن ا مره اه راابائتارا والانتوا في عدد المسلم هيي شره والو ايا احمد الحبابي م امور ماليه القتا اوا اشكر ايتا حترات موايخناالكرا علي ما وقد ان تسجيل اهتدااه في اعلس ال ورع وسم المذكور والويا عغ عدن م امور التحصيل والويا قاموا به من عنايه واهتما . عبد الله صا واعلان ف بصوره شرعيه. ا ا احمد بن عبد اللهبن حس صلاا شيا موا رءح ه اواس ال الله س ابحانه ان يط ايل ر مولاء امير خبا ان والام ع ان لهم علاقه ب اموال الواجبات وان ((التنباك)) ا المومن في خير وسلامه وسرور وان مي موايخنا ا ف بعد ان اقتتر النور الجل ايل الاماو استدعا الكرا ع انا ا ا تل الجما ا الا وا انه لا شرف الا شلع ولا ا ارتقت اسعار الت انباك الوطني في الحديده الي در ه الجم ايع الي المقا الوريف وبعد وصولهم ءلوا شرف ا تل الا شلتقوي والسلا عليكم ورحمه الله وبراته. لم يسب لها مايل والساب الوح د في ف ا ان التنباك الم وول وا اعلموا بما ل ان االماعم شلقدو والوصول. الوطني المعروف شلحموو قد ااتقنالوطنيون راعته قدو ا ا ي وا غيرلي جوده وا اقبل اهل اليمن علي شرااه سرسيفا الاسلا الموليالحسنبن ااميرالمومن امد وع بعامل ا انه احسن من غيرلي و بعامل ارج ل ل قد العاصمه اسيد ال ا ل انا ل محمد بن حسن افي اواخر الوهر الجاري شرا العاصمه حتره ا الحاصلات الوطنيه علي غيرها نحن نقد الوكر لهل بن المتوكل ءلر المحويت وح اش وملحان م ا وء وقد صاحب ال اسمو الملو المير الكبير المولي الحسن بن الهمم العال ايه الذين ما الوا يوطدون الاقدا في الر حو شلم اوول ب يدي لا مولاء امير المومن –اايدلي اامير المومن –ح وه الله- وفي معي اته المولي المير و التقد ونوكر الحكومه الهاشم ايه ح رسمت اما -الله في الحهه ال اشري ه الا امام ه ور ع الي المسامع االمطهر بن ا امير المومن الي الق ومحرو حصن اا انوار خطه عكنهم ا ان ساروا علاا من الوصول الي الوري ه ما اقتتالي الحال وءس ابه المقا من المور ل ه ا انواش من عذ ار حاشد للاقامه ناف بقصد اقامه معالم ااوج السعاده والر اهيه في وقت قريب. الهامه المتعلقه بول اي ته وحو ايتا بمياره صاحب الع ال اوريف واح ا معاهد القرا ه والتدريس ل س اسمو الملو المولي ولي العهد ايف الاسلا –ح وه ا اوللا اشراف علي اعمال الجهه القبليه وال املاك الامام ه ا -الله وحهه سمو المولي س ايف الاسلا المير الكبير وقد ان تو ام ع سمولي الكري علي اتم صور التكري 52
صفحة 5
اجريده الايمان – الس نه الخامسه - العدد (58)ص رس نه 1350ه االيه شاجرا الكوف وال اتحق عما ر ع الي المسامع وما لمقا الراحل المرحو الموار االيه في القلو من (توجاات) االا امام ه والعتا ال اشري ه من اعمال بعض الم امورين في الموقع الساو ان اشتراك اللاف من المسلم في توم ع ا بنا علي ما الم شلسيد العلامه محمد بن يد الحوثي تط الناح ه وفي القتا ح ان النوو منها وقد جنا ته وفي المرا الدين ه المقامه لد نه في هه المعد –ش الي الله-من انحراف المماج الذي ااعجمليعن الق ا بما ا ا امر المو االيه شل اس ر الي محل ولي ته للق ا ب عمالها د في القد الوريف وان من الجميع ااتحافروحه عهد االيه من وا رااسه محكمه الاستئناف العليا في علي الص ه المر يه. شل واتح الشري ه. العاصمه صار االا نللموار االيه بتوكيل الس يد العلامه اقا بن ا ابراهي بن الاما في وا الرااسه للم اوار الاا ن ا للمو االيه التو في ما وكل االيه و االاعانه واري جريدت انا من الواجب تقدي تعميه و اهل اا الي ان تعود االيه الصحه ويمول ما به من المرض وقد المرجوه الكا بجلب الونا عليه. ال ايمن لحهه كل من الهاد الكرا العوا حتره مط ا ا ا ششر الوكيل الجديد العمال بما عهد ه من الهمه العراا صل والمط عغ والمير عبد الله والمير [تعي وكيللقاضيءحهحريبوبيحان] والنواي. يد وتست مد جريدت انا بكمال الاخلا، من الباري س ابحانه لحترات الملوك والمرا الم اوار الام بطول قبل برهه ان اتقل القاضي ال ا ل عات بن احمد صدر االمر الجل ايل الاماو بتعي القاضي عبد الله ااعمار وتو ا قهم لدا الخدمات المور ه الك ي لدين الباكري قاضي ءح ه حريب وب ايحان الي الدار الباق ه بن محمد بن ااسمعيلالواو المن صل من وا عما االا اسلا واه وتستنل ش ابمب الرحمه والر وان علي ب اا لمحتو فخلت ول اي ته ن يقو بها الا شلوا من ت ل عت ءح ه ،ر ابا في المقا اوريف وا بارلي من مرقد والد المحتر المبارك. قب ب ا القاضي عات –رحمه الله- يل و اته لانه احمد بن كت اا الديوان الملو الاماو. ا عات اقتت ر النور ال اوريف الاماو-ادا الله براته - ااخبارالجرااد ن نبارك للمو االيه بما ءد من الالت ات و ا د استقدا ابنه المو اال ايه الي المقا الوريف لاختبار ((اليوءنوتوركيه)) التو ودوا التر في در ات التبجيل. ااهليته ول اياقته وبعد وصود الي العاصمه حو شلموول في الحتره ال اوري ه الامام ه وءل ما يرجولي من قد االهرت دو ال ايوءن في الممان الخير م لا *** الالت ات الكري وعند اخت ابار اهليته ولياقته شلامتحان وتقرش ا الي دو توركيا وقد عم رامس وم اليوءن ت اب ا ان اهلي اته ا ه ولذف صدر المر الوريف المسيو (ونيزلو ) اا الي انقره و ار رامس الجمهوريه [قدو حسنبنعغمن ااشرافالعدين] ب تعيمنه وكيل قاض في الناح ه المذكوره. ا التوركيه وسيعم بهذلي اليا رامس وم توركيه قبل برهه قد العاصمه السيد ال ا ل حسن بن اعصمت ششا الي ااتنه الاعاده المياره من انب حكومه وقد عاد المو اال ايه الي الناح ه المذكوره م امورا ا عغ شريف من ا شراف قتا العد ين وعلما ا ووجها ا توركيه لليوءن. بم اباشره العمال علي ما يوا مر اه الله ي الجلال ا بقصد الموول علي الع اتا الامام ه والنورف بمياره نس ال الله د التو والا اعانه علي ادا ما حم ل من ا وقدان قبل هذا عقد معاهده ب توركيه واليوءن الحهه ال اشري ه و ر بما را وامل وحو من الحتره ا المانه[ص3] . ا الشري ه شلالت ات المبجل ثم نوسب واستحسن نصبه تعهد م الطر اا لكل من الخر بعد امييد القو ي واعوا ومرشدا في القتا المذكور لما شوهد ه من البحريه لكل من الدولت الم اوار الاما. (ارتحال) الل اياقه والهل ايه لذف صدر المر الجليل من لا ها [قد] اصار اجرا عقد الصداقه ب توركيه امولاء امير المومن –اايدلي الله- مبلغا د بتعيمنه لما كر. ا(اء لله واء االيه راجعون) ا واليوءن راما علي المول المهو ا (انالعدو القدي لا اوبعد ان مال في الحهه الشري ه شاكرا ما حو به اورد الي مطبعتنا بعد طبع ونشر الجريده اتصوصه يصير صديقا.) من الالت ات وءد من حسن التوجهات ل ر بما رامه شلوهر الغابر نب ا موسف وخ محمن. وا ا انت التجهات الوخصيه لك اسه كل من ا امن الا ا ن د شلعوده الي بهلي بارا العاصمه قاصدا مركم االا وهو ارتحال عوي من عوما السلا الطاهره حتره رامس وم اليوءن (وينلو ) الموهور القتا المذكور. ر قه الله السلامه ويسر د الكرامه. ل ا وحهه ءلر الخارج ه التوركيه تو رشدي ب من انبويه شيا الشراف ومط قطعه الحجا الساب ا لمس ث حهه حس بن عغ وانت و اته بعم ان. الموثرات في الدر ه الولي ا اتلممه للق د والابات فمن [توجهوليهالقتا فيءحه ] ا المعلو ان شخصيه رامس وم اايطالياالمسيو ثم ان نقل جدن المط المرحو الموار االيه من اصدرت الاراده الجل اي الامام ه –ااعلي الله ش انها - موصوليني هي الوخصيه الموابره من القدي افي ابدا اان الي القد ال اشريف وان ايداعه الي دث رحمه بتوج ه ولي ه القتا في ءح ه ا من اعمال قتا ال كره بت اسمس المصادقه ب هات الدولت الشرقت . ا اردا والق ا بوا العامل الي عهده السيد العالم الرحمن بجوار المسجد القع. اانه لمس من الممكن تلق وقو المصادقه ب ل ال ا ل محمد بن هيي المرتتر نقلا من مال و ي ته س المتعادي اواتصالهما الا شلممنونيه والا تاوار للصل المذكوره في ءح ه ال اس ه من اعمال لوا تعم وقد عهد 53
صفحة 6
اجريده الايمان – الس نه الخامسه - العدد (58)ص رس نه 1350ه وال اسلا العالم من دون نور الي التعاديكما ق ل نورا ا ل سا المذكور اان ا ا وللواقع ا ا حدثت وبولونيا المسماه (شلاا اتلاف الصغر) العاجم؟ وهذلي ا(الماضي لا يذكر) وبهذلي الس ابا ان الدولت الموار محاربه ب روسيه وتوركيه مالا وفي ال ابحر السود مالا مس ا عمه وسياسه معت لليو لااقه دا شلت امل االاما لجدير ن شلت ي . الانكلترلي ،س ول رانسه ثلاث ولسائر الدول ،س ال ابال كما يمكن الجم به ان دو رانسه وال رنسي ا ا ا من الس ائن الحربيه وانتمت الس ن الحربيه لتط ان سهم يعلمون ح الع اكع من يع الملل والقوا لكن اه نقطه تح اتاج الي ت امل ونور في الات اا االدول الي روسيه مالا ا او بعتها قط فما هي ال ااده في العالم ب اتارر ا انكلترلي اء لم نر ا الي اليو ولا سمعنا ب اث ر البحري ب (التورك واليوءن) التي كساتها توركيه من المعاهده البحريه القا يه شلموا نه ولا صحي ه اا ح ال اتارر عن انكلترلي من صدقها المنساويه في البحر المذكور؟. وث اباوا وا انها قااه علي مركم ومحور واحد الي النهايه. ا ا انه ا ا حدث حر مالا اوان اهدا س ن حربيه لل ايوءن وت تلت ا انكلترلي بخمس وامريقا بولاث ا ا لم اانه ليخاف ان اكون هذلي المعاهدات عباره عن اانه يون ان حهه رامس هوريه رانسه اوهور و رانسه شثنن من الس ن الحرب ايه ا او شعوها الي اليوءن ا حبو مذهبه من الدويه الطبيه العمليه التي لا ااده بعلمه في التارر العالم ووقو ه العم اي واطلاعه قد ك ف تقتدر توركيه علي ت ام شرطها القاضي شلموا نه بها. ااعا وقب السياسه ال رنسويه التي مشي علااءلر المنساويه بمنها وب اليوءن؟ وهل يا اري ي اتصور او الخارج ه ال رنسويه الداا حهه المس ايو بريان واعلن يومل وجود دول ااخره ودي لتورك ايه اوتا عها مال ف االمانياوانكلترلي ا ل الم قبل استع ااه من رااسه الجمهوريه شقتناعه ب ان بعد لهور الحر ؟ (وعندلي ع الغ ايب لا يعلمه الا هو). الا ريب انها لم تب ش وه توجب الو ب التزمته سياسه رانسه الجاريه الحاليه تسوا ران اسه الي ا س ل ا ن التهلكه. (روسيهوتوركيه) انكلترلي من ياسه اتقر نحو المايا وشده اهتماعا في ا ا ا تلكم السياسه ولمس للمانيا ايتا طري اس من كما كرءلياان ا وعرنالي علي اطلا قراانا المحترم اانه لا يو د ماال مسجل في الماضي في رر ل ا س شلسياسه التي من ش انها الات ا اا مع انكلترلي التي اومحاكماوم ان دو توركيه بعد و ها ومو ق تها بعقد رانسه يعلن ه رامس الجمهوريه بتقبي و هيل ءلر ت اسعر لها ا الا ا ا ي اتح علي المانيا عقد ات اا مع روسيه معاهده بحريه مع دو اليوءن متتمنه تحديد اخارج ه تحت ادارته ومستخد بمعيته والمو انون ان في المدا عه والتجاو . النسليحات البحريه قد عقدت اايتا معاهده مع الدو الموسيو دومرق ب اق في حا عجم و تور انه قد رضي ا الروسيه ك اتط المعاهده انه بموجب هذلي المعاهده ان اانه ان من حتر ه رامس نو اار انكلترلي –اخيرا- ارك كر الرااسه واسننكف من الح القاضي ا تعي مقدار الس ائنالحربيه للطر و مها وتحديدها دعوه رامس نو اار المانيا مع ءلر الخارج ه عم كل من بترشي ن سه للرااسه مره ثانيه في الانتخاشت الخيره وان التعهد المتقابل ب الدولت علي عد امييدها وا رامس نو اار المان ايا وءلر الخارج ه الي لوندرلي وان بمنما الح د القانوني ثابت و ف لاقتناعه ب ان ال رقه ا هذا المقدار الم تعليه. اتلقاما احسن الملاقاه ا واحسن قبول بصوره اخره الحائمه ل كعيه تسوا رانسه نحو التهلكه لكن ر الي سوا ان خصوصيا ا او رسميا ولا س ب حتره مط هذا سيعد من ااثار حميته المل ايه لما ه من ايقاظ الم وذلي الصوره ا ت توركيه وتو قت علي محا وه اا انكلترلي المط جورج ا انه الهر كليه الاهتما مع التمايل ال رانسويه وسيثبت الممان الا في الحق قه مع من ن سها من الجه ات وانها لمو ق ه لااقه و ديره بكل ا ا ا الباهر واكر نملهما واحسن قبولهما مع الاعما اللاا الصوا من الطر ومن الذي يلتز الخط ويصر تح اس وان روس ايه في الحق قه ا ا لم تقم بتزييد قواها بهما. عليه لكن لوجود الدليل العلم الموات التارر الذي بيد س ن البحريه الان توركيه كن من سد واغلاا خليج ا رامس الجمهور الساب المس ايو دومرق ان هذلي المس ا م ال ابحر السود عند لهور حر دها لا ا كن ا انكلترلي سكه في الصوره الواهره ببقا ا مت قه لااقه علي كل حال شلتبصر والان انبالي ان النوار ال اس ائن الدخول الي ال ابحر السود من الخارج طبعا مع ران اسه واما رانسه ن سها هي مصره علي بقا االلماني عند عودوم من اانكلترلي اقد دعوا ا الي المانيا ح نئذ وستكون قوات روسيه وتوركيه البحريه االخادمه المطلقه لانكلترلي في س ياس تها الغربيه والورق ه رامس نو اار ا انكلترلي وءلر خارج تها واخذوا الجوا منساويه كما هي عل ايه ا ايا الصل وانه بهذا الحسا يعها لارتباطها ش الات اا مع انكلترلي و رانسه ت رض في شلموا قه وحسن القبول. عو وهذا النوريهمن اللا عد هذلي المعاهده مو ق ه يمه حسابها وتقطع شلمو ق ه الدااه والو ر ب اعدا ا عما بقت موعوعه دا. امت قه مع انكلترلي و ر ها وحسبانها هذا في الحق قه لذف سيقو قريبا رامس الحكومه االانكليزيهالمستر صح اي لا مريه ه و ف ا ا ا بقت انكلترلي علي ات اقها ماقدوءلد هو وءلر الخارج ه المستر هندرسن شاعاده ا اس ن لكن من المعلو ان (متاا ا تابول) بموجب مع ران اسه الي النهايه اواثبنت اقدعا كذف وا اما ا ا المياره المدعو اا الاا. في الحق قه ا ان انكلترلي تعد رانسه معاهده (لو ان) صارت حره وحريه المرور علكها كل ارجعت ا انكلترلي يوما من اليا عن ات اقها مع رانسه علي الدوا ب انها ست صل ايع هذلي العمال بصوره الدول فمراكب و الدول الحربيه البحريه اعر الي البحر سمنهد البنا والمسند الذي تسنند االيه رانسه موا قه ل رانسه وستويدها و توا رها في كل ف االسود بلا اانع. مع حنئذ هل يا اري سيكون خلا، رانسه بقوه وحهه المسيو بريان دا علي هذلي الوعود شقتنا الدويلات الصغيره مال دول الصر ورومان ايا واوقرانيا امل وتعد ران اسه انها قد جعلت كل مطالوا ومنا عها 54
صفحة 7
اجريده الايمان – الس نه الخامسه - العدد (58)ص رس نه 1350ه ا متمونه ومومنه ولكن دو رانسه تع اكع من غيرها المدي الذي يمتد ه حدود احكا الوعود السياسيه اوعقودها ايتا هل يا اري من هي التي قد اردعت ل ا ا لهذلي اسياسه هل هي رانسه ا المانيا والممان ك ل شارا ه هذا للعالم. طبعبمطبعهجريدها الايمان ص ل في نعاعاصمهايمن 55
هذا النص مستخرج آليًا من صورة العدد، وقد يحتوي على أخطاء في بعض الكلمات. النسخة المصوَّرة هي المرجع. عرض العدد مصوَّرًا · تصفح الأرشيف