جريدة الإيمان — العدد 60 — السنة الخامسة
عرض العدد مصوَّرًافهرس هذا العدد
- العدد 60 / ربيع الثاني سنه 1350ه
النص الكامل
صفحة 1
اجريده الايمان – الس نه الخامسه - العدد (60) ربيع الواني س نه 1350ه ا العدد06/ربيعالوانيسنه1350ه لقد ارك الت ا ارر من ا اياعم اثراتص ابو الي كرالي ال ر و ه اك دليل علي عد الوعور شلعواطف الن و وتستروا د المحابر والطرو . ال اوري ه ولم امل تط ال والوعو في جهلها المميت المئات من الس ن . ا ا ا ا انه لما اشرا نور التوح د علي قلو المه الم ه اار اا حب مكار الخلاا والن ور عن عاوي اوهذا مغاير لما ل ر به اتبا ال ان الو –صلي الانحطاي فح ابب الام شرف الن س والعمه والاش الله عليه واد وس - بينما انت العر قبل بعوته في اوالن ه والحميه وبه ا حرر رقابهم من ل الع ابوديه الا لله جهل عوي لا تعرف شمئا ا من العلو ولا اي وس ي عم و ل كما قال تعالي: ﴿حبب اليكم الايمان وينه في امن وساال العمران والحتاره ا ا اصبحت بسر القوه ﴿جريدهتصدرموقتافيكلشهرمره﴾ ل ا ا ا قلوبكم وكرلي اليكم الكر وال سوا والعصيان و اولئ االاهيه اساتذهل ور ال المدنيه وانصار الر ﴿المحررالاولالقاضيعبدالكريبن ااحمدمطهر﴾ الراشدون ﴾[الحجرات]. ودعاه الحتاره و ا العمران. ا ﴿يراجعفيكلامورالجريدهصاحبالجريده﴾ وبسر عق ده ال اتوح د حدث اعوم انقلا في وهنا بح عم ب الت امل د والسوال عنه و ف ﴿صاحبالجريدهومديرالمطبعهالمسئول﴾ الاشر وان لها في الحياه والن و والعواطف والقلو شل ابح عن الس ابا التي ا اهلتهم لن يكونوا قوادا ا ﴿قايدبنمحمدسريع﴾ ا اك ا اثر اا لط ت الخلاا الوكسه والطبا محنك ودعاه حكما وعمالاسياسي اوا امنا اداري ا ا لم الشرسه وا يلت العادات السمئه والم لو ات اس تقبحه. بعد الذي انوا عليه من الخوونه والجهل وج ا البداوه. ﴿بدلالاشتراك﴾ ﴿عنسنهواحدهفيداخلالقطرعماديانوربع﴾ لسل اولذا ا ع المو االف واتالف من اهل العقول ا يمه وجوا هذا السوال قريب الم اخذ نيرال هان ﴿وفيخارجالقطرنصفجنيهانكليزي﴾ اان دو المسلم انت رحمه من الله لجميع العالم. اوهو ا انه لم ي ف الانقلا المدهالا الا ب تل القراان ق ﴿يمهالنسخهثمنعمادي﴾ الذي طوي ب دتيه الحتاره والمدنيه الم ات لئه في سننه لولا دو الم اسلم ما نهتت اورش نهو ها ا ا لم واحكامه واوامرلي ونواهيه الكا شلراحه واتتمنه (الحتارها الاسلامه) العجيب ولولا دو الم اسلم ما عر ت حريه الديان ا ا للسعاده الدنيويه وال اخرويه الي اخر ما هناف من والمساواه في الحقوا حتي رقت الاود والنصاري في وقف قرا جريدت انا علي نوره اجمال ايه من احوال المبادلح العمرانيه. ال ابلاد الا اسلام ه شلع والد وال ل اس ه الي در ات ا اوروش القديمه وما انت عليه شعوبها من الجهل االكمال وتقهوا لملوك الا اسلا العمال الجسا في وقت قد هذ بسر تعال ايمه الخلاا التي ااسدها والغباوه والانحطاي والسقوي واعادلات الدين ه ا ا اان ه اخوانهم في ااف اوروش في للمات بعتها وا الجهل والن اس ل الي عباده الوثان والختو والتراو علي والحرو المذهبيه وال اتعصب ال ر والاسنبداد ابعض لا يقدر ا احد ان هكم علي ن سه ب اي عق ده ثابته ااقدا الم انجم والكهان وا ارشد الي الت كر والنور في االمطل وا اشرء الي وقااع وماجريات ات ش ان في االا ما يلق ه عليه الكاهن. ملكوت ال سم اوات والرض لنعرف حقاا الكون الت ارر تتطر منها االعصا و توجف لها القلو وط ابااعه والاستزاده منا لا ايمان شلاد الواحد القدير وي اسود ل واعتها و ه الانسانيه. وكذا حا من تحت رحمه ملوك الرو وال ر في وكمال قدرته وحكمه تدبيرلي. ل البلاد اشرق ه قبل تحها من طرف المسلم ولولا اثم اوردء مقدار مصالوشلمن ف العذ ا نهته المسلم ما صن ت ودونت العلو العاليهولا وبه ي اتت ان القرا ان اصل المدنيه والر والعمران الختم حال الم اسلم القدي وا اشرء الي ما ان هناف غيرها من ال نون الحكميه والعقل يه والكبويه ولا عرف اوان السنه الن ابويه هي التي اعانننا علي ت اسمس حتارتنا من مواهر الر والتقد في ال توا والاسن لا . الات التقطير والتصعيد والصهر والترش ي وغير ف االتي ماجت بها الرض و هت بها السما واشتملت ا ولا عرف ع الج واس اتعمال الرقا الهنديه في علي كل معاني الان اتوا بغايه الحكا . ولابد ل انا من الوقوف (كلوث ا ار او احل عقال) الحسا ولا حسا المولوات الكرويه والمساحه علي ما تم بذف العهد من مواهرالمدنيه وااثار العمران ا ا اوبهذا الايتاا يعرف المنصف من اين ا اوالرصد ولا قوان سقوي الجسا والجا بيه والقوي اوال علي الحتاره الاسلام ه وبيان النسام المسلمون بما دا هم من خطو العصور وكيف انتابتهم ا االا اسلاو وانه الدين الصحي الذي ه علي الع الميكانيك ه و داول الثقال النوعيه ووالخ. نوااب الم امان بصرو ها المريره فما اك الا من نقصان والعر ان ول انقتصر علي الالما بذف ااجمالا ا ا البح ل دو الم اسلم ا اول دو في العالم حاربت شلانسانيه ا س شلهديالقرااني والحكمه النبويه كلما نقص يطول ويس اتلم ابواشت اوتمل علي ابحاث و صول وللانسانيه وعر ا ت الغالب ان المغلو حقا في الرحمه ال اس بهما لهر الخلل في نوا العالم الاسلاو علي ا اوالانسانيه بخلاف ما انت عليه الملل القديمه وملواها قدر نسبه النقص في ف ال اس ا الي ان صارت وقد و دت مكان القو ا سعه ح ا ا ا ا ان غالوم يو المغلو الي در ه الو ويه وقد روي ال احوال الي ما نرلي البه للجم ومايره ل حمان ولله ا ان و دت محلا قابلا قل ا الت ارر من ف عجااب في عهد الدو الرومانيه ودو المر من قبل ومن بعد. 63
صفحة 2
اجريده الايمان – الس نه الخامسه - العدد (60) ربيع الواني س نه 1350ه بعص ارك ا ر عت د منارا وخذ نوما ا واطلب سترلي ان (اررالوعر) نومت شئونه في سط عدل الستار ان تنور عوارا ا ال رت اداره جريدتنا بقصيده عصما عامره البيات ذاك النوم لن يخو ر انناارا قد ان قت من و دي واني ا ا ا ر عه المباني لنالمها الكاتب الديب والهما الريب انت قريع دهرك شلمعالي ل انوم سوالي لا ا د اقتدارا ح اسن بن احمد االاريانيمادحا ا بها لا مولاء امير ا حويببما انتدبت د فخارا ولو اطنات في مدا القوافي االمومن اما العصر –اايدلي الله- اوقد احببنا نشرها لقرا ص ت علي تحمل عب مط لصار طويل مدحكم اختصارا جريدتنا لما اا من ح اسن السلو وهي: اوهل احد يطي د اصطبارا علي صلاه رب مع سلا علوت اولهم سعدك قد اءرا فمن ءواك ل وخا سيعا يكرر في مقامكم مرارا انت اليو مط لا اري ولمس م اد الا تبارا ر ين الح صنديد همبر (مصا لل) شق شلمساولح قد اردي يدور الح معه ح دارا يتاهي في شقاوته قدارا في اليو الموا للسابع والعورين من الوهر ابصير المع هاشم ا ويروقود بسها سب ال اات لبي داع الح الق و شل ل المحتو حتره جواد جودلي هو البحارا الس يد العلامه الماهد وال ا ل الجم المناقب والمحامد كما يرمون و د ما الجمارا لياليه بن ع الخل دارت محمد بن يد الحوثي وكيل رامس محكمه الاستئناف ااما العص ر دمت لنا ملا ا ا يذا الكرا الا ارارا العالي ه وان اتقل الي جوار ربه من هذلي الداره ال انيه ئل ا تذي بسي الخصم الدمارا د الخل الذي شلمس يمري لاثار ت الباق ه وسيرته الصالحه المعموره شلعمل مان كله ت وسعد وقلب من هدايته اسننارا لم الصا والتزود شتجر الرابح. علينا ساكب نعما امارا هو البدر الر ع و و المقال ال وهذا القطر حقا خير قطر لب الموار االيه مريتا ا مده غير قصيره وفي اواال سديد وخير من خاض الغمارا وعنه كل محذور تواري امر ه الذي انت علامته الواهره لمس الا االاسهال و يغت ار ج نه اما اسا ام مك يعاني مماو الاشغال و هد ن سه في الص علي ابه الايمان قد وا ا بنص رو ويريه ع واواات ا[را] م ا ا لم لم ك ر شلنص لكم ا تخارا واا العمال ربه في اووبه من المط اتعال. *** وليل الجهل م قود وهذا اوفي هذلي الث نا ا ارشد الي لمو الراحه وارك ن اشرت العدل في القطار طرا صباا الع يننوراننوارا االعمال والاسنو ا بنبديل الهوا في مدينه الرو ه ا وامنت ال دا د والق [ارا] [ص1] براي ات التي نصات اماء وارويح الن س في نمهتها الجمي ان اتقل الي مدينه الرو ه واجريت الوريعه غير وان وسترا لا نري معه انحسارا الويه ولكن الدا قد ان است حل ش ترا الحمر وقدما ماوها قد ان غارا س ا ومن حسن المساواه الرعايا ونوو ئالوا بجدنه الكري ا ر اشهرا صابرا للقتا ا ا و اط ت من تن عوا ا يودون الدعا لكم جهارا ومسنسلما وقد عجم نطسالطبا عن مقاومه دااه الها شرر ا الي ال اا طارا حتي ل ال ان س الخير ا وصعد روحه الي العلي الخبير لا تل لميدي علي شا وصنت الدين شلمرانان علي حا مر يه دا علي حسن الختا من التوات ا ع بل كسنان المداري ااراد به المذ والصغارا وصدا الال اتجا ودوا الذكر والاخلا، في وضمهم بسعيكماتحاد واسق ت العد يمو واما الاسن اسلا ر الء . وبمنهم تلف ا ورارا ا ا راوا من اك اعمارا قصارا اوعدف مال شمس ال اا شد وانت و اته في مدي انه الرو ه وقد ا او ان ونومت الجنود جنود ت اا ا ا سطعت اشعتها نهارا يكون د ن جدنه الكري في مق ه صنعا بادر وولي االي الهيجا تاتدر ابتدارا يس ط اا الي نق عق ب و اته الي صنعا ومن هناف ان توم ع هل يع خصم جحد شمس هبون الجهاد ولا يرون ال اجنا ته في موكب حا ل للجم الغ ير من اهالي العاصمه ن اعم ان ان من قو سكاري ممات لنص ر دينهم خسارا ا لط بل غالب اهلها من يع ا بقات وفي مقدمه الجمع االا يا اع ابه الاسلا د في ل و ا ايمن العميم غدا طروش ا الحاشد حهه سمو المولي العلامه س ايف الاسلا المير نعي لا اري معه ايارا 64
صفحة 3
اجريده الايمان – الس نه الخامسه - العدد (60) ربيع الواني س نه 1350ه الجل ايل محمد بن امير المومن وعلما العاصمه وساداوا وليبكه القراان والصحف التي و تاال ومكار لا حد اواعيانها و يع طلبه المدرسه العلميه المتوكليه وسائر ءلت يدالي وبمته والمسجد وسقر ثرالي من الغمامه واكف الطلا في يع معاهد الع الشريف. ولي بكه الطلا والسوال وال دم وقب الحيا المتردد اعلما ومولاء الا اما الوحد ثم الصلاه مع السلا علي الذ ي اوقد تلقت اسرته الكريمه التعا ي من يع الجهات ل وتبكه ا تط الرااسه ا مت ر بهدالي ا علل وموحد اوت تل لا مولاء امير المومن –اايدلي الله ومتع ك والرااس ه اوالوفي المجد وعلي يع الل ما دا المدي االاسلا والمسلم بطول بقااه-شارسال تعميته الوري ه ا ا اا الي اولادلي من المقا الشريف شلروض المحرو مصيف اثارلي اا ل وان اكن اا او ءا طير ا او ت ل رقد ا ا اايامه قص رت اا السودد لالته الم نو . (تقديرعارهطبيه) اا او ما رايناها القصيره مده ريدتنا ت اواطر ا اسرته الكريمه في السي بمصابهم وال تل اا لاهر متعدد افي اثنا الوهر الماضي قا الطبمب الماهر الحكي الموجع وتعمدم في الراحل ال ا ل ساا من اللهتعالي والنس شدوالمهاده خطه (سارنغ) حكي المسنو ر المتوكل في العاصمه بعمليه لهم الص والسلوان وللراحل الرحمه والر وان وال و اجراح ه لاحدي عيني السيد النا ه عغ بن عبد الله مسلوكه والح ء همد شلنل الكري في راديس الجنان. لط من كت اا الديوان الملو الاماو اس رت تط لحم م ع ها قد قت ر وهو ا يد سا يا وقد ر ال ق د –رحمه الله-عدد جم من السادات العمليه عن لهاا شهر استعاد به حهه الكاتب المو وهو السعيد وسعدلي يتجدد اوال ا ل ولتي م الجريده نقتصر من مراثيه علي االيه قوه بصرلي و ال ما ان يعانيه من اللا فيعينه ومت ر من الدنيا ولم ي انور الي مرثاه الس ايد ال ا ل ال اديب احمد بن محمد شرف الدين المذكوره. غير الذي يرنو اال ايه الرشد وهي: ودعالي نحو جوارلي ر الوري هذلي العمليه الجراح ه جرت علي صوره حسنه لم اا كذا يصا العالم المتهجد نع ل في جنه و يمها لا ين د د لها اس يد المو االيه كبير موقه ولا مميد ااحسا لم لمن ا ا والسا د اتاتل ا وهد لبي الندا مسارعا ومبادرا ب لم او وجع حس بما حدث به عن ن سه السيد المو االع الور التق المرتت ر االيه وهو يثني الونا العاطر علي الدكتور المو االيه لما وجري لغايته التي يترصد االهرلي من المهاره ال نيه في معالج اته ولما ابر لي من كبير الماهد ال الحنيف المرشد وكذاك غايه كل ي والذي الع انايه والاهتما به اث انا ايا التداوي. ال ا ل السباا في شوي العلي ا ه الم ا هو المرا الحمد واتلص االوالي والمتعبد مالي ر النا خير جمااه ونحن نوارك السيد المو االيه في تقدير عاره بحر العلو ومعدن الحكم التي اواءد من ت ما ينود الحكي المو االيه والنوكر من عنايته التي بذلها في ددي بها الساري ويدنو المقصد وحبالي ما يرجولي في دار البقا العمل ايه المذكوره ونومل ان نري لهذلي العمليه الجراح ه لا ما في حل موم موكل ااماالا ا عديده في خدمه الانسانيه. من رحمه هطالها يتردد ا ا او وف معت تقي وتقعد واقامه بجوار طه دلي ا *** ولقد عر نالي التق مواردا كب ي و بما ر ا محمد ومواهدا اا المحامد توهد ويكون ان ضمه برد الر ا توجاات واجدا ا ام ض السن مصابرا في جنه اا النعي ئه اصدرت الاراده الجل اي من لا مولاء امير ليقتدوابكماد ولاتدوا ا يا ر واعصم اه شلص في المومن وسيد الم اسلم اما العصر –اايدلي الله-بتعي ا هو ملج الو اد في طلب الهدي هذا المصا مرلي متوقد الحبمب والوريف الن اا ل مطهر بن احمد بن قا حميد وهو الموار االيه وهو المسعد اوانلهموا حس ا المووبه والعما ا الدين عاملالناح ه ال سل ه من اعمال قتا ريمه نقلا من اان ان حقا موته لتبكه فم ه ول ق د لا ي قد ا ولي ته الصليه في قتا ،ر وقد تو ه المو االيه صنعا وتذكر ت وتعدد وامنحهموا تمسير نيل علومه لمباشر اه اعمال ولي ته الجديده ممودا بما ينبغ من ولتبكه منها المسا د جهره واراثه هو التراث الم رد[ص2] ال انصاك الكا ه الكا بوهور ا اثر عارته في اداره دقه ا وليبكه الع الو ريف السعد حتي نري منهم بدور معارف ااعماد في الناح ه المذكوره علي السع المرضي الموا 65
صفحة 4
اجريده الايمان – الس نه الخامسه - العدد (60) ربيع الواني س نه 1350ه المراضي الله تعالي ومراد لا مولاء الاما نحن اا احد الهال الس يد العلامه المغ ور د محمد بن عق ل ال اوري ه الا امام ه ثم تو ه الي مدينه الرو ه من نبارك للمو االيه بما ءد من الالت ات ون ا د الحووه ورا قه الس ايد الديب النجيب عبد االله بن احمد بن متنهات العاصمه ل تيه بع اض ايا الخريف هناف شلتو ودوا الصعود في س الك ا ه والوبات. ربن هيي العلوي الحسمني وقد حويا بشرف الموول وا الها العمال التي عهد اال ايه ا ان يقو بها في اثنا ف. ا في الحهه الشري ه وءلا من الال ات ات الاماو ما تقر *** *** به الع . وقد العاصمه الويا محمد بن عبد الواح دعامل (تعي ) او ارا ايتا حتر صاحب السمو الملو المولي ءح ه شلف من قتا العد ين م امورا شلقدو ل صل س ايف الاسلا ولي العهد والمولي س ايف الا اسلا المير مو كل بمنه وب بني الدم ني وبعد صلها علي ما يرا ع لم اموريه مال قتا المحويت وملحقاته ال ق ه ا محمد بن امير المومن ونملا في الدار المعده لهما. اور عه الي الحهه الشري ه –ااعلي الله ش انها-او ات ا ا حس بن احمد ص لي وان المو االيه يقو ب عمال ب ا ل متعلقه بعض ال امور الاداريه في اناح ه المذكوره وفي الكوف والتحصيل في ءح ه جهران استدع من نهنئهما بسلامه الوصول ونيلهما المرجو من حسن اقتا ا وتقرير ما ينبغ اا تو ه عاادا ا الي محل . هناف للق ا بهذلي الول اي ه التي اسندت االيه وقد القبول. اوصل الي العاصمه و ود بما هتاج االيه من التعلبت (ا المطار) *** اوامر شل اتو ه الي محل م اموريته الجديده لم اباشره اعمالها نبارك للمو االيه بما ءد من الالت ات. وصلاالي العاصمه السيد العلامه يا الدين يد تتابع –ولله الحمد والمنه- انمول المطار النا عه في ا بن عغ الديلم الحا الول شلعاصمه من مدينه مار ا س يع جهات القطر وسالت الوديه و ا ت يولها *** ابعد ان بق هناف برهه من الممان غير قلي وقد لعو علي الممار والاسات وانحدرت السيول ا يمه من حو بشرف الموول ب يدي الحتره الوري ه وششر يع الج ابال الي التهاا بها سق ا ايع ال اراضي ا الي ان قدو وسر ااعمال ولي ته العاليه نهنئ المو االيه بما ءد من وصلت ت الس ايول الي البحر قل لها المويل في قد العاصمه عامل قتا ريمه السيد ال ا ل الالت ات الحميد ون ا د التو والنسديد. الس ن الما يه عد وب العهد بحصول نويرها في العصر ع ح لم االاداري بد اللهبن سن الديلم فحو شوول في الحا والمو المقبل ماشر بما تنشرا به الصدورمن *** الحهه ال اشري ه الامام ه في الروض المحرو وبعد لبوه ال كه وو ره الخيرات و يادهالحاصل في يع الجهات وقد اايتا القاضي العلامه هيي بن محمد االارياني برهه قصيره اقتتر النور الوريف الجليل الانتدا وقدحصل في بعض الجهات لكعه المطر علي صوره لم اعن طلب من الحهه الامام ه –ااعلي الله ش انها-وقد للمو االيه لم اموريه موقته في شئون واجبات قتا اتعهد بعض ا ار لكنها يسيره شلنس ابه الي الخير المرجو ا بورف المواهده لل اسده الامام ه وقوبل بما هو ب ايد وقد تو ه من العاصمه الي القتا المذكور للق ا بما من و ال اسق ا وري الراضي وصلاا الممروعات ااهل د من الح اوه والتكري. عهد االيه. را قته السلامه. والدر. وقد را قه في القدو والس ر من وطنه القاضي ا ا ا *** وا ادت انبا قتا م دي انه في سع الوهر االديب هيي بن عغ بن عبد الله االارياني والمو االيه قد كرء قبلا قدو عامل قتا المحويت السيد الجاري وصل س يل حر اض الي م د اي بعد ان تم ااصلاا ان اس اتدعاولي ايت المناس ابه ارج ان يناي به بعض النا ل محمد بن حسن بن الم اتوكل ا الي العاصمه وفي اثنا الشريجوالعقم الكبير عم بذف الانت ا وقد انت االعمال ال اتحريريه الدبيه لما د من الك ا ه بذف وقد ءل امده ا اقامته و يارته لجلا مولاء امير المومن –اايدلي السيول المتكاثره قبل ف ال ايو تم بها سق الراضي ل ع من الا ات ات الاماو ما نالي. -الله ان البت واكمال التحق واعطا القرار النها في التي ب حر ض وم دي علي م اسا ه اربع ساعات لك ه. ا ا المواد التي قا بتحق قها الكاشف ال ق ه ال ا ل محمد بن *** اوا ا ادت انبا ب ايد انه في يو الجمعه سلا الوهر ا عبد الله الواو واس ر ف عن برا ه ساحته عما وقد العاصمه مدعوا ا الي الوصول الويا مجاهد بن االغابر نملت امطار كويره دامت ثلاث ساعات متواليه ا نسب االيه ولذف صدر المر الوريف بمبادره المو عغ المقداد عامل ءح ه جبل ال اورا من اعمال قتا علي مدينه بيد و واحاا[ص3]ووادي النخل اال ايه ا الي العوده الي محل ولي ته وقد تو ه المو االيه اا انس وفي اث انا اقامته ان رويه المواد التي عر ها بعض الم اوهور حتي اثر انصبا المطر بوده غير معهوده في االي مركم قتا المحويت للق ا ب اعبا ولي ته نس ال الله ااهاليالناح ه المذكوره وا ا ال اوكوي ثم ا ن د شلعود ا بعض المباني في المدينه واراد ت السيول في وادي د التو . ا االي محل م موريته. بيد ووادي رمع. *** *** اوا ا ادت ان ابا ءح ه جبل را انه في يو الاثن وقد االعاصمه لمياره لا مولاء امير المومن – وقد العاصمه م ا وء ا القاضي ال ا ل ا احمد بن احمد الموا رابع الوهر الجاري في ااخر نهار لي في لي الولاثا اايدلي الله-السيد ال ا ل عغ بن محمد بن عق لالعلوي الجرافي عامل قتا اانس فحو شلموول في الحتره 66
صفحة 5
اجريده الايمان – الس نه الخامسه - العدد (60) ربيع الواني س نه 1350ه هبت رياا عواصف مصحوبه شلمطر الم اتكاثر وادي ا اان رانسه عندما تسجل ريخها ستكون متحيره اخبارالجرااد ا ف الي انهدا بيوت كويره من لتها دار حكومه دا ا من الايار الواقع من حهه المسيو بريان ءلر (رانسه) ال اناح ه انه انهد منها انبا وانكسرت ااخوا بعض خارج ه رانسه ال ايو علي ابقا ا مربوطه شلسياسه ا ابنمتها ولم تقع في الن و تل ات ولكن ان الهر كبيرا قتت السياسه ال رانسويه العموم ه بخروج الدو االانكليزيه بعد سقوي بوانقارلي الذي لا يخه رر رانسه ا لعو ب اقتلعه الرياا من الشجار ا يمه وفيالذاهب من ال رنسويه من الحر العامه الموئومه لا ره و ف اما لما ا ع ه في اته من المعاني المليه والوطن ايه بما انه ل اره ال البعض ان تلف اثمره شلكليه وفي البعض شلدها واللياقه والمهاره التي قا بها حتره المسيو مال رانسه كلها في ن سه. ل نصف اثمره وفي البعض الول وفي بعض الربع بوانقارليالم وهور رامس نوار رانسه وءلر خارج تها فمن المس ا في الحق قه انه لابد ل رانسه من مسند اوانهدمت عماره بعض الراضي الجبليه تناثر ارابها وما سابقا ا وبعد ا ان احر الموار االيه رااسه الجمهوريه ا ا عم قوي يمنع عنها ئاوف اللمان التي واها اتيا ا ا ا اعلاا من ال اشجار وصارت كنها لم اكن وسالت الم يالي ال رانسويه است ا انف اعماد السياسيه اكرارا ومجددا ا ا ان اسنناد ران اسه الي امريقا فمعا ا امريقا هو انكلترلي ا ا ب ت س ا ا الي اراضيفي يد لم س منذ ن عديده. بقبود عتويه مجلس العيان اخذا ا الي عهدته ولي ه وهذا مجر لا ااده م امو لها امن امريقابل سنتخذ تعمير ران اسه التي ا اخربتها الحر العامه وقبل اربع ع وااادت اايتا ا اخبار ءح ه ا ه ا ان المطار اانكلترلي من مال هذا التجه وسي نسعر في ئال ه س انوات في اثنا المده التي سقطت اا قوه رانسه ا والممروعات في تط الناح ه انت وا المعتاد كعه رانسه بصوره علنيه اكع اا سب ا ان ابهذلي السبا المال ايه وددت شلا لا والبحران الاقتصادي اع اتد الي اوو ره وانه في نهار يو الجمعه الموا سلا رب ايع الول يوهر لمو تصويب خط الحركه السياسيه التي ا ذها رااسه النوار مع اابقا نواره الماليه في عهدته انقذ االماضي في اثنا انص ابا المطر اصمب البمت الذي المس ايو بريان ولكن ان سقوي المسيو بوانقارلي علي ران اسه من ورطه الا ا لا والاضمحلال السا . ع ا يسكنه قاضي ه في حصن ح در بصاعقه قتل اا النو والوكل النف الذكر ان درسا عوب لدنالمسيو صا بن حمود بن عامر العذري وي بها شخصان ثم اانه لا يو د شخص في رر وسجل ر ال رانسه بريان وان من اللا ا ا التدابير الهوريه منذ اا ا اقا ولم هصل منها من ال ار سوي ما كرءلي وما السياس اي منذ ا اعلان الجمهوريه الي هذا اليو من ا الولاث الس انوات ال اخيره والحال ان المسيو بريان س لهر علي ال ابمت الذي اصابته من الخلل المسير. افي ال اعمال وال عال السياس ايه وتو ا الي الوصول الي لجا سياسه ران اسه العموم ه لا انكلترلي بدر ه ان علها المرا الخا، والغرض المقصود بهذلي المرتب ه غير المسيو مربوطه يااراده اانكلترلي المطلقه. لم ا ا ا ل واست اد من اخبار ءح ه ارحب ان اسيول بوانقارلي الموار االيه. معت في الخارد علي ص ه مده اوه حتي انها اجتح ت ااما المسيو بوانقارلي كان معذورا في نور التارر بعض المعا الس يول التخمه. اا ا ان يو د خط ا لحتره المسيو بوانقارلي الذي لمماشاته لسياسه اا انكلتره لنه تحصل علي الو ر ل رانسه حير ا ه العالم لمقدرته السياسيه واستجلب تقدير افي الحر العامه شت اقه مع انكلترلي بكونه لم د معينا ا او وفي قريه القابل وشطر من وادي لهر ان انصبا افي مده رلي فخطولي لمس الا في ياده اعتمادليواسننادلي مسنندا ا ا اقوي من ا انكلترلي لاحرا واستحصال المو ري ه ا ال د بوده علي الكرو وسواها لح بها رابمنا ا اا الي انكلترلي اكع اا تس اتلممه الحوال. المعومه التي لا مايل لها عل سياسته وااماد شانكلترلي ودا الس ايل ثلاثه ايا بليالاا و ف غير السيول ا لهذلي الغايه وقد قا بكمال الو ن والورف شلمحا وه الوقتيه. ا ان حتره المسيو بوانقارلي ا صوابهفي اليو علي صدق ه وع ته واستقامته في الات اا المعقود مع االذي حس ا ان ا انكلترلي احترت وساال نم ااف وفي ءح ه الح ايمه الخارج ه اجتحف بعض اشخا، اا انكلترلي الي اليو وحتي الدق قه التي هيئت د االامكان (الرين) من يد رانسه وس اور الس اياسه الانكليزيه لحيم والمساعده ثم ان هو القاا شانكار سياسته بن سه في لم تعرف هويتهم بعد وفي م ا ت الخارج ه وعرف م ا لها ا الي المانيا ومتادوا لمصا رانسه بادر ا تلكم الدق قه التي تحق د اا تغير وت ابدل انكلترلي وعد والداخليه انت المطار في هذا العا ماور ه بمس تقبل ا شلاس تع ا من منصبه عندما انكو ت د الحوال ل ري و ا ا علي هذا قد ءل بوانقارلي الورف الموبد في رر ح اسن شلدر والنهار. اما او من الذا الخارا للعاده انتقل من كر رااسه رانسه بهذا الاعتبار ولكن حتره المسيو بريان لم اوعلي الا اجمال ا ان المو لكعه امطارلي و و ال انوار الي دار المسنو ر ل اوده اللم الذي رعه بتكلم ا ا يست د ا اي ااده من انكلترلي في مقابل ما ا اعه علاا الان ات ا به قد لب ا الي ال ئده ما ي ا من الاطمئنان االس ابا وقد ا طر الي موادعه الحياه السياسيه ابل ا ادها وااد كويره وستكون هذلي الحا الواهره بتحسس عوي المراره. والانشراا. اا ه لا اعه ا ه الوهره التي ءلها المسيو بريان في عالم الس اياسه الي الان. حق الله الامال ود ع عن العباد الا ات في انعم ان هذا الر ل الس ايا الذي هو ا ا واعوم ال ان و والموال. داه ايه في هذا العصر الخير وقع في النهايه ضحيه لم ا ا ولو ان اسيو بريان استعان علي امورليب كع لس اياسه انكلترلي المتبد بكل مان التي لم يتمس ار لحد تدب ار واعوم تبصر لحصل [ل] س اياسه انكلترلي ل رانسه االوصول الي بط وتسج ايل خط سيروا الي الان. 67
صفحة 6
اجريده الايمان – الس نه الخامسه - العدد (60) ربيع الواني س نه 1350ه ا ل التو ببعض المساند المهمه التي كن بها من التح فيصنعاعاصمهايمن امن انكلترلي في خلال الس نوات ال اولاث الخيره. ا اوالحال ان فيالولاث السنوات الخيره قد هي ات و عيه رانسه ن سها ما به تحق ا ه الاساسات ا اوالحكا التي انت اناها انكلترلي دها. ا هذلي الحا الن ه الذكر تعد ا يقه لنالر خارج ه دو معلو ش ان عومتها لدن العالم من القدي مال رانسه. ا علي هذا ا ان المقارنه ب المانيا وانكلترلي اليو وتلكم ا ا ا لم الاقتراحات المريق ه التي يوهر من خلالها انها ست ا ا ا عالا رد تحق ا منا ع الانكليز الصليه والساسيه وكذف يع الخطوي العموم ه الجاريه ال ايو في اوروش كلها مدبره د مستقبل رانسه عاما. اوسكون املا وقوعات هذلي السنوات ال اولاث الخيره في رر رانسه الس يا في سطور علاا ااثار التلهف والحمن الوديد. ولما ان صل حهه رامس الجمهوريه المسيو دومرق واختار التباعد والعم من الس اياسه قبل بتعه اشهر ااوضح لخل ه رامس الجمهوريه الجديد في بيان وداعه بعض نقاي متعلقه شلسياسه ال ران اسويه يمكن ان اكون ا بننوير التارر ال رن اسوي وان اكون موضحه لتلكم ا ا الغ لات المعرو ه ان ا للم ال رنسويه انها كي ما انت السياسات وكي ما انت التبديلات والتحويلات والتقليبات العموم ه السياس ايه منذ ا ن ع ا رانسه افي العالم ان ل رانسهحقا لابد ل انا من اعطا ا حقها ت دااا وسل ايمه الاا بلا ش وهو ح ييح ل ران اسه ان سياسه الدو ال رانسويه دااا ومطلقاسياسات يهه ماب ا صادقه و ته وغير متلونه في كل وقت ولم يعرف انها ا ا ا خانت اي ت اا او اي عهد لها الورف ال رنسوي والح عال بو ا ا في عهودها وا ا المصدر الحق ق ا للمغلوبيه المتواهره للس اياسه التي ادركت هو ما ان من حتره ءلر الخارج ه المسيو بريان من الغ التي تورطت بها السياس هال رنسويه لون النالر الموار االيه اان الو ا شلعهد والصدا والوبات موجود بكل معانيه ا لدن الدول الخره. طبعبمطبعهجريدها الايمان 68
هذا النص مستخرج آليًا من صورة العدد، وقد يحتوي على أخطاء في بعض الكلمات. النسخة المصوَّرة هي المرجع. عرض العدد مصوَّرًا · تصفح الأرشيف