جريدة الإيمان — العدد 66 — السنة السادسة
عرض العدد مصوَّرًافهرس هذا العدد
- العدد 66 / شوال سنه 1350ه
النص الكامل
صفحة 1
اجريده الايمان – الس نه السادسه -العدد (66 )شوال س نه 1350ه العدد66/شوالسنه1350ه ر القلولم ور ر المدفع احقيق بالا اصغاء الي من اشدا وشاديه، وقد وصل الي ااداره جريدتنا لنئه منوومه ملوكيه رفعها حبه صاحب وا ل دمع المسلم اين وافلنوا ال اسمو الملي الم الجليل س ايف الا اسلاا ف بن ام ااهلا به من زا ر ومودع ا ل المومنين –ايدا الله- في عيد ال طر اسعيد، فزينا به ا ولما ارقرن الغزا يوا الاثنين، وانب اسط اشعصا ص اات ه ا العدد من جريدتنا معترفين نا لسمو خ الذهبيه فع النا وال اسهول هرع ريال العاصمه في اجمل منش ا من اليد الطولي في النوم والنثر والمناقب الل منا ر الزينه والاس اشرا قد فلصم انوار السعاده تناسب ما وبته من السمو الجليل، والقصيده المشار ﴿جريدهتصدرموقتافيكلشهرمره﴾ اوالفرا ، اخمين دار السعاده وقصر يلا مولا اام االيها ا ه ا : ا المومنين –ايدا الله-وقد س ابقهم الي ميدان القصر ﴿المحررالاولالقاضيعبدالكريبن ااحمدمطهر﴾ د بالبش اري اوي الاسلاا كي ا الملوكي يرتائب الجن د المنصور تولهم الفلاا ام اقه ا يط اوا را لها في القلب كي ﴿يراجعفيكلامورالجريده اادارهالجريدهبصنعاء﴾ ب اهبصم ال م ومعدالم اواف ، وانتوموا هنالك ص وفا اايقض الوسنان منهم في دا بعضها تلو ال ابعض م البنيان المرصوص، وننورا ﴿بدلالاشتراك﴾ الرهيب ه ا، وشكلهم العجيب يع ايد الي قي الرا غ واقصد به ا كل حي ﴿عنسنهواحدهفيداخلالقطرعماديانوربع﴾ ﴿وفيخارجالقطرنصفجنيهانكليزي﴾ ااكري مجد الاسلاا وفتوحاته القديمه اماعه الذكر في وارو عيا لهموا ما قلته ل اتاريخ، وما ل نواا ه ا العقد فع ما وص نا من ا(فلهم ان ينوروا عط ا ا الي) ق ﴿يمهالنسخهثمنعماديبصنعاء﴾ الترتيب والانتواا وساد السكون والسكوت بين معش ار الاسلاا هبوا من كري (عيدالطرالسعيد) ا امعين وا يعدون باللوف فع اختلاف لبقالم عم ح يعود النش ر ل والكل محدقو االبصار ينتورون ب ا اشواو بزو انوار ا ه ا انوار هع المصط اوبعد، فا ان ا اهف ما يوا ويقصد، واحسن ما ايلا مولا ام المومنين، وقد ضاو بهم ال ضاء الواسع زتدي توا ا اليها كل ع ي ي ا لع ب نوم و نصدبعد اداء واجب ا بوديه لمن يدا اوول اح ا اهق انوار يلالته، و هرت للعيون لوام اع انوارا في الوري ير انتم اسودا والوري والقوه تقدي اععوات المبارنت اوس لي والابصال بكمال تح ه المهابه والايلال ووراء يلال اته حضرات اصحالم ا ن ا ا البافه، وصدو الال اتداء الي مجيب اععوات، ورافع امو اين تميم اين ل ا ا السمو والمعالي انجاله البدور الفلاا س ايوف الاسلاا، ااعريات ا ان يدي فع الاسلاا وبنيه ما م انههم واعطاا ااين اقحطان وفد ن الول م انتوم الس ب لك اللجب الجرار بطم انينه نم حاف ا واكرمهم به، وحلاا من النعم الل لا تحصي والمن الل لا ااورثوا همدان مجدا ولوي للخدالم الن ابويه الي الجمبانه وع اند ان اخترو مولا تس اتقصي الل من ا ايلها واعومهاحمايصم بول حامي ك ايف اصبهتم الا راعها ومليكنا ه ا البهر الملالم لم يزل يح الجنو د مش ا ا حم اعين، و يد ارنن هيعه المرسلين مولا ام في فلاه من سباع الك ر ع اواواضرين اثناء المرور ببشاشه تبعا القلولم حياه ا ا المومنين المتوكل فع الله رلم العالمين اداا اللهايامه، يديده، ولما قضي الصلاه اط ابصا بادر الي العود ب لك هل فدلتم ويح عن عزه اونصر ا افلامه، وا امدا بالا امدادات الالهيه، والتوفيقات اوالهدي لا الي ال وغ االموكب ال يم الي القصر الملوكي، وهنالك نن الصمدان ايه، واللطاف الربان ايه، وايدا برو منه. استعراض الجند المنصور، واستقلال المهنئين والوفود ااا رغبتم في نقود صاغها اوانه بعون الله ومن اه ايرمال فده شهر رمضان فع اختلاف لبقالم. غ ه ما ان ل من تل م المبارك بصياا ارا، وقياا ليله فله ادد فع ما من ااا للتم في التواني عندما فنهن بلسان جريدتنا ولسان ال اشعب ايضا نرفع اواعط فع اب ان غره شوال يوا الاثنين ب اناء فع ايرمال ند وي ب البنيان ل ل ل وبته العايهوسدتهاساميه يمات اتبري ، ونزف فده رمضان. حسب ما قد بلغتم فارعووا ا لجلالته غرر الصاني بعيدا السعيد. جعله الله من ايمن اان سلب العز احدي ميتل اولما نن عصر الحد اخ اخر يوا من رمضان اللق االع اياد، وا ابركها، واحمدها لالعا ا، واسعدها. ا فل لب ل لن تلاموا ان بكيتم ي ق مدافع ا اشري اي ا بحلول عيد ال طر المبارك اسعيد ((الصانيالمنوومه)) كل فرد وليقل تب يدي من جميع اوصون والمعاقل والنقا العسكريه يرقلاع جلل نقم المطل فع فاصمه اليمن المحميه، ومن قصر ا لل ف فاكركوا الماا من اا واهبوا من المعلوا ان نوم موقعا من القلولم ه مغراه غمدان، ونقطه بالم الس با جوار القصر الملي صافيا ف با زلالا فيه ري م م ابالاقلال فليه، والارتيا االيه، وتمتيع الن نبالت كه نعانيه و ، الاهااز لربا ا ااا شنف المسامع منه ما هو وا ااا ما جا ارضا فوحها ا لص ا لما انقض شهر ا ياا ت جج 31
صفحة 2
اجريده الايمان – الس نه السادسه -العدد (66 )شوال س نه 1350ه فو مس وبها حل هوي لم يقل يومالش ر خاسئا امن بعد ابدارا نقع قساورا فاتئد في الس واندلم ااهلها ااو م راجيا بار وحي اوانه لا يزال اعهر منتصرا ليلبوا م صا كل حي افالذي اولاا وا ال امرا فع جميع العدميوالله صرا واخ ض الصوت بها وال ثري فليقل انشاءقرت مقلل ينال ما قش ص ما فاش في دفه تل من ارض فقد عزت ف اما مديح فيه الا جنه يصول في زمر الباغين باكرا اواقصد المولي الاماا ا تبي امن زماني او جنون وي وي مولاي يا ابن رسول الله شافعنا وبعيد ال طر هنئه وحي لس بالمحص خصالا حازها يا ابن ال والم من لاب عناصرا اانه فرد بااجماع الوري اف ي امن خصال ف ي لنبالعيد في محض الس رور ودا في معاليه يرما ن عي كل حين وله فيه فلا اللمدد لا ش ان اليوا فامرا ا لو راي اعين فيه سعه معله يا فين قطعا لن كري *** لابتداع نن احدي قللل فلساني عن مديح معله ومن الصاني ا ي قص ايده قدمها الي اوضره صارت االياا عيدا يها ملتو انرم اس تقصيه لي ال اشري ه الاماميه –اافع الله ش ا ا-حبه القاضي يحيي ك ا ا م سا من لط ه اعهر ح رلم ايدا وايد ملكه ابن محمد الارياني عضو محكمه الاس تاناف فه من ن ين لم يزل يطلب مجدا فانص افهو ارع املق كهلا وفل ال اشعر، وقد اثب اتناها ايضا افترافا لمنش ا بدريه فضله وحوي كل ص ات ا د حي هاكهاشوها الكن اصبه خ العاليه يرما يراها القراء بنصها التي : فهو للق الويه ما شاهدته في حسنا فاسدل الستر ا ا ل قم وارو فوو منابر امدد ح اسن الخلاو لم ق اس لي وفلي الله صع ما هم واتل الثناء نه ل مشهود ا خ من تسمع منه خالبا مزنه او داا سسل من قص واسرد هناك مناقلا ا لامامنا ااو يعيها من سواا يا واي بسلاا نقارتهرحمه بدر الزمان وهنه بالعيد ما راخ اا حاسد الا شوت منه مادام يرداء ويردي عيدمن زاهر سعيدا قل ابه ااا ااك ر الغير م *** ارلم ال ا فليه بالت اييد اا ان راي رئيا فلا يعدو القضا وي ه ا القصيده ال ريده لن مئه حاه جلل صبر لله ليلته الل لال فع ااو غز ا اارضا فلا يثنيه لي الس ايد العالم ال اضل يحيي بن محمد بن الهادي فا ا من من في اخزال من الس راه الصيد فهو حتف امصم تيار الندي جزلالنوم، والمول االيه فار النوم والنثر فلا غرابه باتوا وا متشوقون لر يهالمل بحر فع شمن ارشاد واي اااا استه اسن ما فاا به، وابداا مهنئا ا لجلا مولا ام العويم بصبهها المحمود لن كراع بعد قول منه في المومنين –اايدا الله-بعيد ال طر السعيد نا رسم اناا ايضا اح ااا ما الليل غارت شهبه اا اي امر سيل للت ابيين اي ا يرما ي تي: والصب قد شق اعابعمود قد حم القطر ال ني مجهدا عيد الص اياا اتي باليمن زا را وبدا لهم ويه الصبا فاقللوا ن اسه لولاا ان قد صار في اودار في فل الاقلال دا را يتسابقون بلوفه المعمود نصب همته القطر يرما مبش را ا لاماا اوق مالكنا ل وا محيا ملكهم وامامهم ا ا (تنصب الفعال حتما لاا كي)[ص1] لم ايحيي اماا الهدي ايمون لا را ومن ا في المولمات السود اخ الم يروي من اتاا معس را ي هلاله فاغر فاا بش را فلدت يلالته كبدر مش رو بالغنا واليس ر عنه كل خ امن ا افقه تمل اعنيا بشا را ا في الفق ح ته نجوا سعود ن سافداا اعين واعيا فما ب اطول عمر وه ا العاا اوله فهن اك نن الكل قسدد هيبه ا لف القدار منما راا م في خ ض في بعيداعنه اخخرا لعلاا لولا رادع التوحيد لو ش حرالشمن يبتغ شبيهه في او اور لين له ومش نوكبه ال يم مهللا نورها ارت له من دون في 32
صفحة 3
اجريده الايمان – الس نه السادسه -العدد (66 )شوال س نه 1350ه ير ومكبرا ا لالهه المعبود بورمو من قادمين تبسم اواويه انتم للزمان وساا ا والجي خوفا ل ال ا اوا اعناقهم بقدومهم في قطر الياا اانتم كراا معاه وفطاحل لجلال هي ابته وا سود لاب سجاياا ولال فيهمو افيهم زعيم افاضل وعصاا فقض من المش روع ما قد سنه اتل المزايا الغر والاقداا اا لنشكره وسشكر فضل من ا ا خ ال ا ب عله المشهود وتتوجوا من سعيهم نناقب هو للبريه وال ا ااماا م ان لي في موكب سر الودو ورواب ا لل لا نواا ايحيي ام المومنين له البقا اد يلاله واغاظ كل حسود وتقدموا مستسهلين بصبرا فلجمعنا من فضله الهاا ا والنا قد رفعوا ايرف دفا م ب الم اشاو وهك ا الفلاا قسما ا لقد سعد الزمان واهله ببقاء دولته فع الت اييد هقا وغربا يمموا بجهادا الي ه هو للكراا ختاا فلهبقاء اعين واعنيا معا لا راعهم خوف ولا اا اا قد خصه الله العزيز بنصرا لازال في عز وفي ت اييد وا اا ال لام اوماا مجاهدا اوالافه يمن البلاد وشاا ا م امل لقد وفدت ا الي اعقابه فله جزاء جنه وسلاا الا زال للاسلاا نورا صادفا ا لص ا نحي ا للم ومقامه اسر الملوك ا يد ا ي ونعع انه دع به شكلات لاا[ص2] خافوا سع الاضطهاد فاقللوا في يحيا اله اند والاسلاا وير ا الهماا البدر س ايف امامنا مت يئين لوله الممدود ونري القلولم وقد تقابل عندها من في يدا ال انقض والابراا انرادا القدار ياريه فما نور الع ايون وصح الحلاا الا زال في افق ال ضائل صافدا ي اتيه قد نقرتهبالتسديد افرحاء اغرقها الس رور وعمها يعزي اال ايه ال ضل والاكراا ا ا ال برايرين الضلا بعد ما مر اوبور فعغرها بساا ااخلاراوديده ند العدو يث ها بوقود اوير ا الحله في التداني واللق ا لازال في عز ونصر دائم ي اكيهم رو الهنا النساا اوصل ا لي دا ره الجريده من م تبنا في اوديده اامد الزمان و افرابسعود اما ان تبافدت اعيار ولا ن ات اصاحب الامضاء ما ي اتي ف ادرجناا حرفيا لما حواامن الب يان عن م نه المولي العلا امه سمو الم الجليل بدر ومن القلولم تقارلم ووئاا (لاحقلسابق) ا اعين محمد بن ام المومنين –ح وه الله-في القلولم. اوا ااا الزعيم اع منازل قومه قال الم تب: ا فعع تغربه الزوال قساا قد ادرجنا بجريده الشهر الماضي خبر الوفد الهندي المولف من حضره المولي شوك ف ونجله النجيب لا فاش من لا يبتغ هف العلا االمم او ايه ااا اادرك حسن الصنيع ت ان تح ازاهد ف ، وا اه ا الي ما قوبلا به من او اوه والاكراا وززا للاتحاد نواا ا لال رايه الملوك والمراء، وها اا الياا ت اسوو الينا امن يلا مولا ام المومنين –اايدا الله-وسا ر ريال فعقوا بحبل الاتحاد وشمروا ا ا اعليل دون ان نجدفي اثرا . العاصمه، ولض ايق م الجريده ايل انا ادراج ما يادت به يا مسلمون فقد بدا االالزاا ما هل شهررمضان الم ابارك الا وزف البش ري اقريحه المولي ال ايل هف الاسلاا حسين بن ف عبد ايدوا فا ان المر يد وافلموا للاديده بقرلم مقدا س اي ها المقداا، ومرت الياا ا ا ا القادر فامل صنعاء اثناء م دبه اقامها بدارا وضره الزعيم اان ال رار من اداا حماا والليالي في انتوار ح ياء امبر اليقين مبش رابتهرك ا شوك ف ، وحضرها المولي العلامه الم الكل كيف الهناء والغرلم ياش بقومه ا الركب تحوله عنايه المولي، وتح ه ليب الماني البدر س ايف الا اسلاا محمد بن ام المومنين وفدد من اوبدت لهم في هقنا افلاا خ والمال، وحدث ولا حرج عن ال اوديده،فوالله لن االواء وال افا م، وقد اس اشد ه ا ال ريده ا احد انجاله كسف السلو وقد كرفع بالل اا اوفيهم حقهم مهما اسه اب فقد راي الكل قياما قومه النجباء بالمح ل كرحيبا بالزعيم وشكر المساعيه، والقصيده س وانح حق وا تال حراا ريل واحد يزي انون دورا وحوانيصم رافعين الفلاا من الشعر الرا الاجتماع وا: ااين اديه وال اشهامه وا مين م ن خافقه تعلوا وجوههم بسمات الس رور وال ر فلدت ايا ازا الوفد الكري تحيه بنلم وبرزت في ح باهره قشيله من الزينه زادلا يغتاظ من هدا الهدي ويضاا منا كزف اليكمو وسلاا انع نور القلولم ال تيه المخلصه. يا شوك اوق ا يل فعاله 33
صفحة 4
اجريده الايمان – الس نه السادسه -العدد (66 )شوال س نه 1350ه اوما اهق شمن الك اليوا السعيد اليوا اوادي الق فليهم من يماته الل ح ل بطائ ه من عيون وجعل العع معله وضاحا للخ يوع في الن و حراره عشر من شهر رمضان المبار ك يوا ع ايد لامه جمعاء الا او ،وهفهم بتلليغهم تحيات حضره صاحب الجلا وفي الر و شهامه. اوخرج ال الوف من ابناء الشعب تشترك في استقلال مولا ا ام المومنين – اح وه الله وابقاا- ورغبته وسن كون ريالا ا اقوياء بن وسنا في سبيل اوق ا ا ا ا بدرها، ورافع ش ا، ومح امانيها الذي سطع انوارا الشري ه في ا ان يكون الكل ريال ا اخلاص واصلا . اوالا اسلاا اعزه الله ل انصره الاسلاا والمسلمين في ل اوعم افضاله. وفي اللي الثانيه والثالثه من لي مقدمه المبارك ايلا مولا الا اماا يحيي ح وه الله، وا ابقاا ام ا ادخل وس ه ا ال الوف فكن لا ا اسمع الا يمه ااقيم او لات ليلا ا اماا قصرا العامر قصر العز للمومنين حامي حم اعين. (الس ي ف وصال الخن الله يعط ايه العافيه) ما اجمل تل والسلاا حبها ماات الريال، واشترك فيها الجنود وت ضل يا صاحب المقاا الرفيع يا صاحب الش رف ا ل ا ا ا ا الرو الطاهره، ما اجمل تل ابساله العربيه المقرونه ف توا من العالم ال روسيه ما يده اللبالم، والقي االث ايل، وامن ه ا ا وع الكع ه الل ككن ل عو يم ا بالاحتراا والافتراف با يل، ما اجمل تل الصاني بعض امطب م انصرف ا يع مجددين الصاني رافعين اوب هف قلول لانيهم وولا م واحترامهم. ا اوال اماني الصادره من قلولم المخلصين، ما ا اجمل ان رج ايرف البافه سائلين المولي س اباانه وتعالي ان يويد اابناء الشعب يرتلا مااحمه قشتركون في اس اتقلال ام ا امل مولا الاماا ويدي دولته، ويعز صولته، ويقر ل س واسلاا فع يدي المولي ورحمه الله وبرنته وس ايدا بالر اوا قلل الجساد قشتركون بعيد تشري ه، عي انيه بحبات اصحالم ال اسمو المراء س ايوف الاسلاا قصيده االقاها ااحدالتلامي وس اتنقضي ا اياا واياا وفرحه الع ايد لا تبر الفاده اوعزا ح وهم الله وابقاا فع مدي الس انين والياا والجوانح، وسيول ش اا فالرا، والك فضل الله يوتيه ابدر بدا اا ااك نور محمد اوديده في 15رمضان س نه 1350 ا من قشاء. ا سطع اشعته فع الكوان محمد عوض عوضين له المصري افالعز اقلل والسعود ك مل ل تل ا وع الكع ه منتوره للعته الشري ه، واس تبش رت بن بثغر جنان اوبعد مده اقلل الركب يصادي، ووق السيارات المق خطبه االقاها ااحدالتلامي س س لسموا ومن نعيته وا حضرات مولا شوك ف يف يمان من يوف اللهس يا صاح بالسمو والرفعه ا لبسافد ال اتقوي وبالايمان ونجله زاهد ف وفضي القاضي محمد احمد اوجري يا فامر اوق والاصلا ا وغ ا ،ونزل سموا مح وفا بالوقار والجلال ف ادت من اروه الش رف الرفيع تحدرت موسيق قوه الشرف العسكريه السلاا، وت ضل سموا ااحسابه وا االي فد ن لنا في الك اليوا المبارك الك اليوا السع ايد ان نئ فاس اتعرض وحدالا، وادي له التهيه، وفاد للس ياره الل ازك الصول وفاخرت ب روعها اان سنا وسايريا البلاد الل اامن بعدل ، وارتق اسارت وامامها قوه الهدانه وريال الجي ينشدون ا ب ضل ، وهف نساعي ، وسعدت بيمن ااقلال . فجميعها هف فع الزمان الزامل، وتح ها قلولم الشعب المت الب للمتع بر يه راكخا حامي حم دين الن محمد ا ا المولي يرفاه بكل عنايته، وقلولم الشعب تح الذي احلوا في الم ن السم من القلولم، وسار الموكب اوالعع والخلاو والعرفان ابعويم ا اخلاصها احلوك يا بدر في ن وسهم موضع الرو فع الك الم انوال ح وصل ا الي دار الاماره ف ل سموا فخر العروبه في زمن مجدلم من الجسد، ووالله لو فتش السرا ر لويدت يها ومن نعيته وعندئ مرت قوات الجي والبولين عز النو له وعز الشاني تس اب بحمد الله فع ما اصابته من نجا وفلا ما الك والهدانه تتقدمها موسيقاها فاستعرضها سموا، ونن وغزت ديار المسلمين عصابه ل ا افع احسن حال من ال انواا، ومرت ايضاللبه المدار ان دا وال لا الا بمره غر يدي الطاهرتين. بالبغ والطغيان والعدوان ص وفا ص وفاين اشدون ال شيد م تقدا بين يدي سموا اا ان الذي خلقنا، وبا ا ارواحنا في اجساد هو لم يبق للتوحيد قطر سالم –ح وه الله- ااربعه من تلامي مدار اوديده الق الذي خلق لنا ه ا القلولم العامره المليئه بحب ، وحب لم يبق للعرلم الكراا مغان كل منهم خطبه تتناسب مع ما لسموا من فالي المقاا ابلاد الطاهره بلاد الاسلاا الصهي بلاد اوكمه لم ي ابق للاسلاا من فخر سوي ومن المح ابه في قلولم ابناء الشعب. والايمان، االا وا البلاد الل بورك من الن الكري ا حصن منيع شام، البنيان ام دخل ماات المو ين والعيان و التدار مهنئين س يد محمد خا المرسلينصع الله فليه واله وسع. ااسد فع صنعاء ولد عرشه مرحلين نقدمه السعيد، م الق بعضهم خطبا فبر فيها ل بث فينا تعايم الغاليه ف اقلل انا نحن ابنا ك البرره يحم العرين بش رفه القراخن عن شعور الشعب ومقدار حله وت انيه، وتعلقه فع العع الذي هو غ اء العقول، وقبسه من نور الله، راياته منشوره وجيوشه بصاحب الجلا الهاشم ايه واصحالم ال اسمو انجاله سيوف وقد خلق الله النور كشافا ملصرا ولاداللهرارهوالقوه، منصوره وشعوبه ب امان االاسلاا الكراا، م قاا صاحب السمو وحيا ا يع ب ان 34
صفحة 5
اجريده الايمان – الس نه السادسه -العدد (66 )شوال س نه 1350ه كرنو االيه نوا ر وجوار المصلاينويتوكوون فع عص الزهاد، ونري وزراء ف رسسا معلا ا لا كرن ان تضعف من قوالا، ولا االمانيا يقصدون فراسسه والمسيو لافال رئين وزراء ت انقع من سلاحها ل ا من يارالا، و من امن خلع الاسلاا والعربان ا فراسسا والمسيو بريان ر خارجيصا ق اشدان الرحال الي االمانيا فع اليرثر. يا اازاالبدر المن المرز ا ا برلين فاصمه المانيا م كري هوفر رئين ا هور المريق للمكرمات ووابل االاحسان ال ا تعرف ما ااصيب ابه المانيا في اورلم الكبري، يدع او لافال الي واشنطون فيل دعوته مسرورا فع ما ا ه ي رياض العع اورو عودها وما كرتب فع مصابها من الو ر ل راسسا والثراء العويم انن من الج اء بين بارقن وامري ، والكل يتعلقون اوت ته ازهارها بصاني فقد خرج فرسسا وحدها من اورلم العوم وا ب اهدالم السع و شون ش ب اورلم. شيدتموا بنيا ا وسقيت موا ااقوي اا نن . ااغراسها من حكمه وحنان ا خ ولكن تسمع همسا ب ن اورلم اتيه لا ريب فيها، خ اوقرلم من اوقيقه ا ان يقال ان فراس اسا اصبه الن في فضل سش ا ات ومن انواره ولكن كيف ستكون ه ا اورلم وم ن وهل ا اا اقوي دو في العالم، وا لا كريد لي اعت ابار نن ان ا اورلم الل وص ها ال انائب الاشتراكي (بول بونكور) اا قبس ف نتم فخر كل يماني تت ل عن ه ا المرتبه الساميه. قال: فتعهدوها بالرفايه واسش روا ا وهنا مشكله اخري مشكله التعويضات واعيون مع اافلامها في سا ر البنان اورلم الجديده ستكون حرلم شعولم ونزافا فراس اسا والمانيا والولايات المتاده، وحل ه ا المشكل بن ا ول ش ر العع اجر مجاهد فالميا، حرلم موادحربيه، حرلم الات، حربافلميه، حلا ائيا ا اص اب من اللغاز الل يصعب حلها فع جنات فدن في حم الرحمن[ص3] حربا يامعه، وستبتلعسا ر الذخا ر البشريه ومون حكماء العالم. ااعول نفه، وا ا س اتضعضع ارنن العالم. ااخلارالجرائد خ ا ف راسسا الل ا الن اغلي دو في العالم تن ق فع نعم، ا ا وا واقعه بلا ش في القريب (السعالعالم وموتمرنزعالسلا ) خ جندها الض م المعد وراس صا ومطم امالها الملايين ا االعايل فان المم تعد المعدات السريه من غازات خانقه الكع ه، ولا تدفع منما فليها من اعيون للولايات المتاده ااتدري ما مهز االمهازيل، وا ااويره الضاحي ، الن يقتصر ضررها فع اهلاك البشريه فج ا اه بل ا ا شياا، وااا لولب بت اسديد ما فليها قال لا ا ادفع الا ا وخرافه امرافات بالعصر الجديد عصر الكهرباء والنور، س اتخترو ال ارض ا الي عمق اعماقها فتسممها مع المياا. ام قلض من المان ايا، والمانيا تصر فع فدا اعفع لما ا والعصر الذي يرثر فيه الاحت ك بين المم، والوقوف وليارات مليده، وم رقعات محرقه، وجراثيم مهلكه، افيه من الضائقه الماليه ولما تدبرا في ن سها بل تصر افع دخائل كل منها، وا اا العرفان يرب الف ر وغواصات مليده، ودبابات هادمه. فع فدا التسليم مطلقا. والعقول برابطه وثيقه ووشا متي انه من اقص المعموره اا الي اقصاها. وااا تلبن لبعضها بعضالبا المحبه وزي الصداقه ابل ان فراسسا تطلب من الولايات الم اتاده ان ا ل اتخدير ال اعصالم ا الي ان ز ء السافه النهائيه فتكشر تتنازل لها اا عندها فرضا عن الت اسليم، ولا ش ان االك ما قاا به افداء السلاا ومحبوا فع لغصم في اكل دو عن انيابها. ه ا اا يزيد في الصالم اامريقا وحنقها. ااسلولم دعولم الجديده و نقرالمالمطربهالغريبهفي سبيل الس ع العالم ونزع السلا الذي سيعقد موتمرا واا يزيد في خطر اورلم اقترابا ا، ويويد ان حربا وليس ه ا حا فرسسا وحدها فق بل هك ا (بجنيف) في 2شبا [فبراير]الشهر اوالي، وقد سماا فالم ايه يربري اص ابه ا اقرلم من قالم القو ان اعول اايطاليا فه لا كزال تشكو غم اول اء لها قلل اورلم بعض م كري الغرلم (مهز نزع السلا ) فلا نزال ع الل تحوا حول ه ا الموضوع لا كزال محت وه ببهريات الكبري، وبع مدمها من غ انائم المانيا وكركيا وز يمها يرغ ، ر س م ل ل سمع ا ب واتخي حول ه ا الموضوع فع حد ما ا ضخمه وجيوش جراره، وما كزال تن ق فع التسلي ايربر ويزبد، ويعلن اطر اورلم وفرسسا تحر جوانخا بيقوه قيل ا ل لم ن خش ب جزء اكن من ميزانيصا رغما فع الزمه المايه العايه، واتلاا يه مجاوره ه ا المزاحم الطامع ف يدها. ا وضعف اوا الاقتصاديه في جميع المم، وانتشار الضيق لقد هزل ح بدا من هزالها وايطال ايا ايضا تقوا بالاستهضارات بصوره مهمه ا العاا في اوكومات والشعولم. كلاها وح سامها كل م لن للهرلم المس اتقل ل انه لين من الممكن ان تقف مغلو ال ا تعتبر اورلم ضروريه لبس ن واها االيدي باازاء الاستهضارات العويمه اوربيهالمتماديه نري اعول زمع وزرا ها ونوابغها في الموتمرات والاس اتيلاء فع اراضي ي ا ا، و من اعتداء عند كل من فراسسه وانكلترا. ا ل ت يض السلا ومقاومه رو اورلم في الشعولم في غ ها فليها. ه ا الزمان فيقوا من ا خصوا السلاا في اوقيقه وه ا روس يا لدد اطرها للعالم، وتعد المعدات ف اباععوه الي نزع السلا يملوون اطخمودع اوالم ارياء الهائ ، وزند الج انود الض مه ح ك د ان زند كل الموتمرات وساحات النوادي وا يرتدون ملابن محتع في روس يا ما بين رديف ومس ته ر ونحوا. 35
صفحة 6
اجريده الايمان – الس نه السادسه -العدد (66 )شوال س نه 1350ه اوهك ا انكلترا في التيقر والانتلاا والقلق (بشانتو ) من التدارلم الل ش صامن كل نزفه نحو لبعنطبعهجريدهالايمان والاضطرالم. ابمره يديده قد ككون مح وفه بالخطار ا ه. ل فيصنعافاصمهايمن خ افع ه ا اوا ا اوروبا وامري والشرو لهما تبع فالغرلم الن قد لج ا ا ا ملي القوه الغاشمه، ولم يرعغ سواء في مصر والعراو وسوريا وفي الهند والصين مصله اته وحدها، ولا اهتم الا ب المافه، و ل يقرلم واليابان، وه انالك تقوا امم الغرلم بعقد موتمر نزع اا اروا المم الشرقيه قرابين تاره بسياسه الغ وامداع، السلا . واخونه بالعسف والجور والاس تعمار. اومن العدائب ان دعولم ه ا خاصه بالغرلم وحدا انعم، يا انصار ال اسع وافداء اورلم ب ضي الصدو ااما الشرو فلا زم دفاه ال اسع ان يل ات توا الي العوارض اوهف الا اخلاص اخبر و ما بال الشرو بل العالم الل تشغله والنكلات الل تحل به. قسمع الخن ضوضاء ريال الهند ب اعماو السجون وا االمه الن ابي الل كريد رفع لواء اوريه والاسسانيه، وتدافع ير ل فه ا شعولم ث ه في اش رو لا تحص يلعب عنها تحب الم اساواه والاخاء، وزاهد في سبيلهماببسا ا الاستعمار فيهم الاعيبه المكشوفه والمستوره، ويقيم كل ورباله ي اش هما الم اثل ال افع فقد اهات ارياء اعنيا يوا دليلا ا فع ا ان لا سلاا ولا وئاا ا الا ان تستلب لصدي صولا الع لم فما بال فد لها حربا. اوقوو، وت ابدد الكرامات في وق ت ور فيه المم المهضومه فوران التنور تطلب حكوما تالغرلم عقد ا تبغض الاستعمار، وتحارلم الاستعباد ، موتمر نزع السلا ، والشرو المسكين ي وه رتشتعل اوتطلب اوريه الل دب ان يمتع بها كل ااسسان. من الجشع الاس تعماري وغطرس ته. وه ا مصر والعراو وسوريه وسا ر البلاد العربيه فه ا ال ايابان والصين امتان متداورتان يرتبطان لا تحب استعماره، ولا كريد انتداب وغايه ما كريدا من نصاا يرث ه فلاوه فع الرواب الطبيعيه ورابطه اان تدعوها وش ا ا،وتتركوا لها حقوقها الطبيعيه الجنن قد ن فيه دول الغرلم رو اورلم، وواجلالا. اوا اضرم اوارها كل الك حرصا فع كرامالا وصو فهلا عقد موتمرات له ا الموامره كي تسدل منها لساحالا. تقاري ارها فع ص اات تاريخ الاسسانيه. اومنما يويد ان الي د العام في ااشعال ر اورلم بين اوحاصل الكلاا ان ينلوع ال امويه الوروباوي فع اليابان والصين ااجنب ايه ما اشاعته يرث ا من الصهف مع ا ا العقول لا ينضب ينه لنه يما انكشف امداع للمم االوروب ايه، وا هرته من ال اشكر لن المم الذي ما زال خ والشعولم في موهر سياس صم نن استلداله ب اخر. الا ق ل ا لص ستعمل اتسويف والمواربه في ش ن المشكله ا ينيه اكري ا م سموا اضطهاد الشعولم والته في مصا رها ح است ال امطر، وصارت في م ازو حرج، استعمارا فلما ن رت الشعولم من الاستعمار، وعرفوا وازدادت اوا تعقدا وجو اورلم زهما ،فلصن ا ا اوروبا مع اناا اوقيق ابدلوا باسم الان اتدالم، ولما عرف انه لا يرث ا. فرو بينه وبين الاس اتعمار حولوا مجري النوار من العالم ا ع ا ن ل لا بد ا ككون ه ا اورلم دا يه لاشتراك الكع الي ه ثايه، فجا وا نوتمرات نزع اسلا وما ش كل ا من المم، وسبلا في امرالم واعمار المنتور في حرلم الك من الموتمرات الل تقدمته، ومن كل الك لين فالم ايه اخري. المراد سوي ال اتوصل لابقاء الشعولم المضطهده تح الته والاستع اباد، واما السلاا اوقيق العالم فهم ويك المت امل دليلا فع ما قل اناا ان ننشوريا عنه نعزل، وكل يعد فدته ليوا اورلم الل تقربوا منها الواسعه الغنيه مصاا تتعلق ب ايرثر دول الغرلم فاليابان ا لا تقدا فع ه ا المر امطر االا بعد فلمها نا تضمرا والليالي من الزمان حلالي ا ا السياسه الوروبيه نحو الشرو لن اليابان جرب معقلات ينن كل عجيبه زارلم قاسيه في القاره االا فع يبعد عنهاما نن 36
هذا النص مستخرج آليًا من صورة العدد، وقد يحتوي على أخطاء في بعض الكلمات. النسخة المصوَّرة هي المرجع. عرض العدد مصوَّرًا · تصفح الأرشيف