جريدة الإيمان — العدد 68 — السنة السادسة
عرض العدد مصوَّرًافهرس هذا العدد
- العدد 68 / ذي الحجه سنه 1350ه
النص الكامل
صفحة 1
اجريده الايمان – الس نه السادسه -العدد (68 )اي اوده س نه 1350ه العدد86/اياودهسنه1350ه كيف لان وهو النب ا العويم الذي عجز عن حمله والع لم فرحم الله تل الرو الطاهره، وفي امه الله االاس اسان، ويربر ان يكتبه القع، وينطق به لسان، وااا تل الن ن الل ما نن تقنع نا دون النجوا. ا حمله البرو فع من الهواء وبالرغم من س ن القطر وعجباكيف خلا الكالنور، وانط ا الك الشعاع ا فلموا ما جنته يد اعهر، وهب به عواصف الياا. االذي ا ر للمعالي لرقها، وبينلل ضي سبلها، وهدي اوالك انه لما نن يوا ا عه الموافق ساد عش ر ال انا الي هيف مقاصدها وغايه اخمالها. الشهر الجاري بينما نن افقيد الاسلاا حسنه اعهر، فل ا يعز ينا ونحن نحرر ه ا السطور ت بين الراحل وهديه الزمان العلامه البدر س ايف الاسلاا محمد بن ﴿جريدهتصدرموقتافيكلشهرمره﴾ االمودع الذي عرف حق الاسسانيه في ه ا اوياه فعاش ا االاماا في نزهه بحريه فع ض اف البهر الحمر باوديده فيها معلا ا افع لقيامه بواجخا واحترامها. ﴿المحررالاولالقاضيعبدالكريبن ااحمدمطهر﴾ ا ثار البهر، واضطرب اموايه ولا يعع هل فر بوفادته ا ااا ضاو عن يلالتهن فمات غريقاشهيدا، ووق صحب اعنيا برهه برو لاهره ون ن فلويه وعقل ﴿يراجعفيكلامورالجريده اادارهالجريدهبصنعاء﴾ ابالرفيق الفع مكرما محمودا. ا نوراني اا فصل عن العالم العلوي، واتصل به ا العالم ﴿بدلالاشتراك﴾ ضي ا ف ن ي انور الي اعن ايا وزخارفها نوره اوكيم الي ﴿عنسنهواحدهفيداخلالقطرعماديانوربع﴾ وفع ااثر وقوع اوادث واي صاحب السمو المصالم باعاء السريع العدوي وال ت همه معالجته، ولا ﴿وفيخارجالقطرنصفجنيهانكليزي﴾ ا العلامه ولي العهد –ح وه الله-والك قلل ان يوهر يرغب في معاهته. ا ق الج ن الشريف من بين ليات المواج الل تقاافته ﴿يمهالنسخهثمنعماديبصنعاء﴾ يمينا شمالا، و ل في اليم دره مصونه ف امر المولي ولي نن اا فكره وقاده في معرفه كل الموجودات العهد ن اسارفه المواج والتغلب فليها والت تي عنه بين ا ا ا (خطبيلل) اوقيقيه، وامل اوسع من رقعهالرض في المعالي سمع البهر وبصرا ح يل الله مسعاا بالندا ، والعمران، وهمه ا امض من اعهر، وايمان ا اقوي من ا هو الرزء لا ما تندبون له صخرا و روا في النهايه بالعثور فع الج سد الطاهر فاست رج الجبل الراو لا كزعزفه النكلات، ولا تلويه الشدائد. ا لقد راعنا قلبا وااهلنا فكرا وحمل فع من س اياره ا ملي ح ده المحروسه، ودفن قوي الذاكره، عويم او ر، واسع الاللاع، حسن و ل الوري من هوله في دجنه هنالك.لا بر مطاف وفود الرحمه والرضوان، ويادت النقد، لطيف العباره، سامي المدارك، حر ال كر، سريع ولين عجيب اا وقد دفنوا البدرا فليه ش خبيب الع و والغ ران . امالر، ب اوكمه، يرث العع اان قلما ا من ال اع نداد من اعماء يعجز ان يصف اولا ش ان يد المن ايه قصرت عن ان تنال الك اااا قال لم يترك مجالا لقائل ا ل ا ا ا ا ما اصالم س ن ايمن المعموره من ا اقصاها الي اقصاها الطود الم الث اب الذي مل اعنيا، وبلقم هاا الثريا نلتقطات لا كري بينها فضلا ا من لواعج اوزن، ومصمياتال اع، وا ت التلهف، وش اب الموت هالم ان يبدو لذلك الجلال الرائع والنور ل ير وش ما في ان و ولم يدع وزفرات ال اب ء، وكرديد الجواء لكلمات اووق اللامع يلال العع والوقار، والزهد والكرا، ومحاسن لذي ااربه في القول يدا ولا هزلا والاسترياع. االخلاو ونور ال ضي ، والصدو والوفاء، والرحمه اوالاخلاص. ا ا ا عندما قرع السماع انباء امطب المع والمصالم دما الخلاو، دائم البشاش، بعيد النور، سديد ا المدلهم، وال اد الجار وال رث الذي عمالعادي والراه ويي اوادثات لالما فل اماا الك الريل العويم االراي، من حكماء اوياه الذين يقدرون النا بعقولهم، ا ف ت الك اباد وا اوا ال اعضاد، وامض ال واد الصادو في ادا المصالك في س ابيل امته وبلادا المخلع يحب ا د، ولا يكترث بالما ل في عمله فده اليوا وع اتادا، وا امل الغد واحلامه ريل فتري النا واجمين من ال يح ي لي الكلاا ولا ي بوص ه الولن الغيور. هول س ري وما همو بس ري اايحي ما ي لي نا لا ين د ف ن من ه ا الغوائل لجب تحوله، وت اسوقه الي ا زل دك ال شوام،، وهد الرواو، واماع الجوامد، خ اواواصل ان يرمالياته وايزاته ومواهبه االاقلهيهمنما ايه عومه البهر الزاخر لما بينهما من شبه واتصال لكن ا اوا اسال الجلامد، ا لم له الرياء، واسود منه ا ادي ايحار فيها الاسسان شتان بين خلق العطاء والعطب، والن ع والب، والماا السماء. ولين فع الله نستنكر ه ا العدد صدر في 8 اص اات، وا المره الولي بتاريخ الجريده. 43
صفحة 2
اجريده الايمان – الس نه السادسه -العدد (68 )اي اوده س نه 1350ه اان دمع العالم في واحد اوالس تاا العلامه خل ايل ا اسعد افندي رئين محكمه وحس ابنا ان يطلع قرائنا الكراا فع ه ين البيتين التدقيق اون يه، والس ايد اوافر احمد بن محمد الغماري من شعرا وما تضم انا من م رمه وادبه وع ته وروحه، ا ((موعاوسشته)) المغر او اس يا، والستاا الشه محمد حليب الله والك قوله ل اش نقيط المغر نزيل القاهره وسواا يرث وب غ . وع –رحمه الله ورضي عنه-في رمضان س نه س وما ه ا اعنيا سويكسب مغ ع اشره وثلابمائه وا الف نقاا يدا مولا الاماا المنصور ((اادلمالراحلالكريوشعرا)) ا ا لجر جزيل او لذكر ل بالله رلم العالمين اا يحيي محمد بن يحيي حمدي اعين – فمن ياد منها لم يكن خاسرا بها له نوم يبلقم الذروه العلياء، وينال الشهب الس ياره رضوان الله فليه- و سش ا في ح اجر واعا ا اماا الزمن ام ولا قصا وال ضل للمتقلل افي افق السماء، اسجدت له كواكب الدلم [ككريما ] االمومنين ا ايدا الله وامد مدته وانحن له الن ات تبجيلا وتعو . (االواراوحياته) مغار لال في رن ا د والتق نقد ال اشعر وصاغه، وعرف ابحرا وزحافه، فخاض افع انبياء الله وامل اء اا نري اموض في ه ا البها لا يت ا اع الا بتطويل عبابه، وياد منه باعر لطلابه ف ن شعرا دررات اتل ال اقل، ولا لوا فع نتب ااا قصر فم نالقولواسع وفع ه ا يكون عمرا الشريف ع اند وفاته اربعا في سماء اال ادلم اماع ادلم اللغه والشعر والبيان خ ا ال، ولتعدد الم ثر وامصال تتوارد فع ال كر فتااحم وثلاثين س انه واشهرا، وسش ا نهرو قمرم فمر، وهنالك والت اريخ. اوقائق فتتمانع كرع من بحر ال ضائل، و جعا ابين ايدي العلماء ال طاحل اا ان قال اعجب، وا ان وصف اسهب، و ان مد ا ا ا اا اكريد ان تحص ص ات محمد فاشتري ن ين ال وائد بنوا اج انه ح ت رد بعرفانه، االنب ا، وبدر اهو افي سماء الدلم يرماله، فما لسواافي اونن ا ع فع اقرانه في تحصيل العلوا، والتا ااقصر ف ا ان فع اوقيقه احمق معاليه يرماله، اقلب الدلم امافق، ولسانه النالق لرو ننطوقها والم هو ا، وله مشايخ يرث ون في جميع العلوا افي ا ادبه بالم اوكمه ول يب الخلاو فجمعبين جمال ح ا و سبنا ما اسل ناا وحسب قرائنا الكراا ما ددونه وال نون منهم في ملاد الطلب ال قيه لطف بن سعد العصر ويلال القدي بعبارات رشيقه، ومعان ا انيقه، افي صدورا من ايلال الراحل الكري واحترامه، ويك يه السمييا، والسيد ال اضل محمد بن عبد الله المقدمي ا ا وال اظ رقيقه، واوصاف دقيقه فتهن في خلال قلمه ما كريره فينا من اخثار مجدا ال اتاع، وخلقه العالي، وادبه االهنومي، والقاضي يحيي بن محمد الغشم الخسسي وال قيه اون عات ادبه عبارات جز انبعامنهارو الذنء اماع من ال وائد الل لا تبع اخثارها، ولا لق يدلا ما ا ا ا المحقق احمد بن قاسم الشم الهنومي. و عند ان قوي وال طنه، ومن يلال معان ايه وف وبه ا ال ا ه ابهه المل تعاقب الليل والنهار. اسافدا في الادراك، ر شف من معين القاضي العلامه وعومه الشعراء ف ا ان ا اماا ابن رشد وا اضرابه ا او ن عبد الوها لمبن محمد ا اهد الشماحي، والقاضي المحدث فقد نن دره الوق ، ووحيد اعهر فضلاويرمالا ، ااماا قرو من زارلم الزمان وفبرا، وحلو ا ومرا يرشد اا قق بن عبد اللها اهد الصنعاني، والس يد العلامه ومجداوس اياسه، وا اعجوبه من افاجيب اوياه، ولغزا من االي الصوالم ا، ويح ر مزالق الاضطرالم بين يد امض ح اسين بن محمد ابو لالب، والمولي العلامه ش ،ي اا الغازها، وا ايه من ا حاجي الوجود قل ا ان قسم الزمان ا من القضاء، وهزل الطف من الصهباء. االاسلاا ف بن ف ال ني، والس يد العلامه المحقق ن اثله بلقم افع مراتب الكمال، وحاز كل م انقله واثر جميل ع ابا بن احمد بن اابراهيماوس يا وغ ا يرث . وانه ليعجببص اء م اشاربه وروفه اسلوبه، وفلو ا وهو في ريعان الش ابالم نه كوكب من الكواكب اعهريه ن سه وبعد همته في عومه الملوك وهمه ال اتحين وع ه ب الل تضيء سماء ه ا العالم مره واحده م لا تعود بعدها اوقد ايازا ير اث من افلاا العلماء الذي ت اشد اليهم الزهاد، واخلاص الم اتقين كرفرف افلاا ال ضي حول ا ا ابدا. الرحال، وتض ارلم بعلو دريالم المعال في المعقول ل ق ف ابي الذي سكنه فوادا يش رف فع ا مع والامه، والم انقول فمن ا ايازا ايازه فامه اواعا يلا مولا ام افان بكي اناا فااا ن ابي العع والدلم، والسخاء خ وي انور الي ال رد واماله. االمومنين ايدا الله ومتع[ص1] االاسلاا والمسلمين والكرا، وال توه والع اف، ونقاء الجيب ولهاره الذيل ا نضاع ه ايامه. يكشف النقالم عن الماضي، وزت الستر عن ونضاره اوياه وغضاره العي يما سن لنا ش ان من المستقلل فيسمع سرار اوب، وخ قان القلب، ا خ شوون السعاده، واثر من اثار العوماء الذين سجل اوا يازا المولي العلا امه اوده هف الاسلاا القاضي ل وخوالر ان ن،وهو اجناونبعارضه خلابه ااسما ا في صحي ه ااملود ا اهاج الذكري الم الراحل اوسين بن ف العمري -ح وه الله- والمولي العلامه ا وحكمه فاليه، وشعرا يرث به ا السلولم قستولي فع الكري فلا نزال اامااحزن دائم وكرلم لازا ونصال س ايف الا اسلاا احمد بن قاسم حميداعين، والمولي الن و ، وي اخ ندامع القلولم. تتكسر فع نصال، ونبال تتساق فع القلولم فتصب س ل العلامه رئين المحكمه الا تانافيه اسيد زيد بن ف في [...اء.[ من ].بال ]. اعيلم ، والسيد العلا امه اوافر احمد بن عبد الله الكبسي، والمولي ش اي، الاسلاا ف بن ف ال ني، 44
صفحة 3
اجريده الايمان – الس نه السادسه -العدد (68 )اي اوده س نه 1350ه اون كر الي الك تل الابتسامات الع به وللاقه كيفاستشهدفقيد البدر س ايف الاسلاا او اسين بن ام المومنين ل ايخلف اخيه المحي اا، والخلاو النبويه والجود اوا[تم ]واوع الرزين اال قيد في اماره[لواء][ص2]اوديده وملهقال ا خرج –رحمه الله-يوا الخمين الموافق 15اي ا اواملق الرصين فا لله وا االيه راجعون . فارتاح الن و لذلك التعيين الذي قوبل بارت اع ايرف ا اوده سنه [1350 ]في جمع من خاص اته الي م ن من ا الض ارافه الي الله س باانه وتعالي ان يح ر يلا مولا شالئ ال ابهر الحمر يبعد عن ميناء اوديده بنصف فليه سلاا الله وق ا ا فانيا ا اام المومنين وولي عهدا، ويمد في عمر الم سيف ل ا سا[فه]باسياره تقريبا، ونن امياا قد نصب اري الموت وقافا بكل هيف االاسلاا اوسين –ح وه الله تعالي-ودعله خ خلف فاستراحوا قليلا، ونزلوا قستهمون في البهر، ونن – م سلف. فنهن بلسان جريدتنا، وبلسان الشعب نفه نرفع [رحمه] -الله ديد السباحه فمكعوا مده م خرجوا بعدها الجلا مولا ام المومنين و[سيد]المسلمين وولي االي امياا ي اتداابون الراف اوديا ويت اير[ رون ] ، ولقد وقف في ا اه عقيب وصوله عند المقاب عهدا صاحب السمو الملي سيف الاسلاا وسا ر ا اويلن سمو الم يحدث ا يع بتل البساله والك ا ا الولي تاليا فليهم خطابا له نوما، وابدي شعورا الزاكي ا ا انجاله العلماء الفلاا سيو ]ف[ االاسلاا العوماء ال خاا التواضع الذي هو خ من عرف ]...[المشاريع الل بالشعر ف الق فليهم قصيده عصماء سنن اشر ابيالا لما فيها يمات التعازي في الراحل الكري، وسست مد من الرحيم ل خ ايعدها لاسعاد ايمن واوديده خصوصا، وعن عويم اماله امن فع غزير وادلم وف ، وس نوردها ف ي . المن ا ]ن[ان ا يتغمدا برحمته واحسانه، وي ر فع قلوبهم ل ا ا افي ان يري ايمن ]...[والقطار العربيه طو امطوات وفي اليوا ال اتالي نن اجتماع ا اه من الهالي الصبر، ويضاعف لهم الم اثوبه والجر وبامتاا [نض..]االي االواسعه ا الي الماا في القريب العايل، ويلسوا لول ا ا ا وغ ا عساكر وم مورين، وزار واعيان، وامراء في الله رلم العرش العويم مجيب اععوات ورافع اعريات ]...[اللي وسموا يحادثهم بع لم حدي اثه الي بعد منتصف ا حضره سمو الم الم كور ف ا امع فليهم احد العلماء اان يم اتع الاسلاا والمسلمين بط[ ول] اعمر مولا ام الليل حيا قاا ا ايع الي النوا و ، ]...[هو قسب بحمد ااواضرين خطالم مولا ام المومنين الذي يبر به خ خ المومنين امين اللهم امين. الله وقس اتغ را الي قريب ال جر فغلب فليه –رحمه الله - مصالم رفاياا، وسك ان به روعصم، ولم به شعام، واللق النوا فناا، وقاا بعد[...] يحدث ا يع عن ر ياا الل (صورهامطبوبياناوقيقه) ابه السنصم باعفاء لجلالته يحدوا اال ايه صميم اخلاصهم له خ ا راها وا (انه خرج من جميع ماله، وتصدو بالبا فع ال انه ا ابان امطالم الملوكي الامامي ما يكنه يلالته من ا وصل الرسا الختيه وجريدتنا ندت تمثل للطبع ال ق[ ]راء، وسافر لداء فريضه اولم وهو باك) فجعل ا اونو الزائد واو اوه ال ائقه، ولا غرو ف له من اياد من م تبنا باوديده حبه ال ا[ضل]المحترا محمد عوض كل ي سر تل الر يا ت س ا تطمب له القلو ]لم[ م الوو بها اعناقهم شاهده له فع مساعيه العواا في احل ت اناولوا لعاا الا افطار بعد اداء فريضه الصلاه، ويلسوا عو ضين له ف ب انا ادراا حرفيا ا فع ص اات الايمان صلا رفاياا. ي اتادثون الي قريب الوهر [فا...] سموا –رحمه الله - لما بها من ]...[ االايضا ونمل البيان، وه ا نصها : الرغبه في الاستهماا، ودفع ا ايع الي البهر ولكن وبعد الك قاا صاحب ال اسمو الم اوسين – (فيامهاللهيامنعش مجاهداوم شهيدا) سرفان ما اشتدت[الر...]، وقوي المد، وصار كل ح و ه الله-قالبا للجماه فعزاا في مصالم ا يع، افي امه الله يا فقيد الاسلاا،في امه الله يا فقيد داهد ويغالب الموت الذي نن ينشر رايته المش ئومه. وشكر لهم جم ايل شعورا نحوا، وفاهدا فع ان يعمل العرلم، في امه الله يا فقيد اليمن. في ]امه[ الله يا ما فيه خ ال ابلاد، وان يتم مش روفات ال قيد الراحل، وعند الك ت اتدع عافه الك الم العويم فيندفع ش ل هيد اشهامه والشداع، في امه الله يا من فقد ا ولم ويزيد ف ن لذلك في القلولم الموقع الجليل، وهاك ااك بن اسه يغالب المواج الثا ره [ اوالمو]..المتلالمه ن قدا،فقد جسمه وبق [م...]،فقد صورته وبق اامطالم الكري الامامي باورف : ل ا ا مس رفا ي منق من نن في خطر، وانق الول، ورجع صداا،فقد حق ايقته وبق اثرا،فقد ا وبقي وستلق للثاني والثالا م ما رجع للر[ابع] ايريد ا انقااا الا وتعلق ا [خطالما الاماايحييلهلاوديدهوتعييناوسين] اكراا الطيبه الطا ]هره[ في القلولم الل نن متربعا فع ابه وفي تل اللهوه حم القضاء، ون ت اراده العويم عرشها. بسماللهالرحمنالرحيم القادر فهب ا الي[قاع] ال ابهر واهب سموا الي رحمه ربه ا ا شه ايد المروءه والانقاا. شهيد الشهامه والشدافه،وما يل مصاب ايصا ال امه الاسلاميه، وعوم خطب ادد لله رلم العالمين، ونص وسسع فع خا فلم[ ]تل ا المواج الثا ره الل اخ اتط ته ا ا ب قد ض ايغم الاسلاا ب قد العع [وال...] واوزا والتواضع، المرسلين وفع ا اله الطاهرين واصحابه الراشدين اختط اخ امال امه جزع واهل لهول المصا[لم ] والكرا والتقوي، ودماثه املقوحلو اوديا، وف لم اا اما بعد، فا ننه يرتاب انا ه ا ا الي احلاب انا واصحابنا ا الكلاا في يوا لا [نن] الك ال ايوا الغبر ولا نن الذي عقد اللسن منها عصم الله تل القلولم اعاميه و نفه رفايا باوديده وملهقالا من العلماء االفلاا ا للعته المش ئومه. بجم ايل الصبر اما اكراا الطي ابه الطاهره فخاعه الي البد. والسادات، والعمال واو ا، والمشايخ ال خاا ونفه اولقد وصل الي اوديده بعد تل اوادثه ب اثلاثه اياا ا المراء، والعسكر من ال نواا والبرانين الكراا ونفه حبه صاحب ال اسمو الم الع [لامه]ال اضل الجليل ال اس ن من الهالي وال اتدار، واليانب اوي الاحتراا 45
صفحة 4
اجريده الايمان – الس نه السادسه -العدد (68 )اي اوده س نه 1350ه واوكماء المكرمين وفقنا الله واياا لما يحبه، ويرضاا صل ربنا وس ع ما هي برو اعي اولقد تواردت ايضا ا فع يلا مولا ام المومنين ا وهيف السلاا ورحمه الله وبرنته. قد نن ما ص برقيات التعازي في ال قيد المرحوا من جم الملوك فع الن المصط واله اوي الشمم ا الم اسامع، واجري المدامع، وعوم خطبه، وعمحزنه وكربه والزعماء، وال انبر والفاضل فنهن بلسان جريدتنا نقدا ااس لي السلااالطيب الم ابارك الزاكي العم ا ا من وفاه الوع البدر س ايف الاسلاا،ونور حدقهال ا خ الشكر لكل من عزي يلا مولا ام المومنين، ميا فليكمو تحي ه الخاء المحترا امحمد بن ام المومنين طر العلوا، وحامل لواء منطوقها وسس ا ال الله ان لا يري يلالته بعد ه ا مكروها. ا ت ا يا ا ازا الاخوان لا ستغربوا امطب اللم والم هوا يامع كراا المناقب، حا ز مناقب الكراا حين لغ البهر فع بحر العلوا والكرا افممن رثاا من ا ادباء القطر المولي ال ام اليل اواللايب رحم الله معواا، وبل بوابل الرحمه ثراا، ولقد ا لنه قد غا ه ااا فاقه ولا جرا س ايف الاسلاا اف بن ا ام المومنين، والمحرر الول ابلقم الينا اشتراك ا ايع في زرع مراره الحزان ل راقه بحر ن ل فع قسم ال دهر بمثله ولم ا الجريده الايمان القاضي عبد الكريبن احمد مطهر، وهول مصرفه وسرفه انطلاقه، ولعمري لهو هول عويم وشمن هدي سالع اللا ا ال اباا ال والقاضي العلا امه عماد الا اسلاا يحيي بن محمد الارياني، ا ا قسع حت وخطب فاد اليم غ انه لا نا غ الصبر وا سالم ا ا ا ا اواواج ال اضل ف بن احمد اوجري، والسيد العالم ف ينا يا ازا الا خوان اولي واا ا الثوالم ل راقه وال اجر وا ا لله وا االيه راجعون وادد ال اضل محمد بن عبد الرحمنهف اعين، والمولي ب ان يعزي خطبه كلا فقد عم زي لله رلم العالمين، وقد نن منا اانعاا االراي والت امل لما العلامه حاه قضاء رداع السيد ف بن حسين الشامي، اخطب الم بالقلو الم منه معوم اللم يكون به يبر مصاب وا ازا كرب وصلا احوال ، ا اوالقاضي ال اضل ال اديب محمد بن احمد مطهر، والقاضي ا واستقامه ااموره وح ر راحه ا يع، وبس العدل وا امرا الوري وعم غمه فطم االعالم الديب ح اسن بن احمد الاريانيوغ هولاء يرث ا اوالاح اسان ورفع الوع والعدوان، والمر بالمعروف اواغرو الج ون ير لا لا ت ولو بدا ا وفيهم الر ساء والكبراء والفاضل[ص3] . ا اليربر والنه عن ال هشاء والمنكر، واحياء البلاد وسشر ا اواحرو القل ولم حت كل قلب في ورا ا ال اتعليم والارشاد، ورفع التوالم، والخ فع يد الوالم، لكننا وان دها خط ابه القا ال [مرثاهسيفا الاسلااف بن اام المومنين] ا فعينا اوامر بكلما اكر اوع العالم ال اضل ال مل لا نن يا عن سعيه في كل ما نن عزا وه ا ال ريده الطنانه والمرثاه الر نه الل يغار منها العادل س ايف الاسلاا او اسين بن ام المومنين – ولم نكل ق في الا صلا عن ب ل امدا اعر في االسلاك، اواعراري في الفلاك يادت بها قريحه ح وه الله وث ابته ووفقه وايدا- اوهو اهل لذلك ومحل لما وسوف نق وا ااثرا الطاهر في حا الهمم االمولي اليل والهماا الم ابدل حضره الم امط س يف هنالك جعله الله خ خلف م سلف، ورفع به منار فع مشاريع الصلا الجم ابالويه ال ا االاسلاا ف بن ام المومنين وا تنبئ عما بتل الذروه ام ات والشرف فاحمدوا الله فع ه ا النعمه، واس الوا ممسكين بالذي يح بقوله الرمم ا من ل ايوث افا ،موبدورانرابلوفه ع ايه وهمه ادبيه الله دوامها، وارعوها بشكر الله تعالي والعمل بطافاته اومقتدين بالاما اا المرز لما ادلهم (فما خلا صدف من در ولا تعطل عصرمن وجود كري ا والمحافوه فع م را الخلاو والبعد عن موجلات حر) وا : من لا يرج بامطو الم رايه الرا الام خ الثاا، وكونوا خ رعيه م راع وفق الله لصاا من لا ي ل ع زم ه ال صادو فاد دهم اال اعمال، وهداه الي خصال الش رف وهف امصال، ا ما يرن افع كيف اعمع ينهمر من ه مه وشغله ال اشاغل ا اصلا المم وه ا برفقته – اح وه الله وافانه وجعل التوفيق قرينه اح اراني فوادي كيف ين طر ا وامامه-وا ن ا امره بالانقياد لمرا، والامتثال لنهيه ادام ه الله لكل مهتد س لي فع ا ا اوالله ما لي الي لول البقا لمع ا ع ق اوفل امن للوري في لجلم اعهر امضم وزجرا، وقد اود اناا من الارشادات اللازمه ما ش فواوبكروما لي ق مصطبر اويك ان شاء الله، وهيف السلاا ورحمه الله في وملد ا ا لهم ااا اما حادث بهم الم مومن دح ا االرض لو بيعالرديرهبا 18اي اوده س نه 1350 . وادد لله فع ما قد قضاا في القدا خ لابتعته رغبا ان انص امبر [خطالمالسيفاوسينعقيبوصولهاوديده] لكنما اعهر لا يرن بواحده [رثاء اادباءالقطرفيالراحلالبدر] من النوائبح ي ابتع الثر اوه ا نع امطالم الذي ا القاا سمو الم اوسين ا وناللراحل المودع من الم نه في القلولم فقد رثاا ونن اولي له لو زارني وج ا ابن ام المومنين -ح وه الله وهو - اادباء القطر وشعرا ا وفلما ا، ور افع منها الي اوضره اغ ي واولي لمث اليوا ينتهر نحمدك اللهم يا اا الجبروت والعوم الشري ه –اافع الله ش ا ا-مء يرث لا تتسع له الي بالله برا ا ان تحن يا فع جميع ما قضي من بلايا ونعم ا لم خ ا الفداد اتكرره، ولذلك نقتصر منها الن فع ادراج ما معاه الغ فيه فهو مغت ر حمد خضوع ورضا نا جري به القع قسعه صدر ه ا العدد. ما قيل لنين من بعد الن لما اا ان الاله الواحد القدير فايرف ما اا فثرت فثره كس ر لين يندبر 46
صفحة 5
اجريده الايمان – الس نه السادسه -العدد (68 )اي اوده س نه 1350ه كلا ولامسه والنا تشهد لي اا الا اصالم وحارت دو ا ال كر وان منا غطاري ا ا ه ا لرا يرما م سه في يومنا ضرر ولا ا ا لفع عس ر ومي سره اا ان غودرت ا اسد او مسها خور االا مطب عويم يل موقعه اا الا وا اغلي ااا السو ال ت نرصر وان منا الهماا الش هم همته ا عند الن و وند الرو يبتدر اولا ايالم جوابا في س ياسته ي د منها اتقادا يقد الش رر ا ا ا ا فغال والنب وشبب وانتهب اس ا االا واهم ح يبتغ الس ر هو اوسين ا لا زال في هف وزد هموما ا ا ااا ما ان تقتدر اولا ادارت ر حرلم فوارسها اح يضاف الي عمر له عمر ملا لوما فداك اللوا في يلل االا و دوا فيها الصارا الذكر ما شب في ا د بل ما شد م را به تشق ال اسماء او ت لق اوجر ولا رم منبرا ا او قاا قتطبا ح جري في النوادي اكرا العطر اا فلمنا غرولم البدرفي لجلم اا الا اع معلما ت اتي به السور ايلمع اريح م لق فكه ا فكيف حمد الس ري والليل معتكر ولا تطاول قوا بالعع فخروا حلاحل ب مور المل قتبر و ع اود بحر الي بحر ومزما االا ونن به العليا ت ت ر وان فينا الذي لولاا ما نطق ا شتان ف لم ص ا والماا الكدر ولا تداول ااهل الشعر قافيه ب اللسان ولم دل لك الصور ا ير ا ا ا ا اودي يا دهر من لو ن تعلمه الا واشعارا في جزعهم درر شمن الضه وام المومنين ااا لتنص حينما ينه وت اتمر اولا ت اكر اهل العع مشكله االين فينا ومن الشمن والقمر ااردي اته وهو لو ابقي نن به اا الا وفاد اليهم منه مدكر عزت معاليه عن لولا ولو فغدت والك اليوا عن ماضي م ت ر فلا مصالم سويه ا ولا يلل ص اته من ص ات الله تنتش ر ل منه الذي ما ند دهله اولا افتقار به الاسلاا ي تقر ان له ل انصر اعين اودفه ا ا من المناقب لا ارض ولا بش ر اان اووادث ما يل وما عوم صلبافصلبا من المجاد يدخر ا شل ا يداك لقد اردي خ ف ا ااا ااقيس به ا امطب تحتقر اكرا به واحدا في العصر همته اولا اقلت ساو ش ا ا الغ وما لون الرزايا ق فييلل ابها يطب من الاسلاا محتض ر ااهلك من نن للاسلاا خ يد االا وفي يربر منها له صغر فلين يثنيه عن عزا له حدث ا مرهوبه في بل والسمع والبصر غرق مستنق ا يا خ من فصه امن الزمان لو ان الشم تنقعر اه ا شقيق قد جرع ردي اباوق اقواله واوق قش صر اما دا ابه في القضاء الا الرضا ءبه امااا اقول وما اختي اوما اار حق لمثل يا عز اال ا ويا والاحت اسالم ااا لم ين ع او ر لكنما قطر والسايرنون به بدر المعالي ب ان البهر ينهس ر ايردابه فوو المل معتصما ا تعازيا وتعاز يالصب والسهر ل و س ه ال وها في ما بلغوا بالله وهو العع والنصر والو ر بسعيه ه بلي ريرنا دفااه االا وش ا م بعد العنا قصر لو ير ان اعرف في فلياا غايته هوت ونن به ام ات تنتور يا فادحا ا ا اخرس اان الزمان به امدحته غ ان المد قتصر وقال فصلا ولم ينهض لغ هد ي ومق اعينلم يبر بها عور لكن غايته مجهو عرف اوايقر الشعب ح فادا النور لا تحس ب ا معش ر كركوا بلا انصاء ولم تعرف فتنهصر ما زال فينا يرينا حسن س ته منو و ا عقدا لل طب ينتثر فلا يليق الث انا الا فليه ولا وليب ن ايته ح اع القدر افان مض سيد منا بسوددا ابغ س ته ان تنس، الس نن تشد به عضدا وتحسبه ف خخر بالعلا وا د مار ااداا في انا اله العرش دولته ا ا ق فين بلاد كرسها ان راعها خطر افان منا نجوما يقتدون بها مويدا ش نه سطو تصر اله مزايا ار اها لا يقوا بها فيه اتدون ااا ما البدر قستتر فليه صع بتسليم ومغ ره ااهل ال اتواريخ او يوفي بها خبر وان منا نحاريرا اب ه ما هب الرو حي انا او هم مطر ا افانه اما را اي رايا نعض اان غار بحر فع ينضب لنا ر 47
صفحة 6
اجريده الايمان – الس نه السادسه -العدد (68 )اي اوده س نه 1350ه ومن الك ما فاض به وحي بدزه االمحرر الول افع القلب امض ش ره الشق صدافا افيا جودا اسرف ح بن سه القاضي العلامه عبد االكري بن احمد مطهر، وا مرثاه و فاو يرما فاين فالكرلم شامل سمه ولم تمدد لش بها بافا ت اث في الن ن عوا وحنينا ،وكرسل في االقلولم اع اواي مصالم يل وانتالم اجمافا القد نن اولي لو شحه نثلها ا وانينا، وا : اوهل بعد ا ان مات الم محمد ن يسا ا وابقي الذي قل امتافا نصاحب سلوا ونع ر وزافا ويا بحر لم كرفق بصنوك ئلا اا الي ا اي حد ا اسرف امطب افزافا وهل معل ااك البدر يحجب نورا وفلما ا وه ارن فنو لها اسطافا ا ا ا وفت اكبادا واخر اسمافا وقد نن فوو البر والبهر سطافا اا فسته وهو الن ين فضائلا اا الي اي ش ا او ا ارسل الهول اسهما لقد وقع المرهولم فالنور قد خلا افع ان ما فيه ي وق ابدافا اواس اشب ا ا ارا وا ا ن ادافا ومس اتلعد المح ور قد هال ايقافا اا اما نن اولي لو ليب يانبا ك ثر يي الرزء واست ال الردي فعحين دته المعالي بريرنها عرفنا فليه للمهابه اسطافا اواسرع ما نخش ا ونح ر افجافا لدا ااك الركن وا ار وااافا ويا من يقول البرو غالم و صه وضاق بنا اعنيا وام حيالا فعحين تقل ايد الاماره من بها ايرما شاء لل اف ر ما ان لبافا فيا ل اي ما فيها اراع بها ارتافا ي ا كرعرع فاد اعس ندلم رعرافا تمر ضرولم اعهر وهو ثل ااصبرا واا صوت ال انع نه فعحين كزيين المنابر بالذي يزاحمها س ا وبدءا واريافا صواعق في الاريا ت اتابعن اسرافا فلا ابنيلاها واستعدته للافا ا اليالله سشكو اما تعا م من اع ااصبرا ولو نن التصبر مدرن وما لل من حي في منيه ب ايوم ان ها قلوبا ا واضلافا ل اشاهدته مع وقد ب اجزافا تساو االيه كي ما نن منافا وفي احتسبنا الصبر والصبر يه يقينال قد هد القوي كرلم حادث ا ا اليه صدو ان موت محمد حقيق باايثار واحمد اشبافا كراءي به ويه البسيطه مرتافا رل ا د في عينيه رميا به ضافا وقد عش محمودا واا وكر سودد وضاو فسي الرحب والرحب واسع اواابل من روض ال ضائل خ ما وم شهيدا فايرتس ال وز اش افا فع الن ن ح صار نل اسم اوضافا ااوفلا فرفا ومجد فرافا وما زل رضافالبان عوارف وخل انا والوار او اياه وامرها اوااهب اخمالا لعاف وقاصد ف اجرك ع اند الله ا اغزر ارضافا خيال ضياء الشمن نلليل اقطافا و اي حايه نن قصورا ومربافا ستلق الذي قدم من كل صاا وقال الوري ما ن خه الصور شده اومزو جمع المكرمات لنه وتم ان اعشارا هناك واتسافا ب اعصف اا داا النا زعزافا اسري اراها من لها فاش جمافا اويلقاك بالرضوان اول وافد اومن اصعب البلوي روا من الردي يح وغور ينلوع المحامد معل ما فلي من الباري يي اسرافا مفع غره والمرء لم روافا ارايناا في جسم المناقب لسافا ومن يزرع ام ات فاز بحصدها اوما نن اوو المر حمامه سجايا عرفناها فمن اا يلومنا وباال صاع ال ضل ي ابدل اصوافا نس اتغرلم والموت ما ان صرافا اااا ما بكيناها فرادي اواوزافا ااماا الهدي ه ا مقاا تقدمي اولكن يلال الموت او رهبوته اولم لا يكون اوال ما ا واصف اال اي اعزي دبا فيه اتبافا ل ا ف مل له اش ن يمن فاش من بعد تافا ا ا واوصافه فوو المحبر ايدافا يعز ف اليوا ما ا صانع وه مدع منا مرا فع الاع فقد به السداد لله قلصا اوما ا ا الا للهنافي انصافا تحققته في حادث اليوا خدافا اواحضر من لله بادر رنفا وه فائف وردا دعته روفه االا فما للنا ما بين ااهل ال ا فقد به ااك الذنء ونورا ايه ف ا منه بالرغم جرافا ير ائيب واي حزن تعدد انوافا مض ء كضوء الشمن في الكون شعافا ت ا بطهيا ابنه في مقامه واي صعقه هال وقد خرهاويا فقد به خ الطباع ضراوه فما خالم من بالصبر نكلته بافا اا الي ال ارض او اي مدمع فاض همافا[ص4] ب ان ع وا اوي من راي النا ن افا وع للوري في صحه وسلامه واي له ه ما شق جيبا وااا ا 48
صفحة 7
اجريده الايمان – الس نه السادسه -العدد (68 )اي اوده س نه 1350ه الاب اقيال وت اتي اهطافا شمن المعارف في بيا العد ني اا ان غاض من انوارا فوراءا فم ان ومن انجالك الغر يهم من نن بحرا في العلوا وحل ا اا ار ملد ا الله ان ابدور وا ار تلولوها شافا تيار فع دائم المويان اابقاه رلمالسماء عينه وفي غياث املق والغيا والريا في البهر نن قضاا ح شهاده ما داا يا بدر الهدي الملوان ا ل وايده نلسهب تحمد امرافا ل اشهيد بها رضا الرحمن وجزي ال قيد بجنه ال ردو مع ولا زال الرحم كزور بوبلها والش ء مند لم االيه ش خه فوز بنيل ال ضل والرضوان مس يا يدث في س (ح ده) لمافا لبعا والك ش ان كل قران دام فع قبر حواا ابه وتشمل بالرضوان روحا مقدسا فليب اكه الاسلاا فهو منارا لم بغيا الع و والغ ران[ص5] مدي العمر لمين لله ضرافا وليبكه من نن اا ايمان اويليها مرثاه القاضي ال اديب ف بن احمد اوجري: ا واس لي صلاه الله زدي مضاع ا ارف عيون المكرمات ل قدا ب از سلاا يرسل المس ضوافا افالمكرمات قريحه الج ان ا خطب رل ال ضل والفضال بالوهن ف اع يده هادي ال ا واله نن االيه مضافه منسوبه اوزلزل الرض بالخفات والمحن ق ا ات ا ل وشمل اصحابا ويكرا ابافا م اقر له بها اثقلان راع السموات ح ندقسقطها امدي اعهر او ما سب الله خاشع مل البلاغه اخخ ا بزمامها ك ككون ن نفيها فع اليمن م و ح حمامات ف ا اعين اسجافا ببرافه قعدت فع كيوان هل شب بالصور اسرافيل ينبانا سل عن خطابته وما يلقيه من ا ان القيامهقد واف مفع سن ويليها مرثاه القاضي العلامه العماد يحيي بن محمد ادرر فقد ارن فع بان ااا مطلع ال اشمن قد اا نغربها االارياني، وا : ا يا حس رتا من للمعارف بعد ان ااا صياه اخان بالمحو للزمن ا النهر غارات فع الاسسان اقد نن اسسها فع بنيان الن ايرثر خلق الله قد صعقوا م ا والنائبات مع ه الحزان ه ي لامه في المدار قد غدوا اواصبهوافي الوري موع من الوهن لم ينلم من حدث الزمان وفتكه ابعد الجها في اعز م ن و الشطرصرع فلاتوا في مصارعهم اوصروفه احد بكل زمان سا البلاد بعدله ويرماله واستيقووا لبقاء الرو في البدن ا ما ان وجود الممكنات ب سرها فالشكر صار له ب لسان الما افاقوا [فنادوا]في مقالصم االا خيال وا البطلان سش ر العلوا بسعيه وبقوله م ه ا المصالم ويوا اوش ر في قم نر فالكل فان والوجود م له اوابا اد اهل االاف والختان ايا خطب مالك للروا ت عها هو لل ناء فكل مء فان ا صبرا ا ام المومنين وان يكن ما ش ان ال ايوا ان الش ان لم ي االا الذي خلق الع اباد فانه ه ا المصالم غدا عويم الش ان فقال قد غالم شمن العصر من هرت ا باو تعالي خالق الكوان افالصبر من خ املال واجرا اانوارا ف نالنور لم يكن مااا الذي هد الجبال حدوثه ااا به الاريا في الميزان شمن اعرايه في بدو وفي حضر اح له قد ا ع القمران اانتم لمن فوو البسيطه قدوه ااك الذي نن شمسا في بيا اوسن مااا الذي هدم به م العع افي الصبر وام ات والاحسان بدر الزمان وبدر الل سيده وديابل ايل اوزن في الولان برد الرضا نا به انبرا القضا ا احب موتمن من خ موتمن ا مل القلولم اوزن ح اصبه ارو فع الروا اوالبدان لما سمعناافد في مصارعنا م اسوره بسلاسل الن ان ل ا انالهلال المرز نموا والشطر فرعن الحلالم واوسن اخطب اصيب اعين فيه فج اه ادايه الاسلاا والقراخن [ااا ااك ااا ااكصال] اامطب اجمعه نص ي به عوم من اوم دمثان اا افل به ايدي المنون وهك ا اكصو السد الض رغاا بال ش ندم بوفاه سيف اعين بدر زماننا احال الزمان وغايه الاسسان ا ازا بيا ااعين والاسلاا ياءه 49
صفحة 8
اجريده الايمان – الس نه السادسه -العدد (68 )اي اوده س نه 1350ه يي الهموا ويي الغم واوم زن قد [ح ف را كر ي]بجزء من شمائله غدوت بسيدي بدر العالي ا [فوارس ا]تسلب اللبالم ر يصا فصرت من عومها لا ش نللكن سل ايل امامنا الريل الهماا قد عم االرض بالض راء وال ن هو الهماا وحيد العصر م ر ااخ ت سميدفا فردايليلا في مطلع ال اشمن في اقص مغاربها امن اكرا ارغب الم اسموع بالان كريما لا يدانيه الكراا ا ل جند عويم مهول غ اي ضعن محمد سيف دين الله قدوتنا ام ا فادلا يقوا بيلا قد انتض مشرفيات مهنده و ه الله في القراخن والسن جوادا دون ئله الغماا حقن اعماء عزا غ محتقن لود [البلاغه]من ااا قصائدا ا(ا اقام في الرقالم له اياد غدرت [يا بحر يا بحر]الذي روي نمندرقنب وو الشاعر اللسن اا اللواو والنا اداا) من فيضه املق في سر وفي فلن س ايف اال جموع الك ر سطوته فقد منه اخدابا وفلما بحر العلوا [خضم]ال ضل عن ل ااا غيب البغ بطن القبر في الك ن ووا دونه البدر التماا امن قد احا فع البنان والمدن من سله الله للطغيان منتقما افقد منه اخلاقاحسا [وندمن وسعه]في شطر لجته ح ن اا عن البنيان والولن يزول بها عن القلب السقاا ا ل ا ل ل ب ير ان يغرو ابهر بالسطول واس ن [كل]ابلاد ثولم العدل زينها ومات نوته خلق ث يا بحر [يا بحرما]اجراك دفه فزال عنها سواد الجور واعرن الهم في روض رافته مقاا داعبته بدهاء اوااو ال طن اااا ا[اتاا مس ء صار ملتسما] ومات ا د بعد محمد من [يرنا نعدكبحرا] فيضما ر في وه نقال لينخشن غدا بام ق اشكرا ال ا م انكش وفاء اوقد والضغن رلم[الس ياسه و]التدب من صغر افوا اس فع لود كردي ا [لن اغدربحر]كيف تغدرا واوع والععفي سر وفي فلن االي بحر لموجته التطاا والصل يار مع الايمان باله دن لما [ فقد ك يا بدر] الكمال غدا وشبه الش ء مند لم االيه وااا [اوقد قد الغاك اعومه] ااقوي الليوث رهين الترلموالل روي اا القول للجع نواا واوقد من لازا البغضاء والاحن [فاض عيون البرايا باعموع يرما] افمهلا ازا الزخار مهلا [حس اته اا] اراي الجود شميته ب ك بالقطر منهل من المزن ب افاده بها عوم الغراا لما تغ اا في اوولين بالل لما ااجل دفاء الله فزت به وليت قد كرك محمدا لل تيار ج اود ا ااا فاض ا مله بجنه اان فيها ساكن الولن يتال في الوري كيلايضاموا فجودا فوو جود العارض الهن واوور فيها مع البش ري مورخه ومنها ف لم [فرات]زلال لالم مش ربه امن دار مع الانعاا والمن وقطره منه ككس ل ال هم بالسمن س نه 1350 فصبرا ا يا اماا اوق صبرا م اوان يا بحر حقاما وص لنا افع رزء ا اصيب به ال ا سنه 1350 ا ويليها مرثاه السيد العالم الديب محمد بن عبد االا نر ااياجماا ااس ن ا ا ا ف ن نا افد الله ادري الرحمن هف اعين، وا لوي نقتصر منها فع [يك ] امياه ان الله ا[احرمها] لمن يرن وان فقداوساا ا بعضها، اواولها : من النبات ومن العرو والغ ص ن اافااك ربنا من كل خطب ا م لي القصائد تستوفيمناقب م ن رويدا بالحله يا حماا ئ ق م و به شيب لها الغلاا ورفقا ا ازا الموت الز اا بنعتهالط تتلوا فع ال ن وانزل صولم رحمته فع من ا ا نع غدوت فع الوري تسطو وتعدو مااا اقول به ان رم ا ته فقد ا وواراا الرغاا ولا يرع عي لهم اماا واوق من ش انه فيه يصدفيا اوعوم ا اجر اهل اعين جمعا ا عند امل ايقه اهل الرض قالبه برزء في القلولم له ضراا ومنها من فالم او اي ل واي فطن 50
صفحة 9
اجريده الايمان – الس نه السادسه -العدد (68 )اي اوده س نه 1350ه ويليها مرثاه السيد العلا امه الديب ف بن حسن افالي عق بي ا مل الايواء[ص6] اوا ا لم الفاو صباا لهوله الشامي، وا ااا غا البدر التماا فلا محا وزاد لاماليلنا وااه ال جر و به ولا نقع لعين الرا فكل مصالم عند ه ا محقر ااصبه لس تسيقم جرفه ماء ااو لس قد نل الذماا والاحترا وكل الرزايا عندا اامرهاصغر مع ما انص ب من شديد ضماء ا ا بقربه وامن كيد فداء افما رزء الاسلاا فينا نثله وفل اي امواج الهموا نعرك مهلا رويدا يا اخضاره ااا ولا قد دها سابقا معله اعهر منها فخض ولم ت ز بنداء يملي يدك قطع باليس راء فقد اهب من االن و تله ا لم تستطع دفعا لذاك المدله عمدا مددت يدا االيه ولم تبل اوفاض اماقينا دما حرا ا ر موقد ده اي ب رث النباء بع اتالم ااا او حلول شقاء وضاق ب انا الرضون لرا فلا كري نب ا ا اجن بكل قلب ي وه ا ولقد بكت م را الخلاو يا سوي معول قد عمه البو والض ر لا تنط بتكرر الت اساء عز الكراا واخان بعزاء ف اف له ا ااعهر ا اا نن دابه ا ل ا الا غرو ان غدت الج ون قريحه وت ايم شمن النهار محده اتقا خيار القوا اف له دهر ت ري ل اجعها صريف دماء خ ن ض ا لمض واوت واب باتقاص ياء واخ اعراري ا يات للملا ااني ادخرت لكل هول شاق صبرا ا ام المومنين ف ا الذي وسلب ن و غاليات لها قدر ين وقد اهبا اهالم هباء كرضونه لو حان كشف غطاء افيا دهر ما اقساك في حكم الذي الفول بدرالمسلمين محمد وت ا يا مولي الوري وبني بال افجع به الاسلاا والثغر م تر ا وتبدل الضواء بالولماء م تار والكرار والزهراء اوال ات مصباحا من ا وشع رم ال اسلو الي التنا ووه خ صع فلي الله بعد همو و ا بها زتدي السارون والركب والس ر فاستعدل اكراا بالايراء لهم الاولي صبر والكل بلاء اواغمدت سي اصارما ننللعدا اان الرزايا عند رزء محمد لازل معتصما بح ل[]ل الله في معدالنصر اعين يزهو به الثغر لصون فهو رزيه االرزاء سعه وفافيه ولول بقاء اوافقدتنا من ننلنين فده لو نن ي دي بالعزيز لقد فدي وريرنا عو لا يروفه الذعر نا خ م دي ا فداء اوه ا مرثاه القاضي ال اديب محمد بن احمد مطهر افقد نن اا راي وحع وحكمه وو السماحه وال توه والنه ا اوفع واخلاو يزينهما البش ر هو امطب في امعاله ي قد الصبر ا ب عن الحلالم تح ثراء وتس تصغر الار زاء وان عوم االجر اونن اديبا شاعرا مت ردا ا اعز ال ا ومولي النعم الجسا فقد مادت اعنيا وخرت لهوله له الغايه القصوي ما عرف الشعر ا ا ا وفي الاص ابا والامساء جلال مني ات وماج له البهر وفي حلبات النثر غايته الل اا الهمه القعسا في كسب العع وعوو اللفلاكس منوم االيها انص لا ما سواها هو النثر والبش ر في الس راء والض راء ا ا فيا سيف دين الله بل بدرا الذي يرما انتثرت في الفق انجمه الكبر فلامه الل الكراا ومن رم اوافجع كل العالمين فلا كري اا اضاءت به الرياء والبدو واوض ر بجم ايل ما ا اسدي اعز سماء سويح ه عوم يحار لها ال كر لب يرن ودع اوياه وع صا ااسسان فين العص ر سادسه سدي ل وم شهيدا فالمصالم ب خس ر فكل مصالم في بحور من اب ا خ د الراي عند تصادا الراء نن قد د يوا القيامه واوش ر محمد قد فارقتنا فت رق وااا اس اتعين به لمر معضل ا س ل يراقب ن ، الصور من بعدا فما شعافا ن و الكل وا ته اش ر فهو الهماا وفار الهيداء اله ارلم في اي او اياه ولا امر اوابقي اكرا خاعا وم اثرا ا ل ا يا ازا ابهر امضم الم يكن الذا صارت الياا س وداحوال االي اوش ر لا ت لي وان ضم القبر ا الك من صميم العز ا اي ا ي اخاء فمن للمعالي والعوالي بعده به وافتقد الشم نوانخسف البدر ااموده لاخي ...[... ا] رايته 51
صفحة 10
اجريده الايمان – الس نه السادسه -العدد (68 )اي اوده س نه 1350ه ومن اا قسد الثغر معل يا بدر بهم وفلاا فخر كل موحد ب ا افين اهل القطر من ما ا القطر خ افع امر بدراافلا نن نورا اوا قاده الاسلاا والساده الغر اا فدني وبين ما فلم افانيا تض ا ء به المصار والشاا والشهر افيا ا ازا المولي الاماا الذي به سمع وشي منه في مسمع وقر اولا قد عهد ان بحرا غطمطما وحسن مساعيه استقل لنا القطر اا اجب مصدقا ا نري الجو مولما ا ا تحمله او ضمه ابدا بحر ومن فضله للخلق باد و اهر فجاوبيا بالومض قد فقد البدر ف امه الله الكري خلائق ودعوته حقا بها ي ل القطر اا الا انه بدر الهدي اهر السنا واات لها العليا وا د وال ر وحامي حم اعين المبين بلا مرا وسيف التق عز العلا الناس البر وفي رحمه الله الرحيم وقربه ويامع شمل المسلمين ولا فخر وغالم ومن ش ان البدور مغيخا ملي يل ايل دابه الب ل والبر ومن شادم هاشميا معوما ناء فقل البدر ه ا هو البهر ا ا ا اوان نن ه ا امطب يل وا لم فمن دونه الفلاكوالنجم والنس ر عبالم العطايا ان تلامن ير ه اله الرض لرا بحرها الرحب والبر انعزي والاسلاا في البد ر اانه بحاراتغيوها اا ملهالع شر ف ص انوا نجل الاماا خلي ه مصالم يعم االكل فيه لك الجر فيا عجباللبهر كيف اس اتطاع ان ل ا وير و كري دون مقعدا ابدر اودا وابق للاسلاا تحم ديارا يواري بحرا ش نه المد والجزر حسين ف اماالعع والزهد والتق ف ا ان له حرز وان له اخر فيا لهف ن س ا بل ويا لهف امه هدث عن البهر امضم ولا نكر وصع االه املق بعد محمد افع راحل اخلاقه الند والعطر اواما المعالي والرياسه والعلا فع اله والصهب من ض مهم بدر فع راحل قد نن ريرنا ا لمه افما ا الا من خصائصهنزر مدي اعهر ما غلي اداا ب ايكه وكه ا لمن ينتابه البو والذعر ا ا ا واما سداد الراي فالعن ب كرا ال وما همل ب وما قد هم قطر اااا ما دج ليل امطولم وا لم دواا د ير رها الك ال كر اا ر بها من ح اسن ارائه فجر اوه ا مرثاه القاضي الديب ح اسن بن احمد االارياني اواما الكمال ال واوع والنه اتغ ي البان المكرمات ولهرت ف يه وفيها صدو امبر امبر جوانبه عما يكل ف الع ر[ص7] هو اعهر حقا من لبائعهالغدر اواما مضاء العزا فافع ب انه فهل يا كري فرداقسالمه اعهر اكراا ااا واته مصللا فتاا الذي يمه بهيبته الض ر ونساته ا انتحل يومالشارلم فم ا ش انه العجب الذميم ولا الكبر افما هو الا اخيه الله للوري وقورنبيه قد سما ن اخر ف غدا عقبي حلاولا مر و ه ه ا العصر والسيد اوبر كروعنا عند الذهول بحادث فلين قساميه السمانن والنس ر ا ا ا اما حاز اسرار العلوا ب سرها وخطب مهيل منه ين طر الص ر ح الاا اله العرش ب فضائل وفاز بقد في المعالي له وفر ولي اس حياه المرء الا متاعبا تح ع بها لبعا ا واقس رها الوفر اوفي احمد سيف املافه نعمه وما ابت اسم الا وم اربها الش ر ام را اخلاو و رف ورحمه ومعجزه ل كل ما بق العمر ا ونبل وفع لا يحي به اوصر ينخنا الموت الز اا ب ا فقد جمع فيه الكمالات يها خيال وم اوي كل حي هو القبر وحع واقداا ولين وشده ا فلين لها حد ولين لها حص ر اا الا ازا البرو الصامي رعتنا وزهد وعرف لا الطه نكر اوسا ر انجال املي ه يهم ا اوحزا وعزا ا احمدي ورافه بصيب احزان وما ن ع الصبر ب ا افق المعالي والعلا النجم الزهر اوا احرق احشاء بومض مس رفا لقد جشمته ما احان له الض ر عج ا ت ا ا ع ل مص ي ولين يب ان شابه اخوه ف كل قلب من وميض الع جمر فع اثر يد انهر يل به وحازوا فخارا لا يقا به فخر وقد نن عهدي بالبروو بش ه ولو كشف المستور ما سر النهر فهم ساده اا معل ه ا بلا مرا بسهب حيا منه النباتات ض ر ولا نورت فين امر برد زينه ولا غروحقا ن ا ا تشابه اعر ا ا افكل ا ادي بردا ادمع حمر فما لك يا اا البرو اجري ادمعا 52
صفحة 11
اجريده الايمان – الس نه السادسه -العدد (68 )اي اوده س نه 1350ه اا الا ا ازا الم قود ان م م ردا ا فابتكر فيه نواما راقيا (عيدالا ) ونن لك ال رسان والعسكر ا ر د لم اللب كرو الكهرباء ثب هفا نوجب او الشرع الصادر من حاه افقد فزت اا فارق دار تحول نحن في عصر ر مش رو اريمه ان غره شهر اي اوده من ه ا العاا هو يوا شهيداسعيدا ا ان ه ا هو ال ر بسناا ال ابالم اربالم الذنء االخمين، ولذلك ن وثب ان يوا ا عه تاسع الشهر ا ا ال ايه حق ان موت فافل زمن فيه بنو الغرلم اروا هو يوا عرف هويوا السب الذي يليه هو يوا عيد ب اجسامنا ما لين ت عله السمر اهرا ما نن قدما في خ اء اال اا ، وقد اللق المدافع من القلاع في يوا ا عه ا احيات ا احياء عين وامه ااي ا ب لك، وفي صبا يوا العيد اليربر كزين السهول يا بيا الش ارو ا افيقوا قلل ان وموت رزء منه ينقصم الوهر ا تصبهوا في قعرهون وعناء وال ابقاع بضخامه الموكب الملي الامامي وبروزا لداء ارحل وقد احيي س انه احمد صلاه العيد في مصع الجمبانه نراسمه المعتاده، وبعد نن نور العع واوكمه من انقضاء الصلاه وامط ابه نن نحر الضاايا الا اماميه اماا ا ومن بعد ل العع نن له سش ر ارض قش رو اهاو انء المصع، وتوزيعها فع ال قراء والمسايرين. اوان الذي سس البلاد بع ه فلما غالم عن وغدا وبالع و معروفا ا ااا ما جنا غمر مش رقا في الغ رلم من دون مراء ا لع ا وانقض ايااا يد فع ا ما يكون من خلوها ل فنل سان الصدو عمرا مضاع ا لو عقلتم لاخ بهدي اعن مكدر، واش تمالها فع مواهر الرخاء والاسعاد اوما مات من احيا م اخرا الذكر الاماا العصر بدر الاهتداء الباديين فع جميع الطبقات، وفي يوا الغدير وهو ثامن اوا ان حياه لا ككون اساسها عشر اي اوده جري الاحت ال ب لك اليوا لبق بااماا واثق مس تعصم فع العدل والتقوي حياه ا امس ر العاده، ونن الاجتماع الم شهود في س جلل نقم المطل اان دا امطب الاو السماء فع العاصمه، وانبري في م ن الاجتماع خطيب الجامع افعز بيا اولاننا فوفاته فله ا قد وقاا الله من الكل ف امع خطبه بليغه خ امها باععوات وامن فليها ا مصالم لمن قد ضمه السهل والوعر ه افداءالهدي خ وقاء اواضرون جميعا. اوعز بيا الاسلاا في كل بنه افاجمعوا امره م التجوا فما ان ردت في اوزن هند ولا مصر بحماا باجتماع واخاء فنس ا ال الله تعالي ان يعيد ه ا العيد المبارك فع ا اوعز ام المومنين وقل له يانبوا كل افتراو تسلموا اال امه الاسلاميه في م اشارو الرض ومغاربها وا في ت ا وا ان حق ال اع فل الجر اامن من البلوي، وسلامه من الض راء، وح ر من بعد اا من كل جور واعتداء ا ا اوان الذي تلق النوائب قائلا فدوان المعتدين، وك ايد الماكرين انه فع ما قشاء قدير. يا بيا الولان هل شاهد لك ادد يا رلم الوري ولك الشكر قلل ه ا من سراه امل اء وقد رت جريدتنا بقصيده بليغه نومها القاضي اوان ملي عند كل ملمه م يبرز للشايرين في العلا امه يحيي بن محمد الارياني مهنئا ا لجلا مولا ام ي صبور له ا من تسع الصدر كل يوا منص ا للضع اء المومنين بعيد النهر السعيد، والي قرائنا نزفها وا : ا ت سل اف انجالك اليوا قاده ينصف المولوا من المه ردد ال كر ب خفاو السماء ا مصابي هد يبل ا النجم الزهر ويري النا بعين الاستواء لث وانوم الزه ر باسلاك ا ناء ف ابقاك رلم املق عو وموئلا سيدي دا نور فدل فالهدي واجعل البدر لها واسطه اوداا لك الاقلال والعز والنص ر اخمن ما دم من كل بلاء وضع وضع السم فع جيد الهناء ا مويا كربه في (ح ده) ا ه ان يا بدر الهدي معجزه صغهتبري بعيد النهر واج للابم اها الراجي ااا عوم الوزر لن الله خ اون اء عله عقداببديع الازدهاء فلي من الرحمن وابل رحمه ا هرت ا اسرارا في وان اواهدا نحو اماا العصر من ا لس (ولا زال منهلا بجرفائ القطر) وارا من اضاءت با ناء اهو خ املق بعد النبياء ف افاد الله ه ا العيد يا ح ر اعين وقد ح به مل العصر فلي بالهناء فن االفداء ااربالم الشقاء م لازلتم غياثا للوري 53
صفحة 12
اجريده الايمان – الس نه السادسه -العدد (68 )اي اوده س نه 1350ه ملد احصنا ا لهل الالتداء الواهر الع ه ف انكرها ف ادع اته، واقاا اععوي فليها مطالبا بحد االق ف، وبعد ايرمال المحا ه صدر او فليها والتهيات فل اي ابدا بببها بمانين سولا ا، وفي اثناء ال اشهر الجاري نن اجراء دااا كل صبا ومساء ااود الم كور فليها ان ااا لله الصادر فليها فع الص ه تبرعمشكور خ الموافقه لدالم الشرع الشريف. اا افادت ان اباء اوديده ان حادي اديه والرغبه في لبعنطبعهجريدها الايمان ا ام حمل الشريف الس احمد بن حسن الرفاع من ص ل في نعافاصمهايمن زار اوديده فع التبرع ل اتلام ه مدرسه احمد باوديده بستين لقما من الملبوسات والك نناسبه قدوا عيد االا ، وتل حميه ت كر للمول االيه فتشكر وتسطر له نداد ال ضل وتحبر، ونحن سشكر له تل الهبه، ونحا االموسرين من ا امعاله فع الاقتداء به في معاضده العمال ا ام يه والخ بناصرها. ا ايرثر الله في الم اتبرفين من ا امعاله، وا له ما يرجوا من ام في حاله وم له. قدوا اقدا العاصمه حضره الس تاا العلامه عبد اللهبن م محمد السرحي من محرو قمر فم ار بعد ا ان اقاا هنالك مده غ ق س ه بحضره المولي العلامه س ايف الاسلاا او اسن بن ام المومنين –اايدا الله- الاحياء م خثر العلوا ا والتدرقن بتل الربوع، وقد حو الستاا المشار االيه بشرفالم اثول بين يدي مولا يلا مولا ام المومنين، و ل من الالت ات ما تقر به العيون، وما هو يدير به. لس ع وقداالعاصمه ا يد العلامه ال اضل بد القدو ا ا ا بن احمد الوزير م او لزياره يلا مولا ام المومنين اواقاربه، وقد حو بشرف المثول في ال اسده الاماميه – ن اافع الله ش ا ا- او ل ما هو اهل له فنهنئه، وملي له ال اسعاده والاقلال. ااجراءحدق ف اا افادت ان اباء تعز ا ان ف به بن ياسين احمد من ممرقلنه الل نن او فليها بحد الرب لثبوت الز منها م وا محص انه قد جري افاده محا صا في محكمه تعز، اوصدر او اخ ا بسقو حد الرب عنها بدعوي االاكراا وا ش خه توجب سقو اود، ولكن الم كوره ا ل ادع ان الزاني بها هو اسيد زيد بن ف غالب 54
هذا النص مستخرج آليًا من صورة العدد، وقد يحتوي على أخطاء في بعض الكلمات. النسخة المصوَّرة هي المرجع. عرض العدد مصوَّرًا · تصفح الأرشيف