جريدة الإيمان — العدد 7 — السنة الأولى
عرض العدد مصوَّرًافهرس هذا العدد
- العدد 7 / ذي القعده سنه 1345ه مايس [مايو] سنه 1343 [رومي]
النص الكامل
صفحة 1
اجريده اليمان – الس نه االولي -العدد ( 7) ذي القعده س نه 1345ه العدد7 /ذيالقعدهسنه1345ه اويكفب القار ان هقول و قد ثبما عن ماضي حضاره سبيله، وذف كثر مدحهم عل لسان خاتم رسل الله - ماي [مايو]سنه1343 [روم] اليمن ما خلدت بطون الدفاتر، وال اتواريخ، وسط ارت اقلاق صل الله علي وااو وسم-وهو الصادا المصدا، وكان االقدمين، ودلما علي الثار الع ايمه الماث اماق العيون م النص ب الوافر من القياق بالفتوح، و اشر السلاق في ا س حن الن، ولعله ل يخطئ ذو الن ر الص ايي اذا جزق القطار التي ا تفت ها المسلمون، فم يخل قطر من ل باان حضاره ا ايمن من ا اقدق حضارات العالم ان لم هقل اا اقطار السلاق من العدد الوف ، والجم النف من لل ا اقدمها، فقد كان يمن في الزمن القدي في عهد الدوو جماعا م، وقغا لهم، وبرهان ذف ل اتاج ا الي اقامه بل ن المعينيه، فالدوو السب ن يه، فالدوو اسميه بين ح و هو قابم بنفس ما نراه من قغا له الم اتفرقه في ا اء م اسضاره، وصور الكمال في العمران، والترقيات الصناعيه، االمعمور، وحف هم لسا م. ومن تصفي ال اتاريخ السلام م ﴿جريده،علميه، اادبيهتنشرفيكلشهرمره﴾ والزراع ايه، والفكريه ما ايري المورخين بنقله، وتدوين ، يجد عل ما للدين اسن ايب من تكوين الو ده السلاميه تفص ا ل ا ل ا و يل اهواع م اهره، ولم تزل اثار تط القصور القديمه بدل عن القوميه. ان ايمن مع روه اقوي عضو في ﴿يراجعفيكل اامورالجريدهصاحبالجريده﴾ ه امن م اهر اعجالم كل راء، وسامع، وناقل، وكف ما االو ده السلاميه لم تنال م اهر و دت القوميه، ﴿بصنعااليمن﴾ ل ل خلدت ب التابعه من ا ثار العمران دالبا للع ه، وتقويه امال فااحوال ا ايمن في بمن الدول السلاميه امن امويه، ﴿المحررا الولالقاضيعبدالكريمطهر﴾ لسل ذوي البصاير ا ايمه في اعاده تط الضخامه الماض ايه الي وعباس ايه لم تكن ب نها وبين ا احوال ال اقطار التري ل لل الدرده التي يل ايق ان يكون علما ايمن في عصره مناسبه بل كان هناف يمن مزايا في هوع الاستقلال ﴿صاحبالجريدهومديرالمطبعهقايدسريع﴾ االخ ، ووسا ل العمران في متوفره، ووسا ا ترقيات اقتضتها او اليمن الخصوصيه، ومزاياه الطبيعيه، ﴿يوخذعلكلسطرمنالاعلانات﴾ صناعات ، وبراعات غ متعسره، وانما اذي صتاج االي وسرعان ما عاد االي استقلاو التاق بكل معن ال مه لما ا ﴿ربععمادي﴾ ل ل ا ا هو اال اقغال علما اقغال عاما يرتفع ب م نها، وشانها، تهر فتور الترف في احوال الدوو العباسيه، وهقصما ق لن ﴿يمهاسخهثمنعمادي﴾ ل ن ويعمم الاهتفاع ا. وعل قدر ما كان علي ايمن من معانما الاجباع ايه حن اه لم ينقض القرن البال من ن ل ل الضخامه العمراهيه كاهما و الم هه ال ساميه في الترقتيات الهجره الن ابويه ال وقد صار مس لتقلا استقلال تاما ، (بينذرريالماضي) ا الاجباع ايه، واتصاف ا اهله بالباء عن الضيم، وشهامه اوبعامت في ا ايدي الئمه الررمين من اال الرسول الع يم (واسالفياليمن) النفود، وال انفور من الجنر، ول صتاج اسنميه االداعين ا الي اسق، والقائمين ب ، والمرشدين للخلق الي ا الق طاهيه، والغ ه اليعرب ايه الي شرح شارح، وا هدلء الصراو ال اسوي ال اوفق، واساملين لع اباء المامه اكثر ال اباحثون من ا ارسال اعن اه اقلامهم عن ا ا ا ا ل ب هان واضح، فهنب من ادوات ضرلم المثال عل مرور والزعامه عل منهاج ددهم الرسول الصادا المين - القطر ايمله، وتاريخ انيد، ومقدار م ه من النفود، ا الجيال، وهذا الشمم، والاهباق بتكوين ووعها ن صلوات الله وسلام عل اي وعلمم اجمعين، وقد مرت ومزاياه الطبيعيه. واتتلب الباحثون في ب ايانهم، واساليب ل يطها هو السر في احتفا ايمن باس تقلاو التاق عل القرون ما فما من عجا ب التطور، ويرا ب التقدق، اكلامهم عل مقدار اتتلاف اه ارهم، وما لدام من ن اررور العصور، وتطور ا احوال العالم الساني في اتلب وال اتقهقر من اواتر القرن ال ابال الهجري الي العصر الاطلاع، ولم يوف ا ا د منهم هذا الموضوع حق من ل االبمان، والدهور. ومن تنغع التواريخ اساف ودد هذه اساضر، وال ايمن ل يزداد ال تمس باس لتقلاو، واحتفاتا ال اب ، والفاده، واداده التعب عن هبااه الخط ، ف ن ا اسقيقه وا ه الب ابوت، ا قغل تهور اهوار الدين لب ، وحرصا عل مزاياه، وتفاه ليا في الشغب بعلياه، ول من اسس ان المقابل ان هااتي بطا فه من اسقا ق البابته في ا ا لن المحمدي عل صاحغ واو افضل الصلاه وا سليم كان بعدهم عن مثل طريقتهم، والمضي عل سنن شهامتهم، هذا الموضوع «ول ينبئف مثل تغ »ولسنا فيما هقوو ل ا ايمن، وس ه من ابناء يتعرلم، وق طان ما لم يخ ب وحريتهم رهبه مهالم، ول عدوان ذي ايتصالم بل انريد ان سط سبيل التفص ايل، ولكن المراد اللماق ه عل المتطلع ال اباح من النهوض بوطنهم الي الم هه يض ون في سبيل اذلم عن حوب م كل رتي وغال، ابالموضوع ا لجمال بصفهمسبوكه في قالب الاتتصار ل ل الساميه التي مك ا ايمن مصونا ا من تطاول ايدي ويشتروه بالنف من ال انفود، والموال، فكم رب وا ت لنويرا ا ل ذهان، وتص لياا لما كثر دوراه من المباح االفاصين الي ربوع ، والخد من استقلاو بل دون اجماح اطماع، وتيبوا امال مع هتد بكفاحوصراع، وذادوا عن ال هيمن نن قامما معلومات ، اءت غ وافيه بالمراد، ا التاريخ م تط الر لات التي طااطاا ات لها العناا، عن حياض اس اتقلا م انهم اسود السباع صما رايات ض ل ئي ابيان، و ن ل هنتقد ال اباحثين، وان قصروا اوصار اسدي الما عل مر الزمان ي اساا. هعم، انها قد اائمه الال الطاهرين، والملوي من العتره الميامين تشهد م ا لنهم لم يتعمدوا ت اشوي اسقا ق، او كت اتتمها، وا انما اهفقوا ا ا طرات علي قغ ايل السلاق فترات كما هو الشان في بذف القرون، والعصور، وتروي عنهم اا ب التاريخ نا عثروا علي رما من المعلومات الناقصه، ورما كاهما ا يع ااحوال المم، وتطور ال ا، ولكن لم يل اب ان استعاد ما م من استتمرار التفاني في سبيل المحاف ه عل مصادر هقلهم لسما دديرهل باان د علما في النقل، م هت من الاحتفا باس اتقلاو، ولما تهرت اهوار الدين اس اتقلا م بلا فاص منذ الب س نه وبياده. والروايه، ف ن ب انا هم فيما رووه، وهقلوه عل غ اساد لل اسنيب كان ايمن، وا اهله ذف القغال ري ابه الي الدين ا ايي، ورا اي رجيي. ول شف ان الموضوع طويل القوي، والصراو المس اتقيم، والخذ بناصره، والجهاد في ل ا ت عت اذيول متعدد الجهات بان ر الي نوع الا بارات، 29
صفحة 2
اجريده اليمان – الس نه االولي -العدد ( 7) ذي القعده س نه 1345ه ل ولقد من الله علينا ن ايمنيين وو الحمد والمنه المسعود م لتكئا ا عل ما يراه في اطراف بعض هات اانجاو الكراق س ايوف السلاق، ساعمم الوحيده ا ا من ت اس كاهل المط، والمامه، وتلق رره الخلافه، القطر من الم اتخلفين عن الاهضماق ا للي تط الو ده فعلا ال ف لليمن باطراد تقدم ، وترقي ، حقق الله المال، والزعامه باا احقيه، وانهض ايه، وافضل ايه، وار يه، وهو لعو ا ق الما دون ذف، و ن نجيب عل لي سلفا باان وربقنا ال اسداد في ال اقوال والفعال. ا ل ل ليم دلاو مولنا ام المومنين، وس يد الم اسلمين اماق العصر اسب ااقين، وان لم ينضموا فعلا ا الي الو ده ا نيه، فقد م (قدوق يمون) المتوكل عل الله المتين -حف الله-بحق ايات ، وضاعب ااهضموا الما بقلو م، ول يستطيع المن اتقد ان ينكر ذف ا اا اعواق حيات ، فاه -واسق يقال- ينسع في بيان مناقغ اعل ان ما خل اف فمم اسلافهم من الشهامه، والحميه، ا تشرفما اضرتنا، واكنسما مزيد ابتهاها في ن اشوو المقال له بفضل سهره عل العباد، وتفقده والغ ه اليعربيه، وما هم عل اي من التوه الدينيه، اليوق التاسع والعشرين من الشهر اسالي بقدو ق صاحب لشئون البلاد، وحزم النادر المبال، و ت التي ل و الوطنيه، والجنسيه مع ساير مواطنمم قد جعل حب السمو سياده المولي ال اعلامهبدر الدين س ايب السلاق اتعرف معن الكلال قد الب اليمن النهوض من وطنهم الوا د، وخ انموع، ومصل ت يريزه فمم، فلا ا د بن ام المومنين -حف الله-مورب افل ضم ر ع ا يس تط ا ا ا ا ا بوت ، وخلع ن اسمال الضعب في م اهر و دت ، يع ا د ان يقول بااهصاف انهم تاجون الي ادخال ل فريقا من علماء الساده الع اق، وذوي النباهه، ورفعه ا ا واحيا ب معالم الدهيا والدين، وددد ب عهد السلب افوا د خ الاجباع، والاصاد مع ا اتوانهم الي افئد م، الشاان، وما ل ب بعد طلوع ح يرت الم اباركه ال ريثما الصا كما يرضاه رلم العالمين [ص1]، فهب القطر واثبات ذف في عقو م بناء ا عل انها خاليه عن تقدير ا ل قطع ميدان ان دار السعاده بخطوات المباركه حنبار ن وس ه من س انه الغفول، واخذ في الصعود عل سم مزايا الو ده بل يمكن الباح الخ اب ان يجزق باان ذف ادلاو مولنا ام المومنين -اايده الله-وح ب باللتفات ا التر في كل معاني الاجباع، والاصاد، وحسن النبات الصا اخذ مجراه في نموه الطبيعب، وان قضما ا االبوي الكري والفوب منقغه اذتر من ذف الن ر الاس تعداد، والال اتفات الي الاقتصاديات، وموارد بياده ال روف بتااترهم عن هذا المورد المعين لعوا ق سوف الع يم،، و قد كان قدوق ليوه -حف الله-عل طريقت الثروه، وصسين الزراعه، والصناعه، وكل ذف باارشاد تزول، وت ات قق ا امانمم المرجوه بفضل الله وررم . ا المالوفه في تري احتفاو مراب الاستقغال، وترجيا ا ا دلاو مولنا ام المومنين -اايده الله-وما يبذو من للقدوق من دون تعيين موعد معلوق ومع ذف فعلو م هه وعل سبيل الاس متطراد ن هعجب نن يذهب تنشيا ا مم، وصريف عواملها، وتسهيل المواصلات فضله قد جعلما ك لب ا ا من الفاضل، والسراه يترقاغون ل لم ابز الفاسد ا الي ان في قطرنا ايمن ايمون، ووطننا بتعب ايد الطرا، وامتداد تل المن، والعدل، والرفق مواصلت بشوا با د، فم تفمتهم فرصه استقغال ليو المحبولم المباري الم اشهود و باسكه في اهله من الرسول بالرعي ه، ومنع العدوان، وم ق ال م، وصكيم شريعه الله ا احضرت ، وقد ح ب الكث من ال ادلاء بزياره ليوه، االع م صل الله علي وعل ااو وسم علاوهل عل ما س ابااه في ال اهف ، وال اموال، وال اعراض اليغ ذف وتقدي التهاني سضرت الساميه. يشهد و ماضي ما ل يس تهان ب من اتتلاف المشارلم، من الم اناقب الموص الي المستوي الصا اللا ق باليمن، اوالمذاهب، وانها قد وصلما من دردات الت اباين الي د ريدتنا بلسان الها تتقدق بين ذوي الارتياح، وسالب عهده بعون الله س بااه وتعالي ومن. تكوين عصبيه مذهبيه بين ذوي المذاهب ا تلفه. وانا ا والابتهاج بقدوم المباري، وترفع خال التهاني، والت يف اهعم قد اسلفنا في صدر هذا المقال ما كان من مع النسليم باا ان قطرنا هو مثل ساير ال اقطار السلاميه اا الي ليو حضرت سا من الله تعالي تمديد اياق مولنا ل ايمن ايين في صدر السلاق بل وفيما قغله من الاهتقال عن افي وجود المذاهب ال اسلاميه في ا ا ، نرد عل ذف ادلاو ال اماق، وانجاو س ايوف ال اسلاق، وحماه الناق ا اربوع هذا القطر حن م وا اك اناف القطار التره، الواهم ما ب فلا تباين بين ذوي المذاهب في هذا امين. ل ل لم ت ت و روها باس ن، وب يقب اباح اتطلع عل مقدار القطر، ول شاجر، ول ناحر، ول تعصب، ومع م ما ل ا ل (مكتبا اليتاقالمتوكلب) ما كان وي ايمن من ملايين النفود العديده، وما كان هناف مع تمسف كل فريق مذهب انهم يعلمون جميعا لع في من المدن ا يمه التي بقب صدي رانها التاريخب باا انهم اتوان في الدين، والجن ، والوطن، واللغه، وما اقد ذررنا فيما مضي ان هذا المكتب الكغ هو اا الي هذه العصور، ول شف ان عدد هفوس في العصر عدا ذف من الفروا كلا ا فروا، بل رما رجي ذو مدرسه ابتدايه ليل ليه تضم بين ددرانها عددا من االيتاق، ل اساضر ل مناسبه ب ن ، وبين عدد هفوس في الزمن الن ر السديد باان ايمن يم اتاب عن ساير القطار ا ا ح وابناء الفقراء بهاء الب طالب، وهو من سنات الغابر، ولكن مع ذف وان لم يجر ا احصاء دقيق ل تزال االسلاميه بلين عريكه س ه ، وحسن تفاهم ذوي ا ن ا ادلاو ا ام المومنين التي اخذت بناصر الضعفاء، وتجلما هفوس تربو عل عشره ملايين وبياده هفوس م اطرده، المذاهب ا تلفه في ، ورعايه التوه السلاميه في حق ن ا ا فما عاطفه الرحمه اله عل ذوي البااساء، والضراء، ا وتقدم في سبيل اخذ موقع دار عل السنن التدريجب، ارعايتها، واه لم يشهد التاريخ عل تطاحن مذهر كما ويسرت لمن ل كافل م، ول معين هيل المريولم من ا والتطور اسقيقب، وذف من بشاير قوه المال، وطلا ع يروي عن بعض العصور الماضيه في اتلب القطار التهذيب، وحسن ال اتعليم، والمان من اسرمان، ااقغال مس اتقغل الجيال. االسلاميه، وفي هذا ما يدم من اسجه وكف بالتاريخ والاست هار عل الاحت اياج ا الي القوات، وسواها ما هشاهد عدل لمن اهصب، وباسق اعترف. ا ا ونا يخطر عل البال ههنا ااه رما اهتقد علي انا ا د حلهم من ا اغداا الكفايه الفاض علمم، وارسالها المم، ل ا ليم لم ا والعنايه باارسائهم، وه افتهم، وترب تهم تربيه يكوهون في المطلعين عل ما قلناه في صدد و ده القواق ا نيه، واسئول من الله -عز ودل-مضاعفه اياق ل ل هقريب من الزمن في عداد النافعين من ردال الوطن، وما وتكوينها ووعا وا دا ا، وبروب ذف الي و الوجود ادلاو مولنا ام المومنين ده-اايا -الله اوااالم السمو 30
صفحة 3
اجريده اليمان – الس نه االولي -العدد ( 7) ذي القعده س نه 1345ه بال المكتب المذرور يتر في دردات الاهت اق، ويتزايد االقلولم الي علاق الغيولم، وتضمنما استنزال فضل الله عل دعواتي المسروده بااقغال من القلب، واللسان، ليوما ل فيوما، وا لنا فا لنا والقائمون بالتدري في ، وماامورو اتعالي بدواق ا اياق دلاو مولنا ام المومنين، و ابدياد اللهم بحق ايات ك اتابف اسكيم، ادق هصري، والتااييد، االداره ي ابذلون في ا ابلاغ الي المرتبه العاليه ما في وسعهم هصره، وتااييده، وموفقيات الباهره ال ف لخ الدارين، وفيض عوهف، والنسديد لع ابدي مولنا ام المومنين ا ا ا من العنايه، والمواتبه عل التدري . وحياه الده ايا، والدين، واسعاد المه ببقا ، وبقاء انجاو االماق المتوكل عل الله رلم العالمين، واطل ره، ا الررمين س ايوف السلاق، وذتر المسلمين. ثم اهصرف اواشرح صدره، وحقق بذف امل الملين، ورجوي واثار ذف الاهباق، وحسن التعليم، والتهذيب، ا ادلاو مولنا ام المومنين، وتبعت تط الوع، وقد الرادين، وشد عضده باانجاو الررمين س ايوف السلاق، والترب ايه اسقه وا ه تاهره لم تزل موضوع اعجالم كل اا ادري الكل ما لمولنا الماق من دليل المساعب المشكوره وعده الم اسلمين، ووفق امراءه، وعسارره اناهدين اللهم هراء وسامع، و الس يما ما اسفرت عن هنيجه الامتاان في سبيل شر التعليم، والعنايه بال فه لفضلا عن اتقغل اعماو الم وره، ومساعي المش كوره، ومراحم ل ا اس انوي ل فه طلاب ، فانها اتما ما سر كل فواد، الضعفاء والمساكين. المااثوره الم اشهوره، وا اجزه عما سداه الينا من الخ ات ا ا ا واهطق اللسن بالدعاء من اعماا القلولم لجلاو مولنا ا س ل اح ل افضل ما جزيما نا عل ا ساه ، وباري نا في اام المومنين -ااياده الله- من اساضر، والباد، وقد انتهن و ههناهااتي عل سرد ما في تطبتي التلميذين من ا ا ايام ، واعوام ، ودولت ، وبماه امين الله امين. ل صص ايل اربعه عتشر تلم ليذا من تلامذه المكتب المذرور القول العذلم اذي باده طراوهل، ووقعا في النفود وتقرر هقل اثله عتشر منهم للت صيل في مكتب اسربيه، صدوره من ب التلميذين باهطلاا تاق، ولهجه قويه ❖ وكل ذف من الثمار الطبيه العا ده ما يرجي من الخ ، صا( مصاقيع الخطباء، وه الخطبتين كما يااتي: [الخطبهالباهيه] اوالصلاح، وادراي اسرار الفلاح. وفي اليوق المصادف بسماللهالرحمنالرحيم الحمد محم مث ايب الطا عين عل صا العمل اجزل لليوق السابع من الشهر اسالي بعد تفضل دلاو مولنا ا البوالم، ومجيب الداعين، فهو ا اررق من ادالم بغفر ا اام المومنين -ااياده الله-بصدور المر الشريب بتعيين ف الحمد عل توفيقف يا منان، وف الشكر الزلت، ويقيل العثرات، ومجتر االي من يشاء، وادي ا ال ايوق المذرور لقامه حف توبيع الجوايز عل طلبه المعهد المتعدد عل قدر ذرات الروان، فااهما اذي هدي اننا الي اال اي من ا انالم، وا اشهد ا ان ل ا او ال الله و ده ل شريف االمذرور عل قدر اهليه الفايزين في الامتاان السنوي ه ا عل ما بتغي من العرفان، واسبغما ينا هعمف ال اهره، ا ا او شهاده ل ج ا عن الخلاص تالم، واشهد ان كان ت اشريب دلاو مولنا ا ام المومنين الي دار المعهد والباطنه في كل ان. والصلاه، والسلاق عل رسوف ل سيدنا، وهب نا داع ابده، ورسوو ارسله بااليي دين، المذرور، وقد اصطب العدد الكغ من العسارر المنصوره ا تار من خلاصه مضر، وذروه عدنان س يدنا، ومولنا اوافصي كتالم، فرض الفرا ض، وسن السنن، وبين ا الن اميه ا اماق دار المكتب، وهرع الي هناف جمع يف د ذي الخلق الع يم، والجاه ا المكين، والم ن، وعل االح ق، والدالم اللهم صل وسم علي وعل ااو ا ا ا من المراء، والسادات، والعلماء الفاضل، والعيان، ااو تراجمه القران، وحماه الهدايه، ومصاب ايي البمان منهم ا اواااب خ اال، وا اررق ا ااالم. ا اما بعد فان الله دلاما اوا افراد الهالي، ولما اهت م المحفل المباري، وابدان لاو ااماق بماهنا ح اجه الله في هذا الوان، والملاذ اذي ع م ت ، وع م مما نمنت ، وفا اق مولنا ا ام المومنين لحياء امولنا ا م المومنين قادمما هي ائه ا اداره المكتب اربعه من اعتصم ب الشرع القوي من اهتضاق ذوي البغب، ا ا ا ا مكت معالم الدين، ن اع مها، وادلها تاس بنا مكتب ال اتلاميذ، فقراوا من كتالم الله تعالي ا هيات ق ال من لم والعدوان، وحرد بسيوف عزائم كافه البغور، ا ل ا اليتاق مقتديا ا بكلاق دده سيد الناق عل اي افضل الصلاه تذرف عين ت لشوعا محم عز ودل من اساضرين لما وال ابلدان، و ق الطايوت، ورفع الجهل، وادخله في خ وال اسلاق (انا وكافل الينيم في الجنه مهاتين) فااجزه اللهم ش عل ل لخ ح ا ا لما ي اتلاوه من ا شوع، و سن الداء، كان، وشيد المعاهد الدينيه في جميع البلاد، وكفل بذف ا ل عناا، وعن جميع الم اسلمين ا افضل ما دابيما اماما عن والدلو عل تمكن التلاميذ من الوقوف التاق عل معرفه ما يرجوه الش ب، والشبالم، والولدان، فالكل في رعيت ، وداع ليا ا عن قوم اللهم ا ادق هصره، واطل ره، اا ارج، واسرار عم التجويد، ومقدار ما ناو التلاميذ تلال هدي المديده مس اتقرون، وعل ارا ف خ ه اواهفذ اللهم فيال وال اب ر ا اوامره، وفي الخافقين اقلام ، من التهذيب، وحسن التعليم، وعقيب كان الشروع في م ا ح ا تكئون قد حلهم العدل، و ال امان، و هم ال سان. ال اواشدد اللهم عضده باانجاو السيوف العلماء الكراق، توبيع جوايز الامتاان عل قدر استعداد الطلبه، ا اوان هذا المعهد المباري عل ما ترون من اثار رافت من ا واجعلهم قاده لعموق الم اسلمين، والسلاق امين. و اا اوراا الدابات لمنكان التفضل ب انقلهم الي مكتب خانهم الزمان، وفقدوا ا ا باءهم ال فلين م، ا و ع اضهم اسربيه ثم صعد عل المن الموضوع في سا ه ميدان الفقر، واسرمان قد جمعت انا ايادي ااحساه في هذا الم ن، (تعيتيناتعسكريهوترفيعات) ا قصر شردان المحرود ا د تلامذه المكتب، فتلا عل وكاهما لنا خ منن عن عواطب ال اباء، والخلان اذ اصدرت الراده الجل اي الماميه بترفيع الشيخ الوع تط ابه شا قه وتلاه ا د التلاميذ اذين نالوا جعلت انا في ارغد الع ، و نما لنا بالتعليم خ ضمان، صادا بن علي بن عبد الله ال ايوبباا ام البلوي الرابع االدابه بتلاوه تط ابه اتري لم تنزل عن درده سابقتها، اواوردتنا موارد النعم، والتهذيب، والهدايه، وحسن ا من الطابور الباني في اللي االرابع الي رتبه اليوبباشيه وبعدهما بادر حضره تطيب [ص1]الجامع الكغ ا التربي اه، والحسان حن هقلنا عن با اتم برهان الي مكتب ا ل ا من الدرده الولي، وتعي ا ن ام ا للطابور الرابع من الفقي ال اعلامه د بن ح اسن دلل الي مد اكب الابتهال الجهاد مع الاستفاده من كل ما حواه هذا المكتب االليالرابع. اوتلاوه دعوات احربت لها اللا ق ا من توجي المباري من العرفان، فهلموا رحمكم لمشاركتي، والتاامين 31
صفحة 4
اجريده اليمان – الس نه االولي -العدد ( 7) ذي القعده س نه 1345ه وترفيع رت ابه الملابق الول لمب بفالمستخدق اال احوال، واعمال الماامورين، وم لنقغا عما عهد االي في كل وقد استقينا نا ورد ال ان ا ان مقاصد اهل الصين في شئون الطيارات االي رتبه اليوبباشيه من الدرده هما ذرر مه ه دديره بالس ت اسان. وفق الله، واعاه . المل ايه يمكن حصرها في ا اراده ا اتراج وق الداهب من ا الباهيه. البلاد الصي انيه، وفي ا انهاء اتفاقات الوروب ايين، واطماعهم (قدوق) التي يع ون عنها مناطق الاشغال، ومناطق النفوذ، اوترفيع ام البلوي الرابع من الطابور الباني في والاس اتعمار، و و ذف. وا اه كان اجراء تطبيق اسركات اقدق العاصمه القاضي احمد بن د ال سي االلي االول السيد ع ابد الله بن علي بن ابراهيم من المسلاه الوطن ايه عل ال ان ويين خاصه بل انهم هم مندولم اسضره الشريفه لدن حكومه ترر ليا عا دا م ن رت ابه ملابق اول في الدرده الباه ايه الي رت ابه ملابق اول من المقصودون باد بدء. امركز حكومتها ا اهقره بعد ان قاق مهم ات التي هدلم لدلها، االدرده الولي. وقد قوبل في جميع مدن اسكومه الترريه التي اجتاب ا ا ا ا وقد اسنغان ان الدول الوروبيه، ودولتي امريقا وترفيع رشيد عا ارف افندي الملابق الباني من ل ل ا في ر لت ذهابا ا، وايابا م اهر اسفاوه، والترحيب كما اه ودابوهيا لم تشتري مع اان ترهفي مقاب الصين ين االدرده ال اولي، وام البلوي الباني من الطابور البال لقب في مصر عند اجتيابه بقاهر ا المعموره عين تط ل باسركات اسربيه ريما عل ما كان منها من النشبثات افي الليال ابال الي رت ابه الملابق الول من الدرده اسفاوه، وحسن التلقب من اسكومه المصريه، وردالها الفعل ايه غ ان اايتالياوعدت اان ترهمشاركتها في حرلم الباهيه. ا الكابر. فن ن نهنئ بالعوده المحموده. الصين ين، ولم تنتدلم لسوا قو ا باا يه، و ماهيه تست ق اذرر، ول قامما معها في صفوف اسرلم، وترفيع الش ايخ حمود بن علي الغله ام البلوي (عزلوتعيين) وشاركتها مشاركه مفيده، وبناء ا عل ما اسلفناه فالمحاربه ال ابال من الطابور ال اول في اللي اال اول الي رتبه ل بناء عل الن اشكب الي اسضره ال اشريفه الماميه الملابق الباني في الدر اده الولي. ل الصينيه عباره عن حركه اه اتقاميه موهه ضد الن و نم بعامل ناحيه مل اانالس يد علي بن علي الشرفي صدر توسعما، واشتدت لما كان من المقاب اسربيه من طرف وترفيع الضابا الباني د بن ربا ا مداني االمر الجل ايل بكب يده عن العمال، واجراء اكمت مع ا االن و، وقد تاا ايدت ال اتغار بين الدول التي امها امر ا ا المن اسولم الي البلوي الباني من الطابور الول في اللي المن اشكين ب . وبعد المحاكمه تقرر اه لم يجنر عل سنن الصين لم تج اب دعوه الن و المتكرره عل التوالي، ول ال اباني الي رتبه الملابق الباني من الدرده الباه ايه وهقله الي الاستقامه في وت ايفت المذروره، ولدل ذف كان عزو، رض ما بالمشاركه في هذه اسرولم الوطنيه. البلوي ال ابال من الطابور الرابع في الليالسادد. تن تع لش لبل ل وس ب يين ا يخ علي بن د ا يلي خلفا و في فن اباري للمومي المم، ون ن م الموفقيه افي اعما م. اواه قد بحب الج الجنو الص ايله الي دود عماو ال اناحيه المذروره، وقد تود العامل الجديد الي مقر شاهغهاي موفقي مهمه، واهتصارات باهره، وضبا بلاد وتيفت . فنرجو و التوفيق. (دوروتفت ) شاهغهاي، واستولي عل اسكم فما، وبذف كان ارتفاع شاان الجيو المليه الصينيه، وابدياد شهر ا، وقوا ا. (وفاه) احي ا ان دلاو مولنا ام المومنين -ااايده الله- قد بذل النف ، والنف في كل اسالت، وباع هوم ا اه اتقل الي دار البقاء القاضي العلامه بن ثم كان قياق س ن تطه (يون نان) الوسيعه بالسهر، وواصل ليله بالنهار في اس اتكمال اسبالم را ه ا سن العنسب من افاضل علماء مدينه ذمار عن اثنين قومه وا ده بغ اته، واعلنوا التااقهم بالصين الوطنيين، تبعه دولت ، ورعاياه، ورفع يد ال الم عن الم لوق قد ل ا وثماهين عاما رها بالصلاح، واس تغرا دلها في وهذه الخطه واقعه في الغرلم الجنو من الصين، ا ا اصدر ارادت الجلي ذه الوهه االي عامل لواء اسديده التدري ، وادابه داعب الفلاح. وقاطعه للطا الممتد في شمال الهندالصيله الفرسوي، ا السيد ا ماق الغيور اسسين بن علي عبدالقادر -حف و في شمال نلكه (سياق) المعدوده من البلاد الهنديه وكاهما وفاه المومي االي في اليوق التاسع من -الله بااجراء الدور، والتفت عل القضوات، والنواحي لج ب له ا نويه بل اساجز بين الصين وا ند، وعل هذه الشهر اسالي تغمده الله برحمت ، وربقنا حسن ال اتابعه للواء المذرور، ولدل الكشب، والت ري عل ل الصوره قد فت ما اسركات الصينيه لها بابا ا الي الهند. الاستعداد لمبل هقلت ، وعزي ذوي فيما نا م من ااعشار ب ما مال المسلمين واباو ما لعله يعثر علي من ا المصالم، وربقهم الص ، وجزيل البوالم. [ص3] وا اذا ه رنا الي شريات الجرا د ول س يما الجرا د هخلل في ر ايفيه جغايتها، او تقص من الموتفين في القياق ا الفرسويه ت ابين من لهجتها انها خش تهور الن ان ا ا باعما م، وامور وتا فهم، وتقويه طريقه العدل، ا (اتغارالجراد) المحرقه من هذا القياق المتزايد. والاس اتقامه، واعلاء منار ال اشريعه الغراء، واهقاذ ا ا لص ا ا اال ان بين الجيو المليه الصينيه، وبين الج اال اح ق، والمر بالمعروف، والنهنب عن كل منكر (المساوا ينيهتتولدمنهامساواوروبيه) الشمالي الصيله المصادا سكومه (بكين) عاصمه الصين ااوف، وما ا الي ذف من مهاق ال امور، والحوال، وذف ا ق كنا ادرجنا في سطتنا السابقه لقرانا ما اتبس ناه ل اتتلافا مهما منذ ابتداء هذه اسركات. بادر العامل المشار االي -حف الله- االي الاهتقال من من جرا د العالم نا كان من تطورات القياق الصي له، مركز اللواء، والجولن في المل قات متت لبعا لس اوات نا بالمعلومات ال فيه. 32
صفحة 5
اجريده اليمان – الس نه االولي -العدد ( 7) ذي القعده س نه 1345ه م فالقوات الموجوده في شاهغهاي سكه بصداقه ومن طرف ا اتر تفيد التغار المس انده الي اا اما الص ب فانها اشرت في ا د ا ما قامما الج ال اشمالي ا اي حكومه بكين، وتابعه لمرها، وقد البول الصيله باان حكومه بكين قامما بتفت الدواير باان ترهمن النش ابثات لدن الدول الوربيه لشتراي رسرت الجيو المليه القوات الموجوده في شاهغهاي التي في بكين ا صوصه بااقامه بعض الماامورين المن اسوبين الي الكل في ااصمه الرود، وتطبيق ما تقتضي ال روف ل ا ا ااشتررما في اسركات مع القوات الن ويه، وكان قتل السفاره الروسيه مع دايره المشاور العسكري التي بحقهم من المعام بدل ا عن انام ال ان هذه التغار لم ا قواد تط القوات التي في شاهغهاي من طرف المليين امن اقساق بناء السفاره الروس ايه لما بل من ا ان اسلاه ت ات قق اتها الي الن بل ال اتغار تفيد ا ان دولتي الماهيا، ل الصين ين، وبعدهذه الموفقيه بادرت الجيو المل ايه الي اناريه، واوراقا لدن الماامورين الروسيين مهمه تتضمن وفرا اس ، وغ ها من الدول الورب ايه اعل انما للم باانها ل تمديد حركتها و ال اشمال موهه تط اسركات الي الج شريات بولشفيه في البلاد الصينيه، فقامما قيامه تريد التداخل في هذه الشئون اسادثه بين روسيا الشمالي ال اتابع سكومه بكين لدل ق ، وا ا . اسكومه الروس ايه لهذه اسادثه وقد اهذرت حكومه بكين وان تره. ولقد كاهما المسااو الصينيه من ابتداء تهورها ا ا وساقما الفرا المليه الم اش ه دي لبا ا لدل جمع كافه اا لهذارا ل بالغا، وقطعما مناسبتها الرلييه، والسياسيه كمولود مشئوق ترج من بطن متغ ه برا ه عفنه لمل ا ن ا ا م س ر لعمل الصين صما عم ا يين، وقد صرحما الجرا د الخ ه معها، ثم دعما بلها في بكين،وامرت بالوصول الي سمومه. و نن ر يب تكون ا يات الجراحيه التي ا ا بان الجيو المليه لقما صعوبات في حركتها الشماليه، موسكو. ستجري و في دار الولده الوروبيه حن ي انقلب الي اوصادفما عوارض مهمه اضطرت معها الي تري الزحب جسم اا سان طبيعب. وعل هذه الصوره قطعما المناسبات الرلييه و ال اشمال. ولما اح الوطنيون الصينيون بسوء اسال لتماما بين اسكومه الروسيه وبكين، و النتشاري وا ان في سكوت الن و بعد تط التبليغات ا اتتاروا تبديل قا دهم العاق بااتر لتلافي ما فا م من المليين في حركتهم بصوره فعليه. وب نما تسري هذه المتعاطاه ب نها وبين روسيهلمعن م م، وهذا الاس تهزاء الاهتصار في الشمال، وكان تبديل القا د العاق بصوره لجس ا الشراره التي نجمما في المقاطعات ا يمه من الصين ال ضم الع مه ال ان ويه ال ان سكونها كان للتو ااضطر معها الي الاس تعفاء. الجنو في تا مس اتقيم حن وصلما الي دود البلاد امن انجرار تط ا ابرات الي الوقوع في حرلم روسيه وقد اوصفما الجرا د الوروبيه باان القا د العاق اله انديه اذ تهر ابدياد قوه الروابا بين الرود والجيو اا ان ويه تفتي منها ابوالم حرلم عالميه مهلكه مثل اسرلم الجديد ردل صاحب عزق رب يعد من الشبان، واه المل ايه ل سبالم الم اشرو ه ا لهفا ا في ن بذف ان المراد العامه السابقه المعلومه، ف ذه ال ذف المولود الصيله ا ا نن اكمل الت صيل الع اسكري في ا اوروبا، واه كان امتداد اسدود للمداخلات الروس ايه حن بل الي دود الم اشكل امره، واتهاره، واضماره عل سواء، وقد تهر ا ا اتتياره باتفاا من الشب غه الصي انيه، وقالما اه سيعمل البلاد الهنديه. مكنوه ، ولم خب شووه . ا ما اتصب ب من الشده القاس يه في اعماو العسكريه. اوفي الواقع ا ان ال ان و كاهوا يقطعون في مغدا (طبعمطبعهجريدها اليمان) اهذا القا د العاق الجديد ا ليضا ا من المبايلين الي تهور المسااو الصينيه باان القياق الصيله هذا كان بااثر (فيصنعاعاصمهاليمن) االرود يعله اه قا د قاد معروف بالبل اشفيه، وان تشويق روب، وتسه ايلا م لهل الصين، وقد كاهما جيو الصين الشماليه، واسكومه الصينيه القديمه، ااسكومه ال ان ويه ا اذ ذاي ابلغما اسكومه الروسيه ا ل ت والقسم الك الصيله يخالفون المذهب ابلشفب االفه بليغات شديده لها ذات صيغه ديديه. اشديده، وان الجيو المل ايه رما ا انها لتصل الي الغايه وقد ردت اسكومه الروسيه جوا ا عل هذا االمقصوده ال مخاطرات، ومشكلات جمه كماعم لنشنما التبلي الشديد، وصرحما اسكومه الروسيه سكومه اا اف ر اهل الصين،واتتلافهم في الس ياسه، والمذهب. لوهدره باانها اتاره في اخاذ القرارات التي توافق مصل تها. ا لش ب لص ي تم اومع هذا فان ا غه ا نيه بل الكثريه ولما بل م اسامع ردال الن و هذا الجوالم المطلقه في الصين، ولها ال مه النافذه، ول يسنغعد ل ه الروب اسنشاطوا يي ا بحده با ده،وطفقوا يتذاررون بحصول الموفقيات للجيو المل ايه، وا اخذ بماق الداره فيما يجب اخاذه من التداب السياس ايه، واتوا باافاهين من باا ايديهم، ووصو م الي غايتهم المطلوبه، وضالتهم المنشو ده الب ايانات، والفادات تقضي بفسخ المعام مع اسكومه من اسكم، والس يطره عل وق الصين. الروسيه، وقطع المناس لبه المقرره معها سابقا ا حن ان ا ا ا ي اواذا تاملنا لما كان من اشتراي الروسيين مع اعضاء مجل العواق، والعيان لم س تطيعوا ك يي هم، ل ل الجيو المليه مال وبدنا فذف مويد للروايات السابقه ول ض ابطوا اهف اسهم في اثناء المناقشات التي وقعما عند المتضمنه اهتخالم القا د العاق الجديد صما تااث الرود. االمذاررات بل ور الكل في ابداء ما لدام من الغيظ. 33
هذا النص مستخرج آليًا من صورة العدد، وقد يحتوي على أخطاء في بعض الكلمات. النسخة المصوَّرة هي المرجع. عرض العدد مصوَّرًا · تصفح الأرشيف