جريدة الإيمان — العدد 77 — السنة السابعة
عرض العدد مصوَّرًافهرس هذا العدد
- العدد 77 / رمضان سنه 1351ه
النص الكامل
صفحة 1
اجريده الايمان – الس نهالسابعه -العدد ( 77 )رمضان س نه 1351ه العدد77 /رمضانسنه1531ه االجذيل والجذاء ال اوفي كما اخبر عنه صاحب الرسا – مريض اا يه من الحم ايه، ونلك ن يذل ال باء قديما صع الله عليه وا وسلم-في الحديا القدو (الصوم وحديثا ا يعدون الصوم من الدويه، وقد قال النبي – الي وا انا ا اجذي به) لا غرو ا ان رايناق ي ااوادرون الي ما صع الله عليه وا وسلم-(صوموا تص وا) رواكا ابن ا ا ندبهم االيه الباري بقو تعالي: ﴿ من شهد منكم الش هر الس ني وابو نعي في الطب عن ال هريره. ليصمه ﴾ بقره[ ]ال . اواما المع انويه وصدق العذيمه قوه الاراده يتيسر مو ن اين انفسهم عع اسا اسهال صعاا المور في تطهير الن ف ، واضعاي صو شهوتها، ومنع استرسالها ا مجاهده النف ، وب جما ا في صوم نهاركا وقيام لي وراء ما يضرها في معاشها ومعادها، وعند ذلك تسكن ﴿جريدهتصدرموقتافيكلشهرمره﴾ ا اواحياء ساعاته وا ووقاته ب ما يقرا من را العالمين، سورتها، وتلوم بلهام التقوي وال ايقين، وفي ترك الاسان ﴿المحررالاولالقاضيعبدالكريبن ااحمدمطهر﴾ وملتزمين للصبر عع الم ركا، وت ليل العقوات الجسمانيه محبوبات النف وم اتها اايثارالمحبه الله ومرضاته ا والشيطانيه، وقهر الشهوات بسلطان الدين، وعماره اعظي لا يعلمه الا الله الصوم عباده لا يدخلها الرياء، ﴿يراجعفيكلامورالجريده اادارهالجريدهبصنعاء﴾ القلوا بالفضا ل، وت ياا باانوار الطاعه، وشر وهو مس بار اليقين ومع ايار الا اخلاع اذ لا يط ايقه الا من ﴿بدلالاشتراك﴾ و االصدور بالا ايمان ا مل، والاقوال عع اله ره، والتهافي راضنفسه وت ل اب عليها، واي حكمه توازي ته يب ﴿عنسنهواحدهفيداخلالقطرعماديانوربع﴾ عن دار ال رور، وال اتحن ا رم الخلاق، والتفاي في النفو وتطهيرها والت لب عليها. ﴿وفيخارجالقطرنصفجنيهانكليزي﴾ اصاص العمال، والاستقامه والرغبه في مراضي الح ق وله ا كان مجرد الامتنا، عن الطعام والشراا، ﴿يمهالنسخهثمنعماديبصنعاء﴾ س بحانه، والنفور عن كل ما يباعد عنه، والالب سخطه. والاشت ال بالقشور دون اللباا بعيدا عن حكمه (شهررمضان) اولا شك ان التخل اثل ما مر و اجب عع كل الاشريع، وقد قال –صع الله عليه وا وسلم (لي ا مسلم يومن بالله واليوم اله ر سواء في ذلك شهر الصياممن الكل وال اشرا اتا الصيام من الل و والر ا ما انات الساعه الثالثه من ل ايله الربعاء حهم نطقت اصومه، واشهر طركا را شوال هو را رمضان غير ا ا ان سابك ا احد او جهل عل ايك قل ا اي صا اي صا ) لتي لع مدا ع اشري من يع المواقع ا سكريه في العابه ا انه قد ثتيت عن النبي –صع الله عليه وا وسلم-من رواكا الحا والبيهقغ. وقال عليه الصلاه والسلام (الصيام ااي انا لول الشهر الكري ﴿ش هر رم ض ان اني ا نذل يه االاقوال عع العباده في شهر رمضان ما يحسن [ التاا]... جنه من ال انار فمن اصب صاها ا لا الاهل يومئ اذا و القراهن هد ي للنا وبيونات و م ن الهديوالفرقان ﴾ بقره[ال ] يش به يه والاقتداء بهديه. امرع جهل عليه لا نه، ولا يسبه، ول ايقل: اي ااهلا به ومرحوا وحيا، هلا ب وشهر تصف ا يه ابواا و صا ، واني نف لمد ب ايدكا لخلوي فم الصا ا يب ال انيران، وتفت يه ابواا الجنان، ويك يه عتقاء ا قد كان يك في رمضان من انوا، العبادات، وكان عند الله من رج المسك). الرحمن. ه جبريل –عليه الصلاه والسلام-يدارسه القران في رمضان وكان-صع الله عليه وا وسلم- ااذا لقيه جبريل وقال –صع الله عليه وا وسلم (الصيام نصف وكان ذلك بناء ا عع النباء التل را يه القاضيه بليووت اا اجود بالخير من الرج المرسله، وكان اجود ال انا واجود الصبر، وعع كل شيء زكاه، وزكاه الجسد الصوم). اان غر اه رمضان هو يوم ال اربعاء برعيه هلا في اوا ل و ما يكون في رمضان، وكان يخص رمضان من العباده اا تا الليله عند حا قض اء ردا، وحا قضاء زبيد وحا وعند التاامل لما تنطوي عليه ه كا التعالي النبويه لا يخص غيركا من ال اشهور حهم انه كان ليواصل يه ذمار. ا ي ا من الحكم وال ار تهع وجهه الحكمه لمن اراد الله به ااحياناليو ر ساعات لي ونهاركا عع العباده. خيرا ا، والادها كا يه ا يب ال رائذ واصلا السرائر، ن اعتبار ذلك اليوم غره لشهر الصيام بصوره و وفي قو تعالي: ﴿كت بعليكم ا ولصي ام كمكت ب عع مرغبه في العفو و[الت .. .ا. ..[]ثه ]عع العطف او اقيه في حوم اليمن، وما اع ا الو اق في يع ان ين من قولكم لعلكمتتق ون ﴾ بقره[ ]ال . اوالاحسان، مربيه للفضا ل، داع ايه الي اجتناا الرذا ل. امناحيه، والطفه في العيون مريا ا، وفي السما، مشنفا اعانيه ساا ال الله الكري ان يو قنا و يع الم اسلمين الي ما دليل عع د ول الصيام في ايع الديان السابقه، اومن وا د الصوم ايضا ا اثاره العوا ف عع الخير ا يه رضاكا من امور الدنيا والدين اهمين. وتعوبد من قولنا به، وفي ذلك تنويه بالسر اني انطوت والترام، والعطف عع الفقراء والم اساكين اذ يح الصا عليه حكمه الا اشريع لن يحف ان للصيام تااثيركا البال في اان الجو، ولدغاته يتصور حا الفقير المعدم، ويقدر قدر لقد استقول النا في ه ا الو ن المحبوا وقطر حفظ الجوار الظاهره والقوي البا نه وحمياا من نعمه السعه يشكرها اواساه الفقير وا عام الجا ع. لم ا ايمن ايمون ه ا الموي العظي بقلوا مشتاقه، ونفو التخل ايكل الجالب للمواد الفاسده الا اذا استولت عليها اتواقه، وارو ت اشع عليها ا انوار الهدايه، وعوا ف الايمان، ومن ه انا ثتيت ان الجو، يرل ملكه الفواضل في ااسدتها، وصونها عن المواد الرديئه المانعه لها من الصحه وانه لينوعا تيار اليقين من تا القلوا الح ايه والنف ا ا النف ، وقد لا يحصل ذلك الجو، لهل ال اء والسعه الماديه والمع انويه اما الماديه لكما هو مشاهد عند كل لمطمئ ا لع ا ا نه الي ما وعدها الله عع ه كا ا باده من الجر االا في صودم عند ذلك يعر ون ما عند الباج المعوز 25
صفحة 2
اجريده الايمان – الس نهالسابعه -العدد ( 77 )رمضان س نه 1351ه تثنيهم عا فه الشفق اه الي الحنو عليهم والرحمه بهم بلاي القصيده البلي ه الهتيه مننظم قاضي يري حضره السيد االي االيه الد تذحي رواح المن م في ناته الماالك في شهواته هو اعذل عن العلامه الفاضل عبد الوها ا ابن احمد الوريا –حفظه لم اثا يا نجل الامام وسيفه اادراك ه كا الكمالات، وقديما قيل: -الله اوقد ادرجنا القصيده الم وره في ه ا العدد لشري مغء من الفخر العظي وسا قا لها ومن ر عت االيه، و : اتقدمت في اوج الكمال ااشرقت يحسب كل ال انا املا ب اسعد واقوال عليك مناز ساا اعرض عن داعغ الهوي واما من بات في دد نعي و غ اكما ا اشرقت انوار ت موهل ا ت ا ااو ما تري الشبعان يا سيدي واترك شبيوا فما انا قا به انقطعت من جهل غاو حوا اعع انني مسترسل في مدا غ يفت للويعان تا بطغ تو تسامي قدركا و،دثت بصدق وداد واضحات دلا وهك ا سائر الواجوات الشرعيه اوال اوامر الالهيه اوقعه الربان لا از جاه الخير امام قام والجور مطب ا اه منطويه عع كنوز من ال ار والحكم والمواهب لا تو (ولي العهد) قا د جيشه فما انفك حهم زال بالسيف حاص ا تفغ صرها ال اقلام وتقصر عنها المدارك، واتا يحيكل بها بهمته القعساء توالت جما اامام في المكرمات معان امن ا احا ب شيء علما واحص كل شيء عددا. انهنئ مولانا الا امام انه تسامت بعصر زينته ضا ا ت واونا نحمد الله سبحانه وشكركا عع ما نراكا من تو جدير ان سير رسا ا اامام لديه الفخر حكل رحا اا اقوال اهل ه ا القطر السعيد عع انسك بالدين، اولا زال مولانا الامام مويدا فمن ذا يداي رركا ويماث واحتر ام شريعه سيد المرسلين، والمحا ظه ا مله عع ي وساعدكا نصر وعذ يقاب ويكفيه ررا ا انه اليوم قابض ه اتعظي شعائر الاسلام وادابه تري النا سوءا في ذلك معانا باا انجال رام ا وجله وحيدا لواء الح بل هو حام اس ن القري والمصار منكوين عع در القراهن، ليوا نذال باهظات غوا ااي انكر ه ا وهو في الرض راهر وملازمه المساجد، واحياء الل ايالي، وب ل البر والاحسان ا لهم في مقامات العلا كل مفخر فمنكركا في النا قد با قد ثلوت صدورق ببرد اليقين، و والله نعمه عظم ، عليهم ثياا الد تذهو غلا اان تر ا ه ا العصر اصب را لا ومنه كبري، ولعل السر في ه ا قول من لا ينط عن االار ذيول الفخر اذ هو كا الهوي –صع الله عليه وا ا وسلم (الايمان يمان) وتليها قصيده نظمها الس ايد الديب البلي لمد بن ك لكم القطر المبارك قد غدا االحديا. زادق الله قا اعطاق. ع ابد الرحمن بن احمد شري الدين دنئا بها حضره ا اليف اباسام السرور مواص صاحب ال سمو المل المولي العلامه س ايف الاسلام واونا ا نهدي الي قرانا خالص ا ااي و يل التبريك ا عليه رواق العدل مد كيف لا ولي العهد –حفظه الله-قالها اناسبه اسايلاء المولي به ا الشهر الكري، ونر ع لجلا [ص1] امولانا امير ا تلام اكناي ال اسحاا انام ولي العهد عع محل الخراا اني هو كنقطه مركذ المومنين وولي عهد الكري بلسان جريدتنا ولسان وقد حرت يه عصور شريعه البي ر لتا الديار، وكان كالاقليد لفت العناناني هو الش اعب ايضا را د ا ااي وعظي التبريك به ا الشهر وشيدت من الدين الحنيف محا اامنع من عقاا الجو، و : الكري، وساال الله سبحانه، ونضر، اال ايه ان يمتع اويا حو ا عون الامام ابنه اني االاسلام والم اسلمين اضاعفه ا اعوامه وبركه ايامه اهمين. (الخراامفتا العنان) م رمه الت و ابت شما ما دواء الهموم غير الرا اااي اهو السد المقدام في حومه الوغ ا اسقنيها با اكبر القدا ي فمن ذا الااريه ومن ذا ساج اناسبه ما تم من المو قيات الباهره والمناقب ندريساتنفغ ب اه و امضاربه قد اخبرتنا اا المت ثره الم اشتمله عع ش هم الاصلاحات العديده في عن وادي بسك ار ال را و يقينا من الباا المعظم كاه جهات بر ، وذو حسين، وبني نوي من قوا ل د ه نس ي الص ابا ا الي القلب قد اه ابراي وتدبير وحسن عباره سن سعغ صاحب السمو المل المولي ولي العهد دت يرا نوا الاشرا س ايف الا اسلام ال امير العظي ا احمد بن امير المومنين وتقدي ان ار تطيب مناه بعثتنحو دوا من ش ا حفظه الله. اوما هو الا ال يا غوا لسا ل ا انفا حبي روائح التفا اوما هو الا الب ر اضت مسا اقد ر عت ا الي جلا مولانا امير المومنين –اايدكا ااذ رتني ذاك الجمال وهاتي صفغ الهدي من حاز مجدا موثلا -الله صنوي ا ااي والتبري ت، ومن تا ا ااي 26
صفحة 3
اجريده الايمان – الس نهالسابعه -العدد ( 77 )رمضان س نه 1351ه ك الث انايا وا ر بين القا اكل امر حاولت يه مراما ما دام ينا التقدم لازم ا اوالدلال اني اصير به في جاء سهلا في عه الريا لبلادنا والنور قد غشاها كل وقت في شوه وارتيا منحه سيدي حواك بها ه ا وتخطبكم زبيد لنفسها هاكها يا ندي ط ا ا اي را السم اوات ال الاصبا عس تفوز اا تروم عساها ا غير راض اذجها بقرا اما ت مولانا الامام لو انه [قصيدهاناسبهوصولسيفا الاسلامالحسين االي هاكها كالعقي لونا وملل المس للوا الحديده ها ولواها مدينهزبيد] ك ع ر ا وسوفها يا صا ع وس عوا فه تمن بربطها اا اده ا لا لي رحيقا حلالا بكمو لت يا مصرها وقراها لما قام حضره صاحب ال سمو المل المولي العلامه ما علينا في شربها من جنا ن ا لا وا انت ا و الم رم واني س ايف الاسلام الح اسين بن امير المومنين –حفظه الله - ا ا ا ا ا را ا وار نصره لا ابنه الحا يه راينا ادا واباها [ص2] بذيارته المباركه وجولته المحموده في القضوات ا ااميه ن الا عقل ربها غير صا اكفو ري ل مور مجرا لل ا متفقدا شئون وال احوال الاداريه، وباحلا عن دام عا نيها وغنني بنظام ن يخ غير الله في اجراها ا ال مور اا جول عليه من اوو المدارك، وا اصا الراي، ا ل س يه مد المير ر اسما ذو ه و ياسه وياسه وسدد ال انظر، وحب اقرار العدل في نصابه اقتض ا(ا احمد بن الا امام يحب امير الموم اتد، العادي في روا عماها الحال حلول ركابه السا ادينه زبيد، وهنالك تلقاكا نين الجدير بالامتدا ) عليكمو من ذي الموده اضل ال اسراه والعلماء والعيان باه اي اعظام واجلال، ا واذ ا رن تحه (الخراا) انا اازكي ،يات يضو، ش اها واستتيشروا بقدومه الم ايمون، ور عوا الي ووكا المل قد بنا من ذلك الاتتا وعع محا ب ايضه الاسلام من را د ا ااي وال اتبريك، ومن له من ر ع الي جنابه ا ا ا ا ا ا هل وعب احوا او علمب الكري تهانيه الشيز الديب عبد الرحمن بن عن ايدي الجانب ان تم ذراها براا قد كان عين الصلا ا اضل، وقد وصلت ا الي اداره جريدتنا قصيدته الا حيا رجل الجذيره واني بد اعه ابها وو المير المشار االيه ذينا ه ا العدد من جريدتنا لا ولكن ه ا الخراا محل سامي ال يا وهدها وثراها باادراجها، و كما يااتي: ااخ كا (للعنان) كالمفتا ذاك الامام البدر يحب من به ا عنوه بعدكا العنان قد استاا ،يا البلاد وت اتقغ اعداها ما كنت اشكر للذمان صنيعه اص قوم احمد بفلا وعع ولي العهد انجل امامنا احهم ا اراي صوره اهواها معقل ينط الس اه اخ ته ال ر ن الخلا ه سيفها علياها لعه المولي الحسين ملاذنا قوم قهرا في ساعه من صبا ليا الكتي به وابن بجدتها اني سيف الخلا ه والمدير رحاها ل ل ل ت ته عسا ر (اسيف) باسي ايدع اذا اهيها است ر لضاها علامه الدن ايا و ار اهلها ف ااردي من دون تا سلا ه ا ومنوا يا رام بنظره وحويب مسلمها وبدر دجاها ق ي الله الرعب في كل قلب تلق بها نف المحب مناها لقد تشر ت الديار بوص من ذوي الب غ المفسدين القوا ولا اسلموا انب ومن والا اوت الت نورا ا به انحاها وحوا ع اسكر الامام بفضل في نعمه حهم توا وا الله وتذينت ن الفخار وناررت منه نصرا مصاحوالنها ثم الصلاه مع السلام عع اني نظرائها سمت عع نظراها يا سل ايل الامام يا زي انه الي قاد الع اباد الي ستييل هداها اوغدت بقا، الرض تنط مرحوا ام حقا ا يا را كل صلا والل والص ب الكرام يعهم اهد من النفو رجاها لع م بعد قوض ا نان لا تخ يا مو ما رددت هريه ناها و،ر ت ربا ا به ارواحنا الاي قن عصاك اد جما اوازج عن كل القلوا صداها اا انت بعد الا امام ا ضل ما قل للحديده قهقري يا ه كا يه المهيمن الفتا ربي زبيد قد حوت مولاها 27
صفحة 4
اجريده الايمان – الس نهالسابعه -العدد ( 77 )رمضان س نه 1351ه تع كعيد نه، ومكتب صوا ، ومكتب م يدي، ومكتب ( ييناتمفا الم تبالتابعهلنظارهالمعاري) -فيوزارهالماليه- حرض، ومكتب عتي بن ثو ااا، ومكتب ا. ل ا بناء عع انقضاء عام التدري لعموم الم تب صدر المر الشريف بتصدي تعيين السيد النتييه ا ا الميريه صدر المر الجليل من حضره وو نارر وتعيين السيد حسن الشرفي مفاشا لمكتب عبد اللهبن لمد الطايفغ ماامورا لماليه ناحيه الحدا المعاري باارسال المفا اشين الي كثير من الجهات ن ال ش ادره، ومكتب اورنف، ومكتب الم حاب شه، ومكتب التابعه لمركذ العابه، وتصدي تعيين السيد لمد بن تعيين الس يد عن المويد مفاشا لمكتب الروض، ومكتب ال شاهل، ومكتب بني مديخه، ومكتب القانيه، ومكتب يحب الكتيسي ماامورا لماليه ناحيه الحري بدلا عن الماامور ا الوادي، ومكتب بيت نعم، ومكتب الروضه، ومكتب الدقا ، ومكتب بني الصرال، ومكتب بني المصري، المنفصل عنها الحاج عبد الواح دال و،، وقد توجه كل اضلا، ال اسفل، ومكتب ضلا، العع. ومكتب و شح اه، ومكتب اسلم. امنهم ا الي محل ح بعد ان زودا اا يلذم لهما من تعليمات ل الماليه، نهنئهما، ونرجو لهما اثبات. وتعيين الس ايد احمد المهدي مفاشا لمكتب سن ،ا وتعيين الفقيه لمد الذهيري مفاشا لمكتب وع لان، وبيت سب طان، ومكتب حم ال، ومكتب ارتل، ومكتب ومكتب زر اجه، ومكتب معبر، ومكتب ض وران، (تريعاتعسكريه) ميفعه، ومكتب بيت ردم، ومكتب حده. ومكتب ال اشماكا، ومكتب ا ، ومكتب بني ضل، اصدرت الاراده الجل ايله الاماميه –ااعع الله شانها ومكتب عنه، ومكتب المرون. وتعيين الس ايد احمد الشمسي مفاشا لمكتب وادي ومد في سلطانها-بتعيين القاهمقام العسكري سلي بك الفروات، ومكتب دار حرو، ومكتب دار سلم ، وتعيين الفقيه عن العوا مفاشا لمكتب وبان، ا ا اميرا ل لاي الثالا، وتعيين القاهمقام العسكري لمد ومكتب ح د، ومكتب الح ضو ر، ومكتب بيت عقب. ومكتب شبام، ومكتب الطويله، ومكتبي المحويت، و اي بك اميرا ا ل لاي السابع من الجي المنصور، ومكتب ملحان، ومكتب حفاش. وتعيين السيد لمد المطا، ال ايوزباشي امير ا للطابور تع مفا و يين الفقيه لمد زاهر شا لمكتب خدار، ال اثالا من اللاي الرابع، وتر يع السيد مصطف ا ا ومكتب جدر العليا والسفع، ومكتب البناء، ومكتب وتعيين السيد احمد الكتيسي مفاشا لمكتب قعطبه، اليوزباشي في الدرجه الثان ايه الي رتبه اليوزباشي في وادي ال وسر ومكتب النادره، ومكتب البيضاء، ومكتب الربيعتين، االدرجه الولي، وتر يع الملازم ال اثاي في الدرجه الولي ومكتب جن. و تعيين الفقيه عبد اللهالعلفغ مفاشا لمكتب الحيفه، ه ا ت ا ل ن صاص شله الي ربه الملازم الول في الدرجه اثايه. وتعيين الس ايد اسماعيل الشا مفاشا لمكتب ومكتب هذم، ومكتب شعب. وتر يع الملازم الثاي من الدرجه الثانيه لمد الم خادر، ومكتب يري. وتع ايين الفقيه احمد الحرازي مفاشا لمكتب المساجد، ال اسحاري الي رتبه الملازم ال اثاي من الدرجه الولي، ومكتب الجاهليه، ومكتب غيل دان، ومكتب وتعيين الفقيه عبد الوليالسماوي مفاشا لمكتبي وتر يع لمد بن حسن العامري الضابكل ال اثاي الي رتبه المنقب، ومكتب مسيب. ردا،، ومكتب صبا ، ومكتب قيفه، ومكتب ل ل ن ع الملازم اثاي من الدرجه اثايه، وتر يع بدكا صاص الرياش يه. الصوفي الملازم الثاي من الدرجه الثان ايه الي رتبه الملازم وتعيين السيد لمد المحاقري مفاشا لمكتب ماارا، ا ا الول من الدرجه الولي. ومكتب حريب. وتع يين الفقيه عن حن مفاشا لمكتب حران، ومكتب ريده، ومكتب السناين، ومكتب وادعه، وتعيين حمود مقري الضابكلال اثاي اميراللبلوك و و تعيين السيد يحب يج الدين مفاشا لمكتب عتي ومكتب خر. الثاي من الطابور ال اثالا واللاي الرابع، وتر يع الملازم ح هه، ومكتب بني قي ، ومكتب جبران، ومكتب بني ا الثاي المد عغ سيفغ بن ا اوع ايل الي رتبه الملازم الول ال ش و ، ومكتب موين ، ومكتب الجبر، ومكتب وتعيين السيد عبد الما بن حسين المروي معلما من الدرجه الثانيه، وتر يع الملازم الثاي من الدرجه الثانيه ال شراقي، ومكتب مسور. لمكتب زبيد، ومفاشا لمكتبي الجبي، ومكتب كسمه، اعايض الحاشدي الي رتبه الملازم الثاي من الدرجه ومكتب السلفيه. وتعيين السيد يحب ال رباي مفاشا لمكتب القفله ، االولي، وتر يع الملازم الثاي من الدرجه الثانيه عن بن تع لس مفا المد زايد الي رتبه الملازم ال اثاي من الدرجه الولي، ومكتب ساقين ، ومكتب بني جماعه، ومكتب لله، و يين ا يد العان يحب ا نهاري شا لمدرسه وتر يع الملازم الثاي من الدرجه الثانيه عبدكا بن غالب ومكتب وادي النشور، ومكتب صعده، ومكتب تعذ العلم ايه، ومكتب اا وذمار. ا جماعه، ومكتب قلعه عمار راز ، ومكتب النضير. ال وسم اان الي رتبه الملازم الثاي من الدرجه الولي، وتر يع وتع يين الفقيه العلامه لمد الشرفي مفاشا لمدرسه السيد ح اسن ا ندي بن عن الجيلاي اليوزباشي في وتعيين الفقيه عبد اللهالرضي مفاشا لمكتب بني ثلا العلم يه، ومكتب ثلا. الدرجه الثان ايه الي رتبه ال ايوزباشي من الدرجه الولي، العوام، ومكتب بيت ع اقه، ومكتب ك حلان، ومكتب اوتر يع احمد بن ح اسن ا ندي قاضي الملازم الثايفي الدرجه الثان ايه الي رتبه الملازم ال اثاي في الدرجه الولي، 28
صفحة 5
اجريده الايمان – الس نهالسابعه -العدد ( 77 )رمضان س نه 1351ه ا وتر يع السيد عبد الله نور بن حسن الجيلاي الضابكل امولانا الامام –اايدكا الله-وا اكابر رجال الدو واهل ا منانباءتعذ ال اثاي الي رتبه الملازم الثاي من الدرجه الثانيه، وتر يع الفضل والوجاهه. ا ا ا ا اد الاشعار المحن انه جري صام بين عبد الحميد الضابكل ال اثاي ا احمد عن رول الي رتبه الملازم الثاي من بن لمود الشم ايعغ وبين ا ا يه احمد بن لمود الشميعغ *** ل الدرجه الثانيه، وتر يع اسيد يوسف بن يحب الجيلاي هما من قريه الظهره التابعه لمركذ قضاء القماعره من اوفي اث اناء ا اقامته في العابه صدرت الاراده الجليله الضابكل ال اثاي الي رتبه الملازم الثاي من الدرجه الثانيه. اا اجل تركه ا ابيهما، وفي اثناء ذلك اقد ا و عبد الحميد االاماميه بتعيينه قاضيا لمحكمه قضاء القماعره نقلا من ن انع للمومي ا يهم دوام المو قيات، ونهنئهم اا نالوكا االم ور، ون يع عع خبر مده ثلاثه ايام، وبعد ذلك ور ايفته الولي في اوا، وكان له ا التعيين والالتفات من جليل الالتفات. وقع الع اثور من بعض اهل المحلات الاوره بواسطه الرج االاما الجل ايل احسن موقع في نفو عارفي القاضي لخ المومي االيه، وما من الث ابات والهليه العلميه، وقد ا بيله المتصاعده عع بقيه جله اا سان محروقه سفروزيرالمعاري ج ال مش ا ا مصدر تا الرج ا انع عليها اهل المحلات الم وره توجه المومي ايه من العابه يعا سن النظار الي وبعض مااموري القضاء الم ور، ووجدوا بجانب الجثه في اليوم الخام عشر من الشهر الجاري استقل ااا محل اسايطانه، ومن هنالك س ايتوجه الي محل الم وره مفاتي مخازين دل الكشف وال ات ري عع انها ركاا حضره صاحب السمو المل س ايف الاسلام وريفته الجديده لم اباشره اعمالها. را قته السلامه في السفر مفات اي احمد بن لمود الشم ايعغ، وفي تا الثناء وصل ع ابد الله بن امير المومنين وزير المعاري قاصدا الحديده اوالاقامه. عبد الحم ايد الم ور الي مركذ لواء تعذ ي اب ا عن ا يه ل ش تفقد بعض ائون المعاري في لواء الحديده والاشراي ودجلا الماعبدالعذيذبنالسعود ل الم ور صادي وصو ووصول ات قي من قضاء عليها عن كثب ولذياره حضره صاحب السمو المل القماعره موينا لما انك اشف من الجريمه ن القاء القوض المولي س ايف الاسلام الحسين بن اا امير المومنين امير لواء في ال اشهر الماضي وصل الي العابه و د مولف من عليه وا ايداعه ا الي الحتي ، واسفر الت قي عن تهمته االحديده، وقد ا ا ادت الن اباء بوصول حضره ووكا الي ا الش ايز لمد بن ضاوي واتباعه يحمل طابا ا الي جلا ابالجريمه الم وره، وان شري ا يها هو ا احد الخدام مدينه الحديده محفو ا بالسلامه والكرامه ومشيعا امولانا الام –ام اايدكا الله-من جلا الما عبد العذيذ، الماشردين و اوه هذا، بن حميد الشرف اجري ما يلذم ابالجلال والاقوال. اوقد انذل الو د المومي االيه في دار الضيا ه الملكيه، من الت ري عل ايه، وكان القاء القوض عليه وا ايداعه الي ا وقوبل اا يست من الحفاوه والاحترام وحسن اوكان وصول حضره ووكا ا الي الحديده عع اثر الحتي ، وقد اعتر ا باا ان المقتول هو ا و عبد الحميد الاستقوال والا ا رام في مده ا اقامته في العابه، وفي اثناء ا عوده حضره صاحب السمو س ايف الا اسلام المير الم ور وكل واحد منهما يس اند عل القتل والا احراق الي االاقامه حظغ الش يز لمد بن ضاوي المومي االيه بشري الح اسين بن امير المومنين من مو الك اوير في انحاء تهامه ه مس ال ر، والت قي جار و انر ا الي ان ينا غ ما تتعل المثول في الحضره الش اريفه الاماميه، وبتقدي ما يحم الجنوبيه، وقيام حضره ووكا باا اعمال من الاصلاحات به الماده من المع الومات الا يكون بها تقدي المامين الي امن الخطاا الملوكي، ونال من جلا مولانا الامام النا عه تردد صدي است سانها في يع المحا ل االمحكمه لاجراء محا اما والحكم عليهما اا يلذم شرعا، وتدل االعظم –اايدكا الله- ما يلي من الالتفات المل ل ا والنوادي، ولهج ب رها واثناء عع حضره وو المير االمعلومات الول ايه في ه كا الماده ان المامين الم ورين االاما ، وتكرر ه ا المثول الشريف مرارا، وفي ا نهايه كل بير وص ير. كان منهما قوض القتيل الم ور في واد بقرا قريه الظهره ت وسلم جواا الخطاا ثم قفل راجعا ا الي متبوعه الجليل الم وره، وادخلا في فمه ما يمنعه من الاست اثه، اوبعد العوده ه كا المحموده ازدان ا الحديده م ش يعا اا يناسب من التوديع صاحوته السلامه. اوا ا رجاكا من الوادي الي شعب هنالك وقتلاكا، ثم اباجع، الميرين الس اميين اباج الس ن، وتراد ت قدومصاحبواءالعرا اادخلاكا جر ا، وفي اليوم ال اثاي عادا الي الجري واحرقا ا ا الدع ايه لجلا مولانا الامام –ايدكا الله-عع عنايته الجثه لئلا تعري عند العثور عليها، وسينال الرمان عع ا برعي اته الي الحد القص حهم بت ميل المشاق حضرات اوصل الي العابه عن ري الحديده السائح يد العادل الشرعغ ما يس ت قانه من العقوبه والن ل. ااصحاا ال اسمو انجال جلالته. الدمشقغ لمود خير الدين صاحب جريده و اء العرا الا تصدر في دمش ، ونذل ضيفا ريما، ولبا برهه في -فيعانالمطبوعات- تع قدومو يين ااثنائها لقغ من الحفاوه والاينا ما يلي اث ، وقد امجله الرابطه الاسلاميه مجله دي انيه اخلاقيه مصوره ا اوصل الي العابه ماذونا القاضي عبد اللهبن لمد حظغ بشري المثول في الحضره الشريفه –ااعع الله اتدعو ال اقطار الاسلاميه لتااييد الوحده الدينيه والجامعه ايو حا قضاء اوا، وبعد وصو نال شري الاذن شاانها- اوزار حضرات اصحاا السمو المل سيوي االاسلاميه تصدر بدمش لصاحبها ور ي ،ريرها ا اثو في الحضره الشريفه [ص3] االاماميه، وحظغ اا االا اسلام ا انجال مولانا الامام و اي عع ال اكابر وال اضل االستاذ لمد عن الجم غاياا الساميه ع امه يرجوكا من الال اتفات والرعايه الاماميه، وقد زار المومي اوالوجهاء في العابه ثم عاد الي الحديده مودعا بالاحترام. لم ث اسلمين، وتو اي عري الروابكل الاسلاميه هد ها اال ايه اصحاا السمو المل س ايوي الا اسلام انجال جلا حو ل ل صا ته اسلامه في ا اسفر والاقامه. الوحيد قو تعالي: ﴿واعتصموا ب ل الل يع ا ولا 29
صفحة 6
اجريده الايمان – الس نهالسابعه -العدد ( 77 )رمضان س نه 1351ه ﴾ اتفرقو [ال حران] لعت علينا ه كا الفريده الحسناء في الضاقهالماليه غر اه جمادي الولي س نه 1350تر ل في بردها القشيب و لا يذال العان يعاي مساا الضا قه الماليه والشكوي احا له بال اا الدينيه، وقد ع بين د تيها ا فه من منها، وهنالك ا تلاي لههات في التعبير عنها قكل، ا المقالات ا ينه الشا قه لكابر الكتواا مرصعه بصور ويكفغ ل لا عع مقدارها وتاا اثيرها ان ن انقل ما ادرجته م اشاهير العظماء والعلماء في العان الاسلا. ا ا جريده الشعب ال راء بعنوان التهاره المريكيه كما ياتي: سرحنا النظر برياضها الجم ايله، واجلنا الفكر في و ااذاعت وزاره ال اتهاره المريكيه تقريرها السنوي، مذاياها النتييله وجدناها قر اه في عين الابدا، جديره باان و اوقد جاء يه ان ال اتهاره المريكيه مع الخارج قد هبطت م تكون تناول كل يد ل اي ي منها الاسان دينه وعق االي مس توي ن يس ب الها ان هبطت االيه يما قول. ا ا ويقي انه، ويصل الي اقص مدارك الهمم الساميه والذواق لس ل ا ايمه، ولكنها ن تطل عليها اعوام الولاده، وتمر بها ورغما ا من بقاء ا امري اول دو عالميه مصدره، ه اادوار الشباا حهم احتوبت، وبااثناء ه كا الونه وصل وثاي دو مس اتورده بعد ا انكلترا ان صادراتها قد اا الي اداره جريدت انا من ر ي ،ريرها الستاذ الفاضل ما هبطت من ثلاثه مليار و83مليون ريال قيمه صادراتها ايفيد ان احتهابها القصير شاا ا عن اس اباا قاهره، وانه في سنه 1931 االي مليار واحد و949مليون ريال س ايصدر العدد الول منها في غره رمضان المبارك سنه ق س ي و يمه ه كا الصادرات في نه 1932وبل مقدار ه ا ا 1351 افحا بالمقالات الشيقه ل وكابر الكتاا العوذ 37في الما ه. والمفكرين،ومذينا بصور مشاهير العظماء والعلماء في وك لك الواردات قد هبطت من مليار و432 االعان الاسلا ، ن ن شكر ض ايله الستاذ عع ما مليون ريال في سنه 1931 االي مليار و731مليون اابداكا من الع انايه ا مله والخدمه النزيهه للعان الاسلا ، ريال في س نه 1932 ااي بعوذ قدركا 19في الما ه. وننع للته ما جديره به من الرواج والاناشار. وه ابكل الانتاج الصناعغ في ال ابلاد المريكيه في س نه -اا وارالجراد- 1932عن مل في سابقاا اقدار 20في الما ه، ويعذي ستيب ه ا العوذ في الصادرات ال اتهاريه الي هبو ((راسا)) االنان اقدار (3 وخ ) في الما ه وفي الواردات اقدار انات المناقشه في مجل نواا رس ا بفشل وزاره (4 وخ ) في الما ه. المسيو هريو في مساا ق اسكل الديون المريقيه، وقد كانت الوزاره ارتاات تسلي الق اسكل وموا قاا لانكلترا في اومن ه ا يعلم القراء ان الضا قه المال ايه قد اثرت في ذلك وقدمت م اشروعها في ذلك الي مجل النواا ن التهاره اثري الحكومات والشعوا في الصوره الا ا حواها ما نقل اناكا، و صوره مص ره لايضا ناحيه من نصيبها الفشل والتصويت من اك يه النواا ضد مشروعها، ونلك قدمت اس اتقا اا الي ر ي هوريه نوا الضا قه الماليه في تا البلاد، وعع ه ا يكون رسا ا اشكلت عع اثر ذلك وزاره المسيو (بونكور) القيا في تقدير ما لدن شعوا العان وحكوماته من ومن ه ا الخبر يتض ا تلاي النظريتين بين حكومه اهثار الضا قه الماليه، و الما تعددت الال والموتمرات في اانكلترا وحكومه ر اسا باازاء ديون ا امريقا الا اقرضاما في ستييل معالجاا، ون يكن نصيبها غير الفشل والخروج اايام الحرا السوداء، وسير كل من الحكومتين في ري منها بجباكا يلو عليها ياا ا لاهبه والملل. م ا هل في ام ن حكومه الولايات الم اتحده ا جوار من اتنع اط بع بعهجريدها الايمان ا عن ت سلي دينه اا من حكومات اوروبا وحلفائها بالم ؟ وما الطريقه الا س ااتوصل بها الي المحا ظه عع فيصنعاعابهايمن حقوقها؟. ا ذلك ما كفلت اليام باابرازكا وان غدا لنارركا قريب ا 30
هذا النص مستخرج آليًا من صورة العدد، وقد يحتوي على أخطاء في بعض الكلمات. النسخة المصوَّرة هي المرجع. عرض العدد مصوَّرًا · تصفح الأرشيف