جريدة الإيمان — العدد 80 — السنة السابعة
عرض العدد مصوَّرًافهرس هذا العدد
- العدد 80 / ذي الحجه سنه 1351ه
النص الكامل
صفحة 1
اجريده الايمان – الس نهالسابعه -العدد ( 80 )ذي الحهه س نه 1351ه العدد08 /ذيالحههسنه1531ه ن ن نذي لحضرته الشريفه امات التبريك، ونر ع يا بني االو ان ه ابوا قول ان لسدته العاليه ولحضره صاحب السمو المل ولي عهدكا مثوا ل اسوق بكم منكم انا الكري بلسان جريدت انا عن المه ايمنيه غرر ا ااي به ا لو بع اثب حب او ان لكم العيد المبارك، وست مد من الله الكري را العرش ولوجدتم كل عذفي الدنا االعظي ا ان يدي عع الاسلام والمسلمين نعمه وجودكا صا ذريوذر الشعب معغ االكبري، ويويدكا بولي عهدكا ال اسد الضرغام وانجا ااتا اللوم لمن قال الخنا االعلماء العلام اهمين. حونا حب يرينا هدينا ﴿جريدهتصدرموقتافيكلشهرمره﴾ ا حوب احوب الله الينا الو نا اوقد ر ع الي جلالته –ايدكا الله-من ا ااي المنظومه ﴿المحررالاولالقاضيعبدالكريبن ااحمدمطهر﴾ ا عدد من ا اضل النبلاء، ولضي نطاق ه كا الص يفه هو احب ناط اصحابه ا نكتفغ باادراج ما جادت به قريحه حضره وو المولي ا ا ﴿يراجعفيكلامورالجريده اادارهالجريدهبصنعاء﴾ بسلاء اصب وا ام جونا اال وجلوزير الماليه جمال ال ال عن بن الامام –حفظه لن تري سلطانه يعص كما ﴿بدلالاشتراك﴾ -الله ويليها قص يده للقاضي العلا امه عماد الاسلام يحب لن تري في ما (يحب) و ه ان ﴿عنسنهواحدهفيداخلالقطرعماديانوربع﴾ ابن لمد الارياي، وه كا قصيده حضره صاحب السمو ﴿وفيخارجالقطرنصفجنيهانكليزي﴾ ل ا ناط اش ر، ا مام الح م ن وبها من الرو الاجعع ايه والعا فه الوديه ما يم ن ابالهدي والعدل اجع الفتنا ق ﴿يمهالنسخهثمنعماديبصنعاء﴾ معانيهما، و : ا ا رم النا دمقرا يه (عيدالن رالمبارك) ردد الطري فما اابه السنا ااجذل الخل عليهم مننا يا ع وليلا عر ت الوسنا هو لا يرضي عع الضي البقا قد ثتيت -ولله الحمد- اان غره شهر ذي الحهه الحرام و قف تر العول لمثن سفها ث ب ع ا يتحدي بعلاكا القننا من عامنا ه ا هو يوم الانين، وناء يه تقرر ان يوم ا و ود، الع ل لطري ما رنا لو يري ما نا من سودد عيد الن ر هو يوم الربعاء الم ابارك ن ا لاق مدا ع ا التيشري من المواقع الع اسكريه عصر يوم عر ه اي انا ا انت لا تدري ولا غرو اذا اما اري برضا الذبانا مسكنا لول العيد السعيد ااصب النا ياامون دار السعاده كنت لا تدري فغ الجهل غنا بعا الاسلام من مص رعه ا للا اشري بطلعه صاحب الجلا مولانا امير المومنين – لياني اانت اارجو صحا بعد سج المفسدين الكفنا اايدكا الله-والسير او ابه الفخم الملوكي الي الجب اانه لداء دوا المسلول محلول الفنا هو حا القطر بالبيض الضبا لع صلاه ا يد بها. اولكم ا ئده دج وليوا وسهام وقنا ش ر الحب ولها وثع ن يضف في ال اسلم ا الا اشبعت اوفي اوا ل الساعه الثانيه عند ت مل الجمو، المنتظره اان للطير و ورا حبها ا لمو ا ا انوار صاحب الجلا امادم المحبوا تشر ت تا بيضه في يوم حرا ابطنا الجمو، برعيه لعته المباركه ،فه المهابه، ويقدمه الجلال ااشجن القا منها دنا رشدكا الرشد وتقواكا التق اوحو ا انجا العلام الس ايوي الكرام، وا لقت المدا ع ا ك م انا كثير قتلوا بهما هد ركنا وبع ااعلاما بروج جلالته للصلاه، وقد اصطفت العس ر ا افي هوي الو ان ردا وثع دمر الب غ ااا احيا الهدي الم انصوره من امام القص ر الملو اكي الي الجبانه صفين من و خ وامجدا وضاموا حسدا اواراناالعدل ينا بينا و ايمين والشمال فمر اوبه العظي ماش يا ا الي مصلاكا. ووشفوا غلا و ازوا باثنا حو ا من سيد ساد اا هل لهم ر، ومنهم وهم اشاد من ح واغع وقنا وبعد الفرا من الصلاه، وسما، الخطبه بادر ا و ا نحن ر، وق الصل لنا لو مع لك لاستقو ت ما جلالته –ايدكا الله-بالخروج من المصع عا دا ا الي دار اان شر الجهل جهل موقع خل ا حس السعاده محا ظاللسنه، وملازمه ان ر كما عادته، ته في شم ا نا وهنالك كان استعراض الجند المنصور، واس تقوال الو ود را د اال هام يوما في عع ل است بالمل يوماينا غ والمهنئين عع ا تلاي ابقاتهم تقضت ايام العيد في سااقول الح جهرا و ع في العع ااذ صار محلول الثنا ور لا ي اشوبه كدر وا ا را لا يخالطها اترا . ينضز ال ايوم اا يه الانا اان للفخر به مفتخرا 43
صفحة 2
اجريده الايمان – الس نهالسابعه -العدد ( 80 )ذي الحهه س نه 1351ه وياي الد منه سكنا اان تكن بال استر احري سيدي ن رو القد من وزرا ه اانه لا عيب يه غير ما اانا ل ستبه ا هنا وكانرا النا قد جعل القضا خ ل الب غ به استكنا وعليك الله صع ما جع ء مو ارادكا لقضا ه ل است بالماد ا الا انني فجع من عفوك الجاي جنا ليهنه العيد السع ايد انه ا ا م يه ارويهك ا قصدي انا بسلام يقطع الدهر ولن وا اكا شتاقا ليمن لقا ه وليقل ما شاء ما شاء به يقطع الدهر سلام وثنا وراهكا اشابهت عليه صفاته ه من مدج هو للمد منا بصفات خير الخل من ابا ه وه كا قصيده القاضي العلا امه يحب بن لمد الارياي : لي في الفضل ملل وم ن واونا نظن باان زاهر عص ركا ا حاول انث ايل ازري وو عيد يعود عليك في نعما ه اايام خير ال انا او خلفا ه النتييون لهم ضل وه م ايا حا ظ الا اسلام من اعدا ه العلموالعمران ملء بلادكا وه و يه نظراء قرنا ا ا اوالفضل والايمان حشو ردا ه انت اني انعشت دين لمد ايا امام الح ما لي والوري لما عر ت دواءكا من دا ه لازال للي من السعيد اواه ا ي عل م ب او نللوهر س ري نا اا انت اني ا انقدته من بعد ان بدرا منيرا ش رقا سما ه ااومك العيد بنص ر عاجل علقت به الا شر اك من صما ه متويدا بولي عهد الما وال و ور و تو وهنا الدين مفتخر باانك ملكه ش ام الفخام الذهر من ابنا ه عيد نحر نحرت يه العدي وضياعكا الجاليدي رلما ه (تلرااتاااي) اواقام الفرض يه سننا االدين يعلم ان ذاتك حرزكا اه اان ا ن ايك اي بك يا اوا امانه وحماكا من ارزا ه تواردت عع الحضره الشريفه –ش ايد الله اركانها- سيد النا ااهنيايمنا االدين يعلم انك الباي لما من ايع النحاء رسا ل ا ااي ال بر قيه اقتصرنا منها عع اادراج هاتين البرقيتين وجواا امولانا الامام –اايدكا الله - اانت للعيد بصنعا عيدكا ه د م تيد العدوان من عليا ه اوا اولهما برقيه جلا ما العراق يصل الول، وه ا وك ا في عر ات ومع االدين يعلم انك الما اني نصها: اان في كفيك لا مر كا شيدت منه دارسات بنا ه و ايا امير المومنين الذمنا لو استطا، لقام ينا مفصحا صاحب الجلا ما ايمن صنعاء ايف اص اب ت بير يا ال اديحه لكم وحسن ثنا ه ا س ع ا لسع ا ل نا به حلول يد الضح ا يد اقدم لجلاتكم د صباحا وال دا دمت بنا اا وعد ه ا ينو غ للمتقغ ا ا تهانينا القلبيه راجيا ا ان تكونوا الي ملا اعواما عديده في ا ا انت اوضحت من الح به اان لا يمت االيكم بولا ه وعذ وكمال. نويه حيا حاروا سننا ليهنه ا القطر ا انمليكه يصل اا انت ا ادنيت الينا ما سما هو للنبي ال ابدر من ابنا ه ا لانالشهب تهوينحونا اه ا الامام بسع ايه الاسلام قد وه ا نص جواا جلا مولانا االامام اواعدت اليوم في الدين القوي اامس باامن من عظي بلا ه امن الامام يحب بن لمد حميد االدين الي جلا ما ا ا يا امين الله خير المنا ما ارا ايت الجهل من اعدا ه العراق ن والدين ما ولي القفا ل ه واش ر، والقران من قرنا ه اقكل الا ري ولي نلي ا ع[ص1] مس تعصم بالله من حسادكا اعادت عايدات العياد عع حضور قتعين بنعم و غ ل العفو وسام وا تفر مستوث بالله في لوا ه الرحمن محفو ين بالحس نات والتو يقات والامتنان. ااتا العفو لمثن الاتع متوكل في كل ما يااتيه من في 14ذي الحهه س نه1351 واستر العيب عيول ه اا عا في يااسه ورجا ه اان خير الجود بالستر هنا ا ما بتدبير المور مو 44
صفحة 3
اجريده الايمان – الس نهالسابعه -العدد ( 80 )ذي الحهه س نه 1351ه وه انصالبرقيهالثانيه: و من حا قضاء الن بويه، نعم الله العظام، ومننه الجسام بها تر ع اون تخف حمل اعباء اواثقال الطويله ومن عاملها . درجات العباد، وبها الفوز في الم ابدا والمعاد. ا ولس انا اجه الي تا الملال والاساشهاد ا مولانا خليفه ارسول الله ايد الله لولا م رم الخلاق لفقد جمال الحياه، ودرست وااجريات االياموعبر ال اتارذ وامامنا كتاا الله اني لا معالمها، واكفهر وجهها، وصارت الاما و جحيما. يااتيه البا ل من بين يديه ولا من خلفه ﴿ان الل لا نهنياني في الشرق وال را ذ ركا ي و ير م ا بقوم حهم ي و يروا م ا بانفسهم ﴾ ]الرعد[ وان يمن ا الولا م رم ال وخلاق لهد ات معان الد ويان، ولد ت وسيرته في الخا قين وشكركا اا اخبر الله عنهم من ال السالفه، والقرون الخالفه لح هه نا خليفه خير المرسلين ونج عروش الفضا ل، ود الش ر، وا شر الفساد، وسادت ا دام ه، وعبره واضحه فماذا بعد الح الا الضلال. االرذا ل والموبقات، وتقطعت اواط الصلات، وذو ت وشم الهدي والدين حقا وبدركا ارياض المحامد، وذبلت ازهارها. وبناء ا عع ما ا اسلفناكا الاب عع من يهمهم اصلا اقدم عيد حسنه و وركا ل ا انع، وحمايه ال امه، وخدمه الدين ان يب لوا غايه ما اوا راحه في العالمين وبش ركا الولا م رم الخلاق ما و اجد الاخاء، ولا ساد ايملكون من الوسا ل في ته يب الخلاق، والحاعع ب ات الهدي والفضل والد والتق لح الو اء، ولا ع اري الفرق بين الاسان وا يوان. انسك ا ردا، وبعملهم ه ا سيبره انون عع انهم ا و وا ضل م ن دالخليقه بركا ا والخلاق ،فظ القوميات، وعليها توس ا شر اء اتقياء قدو اه صالحه له كا الفضا ل، ونا قيل (اتا بقيب بقا الدهر يا خير مالك الحضارات، وبها ت اتوث العلاقات بين ال راد والجماعات، اتعري اخلاق الرجال، ويظهر شري نفوسهم اقدار وويا قا الح اني عذ نص ركا وبها بعث ت االن تيياء، وارسلت الرسل، قال عليه الصلاه حبهم لو نهم واخلاصهم في خدمته). ا والسلام (بع اثت ل اتمم م رم ال اخلاق) وقد او ما ه ا واجب من يع انيهم امر المسلمين[ص2] يحب بن حسين :عن بن حمود بعا به، ودعا النا االيه من الطريقه المثع والصرا ا ا واجرق عع الله، وست م ادا هم مسامع الدهر، المستقي (وانه لعع خل عظي) كما وصفه به را ا م رما الخلاق ويخ لهم التاارذ من الثناء العا ر وان ر الجميل في العالمين، هل الاوز لم اسلم ان ياواعد عن هديه، ويتخل صحا فالمنق ين ما لا يبع جديدكا ما لع و ب وثتيت اان قلم البل اي دما اوتي من ملكه في التعبير، و ب ير ما ا امر به؟ ، والله والف . حري. ورسو في االمعاري يعوذ ان يش ر ه كا ا كلمه كما ا ا ا ا ولا شك ان الخلاق عنوان المه وديباجه تاريخها، ا ينو غ، وان يحيكل اا ،ويه ه كا الجمله من مظاهر اواونا نرجو من علماناو طبانا ب ل الجهود الصادقه او نهضاا، ورمذ حكماا، وا اول حروي ابجد كمالها العظمه ومعاي الجلال. ا ا في شر ضا ل م رم ال اخلاق لاسعاد ال امه، واصلا ااو انحطا ها، والمحور اني يدور عليهمجدها وتقددا االفاسد من اخلاقها ليحل (الصدق) محل الك ا وانه ليخر البلي ، ويعوذ الم افكر عن ايضا رموز ا اومذجيها الي الاستقوال والاس اتعلاء قال امير الشعراء او(المانه) محل الخيانه (والو اء) محل الخلف،ه ا من عظماا، واس اتكمال وا دها ومذاياها، وها انا اله ان ارسل –رحمه الله -: نصبو االيه، ونرجو اان يسدد الله طانا في ستيي ، وانا ا ااما ه كا القصيره في نوا ه كا العظمه، وان كانت ا ا اواتا ال الخلاق ما بقيت ست امد من ادبانا وكتابنا وشعرانا مواصله الب ا ضئيله شعلاا قاطه كفكره كاتبها ومنش ئها لكنها جليله ا ان و ذه ابت اخلاقهم ذهبوا ل وا ات رير في ه ا الموضو،، وشح القرائح، وايقال الهمم ا دتها، را عه لمن حل بها و وعاها. ا والطمو بها نحو ستييل الد والعظمه الخلاقيه نصب اوذلك واجبي نحو اب اناء و ني ال اضل، وخدمه وقال في س ينيته : ا اوكل رد منا كنه المه باا ها ي اسع الي ر ع شاان ا ا ح لماالعذيذه وو ني المقد ، ولا اقول س بي بها، الشعب، وتعذيذ جانبه. وا اذا ما اصاا بنيان قوم ا اس ولكني ا ند من الله المدد والتو ي . و خ ال انه و ا و ولا ايخف ا ان ا نهضه الخلاقيه مقدمه نتا ا ا ان من ا اقد الواجوات وا ها عع كل من نا عه ومفيده للبلاد من ال اناحيه الاقتصاديه والاداريه، ا ا س قا لمه تفر في اخلاقها، وتذدري الفضا ل مل كه في التع ابير، وقدره في الكتابه، وقدم في الخطابه ان والس ياس يه والعلميه، والاجععيه. النفسيه والكمالات الروحيه، وت تر بذ ري الحياه يب ل غايه ما عندكا من قوه قلم ايه وشجاعه ادبيه في وبهرجها ال ابا ل، و وبي لمه ك ارمت ا خلاقها، وصفت ا (حفله بالقراهن) ته يب ال اخلاق واصلا ال انفو وا ارشادها الي م رم يرتها، وح اسنت سيرتها اول ائك انين اتقوا، واولئك ق ا الخلاق ه غ التاج المرصع بجواهر الد والعظمه افي اثناء ال اشهر الجاري اقيمت حفله ب القراهن المفل ون [والم ...ه] الموص اله الي رادي ال اسعاده والبديه، ا ا الكري لصاحب السمو المير المحسن بن امير المومنين، والشمو المشرقه عع معان الحياه الفاضله والس ،يا ال اشعوا ا اذا اخلاقها لت ه وذلك اناس ابه اكما تعلي القران ودراسته، وقد كانت 45
صفحة 4
اجريده الايمان – الس نهالسابعه -العدد ( 80 )ذي الحهه س نه 1351ه الحفله شا قه جدا ايله السلوا حضرها عدد بير من صنعاء المل المتواغ، ثم توجه من ه انالك الي الحديده وتر يع الملازم الثاي في الدرجه الثانيه لمد بن عن يع الطبقات وذلك بدار السعاده، وهنالك اجنع من مااذونا. اجوا الي رتبه ملازم ثان ا في الدرجه الولي. لبه الم تب وجماهير المتفرجين عدد وا ر، و ع حاشر وقد عاد الطبيب المومي اال ايه اخيرا مرا قاللكمنداتور وتر يع الملازم الثاي في الدرجه الثانيه السيد عبد ا ا ا لا ت اسمع الا ترجيع الصداء لن ام الناشيد الو نيه، السنيور الامونا المشار االيه اهنفا في السفر من الحديده االكري القاوغ الي رتبه ملازم ثان ا في الدرجه الولي. والخطب الرنانه ققن اام ور منصه الخطابه، وكان اول االي ص انعاء، وبعد وصو ا الي العابه باشر اعمال وريفته من قام طيبا ا وو المير المشار اال ايه، والق طبه وتر يع الضابكل الثاي الس ايد حمود ابو ا الب الي المودعه االيهكما في الساب . يلهت اناسب الموضو،، وتعقوه عع منبر الخطابه ا راد رتبه ملازم ثان في الدرجه الثانيه، ن ابارك للمومي ا يهم اا من ل ابه مدرسه اليتام، وكل منهم نال الاست سان ن نالوكا من العطف المل الجليل، ونع لهم الثبات ((تريعاتعسكريه)) من الحاتين، وعند تمام ما هنالك وتوزيع الجوائذ وحسن الاس تعداد. اصدر المر ال اشريف من جلا مولانا امير المومنين لمع ل اي ا تاده عع به مكتب التام و غيرق من تلام ه –اايدكا الله-بتر يع الملازم الثاي في الدرجه الثانيه السيد ل ابقاءلله المدار الابتدايه كان سير المو ب الفخم تقدمه اصاص الوزير الي رتبه ملازم ثان ا في الدرجه الولي في الموس ايق تصد ا ان ادا الي محل ،ص ايل وو المير ا ل في اثناء اشهر الجاري وع رجال العلم بو اه ر ن سا المد عيه. النو ايب، وذلك مكتب اليتام المتواغ ن يوما امن اركان التقوي والصلا ، وذلك اوت العان الفاضل مشهودا. وتر يع الملازم الثاي في الدرجه الثانيه عبد الواس ع االحاج لمد بن يحب مداع امين ص اندوق قضاء ا ،ا اا نديالعلفغ االي رتبه ملازم ثان ا في الدرجه الولي. اوعامل اوقاي قضاء حراز سابقا. ا ا ا سال الله الكري ان يقر عين جلا مولانا امير ه المومنين باانجا الميامين امين. ل ل ن لم ال وتر يع الملازم اثاي في الد ]ر[ جه اثايه قاي بن واشار ايه من رجال الفضل والكمال، و قدم ا ا حسين ال اثور الي رتبه ملازم ثان في الدرجه الولي. راسخه في علم المم ومعر ه باساليب الجدل والمنارره، قدوم و مقروءات كثيره ومشاذ كثير، ت مدكا الله برحمته وتر يع الباشجاوش لمد بن ح اسين عامر الي رتبه اوصل الي ا العابه في اوا ل الشهر الجاري االواسعه، وا الهم ذويه واقاربه الصبر الجميل، وساال الله ملازم ثان في الدرجه الثانيه. ا الكمنداتو رالسنيور الامونا ااموريه مخصوصه موقته اان لا يريهم بعدكا مكروها. امن ري دو ايطاليا المعظمه المتفقه مع دولتنا اتفاقا وتر يع ال اباشجاوش يحب بن احمد ال ابكولي الي رتبه واه متينا، والمشار االيه حائذ لصفه رويه وق العاده، وقد ملازم ثان في الدرجه الثانيه. لصم استقول بصوره احتراميه لا قه بالمناسبات ا يميه اا ا ادت ان اباء تعذ انه في اليوم الخام عش ر من وتر يع ال اباشجاوش احمد بن حسن ال ايل الي رتبه الموسسه بين الدول تين، وانذل في دار الضيا ه الملكيه. الشهر الجاري ان اتقل الي جوار الله القاضي ثابت بن ملازم ثان في الدرجه الثانيه. ثابت قاضي محكمه ناحيه المق ا ر اه من اعمال قضاء وفي صبا اليو مالثاي من مواصلته كان التفضل اوتر يع الملازم الول في الدرجه الثانيه عن بن عن الحوريه ومل قات لواء تعذ عن تسعين سنه من العمر امن جلا مولانا الا امام ال اعظم امير المومنين –اايدكا الله - ب ايدر الي رت ابه ملازم ا اول في الدرجه الولي. اقضاها في اعمال الصلا والت ري عع التوقف والم ف بقوو بصوره رويه اشري بالمثول في الحضره الشريفه عع ال اس المرضي، ومن يرذ اصلا تا الناحيه الملكيه، وعرض ال تعظيمات الا امر باابلاغها من حكومه ا وتر يع الملازم الثاي في الدرجه الولي عبد اللهبن كان توجيه الحا يه يها االيه لبا قاها بها يعينه عليها اايطال ايا الي جلا مليكنا وس ايدنا الا امام العظم، وتقدي لمد ال اسر الي رت ابه ملازم اول في الدرجه الثانيه. ولدكا القاضي عبد القا ابن ثابت الي اان توفي في التارذ الكتاا اوصوع اني وصل حاملا من حكومته هولاء ضبا المد عيه نبارك لهم يما نالوكا، وننع الم ور. الم اشار ا يها. لهم دوام الرقي. ت مدكا الله برحمته ورضوانه، ورزق ذويه ما يرجون فجريدتنا تقدم لحضره المندوا المحترم احتراماتها ا وصدر االمر الشريف –ااعذكا الله-بتر يع البطل من الجر والصبر عع قدانه. الفا قه، وتبدي ورها باادراج ذلك عع صفحاتها معبره المقدام البكواشي في الدرجه الثانيه يحب اا ندي الرد ا عن شعور اهل ايمن. اوصلت ا الي اداره جريدت نا من م ت تينا هه مقا االي رت ابه بكواشي في الدرجه الولي فيصنف المشاه. لط ايفه ادرجناها لما بها من الرو الباعثه للهد والنشا ، *** و وتر يع الملازم الثاي في الدرجهالثانيه احمود بن احمد وانا نليني عع ته العاليه وو نيته الصادقه والمقا كما ا فينهايه ال اشهر اني مض توجه الي ح هه جناا االجرادي الي رتبه ملازم ثان ا في الدرجه الولي. يااتي: الدكتور المحترم البو المستخدم بيوا ا اولافي مساشف 46
صفحة 5
اجريده الايمان – الس نهالسابعه -العدد ( 80 )ذي الحهه س نه 1351ه -واجونانحوالعلموالتعلي- ااعدادقللامت احان، ولا يكون ذلك الا بتعلي مهم كل مراتبه تتفاوت ينا بتفاوت انوق، وت مل الشعور اشيء من امور دينهم ودنياق وبتربيه قوه التفكير يهم، وحياه الوجدان، وه اك مللا يرشدك االيمعر ه معع القد علم القراء من ابناء قو مقدار ما وهبنا الله وتعليمهم العلم الص ي النا ع، وتعوديهم الب ا المتواصل امه الاشو يع ذلك ما قام به عامل الدريه امغ من اعمال به ا الو ن الم ايمون ا اذ اصب نا -ولله الحمد-في زمن ا المفيد . تهامهحين عهد االيه بااشاء بناء مدرس اا قد اشاد تا بذغت يه شم المعر ه اا اضاءت ارجاء البلاد، وكدنا االمدرسه عع اح اسن راز، وا ل صوره تشهد ا ا ا ان نقف عع الميه اا و االيه اعلام الهدايه من لا ،سب انوق سطرا ا انت قار ه ب يرته و رامته الشخص ايه، ولك ا انت ترجع معغ ايها العنايه بالعلموشر ال اتعلي، فما بقعه الا و يها دراسه، ولا ا اتا انوق شيء لي في الكتب[ص3] االقارئ الكري الي ربيب العلوم ومحب التعلي المفضال اقريه ا الا و يها معلم، وما ه كا الا نعمه من نعم كثيره عامل ال ش اد اره من اعمال لواء حه اه لتراكا وقد ا تل احدا ال ابعغ انه دخل هو و اابو عبيده عع ا تصنا الله بها. امن ساعات ا اعمال حكومته اوقاي يقوم يها بتدري الفضل بن الربيع قال الفضل: كتابك في الخيل يا ا ب وومن الطري قليلا، ونظر بعين البصيره راي بعض الفنون في مدرس اا الاتدايه. ا ا ع ابعغ؟ قال: ج واحد. قال الفضل لل بيده: ا ااننا قد ش ايدنا طحا من الد الاب ان ندحه بالروا ، ك اتابك انت في الخيل؟ قال: خسون ج اا .امر الفضل اوما انا قن يبخل عل ايك او يكب عنك خبرا تروي ونحيط هبالنفو ونعذزكا بالفضيله. بااحضار الكتابين وا احضار ر ، ثم قال لل عبيده: قم ا به صداك، وتستتيين به ري هداك ه ا صاحب االي ك اتابك اقراكا حر ا حر ا، وضع يدك عع مسماكا من اولا ريب في ان ا العلوم والمعاري ال اني السمو والسياده وولي عهد الخلا ه يقوم في الحفلات الفر . قال: لست بيطارا، وا اتا شيء قراناكا في كتب يص عل ب يس ا ا السنويه بتوزيع الجوائذ الامتحانيه العظيمه القيمه للتلامي ب يه كل ناء، والدواء اني تاصل به كل داء . اال ادا. قال الفضل ل ابعغ: قم انت، وا عل. قام بيدكا الكريمه، ويخلع عع الناجحين منهم وسامات الشري، لكنه العلم الص ي بنوركا ا ا ا ال وبعغ وو اعضاء الفر عضوا عضواا ،هدي يه اال ويهنئ الفائذين بعباراته اللطيفه الم اشوعه، واخلاقه ا عن ها تتكشف الشياء ا الفر ن البعغ ا اما ا اراد ان ي ايظ ابا عبيده ر ب الكريمه، وعوا فه الشريفه، ومحياكا يالل رحا و ورا ، وهدايه الدين الحن ايف انها الفر ، وذهب االيه. ولسانه يقول حمدا وشكرا. لجم ايع ادواء الحياه دواء اوعع ه ا الاب ان نتطلب تا الرو الحيه في ه اكا ثلاا موادئ، وان شئت قل ثلاثه عناط ا ا ا الامتحانات، وان نحرع عع وجودها يها قد كنا قول ت له ا ترايعع منبر ( االايمان) انادي اهل الحكمه لا قوام نهضتنا العلم ايه الا ب ات ملها، وقد رايناها او بيننا ا ه ا اليوم متبر تلامي نا ع اند امتحانهم في امور فيفه ه اوالايمان، وادعو رجال الفضل اوالاح اسان عع اثر انقضاء يوما يوما، وتظهر اهثارها شيئا شيئا. حق الله المال م نسكين بقاعده (والبعض يدل عع ال اباقي) من دون ان عام الدراسه والتعلي واشرا نا عع عام جديد راجيا من و و و . ا ا نتا اكد صحه معلوماتهم ا او نقف عع مول محصلاتهم ا وو تيز رجال العلم وال اتعلي ان يعيروي ااذنا واع ايه ا اذ ق ا ص 15ذي القعده - م تب االايمان هه بين ناج هم من غيركا. امن غيرق، واول من تنتظر تلبيام ع اس ان يعتني ه ا االعام ورجا بالمور الهتيه: ا خلاصه اا وارالعان اوما الا بعض ايام حهم وجدنا حاجتنا اماسه الي عدم الح اياد عن ا انظمه الامتحانات، وعر نا ان (1 ) التعلي التحلين لا التلقيني. ننشر ،ت ه ا العنوان ما ش رته جريده الهدير الامتحانات ضلا عن ونها تعتبر مسبارا لمعر ه غور ال راء الصادر في الفيوم بالعدد الثامن والعش رين المور (2 ) الحرع عع نظام الامتحان. معلومات التلامي اان لها في الترب ايه والخلاق ا ده ل ه 19ذي القعده من اسنه الحال ايه، واتا ا اثرنا ادراجه لما عظ ايمه، وذلك انها تعود الن ء عع الج والاععد عع ا و (3 ) الاشويع من ال امراء وارباا الفضل. ا يه من الحقا الدا عع سير احوال العان ال رل ال انف في العمال، واستخدام للفكره وانا ره، وتنشيكل وال اشرقي، وتطور ا احوال ال ، وما يه من البيان عن اوالح ا انه قد ذهب الوقت اني كانت يه اساليب ت ا القوي العقليه، وثتييت المسا ل العلميه كما انها اا يترتب يفيه اانتاجالمساعغ السلميه لض دها والتقرا من الوقو، التعلي عقيمه س ايئه ايام كان التعلي لا يتهاوز حد تلقين اعليه ،ملهم عع ر ض الكسل، وتفت لهم ال اباا الي في حف ر اه حرا شعواء تلام ال ضر والياب ، وه ا ما تف التلامي عبارات الفن دون هيمهم المعع. المسابقه في ميدان ال اسعغ والعمل، وا وجل من ذلك اه قالته الجريده في صدر العدد الم ور . اانها ، ابب ا يهم العدل، وت اب ض ا يهم الحيف، وتطبعهم ااما اليوم، وقد جاء دور التحليل لا ال اتلقين انه عع االانصايوالرضا كم القضاء ﴿وان لي للاس ان اقتربتالساعه الاب عع المربين والمعلمين انين تسلموا باايديهم وفي الا ما سع ﴾ نوم[ ]ال . اا امانام ا اروا الب اناء ان يسلكوا بتلامي ق ري واستعدتالدوللل راالعوان ل ا ا ب ل اسعادتين، وان يلتزموا احدا مناهج التريه واتعلي ااما الاشو ايع اني هو يرجع في ال اصل الي قو لقد كان كثير من كتاا الص ف المصريه وفي ا ا الص يحين، وان يعدوا تلامي ق لعمال الحياه وق ه تعالي: ﴿وتعاونوا عع الو بر والتقوي﴾اليه [الما ده] ، ا ان ليعام محرر جنا االهرامالسياو يظ انون ان اليابان 47
صفحة 6
اجريده الايمان – الس نهالسابعه -العدد ( 80 )ذي الحهه س نه 1351ه مد وعه عع الصين د عا ا من احدي الدول الاستعماريه لا مرع ع اع حل كه ا، وفي ه ا الوقت العصيب الا نصيرا ولا عضدا من ال اشعوا والدول الا ايدتها عع ال رب ايه، وا ان امري والروسيا لا ت اسمحان لها ان تتوغل باتفاقها مع الدول والشعوا الا ملوت سياسه العصبه عدوها وراهرتها معا في الحريه وحوا في السلام، ومهم افي ا ارض الصين، ولما ان دخلت الجنود اليابان ايه ارض وروغها وجشعها، و الدول والشعوا الشرقيه قا به انكسرت شوكه دول العص ابه اعيد النظر في ا ا ل ا ا ا جيهول تنوا محرر الهرام اسياو بان القوات الروسيه وفي صفها امري والروس يا والمانيا وااسا وهن اريا. المعاهدات، وانا احت ر البحار والبرور، وتبودلت ساس القوات اليابانيه، وكن ا حين ئ رددنا عع القول المعادلات الصناعيه والتهاريه بين يع الدول والشعوا اوقد انضمت ا ا يها من ال را ايضا دول نروج ال ساذج، وا همنا ه ا ا تب الم اتنبئ واولئك انين سوا ب مل الحريه، وانا عص ر الفوضي والاستعباد، وسويسرا وايطاليا وهولندكا، ورهر عداء ه كا الدول ا السياسه الدوليه بسياسه التنا الحذل عع اوسادت الحريه والاخاء والمساواه بين ايع ال راد، االخيره للعصبه في ر ضها الدعوهلمش رو، ميثاق الكراو ا، ان مساا اليابان والصين شرقيه و مقصوده اواصب خبر االزمتينالسياسيه والماليه في بطون التعاون، واشتراكها مع الروسيا في ار ض الدعوه الي باتفاق الدول الناهه عع سياسه العصبه وتضليلا كا ال اتوارذ واقاص ايص الزمان. الاشتراك في لجنه الواحد والعش رين المكلفه بب ا لعص ومراوغاتها للقضاء عع ه كا ا به من جهه، ولكف الخلاي القا بيناليابان والصين، وصد ايان الولي بعاطبعهجريدها الايمان ا نفوذ الدول ال ربيه عن بلاد الشرق من جهه ا ري، عن الثانيه. وفي مقدمه ه كا الدول الناهه عع العص ابه امري الا فيصنعاعابهايمن تش بعت ا ابدا الشرق للش ارقيين وا امري ل مريكيين حلت اليابان يع الاحت ايا ات، واحا تعلما ا اواوروبا ال وروبيين،وه ا الم ابدا ش عار اكبر حذا يها ا ا بنتا اعمالها، وم ت يدها من تعاون ه كا الدول يننغ االيه الر ي روز لت. والشعوا معها ثم قررت اسحابها من العص ابه، وابل ت اه ا القرار اليجنيف و مريحه كل الارتيا غير قلنا لهم ذلك في ه كا الجريده وفي غيرها، وتبنا موجسه يفه، ولا مقدره للعصبه قدرا. الهم الملال اا علت الروسيا من ه ا القويل في منشوريا ،دياللعصبه ولميثاق يلو ، ولكنهملجووا في وقد رهرت امه الدول المويده لليابان جليه في هوسهم وهترق وق عهم. الميادين السياسيه بعدما كانت مضطربه و فيه حي ر ضت رسا ر ضا نيا ا مودا المساواه في الاسلي مع يقولون القرائهم ان الروس ايا وامري لا تقولان االمانيا، اوبدات تظهر الجبهه الحقيقيه المولفه من دول احتلال ال ايابان لرض جيهول، ولا ترضيان بذعاماا الشرق وال را ضد العصبه والاس اتعمار، وقد احست وقيادتها للشرق ضد ال ر اا، ويضربون ل اقوالهم الملال دول العصبه به ا لارت ثائره صحفها (الاستعماريه) الراه انه ناسين ا ان امري حانقهعع سياسه العصبه الا وصارت ،احكوماتها عع مضاعفه الاستعداد ااثارت الاضطرابات في العان اه، وحتي است اموال قو يها للط اوارئ كما ان الدول المعاديه للعص ابه ارهرت ما كانت ا عن العمل، وشلت حركه البحار والبرور، وان الروسيا تخفيه قد ت لب الحذا العسكري عع ايع الحذاا محبوسه من جراء ه كا السياسه الاستعماريه الا تريد افي المان ايا، وبات اللمان ينتظرون بفار الصبر مجغء احت ر الشرق. اامبرا ورقغل ايوم، واصب ت اا اسا اها في اهبه قل انا لهم ان الجشع الاس اتعماري هو اني اوقع في للطوارئ، وتلق اكل رد يها من الحر الو ني امرا لس س ل ا ع ي ا معي ا ا العان الاضطرابات ا يا يه والمايه، وله كا قد بان ي هب في الحال ندما تلق اشاره نه الي اقرا ا ا ا ا تطورت سياسيه الروسيا وامري مع اوروبا لم يفهموا اقسام البولي لينضم االيه، ويستفاد من ذلك ان احهم ا ا ض من ايام المستر ماسوكا مندوا اليابان الحكومه تنو ي وقف البرلمان واجراء تعديلات جوهريه ا الساب في ع ايه الد ي اثه اني ا االهم امام قرائهم في الدس اتور لعمال حربيه واسعه. حيا قال: اان اليابان واثقه كل الثقه باان الروسيا لن لقد استعدت الدو المعاديه للعص وبه، وخيرت دول ت انضم الي اللونه الا عيناا عص ابه ال لمراقوه الحوادا ا العص ابه في احدي اثناين; ااما ان تتورد من السلا في ال اشرق ال اقص، وان الولايات المتحده لن ت انضم الي مريدايما كما مردت الدول المعاديه لها حلا بقانون ا ا عيه ال في ذلك ايضا. الهدنه وقانون العص ابه ايضا، وتترك لجميع الشعوا ا تيار و ل نترك هولاء في وضهم يلع ابون، ونعود الي مصيرها ب مل حرياا، وا اما ا ان تعود الي الحرا مره ا المشكله اليابانيه الصي انيه نقول ب طاحه ان اليابان اا ري، ومهم عادت دو العص ابه الي الحرا لن مد 48
هذا النص مستخرج آليًا من صورة العدد، وقد يحتوي على أخطاء في بعض الكلمات. النسخة المصوَّرة هي المرجع. عرض العدد مصوَّرًا · تصفح الأرشيف