جريدة الإيمان — العدد 91 — السنة الثامنة
عرض العدد مصوَّرًافهرس هذا العدد
- العدد 91 / ذي القعده سنه 1352ه
النص الكامل
صفحة 1
اجريده الايمان – الس نهالثامنه - العدد ( 91 )ذي القعده س نه 1352ه العدد19/ذيالقعدهسنه1352ه اواول تفص ايل ما اجملناه وبات كل نا با بلضاد الع ي ا واما المفترون فقد ردم الله بهيظهم لم ي انالوا اخيرا ب قومه بخيبه ان امال اليار الذين يسعون به ما في وبف الله الطرفر وساهر المسلمر يورم واند لله قوام ووسعهم في س اتيل ا ا ار الاسلام والمسلمر ارب العالمر اولا وانخرا. ا ومشويه سمعكم والافتراء لهم ولم يكفهم ا ن حرموا من (لطيفالشعر) لذه ال انصا والاخلار للمسلمر ا ح صاروا البا لهم يترقنزون الفرر لظهورم في ل ايعه ال ا داء قنزل ال داء ر افع الي المقام الايف -اا ادام الله سلطانه وا و و ي و نون بما جنزلوا ل ايه من خنزاثه الطويه ان تدور و المدي شاانه-القاضي العالم الجما و بن د بن دد ﴿جريدهتصدرموقتافيكلشهرمره﴾ البقيه الباقيه من المسلمر ايواهر وتنتادم نوب المماره االا اريا، مدرس بلده اريان - افاه الله-قصيده جميله والخطوب. ا ا ﴿المحررالاولالقاضيعبدالكريبن ااحمدمطهر﴾ السلوب تاخذ لما حوته من اللطافه بملامع القلوب وفها دلا و ارضته القويه وقد استس انا ادرادا ا اانها لت اشاره عظم ما اسفرت عنه المراجعات ال قيه ﴿يراجعفيكلامورالجريده اادارهالجريدهبصنعاء﴾ يس افي هذا العدد اتافا للقراء وت ي،نا ولجيده بما لا من بر فيلا مولا انا الامام –اايده الله-وبر فيلا الملك ﴿بدلالاشتراك﴾ اثمر افمار الشعراء و هذه: عبد الع ي فقد ي -ولله المنه واند-خيبه انمال المضلر ﴿عنسنهواحدهفيداخلالقطرعماديانوربع﴾ الاصول الاتفا بر الطرفر و ااات المسا ل ال لم ﴿وفيخارجالقطرنصفجنيهانكليزي﴾ دين ا اهيمن مصدر الاصلاف دارت حولها المراجعات وتكررت فها اوابرات ال قيه اوهو الكفيل لها بفلاف ق ﴿يمهالنسخهثمنعماديبصنعاء﴾ و ثلاث: دين به العمران والعرفان قد (ظهورالحقاباالناصعه) احلا ل الروف في الشباف مساا اتقرير حال الدارسه ومساا الحدود ببقا ا و ما ليه في الحا الحا ه ومساا بلاد يام وبه ا دن والتر والهدي ا قلنا وقالوا وا ابدنا فيير مره ا ان ذلك الا ناب اوانها يمن ايه بعد الايضاحات ال عرضها فيلا مولانا ا في الكون قد ا اسفرن كالاصباف س ب اوالاسهاب الذي ا تهر ثيرا من صحا ف الجرا د ا االامام –ايده الله-لجلا الملك ع ابد الع ي و و ارر فلو اه اتدي اصحابه بضيا ه ا ا واعمد ا وانهارها وشهلها في ليلها ونهارها في ستيل نقلها ذلك وكالن يله لذلك الاتفا ال كان تقرير اتفا لم يعثروا في هو اه التراف اعن مصادر لا فيايه لها ولا ا ارب من ايعا ها وخوضها في الم اندوبر من الطرفر في ادا مرب عسير وثمه ذيول لش ح ااحوال الج يره العرب ايه وتصويرها مظلمه الرفياء بدخان لكف ا يطان سن ضده لا مهسيكون مسويكا بما به الطرفان وتعقد معاهده الحروب سويالتضليل والافتراء و بل قوام دوم ام فظنوه من النصاف تدوم عاين سنه والمندوبون من الطرفر في حا االي ما ي اتقولون به قصد الاساءه و ملهم و اختراع لم يببا فيير وا ف سارت و بتابه هذه ال اسطور في اثناء المذالاره. ا ل ب ل الكاذيب امل ابهضاء و يعه انفا ب،ف الحقا با نها الن ودينه الوضاف الملموسه فيير ما يصفون تنادي بتكذي م وتنطبا اال،يا في م ل هذه الحقيقه الراد ه للمفترين ما يكنزا امنم ا امير المومنر امامنا ا بلسان حالها وم اسلل لهم ا انهم ا داء لبل قوام ابثر اجمارم عن الاندفاع والفضول ويردم عن الاقدام من ساد كل مسود الاف امن ا ا دا م وان الاختلاف الذي جري بر فيلا ابوقاحه لها ما بعدها الي ي المقولوحركات الط،ش ملك دذا العصر صير عمره امولانا الامام –اايده الله-وبر فيلا الملك عبد الع ي والتضل ايل اما نحن فلا نح اسب ذلك الا راد ا ام وقفا ا و الا ارشاد والاصلاف ابن سعود في الشهر الماضيه من هذا العام لم يكن ا اع ا وسما با نه اقلاام من جريانها في ميدان الهه ب املك حم الا اسلام عن ا دا ه بلحادث المهول ولم يكن سوي حادث فيف م ا ا النصينه واما ما عندم فلا يعلم اله ايب ا الا الله وانا ابلله ان الله خير سلاف يهري بر الم اتلاورين و ل بطريقه الانصاف من ل جو ام من الله توفيقا ا يردم الي الصواب ويدفع ملك بفضل الله دام مويدا الجان ابر مع انه لو كان الب والتنقيب لما وفيدنا ستنزا ايم عن او انهم وي يل عنم ونه الحياه والخسران بلنصر نصر الما الفتاف يوجب الشاجر وال اشقا ا اذ لم يكن من احد الطرفر في يوم المانب. الما راي (نجران) فها الجهل قد دوان و الطرف النخر بشهء وانما تريشات ا ونختم هذه ا كلمه بتكرار الثناء لله سبنانه وترديد ا و ا اذوي الغراض والمقاصد الخب، ه ولكنه قد اتضا -ولله الق الجران بانجد وبطاف اند لله رب العالمر و جمع ا كلمه و وال الاختلاف اند-خيبه انمال المفسدين وصلاف نيه العاهلر اا اسري ا ها في،شه مستفتنا اواكن الوفا فذلك هو امنيه كل مسلم عموما وكل ث ا ل ا ل وبوت الوا وا ساببا الي ا ساهل للرفيا ب وها باه رب الخلبا بلمفتاف عرو خصوصا وقد حقبا ا لله النمال في ح ه فيلا ا الحوادث الخيره برهن و صد ما قلناه وه اناك ا ا لع من هداه اشعه امولانا الامام –اايده الله- اوسداد راي فيلا الملك عبد 37
صفحة 2
اجريده الايمان – الس نهالثامنه - العدد ( 91 )ذي القعده س نه 1352ه او الظلام بنورها اللواف حظه باف المثول في الحاه ال اايفه الاماميه ونال وقد توفيه المومي اال ايه الي ل وظيفته م ودا بما ا من الال اتفات المل الاما ما تقر به ر الوافد وال اهر يننزهه من النصاا موفور الكرامه فنساال الله له توفيقا معا بنيل الجر من خلاقه اوفي يوم مهادرته للعانه اجري للمشار االيه مرا مس را وفلاحا مس تقرا. لا ا امعا بلمال والربف التوديع العسكريه بصوره خاصه و المنوال الذي صدر ليمولاي يا خير الملوك وخير من وصدرت االاراده الجل ايله الاماميه بتعير الشي ا المر الايف به. ا نصروا الهدي بلمال والرواف سن بن و بن عبد الله املال ناحيه مليذويخره من اثبا بلاله ولا ف لايف والعدليي نواحي العدليي ان واعمال الواء تع بعد ان انفصل عنا املها *** فالله عون عند خوف بفاف الساببا الشي دد بن ااسمع ايل بسلامه الي عما ناحيه اان للمندوب المشارااليه وقوفا ا و السنه بثيره اما ام ملك ليل ي مظلم وهو مع ذلك يتكلم بللسان العربيه اايضا ويتنو حلينز،ش. االا حنزاك الله نور صباف ا ب لفن لا ا ا لي بلمعلومات الديه وا يه و سن الخلا والوصاف. ور اايضاالسيد و بن د المدا، املا نورا يفر كل داج م لما ت لناحيه الم انيره من ملقات قضاء ال يديه وا اعمال اماره فجريدتنا ني لحاه المشار االيه السلامه والتوفيبا. فر اق اح اب والعدلييبصفاف الحديده. واحذر من المستعمرين فقصدم عوده ور اايضا الس ايد احمد الحل كاتب ماليه جنزل ا مص ا فاء ما للدين من باف في يوم الست الموافبا لليوم الثال والعشرين من ليحتليشي نقلا االي م ل وظيفته في ناحيه ليمقنزنه ونقل دد لي وام سهام دسا يا ومما د الشهر الحا فار انتنا جناب المسيو فليرينها من سعيد كاتب ماليه ناحيه ليمقنزنه و م ل وظيفته في لي تقضه و دين الهدي بجراف اندلذ الكه فلمن الماهرين ومعه كاتب وترجمان ناحيه جنزل حتشي وكلا الناحي اتر من اعمال لواء تع . ليلي لكن اليقمم الذي قابلكم سفاره فلمن بجده السيد حسر العطاس وقد سببا بلح م متم و الفتاف ور اايضا دد د الصراري كاتبا لماليه ناحيه ذلار وصول المه اندس المذلاور الي انتنا بمعيه حاه ح ا ليحوريب نقلا من بتابه المفر ه العسكريه المرابطه هنالك كم س نوا رغ ابا م لك اذ اتوا المسيو (ك. ادريارسه) مفوض دو فلمن المف مه فن ني لل ميع التوفيبا وح اسن القيام بما اني دم من فقذفكا بمدارج الارياف [ص1] وسيقصد المهندس المسيو فليرينها من الحديده السفر االعمال. ا و هولانده واما السيد المومي االيه فسيلتبا بمنل عودهالمندوبالمفوضالسا الهولندي مااموريته بجده. ه وصدرت االاراده الجليله بتعير الفقيه العلامه عبد في يوم االربعاء الموافبا لليوم السابع من الشهر الله بن دد السرحي لوظيفه التدرييا العا في تع ي،نات ن لم الحا برف ا تنا حاه صاحب السعاده اسيو الحديده والمومي االيه من ذوي التقيبا في الفنون (ادرياريا) المندوب المفوض من دو فلمن المف مه اصدرت الاراده الجل ايله الاماميه بتعير الس يد والت ربه في حسن القيام بلتدرييا معلوم الكفاءه اوكان عودته الي فيده مقر وظيفته عن ريبا تع الن يب دد بن ع ابد الوهاب بن احمد الوري ولايل حاكم اوالهليه. و بيد والحديده. في ه قضاء يوري ا بممان ابيه المتوفي قريبا بعد الوقوف لي وصدر االمر ال اايف ايضابتصديبا تعير الفقيه ا و اهليته ول اياقته لما اس ند اال ايه فا انه لما توفي ابوه الس يد لم لم ال كان وصول اندوب اشار ايه هذه المره -و االفاضل دد بن احمد بن عبد اللهالجنداري ماامورا في هالعلامه وجيه ايين ع ابد الوهاب بن احمد الوري – الثالثه من مرات وصوله ا الي العانه حس ب،ناه في مي ليناء الخوخ اه من اعمال قضاء بيد للمراقنزه وا اداره اعمال ا رحمه الله -كان من نجا المومي اال ايه الوفاده الي الحاه العدد الساببا-موفدا من قنزل فيلا الملكه (ويلهلمر) االا انه الجهاديه وكلا التعيينر صادف ا واقترن ا ا ا الايفه –ا و الله شانها -من يوري وكان قائما باعمال لي المبلله ملكه دو هولاندا المف مه لسليم رسخه ا ا باها وقد توفيه المومي ا هما من العانه قاصدين ل اابيه بلنيابه ه انالك فنوسب ما اسلفنا ذلاره من ااس ناد المعاهده المنعقده بر دول ايمن والفلمن بعد تصديقها ا ا وظيفتهما للقيام دما ومنزاي ما لعمالها فنسال الله اما منصب الحاكميه افي القضاء المذلاور وكا الي عهدته بما امن حكومته ا الي فيلا مولانا الامام –اايده الله - النلاف والفلاف. استمر و القيام بذلك بلن ايابه في ا ايام حياه ابيه. واستلام الن سخه المصدقه من فيلا ا مولانا الامام قدوم ا ل س وملكنا المعظم –نصره الله- وقد اجري ذلك التعا ه وقد قوبل هذا الترجيا اايف بم يد الا تسان بمراسمه المعتاده و وفبا ما يحناه في العدد الساببا في جميع الجهات لما فيه من الجمع بر الاحتفاظ بما كان ا قدم العانه ماذونا القاضي سن بن د الج ي وقوبل المندوب المشار االيه بما يليبا بجنابه من الاحترام للفقيد من الممانه العاليه في نجا وبر ر ايه ما له من و و حاكم مدينه ث الا وملقا ا ووصل الي مدنيه شليبام اوالر ايه في اث اناء مده اقامته في العانه ولب مع االهليه للقيام بما عهد االيه. حاش،ته في دار الض ايافه الاماميه الخاص ه وقنزيل ع مه 38
صفحة 3
اجريده الايمان – الس نهالثامنه - العدد ( 91 )ذي القعده س نه 1352ه السيد الوجيه عبد الكريبن ااسمعيل ناظره جنزل روا ف الحفلهالك يلتويعالجواه االموظفر والعيان ولما اس اتقر دم المقام اديرت القهوه لي وملقاته مااذونا ف جو اما ايب الاقا مه. و الحا ين ثم صدح الموسيق بلنشيد الخار شاء المولي صاحب ال اسمو ان يكون الاحتفال اما الجلا امير [ص2]المومنر –اايدم الله-يرتا معها شاملا فاا اصدر ا امره الكري ا الي عمال القضيه والملقات وفاه لن فريبا من لبه المكتب الاب اتدايم وما ان انكع اشيد التابعه للواء الحديده بارسال وفود من لبه الصنوف اح تقدم الي موقف الخطابه بر يدي المولي سيف فات لينا في العدد ال اساببا ادراج وفاه القاضي لم ا انكيه من مدارس كل منا فصدعوا بلمر وتتابع ن االا اسلام الطالب احمد ال ارب احد تلامذه المدرسه العالم المدرس عبد الله بن دد العنسه الذماري ايار ورود ل وبه المدارس من ال يديه وبفي ل وال هره وب، لي العاليه بلحديده. اوالموي والوفاه فا انها نع الي انا انباء ذمار وقوع وفاته في و الفقيه وايروف امه والمراو ه و و راس لبه كل ده لي ا سل رمضان الماضي وشيع جنا ته من رف ابثر ابعض معلمها فا دان ارفياء الحديده بهروس العلم ف فاتتا الحفله بخطاب ا اتع والقاء بديع استلف ا ا ا اهل البلده من العلماء والفضلاء والياف والعيان اليان اعه وا ا اهيره الرا عه ال ا السماع بااناشيدها الو نيه ا النظار ثم تعاقب لبه المكتب الابتدايم بلحديده ابمولاب حافل ا الي ا لين ووري في فيدليثه. تهمده الله بواسع في الهدوات والروحات فتخلع و المدينه حللا قش،نزه وومماتب ب، الفقيه وبفيل والمراو ه بعرض نماذج من رحم اته ورضوانه واسكنه في فس يا جناته. غ من الا تباط والابكاج ورو ه العلم والعرفان. العلوم المتنو ه ال يتلقونها في مدارسهم وتلا ذلك قص ايده امره نظمها ا احد اساتذه المدرسه العاليه خصيصا ا وفاهايضا قام لجنه الاحتفال با داد معداته ويئه لوا مه اللفله وا القاها ب المدرسه احد لبكا ( اهر صهير) اواسبابه فشيدت في الساحه الفسينه ااه بناء المكتب ل ا ل انع اينا انباء رداع وفاه اسيد دد بن دد بن فمان موضع الاعجاب ثم عرض لبه مكتب ال يديه ا الابتدايم سرادقا مسعا نضدت فيه الكرالذ و شه ااحمد ايرويش –رحمه الله- افانه توفي في سل رمضان ا ا انوا ا من اللعاب الرياضيه صفبا لها الحا ون او ا ا اهله متوا يه ونصب في وس الهلال الما اريكه الكريعن عمر بلغ نحو سر س انه لن ولادته في اواردفوها بتلاوه منظومه في تاري اتددين في ايمن ثم خاصه لجلوس المولي س ايف الاسلام –حفظه الله - س انه اربع وثلي ا ه والف وكان قد استقر في انخر عمره اا الق ا احدم خطاب موضو ه العلم اردفوه بنشيد للعلم اونصت امااا منضده رصف لها الجواه والهدايا ال ليفي دم ا من ملقات قضاء رداع بعد ان لعب به اايضا . تفضل المولي باهدا ا لتو ع و السابقر من لبه اامواج الحياه فتاره يعلو وتاره يسفل وهو يلا ايهر المدارس ويو المنضده ممان فس ايا ا د لل طباء ثم تتابع بضعه من لبه المكتب الابتدايم بعرض بج ا ا س ا وحوادثه نان فب وقلب مطمئن الي ان ا تقر اخيرا والم اتعلمر ولللعاب الرياضيه ويليه موقف الموسيق نماذج من دروس الحساب والهندسه والجهرافيه ال ا ليفي دم بما وصفناه قائما بما يعرض من العمال في تلك العسكريه. يتلقونها في مكت م وتقدم بعد ذلك الب من المدرسه الجهه ساعيا في رفعالخصومات فنسال الله له الرحمه العاليه هو صديبا ع اسكر فقدم الي سمو المولي سيف الواسعه ولله الص والسلوان وا ادراك المرجو من اجر ا وفي صباف يوم الا،يا الواقع 27شعبان -وهو االاسلام خريطه للبلاد البهنيه يبلغ لوها المترين وعرضها الرب المنان. اليوم المقرر للاحتفال - ابدا المدعوون يتوافدون وههم مترا تقريبا و من عمل يده [اش ...ها ]بكلمه يبه من ليه القوم ورفيال العلم والفضل فه دم الممان فن ا المعارففيالحديده تناسب المقام ات الخار ه و المنضده امام الجميع. و رحنزه وفي اام السا ه الثالثه والنصف من صباف وتو ذلك البان من لبه المدرسه العاليه تقدما وبيد وحفلكاالسنويهالك ينقلامن مماتتناهنالك ا ا اليوم المذلاور ارتفع اصوات البوا موذنه بترك كل منما سيف فلتسا ايروع وقاما يهولان في المبار ه ركاب المولي س ايف الا اسلام من مقام الاماره السا كان شهر شعبان اتا ا لاربه الامتنانات السنويه بلسيف فاافيادا وشاء المولي –حفظه الله- اان ي نزار فااسرع ثله من الجنود المتوهيه المنصوره فااخذت لطلبه المدارس المتوه ايه بلحديده وساهر انحاء اللواء امعلمهما ا امير في،ش اللواء مع احدهما فتقدم مسلا اموقفها و ول الطريبا المودي الي السراد تتقداا اوقد جرت هذه الامتنانات و احسن حال من حسامه وااول مع تلميذه في ...[ب ]السيف مده موس ايقاها واصطف ااهها في الجهه الخري من الانتظام بفضل العنايه البالهه ال يبذلها سمو المولي انك بل اتصفيبا الحاد من الحا ين. ثم الق خطبه الطريبا ل ابه المدارس وبعد برهه اقنزل سموه و ه س ع ا العلامه ايف الاسلام بد اللهابن امير المومنر – ا الختام احد لبه المكتب الابتدايم ثم بد تو يع الجو اه س ت لا لج يارته الخاصه ي دا لاوبه من ا نود الهلانه حفظه الله-فقد كان مايفه مدارس الحديده لاضور و الفاه ين واستهر هذا مده ويله لكثره المدارس ويتلوها سياره لابار الحاش ايه وما ان اقترب المولاب من سموه الايف في الك يرمن امتنانا ا ومناقشته لطلبكا والطلبه والجواه ثم صدح الموسيق بلسلام المل الجنود والطلبه ح صدح الموسيق بلسلام في العلوم المت نو ه بما عرف عن سموه من سعه العلم سمعه الجميع قياما ثم جري استعراض الطلبه فالج،ش ووقف الجند بلتيه العسكريه والطلبه اايضا ر سموه ا والا لاع من اب عوامل الش يع للمعلمر والمتعلمر. الم اتوهه وانك الحفله اذ استقل المولي –حفظه الله - بر الصفر ييابتشاش ته المعهوده ح دخلوا السراد سيارته وفيادر ممان الاج ع مرموقا ا بعر الافيلال فوقف الجم ايع افيلالا وتعظبه وتقدم سموه فجليا في والت عظيم وانفض الجمع مكرراعبارات ال اشكر والاعجاب الممانالخار تي به لابار الحاشيه والعلماء ولابار لما وصل االيه المعارف من التقدم وال انلاف رافعا ايدي 39
صفحة 4
اجريده الايمان – الس نهالثامنه - العدد ( 91 )ذي القعده س نه 1352ه لي ااي اء والاا ه ا الي الله تعالي ان فمم ويدي بقاء فلكشيدوا في بلادنا للعلم معاهد جنينا منا اسل امه الروم هل ذادت معاقلها امولانا ا امير المومنر وانجاله س ايوف الاسلام الطاهرين اا يب الفوا د وهذه انيا ا ظاهره للعيان لا ت اتاج الي عنا السيوف حو ا بف فيا ينا والسلام. برهان فانظروا بعر التدقيبا وال اتقيبا الي ربوعنا قنزل وهل حم فارسا ا اقيالها ونف ام بضع سنوات من اس نا ايابر ادوا المدارس وقد كان و اعنا اله يمه ام لم تنف وينا خطبهالافتتافال االقاهافيالحفلهالطالب ااحمد ا قليله المنافع تماد تعد و الصابع فااصب بفضل ا ا وسا ل القوط في اقطار اندليا ن الربمن لبهالمدرسهالعاليهبلحديده عنايكم واامه وح اسن ر ايكم للمه مناه في كل صقع ايوم الطعان عن السد المصلينا وواد وافيه بلقصد والمراد انخذه باايدينا في ريبا السلام ليك ورحمه الله وبركاته ا الله اب كان ااتد اجمعه ال انلاف والاسعاد وهذه من نعم الله في انا اذ ولي لينا افي ا امه العرب والاسلام تعي،نا بسم الله ولامده نفتتا هذه الحفله المباربه ال خيارنا فااحسنوا قيادنا فاستقوا منا ج يل الشكر لي اماذا الرقاد بل قو الي م بذا ا ا ا لي فبا فها الويه العلم وي تضوع من ارفيا ا عبير الدب ا عي بطل ومن الله عظيم الجر وهذا را نا اامام و نا المقدام نبق نياما وقد دلا معالينا وتلوف لها بشاهر التوفيبا والنلاف وقد انتظم عقدها ا س ايف الاسلام عبد الله بن امير المومنر من عرف ار لينا و ر الهرب ساهره اوتمامل ورها وا دان جيدها اذاماف لاضور من الخار والعام منزلغ ما كان ولا ي ال يبذله من الجهود اعرفته المعا فعرفها وادرك فضا ل العلم فافيترفها فرع ينار من سنه بنيان ماضينا الطبيه في الم التعليم ويفيض ليه و و تااس،يا ايوحه الن ابويه و ر اع ايان المه مولانا ور ايين ه ا المدارس وتنشيطها من تلك الجهود ال بله دا بوا الي اتد نجل من فوا ده س ايف الاسلام عبد الله ابن ا امير المومنر ابقام الله مدارسنا الكمال الذي رشاهد انفرهفي هذا العام فانظروا فالعلم يرفعنا والعلم يعلينا ذخرا للعلم وايين. اا ها اليوم ثم ارجعوا البصر لار اه ا الي الميا يتلو لك والعلم نها العو واتد قا به ا البون شاسعا بر اليومر والنور بديا ا للعر فالي افا لا شيء يبعدنا عنه ويثنينا اا افا المولي المعظم ويا حضرات الفاضل الكرام المولي نتوفيه بخال الشكر الذي يخ اتلا في اعما قلوبنا اانا ارمشفنا ووسا اب موردها اا اقف بر ايديك موقفه هذا ن ايابه عن اخوا، نابته البلاد فت ابديه مع الافيلال االسن ا نا سا لر الله تعالي ان يديمك ا اليوم ورفيالها في الهد لبه مدارس الحديده والوافدين من فيضه العذب فاخضل امان،نا لينا الكر ويبقيك ذخرا للعلم وهداه للدين. لارمه يخ ثم اجتن،نا ثمارا منه يانعه امن مدراس المدن والقري اتاوره للاعراب عف تلا الفاته. بر جوانحنا من عوا ف الشكر والابكاج لايفك فانظر هدي تري انفرها فينا حفلتنا بمقدمك السعيد الذي يدلنا و تهلهل حب العلم واليوم ت ابدي ل اهل الفضل السننا القصيدهال االقاها اهرصهيرداودمن لبهالمدرسه وتعض ايده في اعما نفوسك الكريمه وهو العلم الذي نظما من الشكر تتلوه ف،ش ينا العاليهبلحديدهفيالحفلهالسنويه اامرنا به الله سبنانه وتعالي في مواضع ديده من بتابه حيا الهمام رب صنعاء كم سطع ا الحكيم وحنا و لبه نب،نا الكري –صو الله ليه بيض الما، ال في مهان،نا امنا شموس اضاءت في دياجينا واله وسلم-فجعا فرضا لينا بقوله المااثور ( لب العلم ولاولاب السعد وضاف ي،نا افيادت به ا اغر اروع بطل فريضه و كل مسلم). وفضا ل العلم وفوا ده يضيبا والشميا شميا الهدي والعلم سا عه خلي واض معربه للبا فدينا عنا الحصر لس هنا في معرض تتيانها فاا انتم اهل العلم ا ا في افقنا والمعا وع ايدينا ا د الا امام امير المومنر بدا وذووه ولقد خرجنا من امنا ايرالذ لامد الله وحسن بن فنزان ديا الجهل ساحنزه افي افقها فااقام العلم وايينا اتوفيقه ونور العلم يضهء افئدتنا والخلبا الكري يي اذيل الفول وبت العلم حادينا اابقاه رو لنا ذخرا و وده نفوس انا وال ادب الجم ي ين اقوال انا واعمالنا فنزالعلم نعرف ل ا الله في ك اتنيل يامرنا ع ا ونصرا وتااييدا واكينا الله حبا معرفته وبطلب العلم نرضي الله ورسوله بلعلم والمصطف للعلم ي جينا ا ل ل من بنثر لل ب انظمها والنفع في كل حال ا د ينا و االفا ده مرجعها اينا وال ال ا هل ا نع والفضل سادتنا نج في مدف من فضا دوما يوافينا ونحن ع في هذا اليوم السعيد لينال كل هكد منا لي كم شيدوا منه بنيانا بوادينا نصيبا ول انمد الله تعالي و ما افاء لينا من فضا ااعل سليل العو واتد سيدنا لما سعينا ونور العلم يرشدنا اوانعم ورساا اله ا ن يمن لينا بلم يد ويتكرم ويطيل بقاء ع عي حا الحقيقه بد اللهرا نا ا ا سدنا النام وم قنا ا ادينا اامامنا ومالك مامنا الساهر و مصالحنا وايا ب و اور العروبه والاسلام لي وغ سارت بتاتنا في الشر فيا يه مسييرنا في ريبا الخير سيدنا ا ومولانا امير المومنر ااولي ال اشريعه اظهارا وتب،ينا ا ل والهرب فاته والله حامينا ايده الله بنصر وا كر. س ايف تولي اله العر نصرته 40
صفحة 5
اجريده الايمان – الس نهالثامنه - العدد ( 91 )ذي القعده س نه 1352ه فسا مرهفاللنصر يدن،نا ومخاليفها و(حاموت) ومخال ايفها. واما حد ايمن ن اا الي اخر ما في مع م البلدان وراء تثل اي وما سامكا الي ص انعاء وما قاردا الي اب عنا ه فيل مفاخره ا وقال الحسن بن احمد اامدا، في بتاب صفه حاموت والشر وع امان ا الي دن ابر وما يو ذلك ااوح مانرره شعرالشادينا ج يره العرب: من ا كائم والن ود وايمن يهمع ذلك هه. وسمه ايمن يا حا العلم شكرا لا نفاد له يمنه وتيامن ال اسنابه اخذت ناحيه ايمن ويقال لمكه سمي ا ايمن الخااء لكثره ا ارها وثمارها ا ل و اليادي ال ما ل توينا البهن ايه ل انها من امه و امه من ارض ايمن. و روعها والبر مطيف دا من الم اا الي الجنوب اانا سلكنا ستيل الحبا مذ سطع فراجعا ا الي المهرب يفصل ب،نا وبر ب ج يره العرب من ن ابع دوح و انوارها دينا اوفيه ايضا (حاموت) م ال ع انكنزوت اقليم واسع خ ياا خذ من حدود عمان ويلي ا ين الي حد ما بر ايمن هذي غروس العو والعلم اهيه مش ا بليمن ل و بلاد وقري وجنزال وا اوديه الي ق والبهمه الخ. ا تفوف رشرا حوي وردا ورسرينا هود. (والشر) ساحل ايمن في اقصاها بر عمان و دن مش ا ا ل و بلاد واوديه وقري كان مسالان سباا . وفي مروج الذهب للمسعودي: حد ايمن اا يو فياءت تقدم بقات لها ارج (وعمان) بهراب ب يمن سمه بعمان بن نف ان بن سباا ا. الي ا ن ايفوف من فضلك منا افان،نا مكه الموضع المعروف بلله الملك ا لي عمان وهو اخر ااخر ما في تاج العروس. عمل ايمن والحد ال اثا، من ر وحك اليمفاو اان قصرت عن بلو القصد مد حتنا حاموت وعمان والوفيه الثال لار ايمن و ما شي م يكفي فالعفو تك والصفا نا ا وفي مع م البلدان لياقوت انوي قال النعه: اذلارناه انه لار القل م والصر الخ. ادوموا و ايهر اسادا مملكه ايمن وما اشتمل ل يه حدودها بر ع امان الي نجران ثم تمه العرين وهدا بت ي،نا يل اتوي و لار العرب ا الي دن الي الشر ح يهتا وقال الشي الطيب بن عبد اللهبمخرمه الشافعه ثم الصلاه و الهادي و ترته عمان فينقطع من ب،نونه وب ،نونه بر عمان والبرين الحاكم بتندر دن في القرن العاي لله ره في بتابه وقيل حد ايمن من وراء تثل اي وما سامكا الي صنعاء مع السلام وتهش الصب انمينا [ص3] النس ابه الي المواضع والبلدان: اوما قاردا الي حاموت وال اشر وعمان ا الي دن ابر حد ايمن في العرض اا يو مكه الموضع المسم مقدمه ااتافالمسترشدين وما يو ذلك من ا كائم والن ود الخ. ابلله الملك الي دن والطول من ر وحليك ا الي مفاو لي -5- اوفيه ايضا( تثلي )بكسر اللام وياء مناه تتيه حاموت. وياف الحدي يذلارون البرين من ايمن وانخره فء م لثه موضع بلحلا قريب مكه. (ونجران) في للس هيد العلامه دد بن دد بره الحس ل فعو هذا حد ا ايمن من اقص ال برين وع امان الي لار مخاليف ايمن من ده مكه (وب،شه) بلهاء قريه غناء في الحتشه فيدخل فيه الشر وظفار الحبوظه الخ. ا قال ابقاه الله تعالي ه ا وادبثير الهل من بلاد ايمن. (وليضنمان) بلفتا ثم وقال فييره: ه السكون ويروي بلكسر وهو واد ا في اسافل السراه - *** - ايصب الي البر وهو من مخاليف ا يمن. (جر ) بضم لي لي لي(حكب )لتري مخلاف بليمن من اسوب الي الحك ((ايمنوحدوده)) ثم الفتا ثم شر مع مه من مخاليف ايمن من ده مكه. لي بن سعد ب ان ا ليدد وبه وادي د وفييزان وحرض وصبيا ايمن بفتا الياء المثناه التت ايه وفتا الميم الاقليم ليو(وحمضه) بلفتا ثم الكسر من قري ليثر ا من ارض ايمن وفييرها واولاف السلبه، من اسوب الي السلطان المعروف يقال في النسبه اليد يمني ويمان بلت فيف من من ده قنزلكا. (و ثر ا) بفتا اوله ومشديد فنيه وانخره لي سلبهن بن رف الح ه وحده من يفيه حر اض الي ليلي س ل لم يمن دون ياء وقال ،نزويه يما، بي اء اشدده وقوم يون ع ا راء امله بلد بيمن ب،نما وبر مكه اه ايام وقال ليحو ابن يعقوب. ا لم ويمانون ويمانيون وفي قره العيون باخنزار ايمن ايمون ا عماره ليثر و مسير سبعه ايام في عرض يومر وهو والمسافه بلسير المتوس من جر ا راس وادي للنافمم اييبع صاحب ت، اسير الوصول انه قال جمهور لي من ال ليافيه و حو. (وقلي انونا) بلفتا ونونر من اوديه ب،شه بل اويه الشماليه الشرقيه من ا ايمن الي صنعاء ثم العلماء: ايمن ا وي قحطان بن اام،سع بن يمن بن ال اسراه يصب الي ال ابر في ا اوا ل ارض ايمن من ده االي اوا و المندب بل اويه الجنوبيه الهربيه من ايمن اناب بن اسماع ايل بن ابراهيم الخليل. مكه قرب حو. (وحو) بلفتا ثم السكون بو ن ظ لي لي ثلاثون مرحله كل مرحله س سا ات عن سته فراي مدينه بليمن و ساحل البر ب،نما وبر السرين يوم ا اوفي تاج العروس يف القاموس للامام او الفيض ا كل فري ثلاثه اميال كل ميل ثلاثه الاف ذراع. واحد وب،نا وبر مكه ثمان ايه ا ايام قال اعراو: دد مرتضي الحس،ل: ومن حو ابن يعقوب بل اويه الشماليه الهربيه من لي افوالله ما احنزب سدراببلده ايمن ربه ما كان عن يمر القنزله من بلاد الهور ا ايمن الي ص انعاء ثم الي ر بمعر والي اره حاموت ا ا من ال ليرض ح سدر حو البهنيا وفي ايمن ثلاث ولايات: (الجليند) ومخاليفها و(صنعاء) لي 41
صفحة 6
اجريده الايمان – الس نهالثامنه - العدد ( 91 )ذي القعده س نه 1352ه اوما ا ها بل اويه الجنوبي ه الاقيه من ايمن سون افي كل من وما ال احوالها مضطربه ح كان بعد مرحله. االلف من اله ره استقرار ايو القاسم يه. خلد الله ادوااا وا انفذ و الحبا والعدل احمااا ان .مر ا وفبه بر هذه ال راف من السمان في هذا العصر ياده و عاه ملاير. (ينزع) (صنعاءايمن) بعمطبعهجريدها الايمان صنعاء بلمد وتقصر للضروره من اسوبه الي جوده فيصنعا انهايمن ا ح ا الصنعه في ذا ا بقوام امراه سناء وقيل انها سم ي ن بصنعاء بن ا ال بن يقطن بن امر بن شالخ بن اارو اشد بن سام بن نوف ل انه ملكها بعد ابيه ان ال. وقيل اان ص انعاء ا امراه ملككا ودا سم اي . وقيل ان الحتشه الما وصلوا ا ها ووفيدوها حصينه وثيقه قالوا هذه صنعه ااي حصينه فسمي المدينه صنعا وكان اسمها القدي في هل ن من الجا يه ا ال. قال في تاج العروس: روي وهب بن ب ه ا ا ن ن انه وفيد في الكتب القديمه المن ال قراها (ا ال ا ال كل ل اي وا انا اتفي لي ) انكع . وفي تفسير الشي و بن دد الماوردي الشافعه لقوله تعالي في سوره سباا (بلده يبه) قال: صنعاء ايمن. وقال اامدا، في صفه ج يره العرب: ومدينه صنعاء ا ام ايمن وقط اا لنها في الوس منا ما ب،نا وبر دن بما ب،نا وبر حد ا ايمن من ارض نجد وحجا وين اسب الي صنعاء صنعا، م ل درا ودرا، وصنعاء ا ا امن اقدم مدن الرض ل ان سام بن نوف الذين اسسها الخ. وفي تاري صنعاء للش اي احمد بن عبد اللهالرا ي من لماء القرن الخاميا لله ره وفي قره العيون للنافمم ا ايي ابع: ان صنعاء ا ايمن احدي جنان ال ارض وانه قال رسول الله –صو الله ليه واله وسلم-(ثلاث جنان من اينيا مرو من خراسان ودمشبا من الشام وصنعاء من ايمن وجنه هذه الجنان صنعاء). ا ا وقال صاحب انباء ال من في تاري ايمن وفييره: ان دور ص انعاء بله في ايام الرش يد الع ابالذ الي هاء ما ه االف وع ااين الف دار وم اسافيدها الي عاه الاف مسلد منا م اسلد الخا القريب من بب شعوب وم اسلد المير معاذ ثم تلاش بعد ذلك بستب ظهور القرامطه في ايمن وت اتابع الفتن واختلاف اليدي لها 42
هذا النص مستخرج آليًا من صورة العدد، وقد يحتوي على أخطاء في بعض الكلمات. النسخة المصوَّرة هي المرجع. عرض العدد مصوَّرًا · تصفح الأرشيف