جريدة الإيمان — العدد 92 — السنة الثامنة
عرض العدد مصوَّرًافهرس هذا العدد
- العدد 92 / ذي الحجه سنه 1352ه
النص الكامل
صفحة 1
اجريده الايمان – الس نهالثامنه - العدد ( 92 )ذي الحله س نه 1352ه العدد29/ذيالحلهسنه1352ه تظل اهم الرايات وال ا لام ويقدام المراء والضباط و وقد ر افع ا الي مولانا الامام –اايده الله-من ا كا، ا ا اكمل اه ابه واحسن نظام. الرا قه العدد الك ير واا رفع االيه قصيده لناظمها القاضي االفاضل الديب ح اسن بن ا احمد الاريا، حاكم ناحيه وع اند ان تمامل هذا الجمع الع يب وساد فيه لي ه دليران وقصيده للقاضي العلا امه د بن دد الاريا، ال اسكون تطلع القلوب وا ايق النفيا لرويه : و اصاحب الجلا الا امام العظم –اايدها لله-فلغ لهم اانوار فيلالته وهنالك: خذ البدر واجعا لشميا الض قر ا وخذ من دراري ال نيرات لها سمطا ﴿جريدهتصدرموقتافيكلشهرمره﴾ ن ظفرت بمراه العيون فااصبع فان كمل حسنا ونورا ودله ا يو االيه دا و ر تنظر ﴿المحررالاولالقاضيعبدالكريبن ااحمدمطهر﴾ وذ من سناها المس اتنير اذاقسطا ذلاروا بطلعته الن فهللوا ا ﴿يراجعفيكلامورالجريده اادارهالجريدهبصنعاء﴾ ا عس ان يصيغ الفكر عقدا منظما ا لما راوه عند ذاك وب وا افم به من ايد ايين والقسطا ﴿بدلالاشتراك﴾ ﴿عنسنهواحدهفيداخلالقطرعماديانوربع﴾ وا ا لق المدافع ايذانا بخروج فيلالته للصلاه وقد اامام الوري من شيد ايين ملكه ﴿وفيخارجالقطرنصفجنيهانكليزي﴾ اصطف الجنود يمينا وشمالا ا من ا امام القصر المل الي ا ا بما شيدته اول المه الوسطا المصو ر بمولا به العظيم تف اه انجاله ال ابدور ال لام ومن و ق هناء بعيد فياء بلفتا ا دا ﴿يمهالنسخهثمنعماديبصنعاء﴾ ا ورا ه وداء الرفيال من السادات والعلماء والكابر ولل انصر في ابواب سدته حطا (عيدالنرالمبارك) وفييرم واختر هذا الموج المتلا م ماش يا ا الي مصلاه. يقول لسان الحال من عيدنا لنا االلهم انا نحمدك يا من تفرد بلملك والكمال وترفع امقالا ا اصاب الحبا فيه وما اخطا لي اولم ي ل اثناء المرور مشتهلا بلذلار ورد التيه ع جم بلع ه والجلال وتفضل و ساهر باده و يع خلقه ا و تلك الجموع الك يره ا الي ان وصل الجليبانه وهنالك لقد شهدت عيناي كل الك ه ابج يل العطاء والا لينعام وخ من شاء منم بما شاء من ا اوفي ملكه قد احك القنزض والتسطا كان اداء الصلاه من الجميع وبعد الفرا من الصلاه ام يد الفضل والالارام ورستمد من جودك الم يد من وسماع الخطبه بدر–اايده الله- االي الخروج من المصو اولم ار لي من فدي هدي دد لي لينعم الوافيه وت اف الطاف الضافيه لاولك و ولك يا ورلاب سيارته الملولايه وتود تلك الجموع تف مولابه سوي ملك فيك عن الحبا ما شطا لاري. االف م وترافقه في عودته الي دار السعاده من فيير فقلنا له لا غرو في ذا فاان قد االطريبا الولي لمحافظه الس نه النبويه بما ادته. اراي مليما كان للمصطف سبطا ا -انه ولله اند-ثت بلحك الشرعه من حاكم ه اولا عجب ان ااشبه الابن وايا قضاء رداع السيد العلامه و بن حسر ال اشا ان اولما وصل الي دار السعاده كان استعراض الج،ش غره ذي الحله الحرام من هذا العام هو يوم الجمعه برويه فه فيلا من دام الجهل ما غطا االمظفر رت اولا بتا ب المشاه ثم المدفعيه ثم الخيا هلاله بلشهاده المقرره وبناء ل ايه ثت ان يوم عيد بااهبه كامله واستعداد تام وكان في مقدمه الجميع لبه شما ل فضل شاهكا شما ل النر الم ابارك هو يوم ال احد فمان ا لا مدافع التاي امدرسه اليتام ومدرسه الحربيه وعند الانكاء من ر وذلك فضل الله يوت ايه من اعطا من جميع المواقع الع اسكريه عصر يوم عرفه ا لاما بيوم المرور تفضل فيلالته –اايده الله-بس تقنزال وفود المهنئر اا امام اذا ما ساحر فياء كا دا ل ص ا العيد اسعيد وقدومه الجديد وفي بينه يوم الحد جم لط ا لع لسع من يع ا بقات وهكذا انقض ايام ا يد ا يد في تلقته من انرا ه حيه رقطا ا وهو يوم عيد الل لم تطلع الشميا وينتس ا افراف لا يشودا بدر. اامام به القطر البه، جنه شعاعها ح هرع الناس رافات ووحدانا من جميع فلا لهو فيه بد يشر ولا طا فنن نرفع لحاته الايفه همات الت ي ونهدي الط ابقات وهو الوف مولفه يقصدون دار السعاده ابه ساد امن للعموم مقارنا لسدته الهاشميه ولحاه صاحب السمو المل المولي للاف بطلعه مليكهم المفدي واماام المحبوب فيلا ا هالعلامه النا للدين شميا ايين سيف الا اسلام احمد لعدل فلا خوف يروع ولا اطا ا امولانا امير المومنر –اايده الله-ومرافقه مولابه الايف ا ا عج مع بن امير المومنر بلسان هذه الجريده عن المه ايمنيه فوا با من شر عن رياضه ا لي لداء صلاه العيد بلجهبانه. رس لي غرر ا كا، دذا العيد المبارك و د من الله سبنانه قد اس نزدلوا اثلا ا عن الروض ا ليو طا وما وصل الجموع الك يره من ال اسمان الي ساحه اان يم اتع الاسلام والمسلمر بنعمه وجود صاحب الجلا وقد بدلوا من بعد رشد ضلا االقصر المل الا وقد سبقكم بتا ب الجند المنصور اويويده بويه ال اسد الافيام وا انجاله العلماء ال لام انمر. اوذلوا وكانوا من اع الوري رهطا 43
صفحة 2
اجريده الايمان – الس نهالثامنه - العدد ( 92 )ذي الحله س نه 1352ه لقد رلابوا عميا فلا تع بوا لها اهذي المعارف في او اننا رشرت وفاخرت الشهب الحص والجنادل ا م ااذا خنزط فهم يي سيرها خنزطا فنال منا بنو ال او ان ارشادا افيا موت ر ان الحياه ذيمه ومن ي نزدل عن ذوي الرشد فييرم اويا نفيا فيدي ان دهرك ها ل ومنا فنزعدا له بعدا وحطا له حطا وما لنا وام افالمم فبه هو ا افيدي اولي بصف لقد كان ما صار التوخي لعقده بلله ردد اارشاء الهناء لمن امل بلتلاره في دن يتقا ر الم اسافرون الي حانوو مرورا و ا نا ال سوي الذي خطا مد ه اب اارشاء وارشادا ا امن افيلب نواحي ا ايمن ولم يطر سمعه اي تذمر في فك فيه دفع للمفاسد عند من ناحيه من سير حكومتنا السنيه نحو السمان و الما ايمنبرالحا والماضي له نظريات دا فيانب اللمطا سمعكم يله ون بشكران الخالبا ع وفيل و هذه اا لم ي في صلا الحديتيه ]ا[ لذي ل ا اوصل اي نا من مماتتنا بعدن حاه الديب صاحب النعمه الشامله لجميع المقا عات ايمنيه عندما يقارنون بر بفانا شفاء للمريض وما لطا التوقيع ما يااو: عهد الحكومه السابقه وما فيه من خوف شديد يشمل العمرك ان الحبا كالشميا واضح القوي والضعيف و ال اسواء ح ان الرفيل لا يس تطيع كل من يع،ش في ظلمات الجهل لن يفلا اابدا س به فل وان حاسد قد ابه لييم مقطا االخروج من القريه ا الي القريه ال اخري ا الا اذا كان في مره ا اا هل الجهل المرلاب الذين يدعون المعرفه الحقه والعلم التام ا ا ا مدجلر بلسلاف. اذا ما اصاب الراي وفيه الصواب لم ب شئون الكه ايمن ويخبطون خنز عشواء في مقالا م يكن عندنا فهم البليد له ي ا الضافيه المن اشوره في الصف. وهما قرانا ما يناونه بل كان بثيرا ا ما دث ان ال ش ف لياج ام الي عقر ا هن امام العصر عيد منزارك رستلقه من شده الضن و افا م ودلهم وتها هم داره ويقتل ولا يعرف له اغري وبذا سوء الاداره وع سما فالن م عنه قد انحطا في الاندفاع واناس الذي يظهرونه في فيير ا الحكوميه وتطاول الماامورين و السمان والمسافر لا وفن الوري ما شاهدوا من فيلاله وخصوصا ا في هذه ال ايام اذ يتعرضون تاره في شئون يستطيع ال اسفر من مقا عه ا الي ا اخري ا الا اذا كان ن ا ايمن الاداريه و ورا في شئونها السياس يه و ذرون فيده الا يذلار الله ذا الاعطا قافله رفيالها شالاو السلاف وكان ال اتلاعب بلحمام حكومتنا ايمنيه من عقد المعاهده ب،نا وبر حكومه فللذن فدي جوهرا من سلامه ا الاعيه الهراء بلغ اشده و دم التعليم والت ب في ا بريطانيا العظم وما ينتا عنا من ا ار ما شاء وللعر فدي من اابته قسطا االجها ضارب ا نابه وما نتا عن ذلك من دم ن ول الله ل ايك افا المتنورو ن.!! لمس فلا ال في ع مدي ايهر دائما االمطار وتوا الق ا ر وان اشار الوبئه الفتابه وبر هذا العهد ال اهر. يكون لذن اتد في دهرنا قر ا [ص1] اهل اادي بك خطل الراي والاع اتداد بعقولك انها ال تري الصواب دون سواها وما داها من ا اوانه منذ اعتو مولانا امير المومنر د –نصره ا وهذه قصيده القاضي الديب ح اسن بن احمد ا العقول ض هباءي! وهل يهيز لك العقل المنطقه ان -الله ا و اريكه هذا القطر السعيد تقل شبا الخراب االاريا، نقتطف منا ما ياا او واولها: تنسبوا العقول البهن ايه انها بلنس ابه الي عقولك كالطفل اويف عن هذا ال اشعب وا ابدل خوفه امنا وسوي فيه اا ايامنا قد فيدت في القطر اعيادا الذي لا يعرف لايف يدبر ش ائونه الاوريه ا الا بلارشادي بر القوي والضعيف و اانعدم الجرائم مع انه شعب وهل فياب ع انك ان حابماظل ع ااات العوام افظا والسعد قد اا اعم ا اغوارا وانجادا مسلا واس اتطاع المرء ان يسافر بمفرده وبدون سلاف و استقلال بلاده يشهد له بلحنكه السياس ايه اعظم ا ا ا افي انحاء ايمن وهو مل الا اياس الذهب لا يخاف الا في ظل ملك اذا العدل امته الساسه الهربيري. ا ل ن وعنم قد ا جورا وافسادا الله و بق احمام ا ااع الاسلا به دقه وا ا ا ال اتعليم الاجنزاري في جميع القري وانا المرشدون في املك اديرت و التقوي س ياسته اهل ترون انه تاج في الاس ناره بانراهك الثاقنزه اساهر النحاء وعمرت المسافيد وشيدت المدارس تلا م ال اشرع اصدارات وايرادا ا اوانتم ترونه يتقدم ب ابلاده في درفيات الر اييل والدو الراقيه و الطرا الحدي . والمادي والاقتصادي بخطوات سريعهي هل رس،تم المثل ومنا ال اساهر (ا اهل مكه ادري ب اشعادا) وما اشبه هذه الحال لا ا ت ويف انه صار عهد خير ورخاء ساق فيه ا بما قاله ابو العلاء المعري: ا س ا ففه قلوب ر اياه بته المطار ب رار عجيب ح في فيير اوانها ورخص ا اقد ما ج اعظما منم والابادا الحبوب وراج المصنو ات و صوره لم تعهد في و ااذا وصف الطايم بلبخل مادر اسالف ال مان. وكمن سمعكم يدعون بلنصر وا كر كانوا جفاه وفبه ب،نم فتن و و يرقسا لي بلفهاهه بقل و ول الح اياه لاماام المح ابوب المفدي بلرواف و ما فااص ابوا اخوه للدين ااعضادا او اول الرض السماء سفاهه 44
صفحة 3
اجريده الايمان – الس نهالثامنه - العدد ( 92 )ذي الحله س نه 1352ه منا اللواء التع ي عموما بذلك ا المير العادل والسيد تعميم را ه الت اننزاك لهي اته فقد اصبا النن من والمحصولات وافره وان استدع نو ا ما من التضيه ا الفاضل و بن عبد الله الو ير الذي م ل ام نفسيه الاوريات لتوسع الناس في الفضلات ال ا ده واقنزاام في منزاد ا وع ائمهم النن فب[ت]ه و مواصله العمل. ا اا اماام في اعماله ال وباره وقضاء الح ريه خصوصا ا و ما فيه سلوه ا او ملهاه في اوقات الفرا بما العاده لي وه اولكن من الموسف ان كميات من فيلات انو ا ا بذلك العامل النيه القاضي حسر بن و الحلا وهو عند جميع الشعوب وكل الم و اختلاف اجناسها الحاصله ام متراكمهلم اد روافيا واقنزالا لها من ا من ال اتف ال فيادت دا الممارم الاماميه و القضاء وتباين رقهاو ادا ا. االهلر ولا من الابه الو نيه. الع ي وقد سط ار من العمالالخايه ال قوااا صدور ا بلنا نتقاعيا ونحن نري معظم رروه البلاد االاراده المتوه ايه ما لا يموه لار ال اعوام فانه بني خ انا ا ا فنن رشكر لولئ الهاد مساعهم انيده ونقودها رج من بلادنا وت اسرب ا الي ا ايدي الغيار في عظبهللمياه وبني فيامعا عظبهمساحته ثمانون خطوه ونرجو من فييرم الم اسار ه الي م ل عملهم ونلف نظر ا ا هذا الوق الذي اصب ال مه الاقتصاديه دد امربعه وا اي مدرسه و ا حدث را تدرس فها العلوم ال اابه ا الي منافع الو ن بلاقنزال و م رو اته قنزل العالم و دم العمران. ي ا لا لم ه اينيه وانواع العلوم العصريه ساهر المدارس اتو يه. فييره والله لا يضيع اجر المحس نر. فنن نكرر الصرخه ونعيد النداء ونمد الصوت سعيد س يف الذلاا ، و المعارففيقضاءالح لي وريهه اونح الها ورستنير اامم الجاثمه في ممامنا فعسام فبون من الس بات الطويل والنوم العميبا. ل و راهاتننزاكفيلواءتع اورد ا الي اداره جريدت نا من مماتتنا في قضاء الح لي وريهه اصاحب الامضاء ما يااو واصفا به الاحتفال الذي جري ا اونحب في هذه الوقفه ان يطلع قراونا وموا نونا قد سببا لنا في ا داد جريدتنا نداء الشعب ايمل في المدرسه الابتدايه بذلك القضاء قال بعد العنوان: وعمال لينا ومن فمهم و نم الذي فيه نتتوا وبخيراته اتعوا وح ه و ترقيه الم رو ات وبذل العنايه ا مامله في و صفنه من صفنات من يرغ ابون في ر الو ان هذا الماوع الاقتصادي الجليل وما برحنا نواصل ا ث س انه لما كان يوم الانر الموافبا 13شهر شوال نه اوتقداا من ولاه ال امر وذلك بادراج ما وصل ا الي اداره االصرخات ونكرر ال اصوات ونلف ال انظار الي هذا ا 1352لم تنتس شعاع الشميا و الرض ح المنل العذب والمهنم البارد والمت ر الراو ل نذو جريدتن ا من مراسلها الخار بلواء تع قال افاه الله: و ملئ المدرسه العلميه بمرب قضاء الح لي وريهه من الجموع الراحه ونتع باا ايب الحياه ونعيد للو ن المحبوب المتوارده لحضور احتفال اخت ابار ابناء المدرسه ولم يكن حاه ررجريدها الايمانالهراء –حفظهالله- سالف هده وقدي عهده. االا نصف سا ه ح وصل حضره امل القضاء القاضي والسلام ليكورحمهالله حسر بن و الحلا وبمعيته بثير من الماامورين فقد ال لي انا ايام التواكل وتراكم و عواتقنا اارجوكم رشر هم هذه و صفنات جريدكم ولك اوالروساء والعيان ولما انتظم الحفل قام بثير من غ ابار الاول و الما راينا و صفنات التاري وبتب الشكر سلفا. ا الطلبه الن باء والقوا الخطب الطنانه ايا و النلابه الجهرافيه مسميه هذا القطر المبارك بيمن السعيد فاس اتهرقوا اسماع الحا ين في تلقه ما يلقونه وانه ا الا يخف ان من الواجب الم اتتم تقدير اعمال والج يره الخااء. ل، اسرك ا افا القار والمطلع اذ م اشاهد من ابناء و ننا ل المصلنر واتنويه بذلارم وشكر م اساعهم الاصلاحيه لم كل ذلك ونحن نمر بتلك ]ا[ لذلاريات مر السناب ايمون من لا يهاو عمره العا الس نوات قد قام خطيبا افانها ما كادت تذيع ر اشرات الايمان الهراء ح ونطوي سجل اتد ه الكتب والاوريات تطاردنا في الجموع الك يره مع التففي في مواضيع ديده بلا خجل الم ار ر ومش يعهم و را ه التننزاك (انو ) وفييره مطارده الذ اب وما بيننا وبر اتد الصيا والاف ولا اشم وانه لا يسع الم اشاهد ا الا ان ينشد: ا من الم رو ات النافعه للو ن. ل اتل ايد ا الا ماذ اامم وافره الرغ ابه وبذل الجهد لاحياء تلك المفاخر لا قليعبان من لب ت ا ل لتلب ما دفن اته ا ا اصير الاهمال و مس اته ا ايدي الاغفال من ح باري دد من الهاد بللواء اتع ي يه وش ا ،نزا بماء فعادا بعد ابوالا الكنو اثمي انه بر ا ب ا الثري فايمن ايمن والتراب نداء الواجب وفي مقدمكم حاه صاحب السياده ه هو التراب وانما ينقصنا خور الع ائم وبثره التراخي المولي العلا امه امير الج،ش و بن عبد اللهالو ير – ا ولا غرو فو ننا الع ي في ع و لو ور بسعاده و دم المسابقه والتضيه ببعض المصا في ستيل حفظه الله- افا انه امر ب را ه ق اسم وافر من املاك فيلا صاحب الجلا ملكنا المعظم المفدي بلنفوس –اا ال بعضها. امولانا الامام –اايده الله-قطنا وتننزاكا وبذلك نجا االله عمره وبرك في شهوره واعوامه-وي اسر، ا ان ا ف الن يب السيد عبد اللهبن و الو ير امل ذي ا ا ان الطالب عبد الرحمن بن عبد الواسع نعمان الق خطبه وقد تل اتقه السماء في الناس والكنيلي اسفال وما ا ا ها من اعمال لواء تع . انال دا الاعجاب من الحا ين [لا] اسن اسلوبه و لاقه بثيرا ولكن فرقوا في الخلا با و لسانه حر اض فها و القيام بواجب شكر مولانا امير وحاه السيد المافيد الن اتيل دد بن احمد بن و فه ايمن راعيه وتصلا فها جم ايع النواع وكل المومنر –اايده الله-والم ابادره الي ما به الفو من بن عبد الجبار ا امل قضاء تع فا انه بدر الي را ه ا الم رو ات وال ام المقدم من ا امر راعكا ومن الم الا تراف باا ايادي فيلا ا امامنا وملكنا المعظم اذ نعش االك ير من املابه وكان النتاه بهره [ص2] 45
صفحة 4
اجريده الايمان – الس نهالثامنه - العدد ( 92 )ذي الحله س نه 1352ه اواحيا العلوم بقطرناالسع ايد وان الطالبر عبد الرقي ب ولقد اد سرورنا جميعا بما ايناه من نجابه الطلبه مهنم برد وفو لابير ونرجو الله سبنانه وتعالي تكليل بن الشي و دد نعمان والسيد دد عبد الوهاب وادرا هم للشيء الك ير في ال من القصير فذلك اا يسر مساعه رفيال هذه ا نضه بلنلاف. ا خط ابا ايضا فاافيادا. الخا ر ويقر به الناظر كل ذلك ب اسعاده مولانا امير الطب،ببلترو، ا المومنر –خلد الله ملكه وجعل اينيا باسرها ملكه - ا ا خط وقام ايضا الطالب عبد الله بن دد والق بته وانا نقدم خال الشكر لمولانا –اايده الله-ولصاحب ا اعن مراسل الايمان الخار ن التيه حرفيا ا وها بما ترها القاها الطالب المذلاور عن السمو س ايف الاسلام و اير المعارف وحاه امير اظهر قلب بعد ا ان حمد الله واثني ليه قال: قدم في ال اشهر الماضي الي مدينه تع عن ريبا اللواء وحاه امل القضاء و بذل الجهد والطاقه فبه اوا الطب،ب الماهر والحكيم النطالذ (بلترو،) به ير الو ن وترتفع المعارف في ايمن ورشكر حاه اا ان ا احو ما سجع به بلابل ال اقلام وا و ما االا ايطا وقد اقام بلمدينه المذلاوره وما كاد يستقر به المعلمر الش اي احمد دد نعمان والقاضي عبد اتيد بن ا تنظم فيه عقود البلافيه والارسلام واشهع ما الحال ح بي الك ير من اماته الطبيه وخدمات ع ا ا ا ا بد الله ونمد ابف الرفياء الي ملك الملوك سا لر له اينع به جواهر ال دب حمد مولانا الذي يف العرب االارسانيه دمه يشكر لها مع ما امتا به من الرفبا ا ا ا ان يدي لنا مولانا امير المومنر وان يهعا قره ر بارساله س ايدنا ومولانا دد منم ارفعهم حسبا بلمرا واللر والخلبا السهل. للم اسلمر وان يشد عضده بنلا ده المسلمر اواوسطهم في النسب –صو الله ليه واله وسلم- اوانعم صاحب السمو مولانا شميا ايين وب اساهر انجاله لي انا بامام اوفيد دواعه الر احه والعمران ونظم المدارس وكان الطب،ب المومي االيه قد سبق له في السنر ا اللارمر انمر اللهم انمر. في كل ممان ف،سر تلقه العلوم وادراك معانها ورفع ا الماضيه خدمات جميله بمدينه تع نال فها الذلار الجميل النقاب عن دقا قها وشاد مهانها لعلمه باان يف العلم ن لاه مه وعنايته ونحن ني له دذه العوده م لها. الس يد د ا ناري ا لا يدانيه يف في هذه الحياه ولا تر امه وتنض العملالو ل وت ا نزوا ا ممانها اللا با وتطما ا الي المعا الا بعد تفوقها قدوم العلمه والعنايه بتعليم ا البناء وترب،كم التربيه الحسنه قنزل برهه قدم مدينه تع الموا ن الهيور دد الحاج قدم العانه بااثناء الشهر الجاري مااذونا السيد الصينه وت ويدم بلعلوم والمعارف ف لك شيد دد الصبا من مدينه دن وافتتا مصنعا بلمدينه النتيل الفاضل عبد اللهبن و الحو ولايل حاكم و امل االمدارس وانفبا النفقات العظميه في هذا الستيل االمذلاوره يعمل فيه اعمالا متنو ه من ص ابغ اشه حريريه ا ليناحيه ريدليه واخوه السيد الفاضل دد بن و الحو واند لله تعالي ولاسن ن،ته ما ال المعارف تتاالبا اومناديل يدويه وارديه رسا يه و ر باا الوان واشمال ماا امور ان ليبار ساقلير وقد حظيا باف المثول بر يدي بدورها وما شموسها وها نحن في هذه المدرسه ونقو متنو ه اا يلائم القطر ايمل وبذلك بطاهن الحاه ال اايفه الاماميه ونالا من العطف ما يرجوانه. منذ سنه تتهذي عقولنا فها بفيض مناهل ايرايه الفر والوسا د وفيير ذلك. والرشد وتق اتتيا بصاهرنا من اشعكا وان شاء الله وقدم اايضا مااذونا الس هيد العلا امه الديب د بن ا اويعمل ايضا ا انوا ا مختلفه من الحلويات بااسعار تعالي نتدرج في مرا الفضل والعرفان ويصبا الو ن ا دد بن الهادي حاكم ليناحيه جنزل صو وذلك ل ياره اقاربه مكاوده فن موا ن،نا الكرام و مش يع هذا المصنع اوا اهلوه في ا و مراتب العلم والعرفان ومن الح اسن ان اوذويه وبعد ان لب في الحاه ال اايفه اياما نال فها اوالاقنزال ل ايه ونرجو ا ان يكون اول حجر في تااس،يا نذلار عنايه املنا الذي رع الح ه في جميع تصرفاته يف المقابله وخطوه القرب من ال اسده الا اماميه ع م الي المصانع الو نيه. يسر الله لل م ايع ر الخير واخذ ا ن لي وسار سير الرفيال المناء اولصر يينم وو نم وقوام و انه ل ياره اها ف حب بقدومه و ني له دوام ف ا بنواصي انا الي ما فيه رضاه. وحكومكم رثا ير الو ن ح يبلغ اوج العو ال اسعاده والاقنزال. ف اشكرا لمولانا امير المومنر من نيم الفواد ولمولانا مقدمه ااتافالمسترشدين المعرضالعروالفلسطيل صاحب السمو المل و ير المعارف الجل ايله واميرنا -6- المعظم و املنا اامام وا ا، ابكل ا الي الله تعالي ان يه فم ا ا اا ان من ا اعظم امارات ا نضه واب وسا ل اليقظه اا افضل الج اء ويويد مولانا امير المومنر المعي د شباب اما اسس اته ايدي الرفيال العاملر اولصر للقضيه للس هيد العلامه دد بن دد بره الحس ل اتد للمسلمر ويخلد ملكه وي اشد ا ره ويضاعف العربيه خاصه والا امه من مشكيل المعرض ا ا ا اقال ابقاه الله : ايامه ويهعا لنا وللمسلمر اب نعمه وللظالمر اب العرو بفلسطر وتعميم ايعوه االيه في جم ايع القطار نقمه ويشد عضده بمولانا صاحب السمو المل سيف ل االاسلاميه والبلدان ااقيه ولا يخف ما لذلك الرلان - *** - ا االاسلام ا اب ا انجال مولانا الا امام وساهر انجاله الكرام المتر من النفع العظيم من الوده الاقتصاديه (ايمنوااها) انمر. هذا ن خطبه الطالب المذلاور. والاج عيه وانا ا نح اربب الع ائم الصادقه و ا وقد روي الحفاظ للتنيل تعضيد هذا الماوع الجليل والم ابادره الي ما هنالك من 46
صفحة 5
اجريده الايمان – الس نهالثامنه - العدد ( 92 )ذي الحله س نه 1352ه اوضابطو اللفاظ للتااويل اوو د ال اركان للايمان االشعري قال: تلي عند الن –صو الله ليه واله وسلم-(فليسوليف ياو ه اع و بليقوم) النيه فقال الن –صو والرا ون في فنون العلم اوايد االاسلام في البلدان لي ليو ه الله ليه واله وسلم- اقوم يا ا اب مو اهل ايمن. والخ ليا ضون منه كل ي جميعها وشيد المبا، فضا لا في قطرنا البه، لهدي ه المصطف البه، اوا اخرج ابن او حاي في الكني والط ا، في ا واها تبق مع ال مان [ص3] صو ليه ربنا وسلما اال اوس وابو الشي وابن مردويه بسند حسن عن بقول من لخلقه براه والل والصب الكرام الرحما فيابر بن عبد الله قال: سئل رسول الله –صو الله في وحيه (فسوف يااو الله) ليه واله وسلم-عن قوله (فليسوليف ياو اع و بليقوم) النيه لي ليو ه ه اقال الا امام دد بن جرير الط ي في اثناء تفسيره منه (بقوم) ح م رب السما ا و فقال: هولاء قوم من اهل ايمن ثم بنده ثم السكون ثم ه لقوله تعالي في سوره الما ده (لييا افلي وا الذ ليين انليمن ليوا من يرتليهد لي اوم احنزوه تعالي منعما ايب. و ه ه وم نك لي عن وديونهفليسوليف ياوو ه اع و بليقوم وم ووب ونليه اوذ لي لي ه لي ا (ا اذ ) و ذوي الايمان ليو الموومونر اوع هه ليو ا ليماوفورين لي يه واهدون و فيسوت ويل هو اع اواخرج ال ابخاري في تاريخه وابن ا او حاي وابو لي لي ه لي لي لي لي ا(اع ه) و دا الرحمان وليلا ليلي يخافون لليومليه لي لاوئم ليذ و ليلك فليض ل و اع يووت ويه من ي ليشاء الشي عن ابن عباس في الن ايه قال: م قوم من اهل لي لي لي ه ه لي لي (يهاهدون في ستيل الله و و ايمن ثم من وبنده ثم من ال اسكون. وا اخرج ابن او ش،نزه ليو هاع ليواسع ليليم.) ل ولا يخافون) ملام انا ا عنه قال: م اهل القادس يه. ااختلف اهل التاا اويل في اع ايان القوم الذين اي الله فهذه خصوا دا في الما ده مخ ادم فقال بعضهم هو ا ابو بكر واصحابه. وقال انخرون يعل اواخرج البخاري في تاريخه عن القا بن يمره ويا لها من صله و ا ده بذلك قوما ا من اهل ايمن. وقال انخرون منم: بل م اقال: ات، ابن عمر فرحب و ثم تلا (من يرتليهد و م نك لي عن لي لي وال اناس م في(وراي الناسا) ا ا ا وديونوهفليسوليف ياو اع و بليقوم) النيه ثم ب و منك اهل ايمن جميعا. واولي القوال في ذلك عندنا بلصواب لي ليو ه ه في سوره النصر فكن ن اسا ا ا ا ا ما رويبه الخ عن رسول الله –صو الله ليه واله وقال: احلف بلله انهم لمنك اهل ايمن ثلاف و اخر ما ا هوخ ه الفبا البه، وسلم- اا انهم اهل ا ايمن الخ. وقال الامام فيار الله في فتا القدير. بلفقه اوالح ه والايمان ال مخاي في الك هشاف لما ن ل (فليسوليف ياوو ه اع ) لي لي وقال ال مخ ااي في اثناء تفسيره لقول الله تعالي في اوقال قد (ا اتاكم اهل اليمن ااشار رسول الله –صو الله ليه واله وسلم- اا الي او سوره النصر (وراي لي الناس يدخلون و في و دين و اع ليلي ه لي لي لي و ه اار ) منك قال سرا و لن امو الشعري فقال: قوم هذا الخ. ا ا افليوافيا) اراد بلناس اهل ايمن الخ. ا و (الله اب فياء نصر الله وفي فتا القدير الجامع بر فل الروايه وايرايه من اوالفتا) اذ فياءوا رسول الله وفي تفسير ابن جرير عن ابن عباس قال: ب،نا لمه التفس اير للامام الشوكا، ما نصه: وانها (نقيه قلودم رسول الله –صو الله ليه واله وسلم-بلمدي انه اذ قال: ا ا ا ا عب ا الله اب الله ا اب فياء نصر الله والفتا فياء اهل ايمن حسنه اعكم) وتودم اخرج ابن جرير عن سرف بن يد قال: لما ان ل هو ن و و و و ن ا ا ا ليالله (ياافليا الذ ليين اليمن ليوا من يرليتهد منك لي عن دينه) اليه قيل: يا رسول الله وما اهل ايمني. قال: قوم رقيقه وقوله (م خير اهل الرض) لي اقال عمر: انا يا رسول الله. قال: لا بل هذا وقومه. قلودم لينه اباعهم الايمان يمان والفقه يمان والح ه ونحوه بمثل هذا يقضه ايعل ا اب مو الشعري. يمانيه. اوقال (ا ،ل بعقر حوضي) ابما اي في صفه للوض اوا اخرج ابن سعد وابن او ش،نزه في مسنده وعبد اوفيه عن عكرمه قال: لما ن ل اذا فياء نصر الله اوقال ه (وانا يمان) ل ل بن حميد والحكيم الترمذي وابن جرير وابن المنذر والفتا قال ان –صو الله يه واله وسلم-فياء نصر ا ا وقال منه (نفيا الرحمان) اوابن ا او حاي والط ا، وابو الشي وابن مردويه الله والفتا وفياء اهل ايمن قالوا: يا ن الله وما اهل اوال ا د اصار رسول الله والحاكم وصحنه والبهقه في ايلا ل عن عياض ايمني قال: رقيقه قلودم لينه اباعهم الايمان يمان االشعري قال لما ن ل (فليسوليف ياوو ه اع و بليقوم وم والح ه يمانيه. منه بلا ش ولا اش نزاه لي لي ه ووب ونليه) قال رسول الله ص – و الله ليه واله وسلم-م ا لم لي وكم اي في اليمن ايمون وفي مفاتيا الهيب للا امام الرا ي روي ان المراد ا اقوم هذا وا اشار ا الي ا او مو الشعري. اواها من خ مصون ا ا بلناس اهل ايمن. قال ابو هريره: لما ن ل هذه السوره وقاهما رو مضلات الفتن ا اوا اخرج ابو الشي وابن مردويه والحاكم في جمعه قال رسول الله –صو الله ليه واله وسلم-الله اب وموجنزات الس في كل من لحدي شعبه والبهقه وابن ع اسالار عن او مو افياء نصر الله والفتا وفياء اهل ايمن قوم رقيقه 47
صفحة 6
اجريده الايمان – الس نهالثامنه - العدد ( 92 )ذي الحله س نه 1352ه اقلودم الايمان يمان والفقه يمان والح ه يمانيه. وقال: وفي مع م ال ابلدان قال ابو المنذر: امه مساهر اا وفيد نفيا ربك من قنزل ايمن الخ. البر منا مكه وقال المقرايم امه من ايمن ومكه من لي امه. وقال بعضهم نخرج من مكه فلا ت ال في امه وفي فتا القدير لل اشوكا،: قال عكرمه ومقاتل: اراد ح تبلغ عسفان بر مكه والمدينه. بل اناس اهل ا ايمن وذلك انه ورد من ايمن سبعما ه اار اسان مومنر. وا اخرج ابن مردويه عن او هريره قال: اوال د قنزيله من ا ايمن ا ابوم ا د بن الهوث بن نت لم اا ن ل اذا فياء نصر الله والفتا قال رسول الله –صو بن مالك بن يد بن هلان بن سباا بن يش ب بن الله ليه واله وسلم- افياء اهل ا ايمن م ار قلوب ا الايمان يعرب بن قحطان وكان بلادم ماا ارب وارض سباا ثم يمان والفقه يمان والح ه يمانيه. ن لوا بمكه ويثرب وعمان والسراه و لي وم بثيرون ا منم الوس والخ رج. اواخرج الط ا، وابن مردويه عن ابن عباس قال: ب،ف رسول الله –صو الله ليه واله وسلم-في المدينه وفي صحيا البخاري عن غيلان بن جرير قال: ا ااذ قال: الله اب ا فياء نصر الله والفتا وفياء اهل ايمن اقل ل اريا: ا ارا اي ا النصار بنتم م اسمون به ام سماكم قوم رقيقه قلودم لينه اعكم الايمان يمان والفقه اللهي قال: بل سمانا الله. وفي فتا ال اباري: النصار هو ا يمان والح ه يمانيه الخ. اا اسلا سم به الن –صو الله ليه واله وسلم- ا ال اوس والخ رج وحلفاءم بما في حدي اريا. اواورد الحافمم ابن حجر في فتا الباري حدي ابن عباس هذا بلفمم: ب،نا رسول الله –صو الله ليه واله اوالوس ينس ابون ا الي اوس بن حارثه والخ رج وسلم-بلمدي انه ا اذ قال: فياء نصر الله والفتا وفياء اهل االي الخ رج بن حارثه بن عمرو بن امر الذي يه ع االيه ح ا ا ايمن نقيه قلودم س انه اعكم الايمان يمان والفقه ارساب ال د انكع . يمان والح ه يمان ايه. اخرفيه اللار. (ينزع) وعن جنزير بن مطعم عن ال ن–صو الله ليه بعمطبعهجريدهالايمان ا واله وسلم-قال: يطلع ل ايك اهل ا ايمن نهم السناب م ا ا ا ا ا خير اهل الرض. الحدي اخرفيه احمد وابو يعو فيصنعا انهايمن واللار والط ا، الخ. وفي صح ايا الامام مسلم في بب صفه الحوض: عن اثوبن ان ن الله –صو الله ليه واله وسلم- اقال: ا ، ا ا ل بعقر حوضي اذود الناس لهل ايمن ا ب بعصاي اح يرفض لهم. وفي الجامع الكنزير للامام السيو ه: اا ا، افيد نفيا الرحمن من ها ه انا وا اشار الي ايمن. اا اخرفيه الط ا، في الكنزير عن سلمه بن نفيل. وفيه ايضا اخيار الرفيال رفيال اهل ا ايمن والا ايمان يمان وانا يمان. االحدي اخرفيه الط ا، فيالكنزير عن عمرو بن تسه. وقال صاحب تاج العروس يف القاموس: من ااسما ه –صو الله ليه واله وسلم- اا كا لنه وي ابمكه و امه ما بر ذات عر الي مرحلتر من وراء امكه وذات عر ا اول امه الي البر وفيده والمدينه لا اميه ولا نجديه الخ. 48
هذا النص مستخرج آليًا من صورة العدد، وقد يحتوي على أخطاء في بعض الكلمات. النسخة المصوَّرة هي المرجع. عرض العدد مصوَّرًا · تصفح الأرشيف