جريدة الإيمان — العدد 99 — السنة التاسعة
عرض العدد مصوَّرًافهرس هذا العدد
- العدد 99 / شعبان سنه 1353ه
النص الكامل
صفحة 1
اجريده الايمان – الس نهالتاسعه - العدد ( 99 )شعبان س نه 1353ه العدد99/شعبانسنه1353ه اولابد ان يري الح اياه ات لون ا اسود قا وابيا هام بها ال ابدوي في ا اعقاب ابلهب والناسك في الامعب وال ونفانا منها الصالح للبقاءب ومنها ما هو وومعتهب والعات في مدرستهب والفيلسو في مكتبتهب جدير دلمحو والفناء. والمم في عرشهب والفعح في حقلهب والتاجر في عملهب والعهراء في خدرهاب والعجوز في فناء دارها. اامه هيينن وقوم له ال ا س ولما كان متفاوته الرت دعتبار ادارهاب وما يصدر مدهر ا و ته علي ا تعداد اعنها في احوال ال انفوا الانسانيه والطبان الن اشريه ا وقد التف بااعناه ا كل سعسل مشكلات ايظن الان اسان احيانا الشق[ما]وه فيما يكفل له الهناءب ﴿جريدهتصدرموقتافيكلشهرمره﴾ الوجودب ويخهوا في فعه ههه الحياه فع رسمع له وي اسعي يخره الي حتفه بظلفهب و ل علي نفسه الودل ﴿المحررالاولالقاضيعبدالكريبن ااحمدمطهر﴾ قنهدات الد اسي من اعماه الصدور. فيما يتولهب السعاده والرخاء تباين ف ا سبل الطل ا وفلها ال اسواد العظم في له مظانها . ﴿يراجعفيكلامورالجريده اادارهالجريدهبصنعاء﴾ لقد فف في تم المعاهد كلها ﴿بدلالاشتراك﴾ و ح فرفي ب تم المعات ازعمها الول في مواوو ال اسلهب وتداب ال دو ﴿عنسنهواحدهفيداخلالقطرعماديانوربع﴾ افل ا ار الا واضعا كف حا ر والسريب ويوم الهجلهب ولفحات الرمضاءب ومقاساه ﴿وفيخارجالقطرنصفجنيهانكليزي﴾ اعلي قن او قارعا سن نادم البعءب ولوب الشقاءب وتعلق الصخور العاليه والجبال ق العاريه جريا وراء ا يال. ﴿يمهالنسخهثمنعماديبصنعاء﴾ ومن سبب بفكره علي هها الم انوال حق له ان يقف وظنها الثاني في التق اشف والاع الب ولن الفمار (السعاده) خاشعاب وامتاب اهعب مهويخ لهول ما يراه من ما البال ايهب وقرك العمالب واحتقار كل ما في الوجودب قاس اته الانسانيه المعهبه من الذل المش وا زي المهم ا اك الباح ون من الولع به ر السعاده والطوا وال انظر الي الحياه بع المق والازدراء فظل دا ا شايا في ظل العبوديه المتبرقعه بس تار العظمه والجعلب وت ب م ل ا حول يان سماهاب وات ا به ر اووافها وحعهاب ولما ا متجهم السارير يتخيل المنيه (في ث ر الم شن ) . مسم ايا ا ات ال الفاظ العهبه واللقاب ا عبه كما د د تباين منهم المشاربب واختلف ال ايات والمارب ظل ءيع من علي وجه ال براء يتهالكون خلف السعاده وتخيلها الدخر في العلوم والمعار ب وهام بها ت كل فريق د نفسه باانه وحده قد ظفر بتحديد ل ايدر وها قد قطعوا العمار في هها المعترك الهائل سقو ا كلياتب وب جدران المداراب وبزوايا معناهاب ورشييد مبناهاب وهو في الحقيقه عن تقيقها ي لم يعدونب واعونب ويموجون كالفراي ابثو المعاهدب وظعل المعابدب و دا يقدح زناد الفكرب ويدمي بمعزلب وت يلل بهه انه منها الي مهلب وانما ي يه في فعهب ا فيتصادمونب ويتصارعونب ويااخه بعضهم بتعبي الجفونب ويواول البحلب ويطيل التنقي عن غواما ويضع اليق في موضع الاش باهب ويظن الااب من البعا جريا وراء ال اسعادهب ههه الحر اليسلههب االبحا وغرائ الم اسائلب واسالي الم اناظره واحزم لم لي ل لم ل زلال اياهب وس اسعاده ابحو عنها اسعاده وا كلمه اك ايو هام بها الان اسان منه برز الي الوجود ف ه الجدل ليتحلي بمعارفه وعلومه كما ي ينتحلي دام ق في دار البقاء فههه عند المومن معلومه الر والمب ايلهه احعمهب ومنته ي ادماله لا يفتر عن فلهاب ولا والحريرب وا وا والفصولب ويفاخر به كما يفاخر قكفل ب انيانها الول الال اه فع مجال للنظار بعد بيانها يقصر عن الح ان ا.ا دلكنوز الذهبيه والجواهر اثمينه. ا من مبدن ال وان عز وجلب وانما الكلام في مع ا السعاده في ههه ااار وما هو الحقيق دافعقه عل ا من فل ابه الكبلهب وامنيه الص لهب و ايه الممب وهد وقد يترفع البعا عن هههب و د في الطل للهتفع ين اافوار الحياه ف ا وكل من سبب فكره في فضاء الحياه الفيلسو ب ب يه العالمب ومعشوقه العال امب لذه السمان من حض ايا الجهل ا الي اوج العرفان فيعترضه ال رورب الواسعب وهام حول ابها ا ادن ول زها المستعص المح ابوبه الي كل نف فجدير باا ن ق اكت احرفها بااقعم من ي ونلكه اكود فيحتقر الدراء العلميه والعلوم الحيويهب د ا ا نور علي وجنات الحورب وقر معان ا بحبات القلوب وغرا ها الطانه دلما والفراحب وافل من نافه ا علي ويع اتقد ان ءيع ما في الوجود له ما تعلمه من المسائل ا وسواد العيون. الشعوب ال ابره وال ا اليهب ووار بفكره في مفاوز امن الدفيل الا لا يعول عل اب ولا ت من ارها االرض ومجاهلهاب ونظر عامرها و امرهاب ووقف ب سوي التعاسه والشقاء. قاعده حكم بها س انه الوجود فتوارلا البناء عن اسوداء ال وحمرا اب وت ا بع سله الانسان واداره وما الددء كما يتوارثون نسمات الحياه ت ل ل في القلوبب وهكها ضل المتفلس ف في فريق السعادهب ووار بتم الد اار من المصارن الانسانيه والمجازر النشريه اواتق اد اارها في اعمال النشر ومقاوده علي ي ابحل عن مظاهر الكون وععقتها دلانسان ونواميسها والشراسه السبعي اه يزد ان يسمع لمل الباس والام اختعفهاب و حقيقه واحده ووور له متحده. اونهايه الفضاءب ومن ا اين ا ب وا الي اين يهه ب وحقيقه لم ا المعهب وخو انعم . د ا الح اياه ونهايتها الي اخر ما هنا من البحا الا قركته ااحله من ض . 19
صفحة 2
اجريده الايمان – الس نهالتاسعه - العدد ( 99 )شعبان س نه 1353ه كما ضل جبابره الملوك والطامع في المجد فعدوا نسبوا ب اتم الخعه السالفه والنفوا المري ا الرياء وال انفاه والمواربه وا دان لا تلمب انوار السعاده في سفك ااماءب وااره ااهماءب والسيطره علي اان الطريق المثلي في الح اياه ان لا يتعرضوا لههه اللامب السعادهب ولا اتدي ا.ا ا االضعفاءب وسل القوياءب والتناف علي اانياب ولا يتحملوا ش ايوا من اعبا ا ومتاعهاب ولا س انيل الي ولله در ال اشاعر العصري ا احمد زكي ابو شادي ا ا م ا والتطاحن علي جبل اجرد او س نقع من او فعه اا الا من دب افعه العنان للنف في ميادين لهوها حيل يقول: ق د موحشهب و ر ا دره في ال اتاج او بدره في ا زينهب ويمتها وو بوا اب ومعاهد انسها ولذائهها وتدسيتها دلام ادماء الجر وارواح القتلي ودمون الثكلي ت دعايه وااازيب ودوا الفضيو بااخعه الفجورب والرجون ااما السعاده عندي فلذه مست عاده اح الانسان ايه او اهيه الوفن يه. ب انور العقل الي ظلمه ال اشرور فهاموا في اوديه ال وايه قالوا القناعه منها وان منها السياده ا الارضاء الشهواتب ودفعتهم النفوا الحيوان ايه الي الفساد ا وقد اوابوا ولكن الها دوان وقاده ا جعلوا الحق لب ا سلما وا تهتك ال اشا ن والان ماا في الجرائم ا الي العماه فن م االعاملون له المب ات ون الاجاده فهو كالستر م والترا ا لمج ينض ا الوفانب ولفظتهم ا نعاتب وكانوا ( ثا علي ااد .) االقانعون بعي للنفع لا للبعده وقديما ديه قد ظلما الراقون لحق عن راحه مستفاده افع غرابه ا ا رجع ههه الطوائف من سفرها ا كل ي ماا ا نه او جرا الطويل (بخف حن )ب وقد خامر اليااا منهم كل قل ب ي اننون لا قصد زهو اولا ل اجل الاشاده او ايتها ا ا راه من تصل ا ا م ايدنم داتبان مشاربهمب وتنكرت الح اياه في انظاره حيل ت يظفروا من ضا تهم لكن ولوعا ا بخله افا له اول السعاده والارتداء باا ازيا مب وا ضون لاراد م. المنشوده بنظره ولا اب اسامهب وما اك ا الا ا انهم اضلوا ا (بدائعالمنظوم) الطريق في فلهاب وهاموا بها في له اوفانها. د ونجد اخرين يتهالكون في ءع المالب ويرون في من القضايا المسل امه ان المنظوم يشر بشر قكديسه وحيازته حقيقه ال اسعاده ولو بمضره عات الانسانيه فليس في قصور الم الوكب ومقاوف المراءب ولا ش ناظمهب ومن قيل فيهب وبما ا نل عليه من موضون فهو عنده ايه لا وسيو حس هم من المجد عماره افي مجال الغنياءب و راسي الوزراءب ولا في سبب نفي ب وحكمه بلي هب وووف رائقب وثناء شائق فا ا االقصورب وزخرفه ااورب وجر الذيولب وءع ااره الي العلماءب وجب الفقهاء. اانضم الي اش لمله علي جزا وانسجام وابدان يااخه اارهب ووضع الصره علي الصره لا ي ابا احده بااي ا د ليس بكليات الدابب ولا بجامعات الفنونب ولا ح ا احيو حاز بها المالب ولا من اي فريق عليه ال وه قنهال ابمجامع القلوبب بل ال ايه من الا سانب ودعا النظار بمولفات الحكماءب ومدونات الن ابعء وال ياء. االي اتادها في مقابلته دلاس تحسان. وقد زينا هها العدد علي مهه من يقول (ال ايه تبرر الواسطه). من جريدتنا بقصيده بلي ه جادت بها قر ه السيد ا اجلب ليس السعاده في حيل المعامعتب وقشور عجب للما القنطار من ه العع امه الفاضل ن بن ع بن احمد الذاري حاكم ا ااياناتب ووكوك ال اموالب واتاك السياسه ليس يب الزياده والقلها كافيه خب انب وهو الذي ع ار بجمعه لدوات الكمال في هنا . كلاب والله. اوك ه المال ساق للف اتا الفنونب وسعه الافعنب والت ابحر في العلوم الي علو اانما في الحقيقه ينبون ينفجر من القل ب ماد ا كالذيل ع عند المش ضافيه االكع في اجاده المنظومب والاتيان بمايستعهب قرتيله ا االايمان القوي واليق الراسخب و ها ها الفضائل الروحيه ا ا دللسنب وتت هي به اللبابب وكفي بههه القصيده الا ا ا وفي وسا ههه المعارك الهائو نشا اقوام و ار ا وا صال اهيده والخعه الرش يده. نوهنا بها شاهد عدل علي جوده بيانه ووفور ااحسانه ا ال احعم ضعا العقولب نظروا الي ههه الحياه المحفوفه افا انه قدمها الي المقام ال اشريف الامامي –ااعلي الله شاانه - فالنف المومنه المتنعمه دلسعاده لينهب سهوب لمج دللام الجسديه والروحيه والي ا نعات الموبوءه ا مادحاللج اناب الامامي الجليلب ومنيا ا بما اولاه من منن كسنهب في ابهب ريمهب فاضوب قانعهب وجوه ا ابها اوالخعه المريضهب وما تدثه [و1] اتم الرواح اتتري خااه الثر في كل قبيلب ومررسمه علي قنن المجد ض مطمئ ين نف ناعمهب را يهب نهب توثر علي سها ولو كان بها االظالمه والنف ال اشمه من فساد في العمرانب وت يله االثيلب ومهنئا بقدوم واح السمو المل المولي س يف خصاوهب تضح دن ياها اينهاب وقد ا له الانسانيهب لل انظم والديان فاع اتقدوا ان ما تقوم به هاتيك الطوائف ا االاسعم الحسن بن امله المومن –حفظه الله-وعوده ورسعي للمعاي والمعاد. ي ا فلي ا لا ثن ا ولهب ولا يطول فرعه س اعما م علي من موافن اافان عن الوفن المح ابوب فا ا ا اتفنا القراء ا وجه الرض سوي مهازل وبيانيهب وحركات جنونيهب اان السعاده لا تل القلوب القاسيهب ولا النفوا ابها فا انما اتفناه بدره ينهب ويتيممه عصماء دلنفاسه اونظروا الي ما هنا من خط عظيم وهول جس يمب العاريه عن حلل التقويب ولا ق انع مع المراض قمينهب و : لمج وقد تاا اثرت اخعقهمب وفبع نفوسهم بطابع ا نع ا ا الخعقيه فهما ضدان لا نعانب وعدوان لا ياتلفان. ن االفاسد والانسان كما قيل (ابن البيوه). عن سي يصدني الاهلمم اان النفوا الا غمر ا ال اشهواتب وارخصتها باامور ع ان لها القعم السفاسف والموبقاتب ودنس تها حيل المعامعتب وابتها 20
صفحة 3
اجريده الايمان – الس نهالتاسعه - العدد ( 99 )شعبان س نه 1353ه د اان قارعتها ففق عل ا ضاه منه وهادها والكام اوا اه امامنا بقدوم حس ابك الله ا انها الامام ي ا بارا كنه موج بحر مونق منه خال وعام اان لا عن كلا وار عل او الحل فيه والابرام لحليف التقي الذي فاب مسعي مياء عنها تاا اخرت اقدام قاده للجهاد كل كم حسن من يروه فيه النظام ا ا م ان امام الهدي سواك امله ال ا ارون لا نوله الاقدام نجم الظافر ال ضنفر فود ال ممومن المتوج المعتام من ب انيك الكرام اعلي با اان حل ليل الكتائ الضر ام سبا فه وحيدر قاصم الكفر ميا ارا وسوددا لا يرام ح وافاك زا را وعليه ا ري قد انجبته رام افهم انجم الهدايه للنا ااثر النقع من ودام لئام [و2] ارات ز غراسا وفاب اا واا المكرمات وهام جاء من روضه العراك الا كا ا ا ا فتح عن ارها اكمام وسيو مشطبات مواض ن بها نزهه له وخيام تح الله الصدر منك بعل اوارمات ان خان يوما هام قاودا روضه الفخار الا في زاخر ش ايدت به الحزم كل فرد قد حاز كفع من المج م ثراها رشفي به االسقام ا ا لش ا ان لا شك اه الله في الر مد وساد ا يو وهو عم ابدرا نار بل شم فضل ض ونور به يزول الظعم ايخحم احمد المرجا فويل الب ااتق فازد جنوب وشام ت قزل سزبحبل من الل مان سيف ا عفه الصمصام االمجلي ا ا الفوارا ول امه عراه ما ان لهن انفصام السعيد ال اسديد رايا وفعع ولظي الحرب ش منها اضطرام احامل الرايه الا حملتها الن ومقالا ا ا ان فاش الحعم اقد حوي في الجهاد افضل حا م ا ا ا ا بياء وال ه الععم قد ارانا عزما وحزما وباسا عر الكر منه والاقتحام ارايه الحق وااعا الي الل يقدم الجي منه جي لهام كلما خاض غمره فله الف مه تعالي ع انوانها الاسعم اا ابطح ععمه ار وز بسهم تنحا عنه السهام ظلها للورا ظليل مديد كل قل بحبه مس تهام خلق كالرياض د رها ال ي وار لا يشوبه الاغلمم كم له من مادثر والحات مل وبااا ينهد منه شمام ب ا ويم نا عرابهلقفتها ومزايا حارت بها الفهام حيدري لووال يوما علي الشم منك يم مارها لا يضام لما اس ا بان ان قوام اا ام جرت في الفعك و ظعم خصك الله دلعنايه ح ين وون الذمام والاحترام اوهو اهل كل خله وفضل ا ا ا ساعدتك القدار واليام جنح نفسك البيه للسل عات عامل تيف همام بك يختال ااين في كل قطر مم وادسي اااء وهو عقام قابلته عند القدوم ادزال ا د بك رسمو الشهور والعوام ا اب ال زاه من كل اوب دبتهاج وث رها بسام اانما الناا في زمانك ضضا وبهم للقا هوي وغرام نلي ين جيدها بعقد ووال اح وان ال طمطم القمقام ا له ان الصعح دلصلب قد ع جوهري وفاب ف ا المقام ا ين ا ا ان للدين سابري دلال مم فللمه ااهد والانعام فعليه السعم بعد ابيه ومجن و ابل وحسام وهنا ضل سع مضطهدي ااي ما تي دره وشن غمام اان قوم منه ما كان ميا ان وخابوا و ا م ار ام غرهشعبانالوسيم احي ا دا وا ي الحق وهو رمام فعلي كل حا فضل وحمي ال ابعد ا نجم الش اا يكفيك الصفب والانتقام قد ثن دلحك الشرع الصادر من حاكم قضاء ل ا ر وهب ر وار قتام فابق للدين فهو في العز ما دا ردان والحك اشرع الصادر من حاكم قضاء الزيديه ان اوملت الث ور منك بجي م عليك الب انود والععم غره شعبان هو يوم الخمي بر يه هعله بعد غروب 21
صفحة 4
اجريده الايمان – الس نهالتاسعه - العدد ( 99 )شعبان س نه 1353ه اشم يوم الربعاءب وكان بعد قيام نصاب الشهاده ولجب الزمان فررب ولجيد العصر قعدهب ولنح اه د والمنه-عن عنايه دهره ون ا يجه ظاهره علي انه ت عليمشاهده الهعل في الليو المه وره وحضور الشهود االيام سعاده مه حا بها ركابه العا وموبه الساميب يما منه تااسي اسها ا الا ا اشهر تعد دلوابع. اا الي الحاكم المومي ا ما. جعل الله هها الشهر علي ونزل عل ا بمخيمه العظيم ومقامه الفخيم) ما ب تااسي اوقد ا ن المولي –اايده الله تعالي-بتوزيع الجوا ز د د ا عباده المومن قادم ي امن واقبال. ام كاسنب واب ناء كامدب وتخليد ماثر جليوب وتاييد علي الفا ز ليلحق به الكسعن والعاجزب ويري القار مناق ءيوب واوعح سبلا لهاتب وهيد فره ا ووره ما كتنته الهي ائه ال افاضل والحالون الماثل من تعيينات القردتب وعماره م اساجدب وقديد معاهدب وتقليم اظفار التقرير االمرفون الي يو مولانا س ايف الاسعم. ف ب واقامه كل مقصد ح اسنب وتفقد احوال وشئونب اودر المر ال اشريف الامامي بتعي الس يد الععمه ا وتعهد علومب واحياء فنونب واجت اثا اوول الفسادب لعظ لجس ع ابد القدوا بن احمد الوزير عضوا في مجل اس تفصال ا اوبعدب فان من منن الله ا ايمه واياديه ا ايمه ان واحياء البعد وقلوب العباد فهو (كال يل ينفع حي ا ت الله البعد الشاميه ونواح ا والجهات الصعديه المعروضات العا دلعاصمهب وقوبل هها الالتفات هل ت وقعا)ب وفصل ال جا يهب وقطع ععقات فاغويهب وضواح ا بمقام حضره واح السمو والرفعه والعلو االامامي الجليل من ءيع العارف لما للمشار االيه من ورفع منار ااينب ورشييد ب انيان الاسعم المت ب وتوفيد المولي العع امه امله رجال الجبال و امه شم ااين النجابه والنباهه والمزنه العلميه دلشكران دعا ه وا احزم احزمه بقل وبورب وجااي اب وقور وعده الم اسلم ح اوبح ب ه دوحه مورقه بل والاس تحسانب وقد دت المشار اال ايه القيام بما ا اودن الي ا افما هو الا المقول فيه: حديقه مونقه بل روضه غناء بل جنه حسناء ت يه به كفاءته المسلمه فنبارك لحضرته بما ناله من العطف ا االاماميب ونن له التوفيق ودوام ال اسعاده والاقبال. علي سا ر الوقان افتخارا اب ولو ت يكن له الا النعمه الا ايعاندني دهري وت يدر انا اغرسهاب والمدرسه الا اسسها الا عم نفعها العام وبور وعندي النائبات ون وودرت االاراده الجل ايو الاماميه بتعي القاضي وا ال مع اااني والقال لكفته منقبه و راب وكان الععمه عبد اللهبن محمد بن كسن الال ناظرا عاما ودت يريا ا ط يف اعتدا ه عند الله خرا. للووايا خلفالناظرها المتود القاضي محمد بن ن اليماني اوب اريه الصبر يف يكون ا –رحمه الله-وواد هها التع اي كله وز ا الي اهله اوانه بموج المر الشريف من حضرقك الساميه اعلي ا ان واسطه تقصار اعمالهب ودره ود مساعيه فالمومي االيه من وي الفضل وحسن السلوك والتح المرسل بوسافه دا ره المعار لحضورنا ومباته اوافعاله ن اشر المعار الاسعميه والمعاهد ااينيه بصفه ا الامتحان المبارك العمومي السنوي نضرناب واختبرنا دلووا الجديره دلتقدير وانييز ومزنته العلميه كل ايه وووره عموميه فك من كو وارت اشاره للبنان كل فردب وقد وضع كل في الجدول دازاء ايه ما المزنه العاليه فنحن نهن ائه بما ناله من العطف الامامي ولذه ر الل اسان بعد ان كان الجهل بها مس تحكما وسواد يستحقه من العدد وشف الامتحان عن قدر ما الجل ايل والاقبالب ونرجو الله افراد السعاده والتوفيق فيما ا االظل عل ا فيما. وان من احسن معاهد المعار راب ااحرزوه من الفوائدب وما عاد عل م من ءيل العوائدب اعهد الي كفاءته من العمل الهام. اوا اءلها اثراب وبي قصيدها و عبه قاودها المدرسه ح وبهرنا سنا ما حصلوهب وزادنا عجبا ما بي نوه وفصلوه ا ب ا وودرالمر الشريف تعي القاضي الدي العلميه الزهراء الا س ابق لذ رها المام بصفحات جريدقك ا في الوق القصله والمد الي اسلهب وقد شكرنا لعداره ح اس بن احمد العنسي كاتبا لحاكم النادرهب و نقع ال راءب ولما كان هها الشهر ميقات الامتحان ودر حسن ال اسع ب وللساتهه بهل الوسع للتعمهه بديع من وظ ايفته الولي من معاونيه مدير ماليه المحوي لما االا ن الشريف من حضره واح السعاده والسمو العنايه وبلوغهم ال ايهب ورتل انا عظيم الدع ايه وعميم الثنيه ن لوحا فيه من اللياقه لمثل هها العمل فنبارك لهب و ن المل المولي الععمه شم ااين –حفظه الله-بتوقيف المولانا امام المسلم ومولانا س ايف الاسعم نا له التوفيق. ل فل حركه اتدري بهاب ودخول بتها في دور الامتحان ااين. العمومي السنويب وفي خام شعبان الوس يم رفع فيالمعار وفوهما مر فف هها ال اشهر ايضا كان تعي هيئه االاععم للهي ائه الععم من دا ره المعار الصعديه امن دا ره المعار بموج المر الشريف لامتحان اورد الي نا من مزتننا بصعده ما يااتي: لحضوره لمباته الامتحانب وعد م اثنا عشر يزا ما تعمهه دار المعلم ب وقد وقع عرض الجداولب وكها امنهم الا عع امه ا ادي ا او فهامه اري . اوبعد فان من القضايا المسلمه الا لا ت اتاج الي اا ارسال عدد وافر الي ءيع المزت الابتدائيه ا ارجيه ااثب ات مقدما ا ما قام به واح السعاده والسمو المل اوبعد الانتهاء من الامتحان القي في حفو ا تام الامتحان اب انا اب وتفقد ا احوالهاب وكان ايدان معظم المولي الععمه شم ااين س ايف الاسعم وعده ااوسطهم خطبه بل اي ه ادن ف ا الثناء علي سيدنا ومولانا االامتحان في ا ارج اليالبعثه المرسو من العاصمه المسلم في البعد ال اشاميه وا اوقاعهاب والرجاء الصعديه ا ا ومم امرنا امله المومن ومولانا س ايف الا سعم وقدر المولفه من س بعه معلم مقتدرين. وبقاعها من بهل ا مه القعساء والعزمه الشماء في بل ين ممنامتهما علي المسلم فاالنس منها قلوب التعمهه برود اهها والمعرو بع مريه ان هها كله بسعاده مولانا المشروعات ا لهيه النافعهب ونشر المقاود الحسنه الاورب وزينتهم بمرا الحبورب وزود م دلتعليمات ومل ايكنا المعظم امله المومن وسيد المسلم –اايده الله الجامعه فل اقزل اعماله (الا لطر ااهر حورب ال انافعه والا ارشادات الجامعهب واسفر الامتحان -ولله 22
صفحة 5
اجريده الايمان – الس نهالتاسعه - العدد ( 99 )شعبان س نه 1353ه اوشد ازره بنجله مولانا شم ااين الععمه سيف المتعلقه بها وب لهها ا ظهر لزوم الاس اتجواب فيه الي ككمه قضاء بي الفقيه علي الرجل البال حسن فتيا ا االا اسعم نا ااين وسا ر ا انجاله الععم ال رم . اان انته ااوره الاستجوابيه ان اتقل المحكمه الي امن اها بي الفقيه بحد القه . ادوره اافانب ويع اقوال محمد سعيد السز في في 19ش بعان المعظم س نه 1353 وانه لما قدم الحديده السيد ا طي محمد بن قا ا ا ا ودد اافانب واقوال ويل المدافعه الما ون من فر اا ابو فال قام ا قيام دلوعا والتهكله والقاء ا ط ا مزت ابك بصعده: احمد بن عبد الواس عالواسع االمحكمه دافان عن المتهم المه ورب واعلن المحكمه ختام النافعه للجمعه في الجامع الكبله وفي لهه من الجوامع في المحاكمهب ووعدت داعطاء الحك وقرارها ا نهائي في جلسه اسا ر اليامب وكان ضر وعظه الجم ال فله من ءيع من اانباءقضاءالقماعره اامنهب وقد بل ا الي اداره الجر ايده ان موعد الحك قري الطبقاتب و د ال اسامعون له في قلوبهم ابل التااثلهب الحلولب وفي العدد الدتي سننشر قرار المحكمه المشار ارفع جم غفله من اعيان قضاء القماعره عريضه ثناء ا وكثلها ما اسال من عيون سامعيه اامون بما يمليه في اا ا ا علي وفحات ههه الجريده ان شاء اللهب وكل ادت واس اتعطا الي الحضره ال اشريفه الاماميه –ااعلي الله وعظه من التحهير والحل علي الطاعاتب والتقرب قري . شاانها-ي اثنون ف ا علي ما تلقوه من ارشادات نافعه دلع اباداتب واونا ا لهاتب والتحاب في اللهب ونصائح ناجعه ع اند ا ان زار قضاه حضره امله الجي واجلمن ا كلمهب وانسك بادداب ااين الحنيفب ا المطار ل ا ل اسيد الععمه المله اشهله ع بن عبد الله الوزيرب والانقياد لشريعه سيد المرسل –ولي الله عليه واله افي اواسا ال اشهر الجاري هطل المطار النافعه اواعلنوا ثناءه وشكره علي ما وول االيه المعار في وسل-وادخر خط ابه منه كان في جامع ا سحقب وبعدها علي العاصمه وما حولها من ال انوالب وقد وردت النباء قضا مب وما يرجونه من زياده الافراد في تعميم المزت ادر الحديده عائدا ا الي العاصمه. ء من ل الابتدائيه لظهور ارها الشهيه في تعليم الناشئ رجال به من يع الجهات شره بعموم اسقياب ونزول ا ا اوبما ودر من الوامر ال اشريفه الا اماميه ا الي اماره المستقبلب واقتناعهم باان وسائل التعليم في المزت المطار النافعه فللمهاهد. الحديده القاض ايه دارشاد ال اهل الي قك له زراعه القطن الابتدائيه الحدي اثه اقرب الوسائل للتههي ب اانباءالحديده والت انباك اهومي كان من اماره الحديده الاهلمم بهها واستممدوا قزويد الك ابار دلمرشدينب وقد احيل الموضونب وتبلي عمال القضوات من التبلي ات ما ظهر اعريضتهم الي وزاره المعار الجليو فلقي من وزيرها اافاد مزت اننا دلحديده ا انه في احدي الليا شاهد ا ل ا اثره في اقبال الزران علي زراعه القطن واتباك اهومي المولي واح السمو المل ع ابد الله بن امله المومن ا ا ب ا كم احد المارين امراه يدها اناء فيه يه من ال از زي في ء ايع اقطار امه علي ووره ضامنه دنشار زراعتهما فوه المومل من الاهلمم ب ييد عدد المزت هنا ب ال انفاب وقد افرغ ما فيه من ال از علي بي من تدر ا. وان اتخاب من يصلب لع ارشادب ومن المعلوم ان اتصا القشاي في كو اليممن وبيدها كبري و تاول ااها القضاء دلرغبه في التعليم واقبا م علي [و3]ما ا ااشعال ال انار بكبريتها في احراه البي المه ور فانتهرهاب و ا لا ينا ره اهلمم بلديه الحديده بتحس عرفوا فيه النفع العام وفوه ونه ووفا داعياللثناء عل م ويع ووته ءو من سزن المحو فهرعوا االيه ووجدوا كن المن هات العامه ستان الحا وال انصر واوع ما ا يسهل لوزاره المعار الجل ايو الووول الي ما قرغ االمرا اه و علي تم الحالب ووول ايضافتار المحوب ح وار ال اناا يخرجون ا ا ما في ا اي وق ارادواب و ا فيه من افراد النجاح في مساع اب ويضاعف في عزا ها وس ايق المرا اه الي دا ره الضباب وبعد التحقيق ثن ما اهو مقدم في الذ ر من وجوه الاوعح اهلمم الحكومه وتوس يع مشروعا ا. ا ا ا ا ن اس الي المراه المه ورهب ولكنه ثن ايضا ان المراه بزياده الانتظام في المس اشفي العام للجي والها ب المه وره فتو الشعور وبحا جنون ايهب وان الذي دعاها وظهور زياده الع انايه دلمري من الفباء والموظف فيه ل كاكمهاسز اا الي ارقزب تم الجريمه ان واح ال ابي الذي ارادت وافراد التح اس فيه الي ايه جلب الامتنان ا ااحراقه كان زوجا لها فلقها ولها منه وا حصل قد سبق لنا بيان ا تهم الا جري بسنها اخه محمد ل ء ل واشكران من يع اناا. وفاته بعد فعقها ف اه قزعم انه رسن في وفاتهب ولذ بن سعيد السز نزيل العاصمه ت التوقيف ومباته اارادت الانتقام منه. العت اكيل ال اتحقيق ف ا وودور المر ال اشريف الامامي –ااعلي الله شاانه-بشكيل ككمه خاوه لمحاكم اته فيما ا م بهب وفي نشرت جريده المقطم ال راء بعددها 13924 اوا افاد ايضا باانه في خام عشر الشهر الجاري هها الشهر الجاري كان انعقاد المحكمه ا اوه واجراء ا الصادر بتارا 22رج سنه 1353مقالا ل زت ااجري تعزير عيشه ا ادمه والفت ايا ا ادم بضربها انفا ا المحاكمه في سبع جلسات اش انل علي اقامه ااعوي لس ا س ع ت للحك الشرع الصادر من ككمه الحديده بحق القدير وا ياسي ا بله محمد ام يد ناول فيه علي محمدسعيد المه ور من فر النائ العامب المه ورين لثبوت وجودهما مجنع في كل واحد في حا دلبحل والتدقيق موضون شكوي جريدتنا من لهجه واستجواب المه ور في ءيع ما نس اال ايهب واجراء اجنب ع بعا مزت الجرائد العربيه ضد اليم منب وما تقهفه من خلوه والمه وره ا يه نهب وقكرر وقون من قبل البحل من فر المحكمه في ءيع الوائق الا اقتض يومات يتحاع عن م لها الحري علي احترام الرابطه منهماب وس ابق قبل ا انفا هها الحك انفا حك وادر من ااخهه ت المحاكمه وقراء ا علي المتهمب وضبا جوادته القوميه ورعايتها فضع عما سواها من الروابا ااينيه 23
صفحة 6
اجريده الايمان – الس نهالتاسعه - العدد ( 99 )شعبان س نه 1353ه والوفنيهب ولي دلمس ات رب ا ان نري مقال انصا من تكهالمطبوعاتالعربيه م ل كاتبه الضل ايع فله في مقامات الانصا و حي ا تالف في مدينه القدا تكه المطبوعات العربيه الحقائق مقالات كبره وووت رنان بمقبول ا كلمب ا المحدوده من فريق من رجال العمال و وي ا بره و اال ول علي الحقائق وابرازها في قال ءيلب وفالما الواسعه في الشئون الاقتصاديه سعوا في تااسيسها منب الصحافه من فكرته دلقول ال اشارح والراي النا دمه اقتصاديات البعد العربيهب وبقصد ال اتوول الي الوامب ونحن مع اعترفنا له دلشكر لتااييدنا في ما تم ال ايه ون ايلهاب راي موس اسوها اودار مجودلل ه شكوناهب وكتنناه علي وفحات ههه الجريده في ودد العربيه يشترك في تريرها ابه من رجال التجاره تطاول بعا مزت الصحف علي اليممن برميه ا هو ا والاقتصاد في ءيع البلدان العربيهب وقكون ابحالا منه براء فع نجد بدا من التصر لحضرته باانانع ت امقصوره علي اه المواضيع الحيويه في عات التجاره عل ا لم اث يه لما ادرجه في مقاله انوه به من كاو ابات بعا والزراعه والصناعه. ا ا العهر لولئك القارض لعراض فوائف بلهه من شعهم والوال ف ا ناسبا اا لي ما اتخهته دو ايمن وتااسي تكه لم اثل ههه ال ايه من العمال الا لا اخطه لها دازاء ااعايهب ومع احترامنا لرايه في ما تنتجه ي ح ا ل ب شك عار في سن اثرهاب وعودها علي ابعد العريه ااعايه من الفوائد نقول له نحن ت نوجه توجع انا الي مء ا دلثر الصالح في ال انفع العام ولاس يما ا ا لقي ما رس تحقه مصدره ااعايه فلها دواع ا ومقتض ايا ا واساليهاب ا من الموازره والمعاضده من ال كفاء في البعد العربيه وموقف الناا دازا ا موقف الشنل والتروي وا بلهين دلش ئون الاقتصاديه الا وقف نفسها عل ا. ا والاحتيا ب ولكنا نتوجع من اناا نري كتابتهم تتوقد واقتصاديات البعد ايمنيه ولا س يما التجاريه منها في لهه وحماسا للعرب والعروبهب وتتدفق منها سيول احاجه الي الن اشر والا اعه عنهاب وفوائد هها النشر يزد اننيات للعش العر، بااءعهب ومع لا تخلو اان قكون ملموسه دليد فلذ نحن بلسان جريدتنا كتاد م من غمز فريق دون فريقب وا تها في ما هو نحل وي الكفاءه وا بره دلشئون الاقتصاديه علي نقيا لما يد اعون او يدعون االيهب ويا ليتهم اقتصروا علي موازره تم الشركه المه وره بما عنده من المعلومات الروايه فيما يقولون ولو كان بينها وب الصحه بعد ما ب ال انافعه وموافا ا بها ا الي مركز ادار ا دلقدا فف قيامهم ا السماء وال ارضب ولكنهم يخترعون افزب ويقولون كهد ما به خدمه لههه البعد واقتصاديا ا دلنشر والا اعه ا الا ا اول له ولا وجود في له ا ه انهمب ومن كان علي عنها ومعاضده المشرون وام النفع للبعد العربيه عموما. م ل ههه الحا هل يل ايق ان ينتحل له عهر؟ لا واللهب وا انما مصارحته بقبب ما ايخه ونبهه نبه النواهب وهل ا فبعبمطبعهجريدها الايمان امن المعقول ا امزن ود ا ز ب المفتري بدعايه او لهها فيونعاعاصمهايمن وهو يستوقد هنه ما يخترعه من الافك؟ ولقد وده من قال: حيو فيممن يم ولي في الكهاب حيو من يخلق ما يقول نيلا فيه قليو افهها ما اردنا بنيانه في الموضون تنويرا للحقيقه وبيانا ا لضعف تعلق ما توجعنا منه بما مصدره ااعايهب ونسال الله كيع ا زتب توفيقا ي اسوقهم الي ما يرجي من النصب اوالاخعل فيهب والله المس تعان وعليه التكلان. 24
هذا النص مستخرج آليًا من صورة العدد، وقد يحتوي على أخطاء في بعض الكلمات. النسخة المصوَّرة هي المرجع. عرض العدد مصوَّرًا · تصفح الأرشيف